2024年高考政治一輪復習考點掃描專題14：探究世界與追求真理書目考情分析1考向預料2思維導圖3學問清單3探究世界的本質3把握思維的奧妙9求索真理的過程14真題再現21【考情分析】考試大綱要求課標全國卷地區考題考查點物質與運動★2014新課標II卷·21結合自然科學成就，考查世界的物質性、相識運動把握規律物質和意識★★★2024新課標全國Ⅱ卷.22結合2024年聯合國生物多樣性大會（COP15）會標的設計理念，考查意識的相關學問2024新課標II卷·23結合“老馬識途”的哲理故事，考查物質和意識的辯證關系、實踐2024新課標III卷·23結合中國舊體詩內容的發展變更，考查物質和意識的辯證關系客觀規律與意識的能動作用★★★2024新課標全國Ⅱ卷.21結合大禹之所以能成功治理水患，考查客觀規律和主觀能動性2024新課標全國Ⅲ卷.21結合毛澤東、鄧小平關于事務的名言，考查客觀規律和主觀能動性實踐和相識★★★2024新課標全國Ⅰ卷.40結合“診療方案的變更，考查實踐和相識的關系、相識、真理等學問2024新課標全國Ⅱ卷.22以恩格斯在談到馬克思主義產生的論斷，考查考生對意識、相識、真理的理解2024新課標全國Ⅲ卷.22結合門捷列夫公布了自己制作的元素周期表的預言，考查實踐和相識的關系2024·新課標Ⅱ文綜結合習近平在紀念五四運動100周年大會上發表重要講話，考查實踐和相識的關系2024·新課標III文綜以黨的十九大報告關于我國社會主要沖突的創新性論斷為材料，考查考生對相識論的理解2024·新課標=2\*ROMANII文綜結合雜交水稻的研發，考查實踐和相識的辯證關系真理和相識過程★★★2024新課標全國Ⅰ卷.40結合“診療方案的變更，考查實踐和相識的關系、相識、真理等學問2024·浙江4月真題結合人們對水花生的相識的發展，考查真理和相識過程【考向預料】高考對本考點選擇題命題常常在對物質概念的理解、規律客觀性的理解、敬重客觀規律和發揮主觀能動性的關系、理解主觀能動性的作用、對運動和靜止的理解以及理解物質的根本屬性與唯一特性、意識的本質和作用的理解、物質和意識的關系、實踐的含義、特點的理解，相識的來源與獲得相識的途徑，對實踐與相識關系的理解，對真理及相識的反復性、無限性的理解等問題上設置錯誤選項，對考生進行迷惑。主觀題考查主要集中在規律的客觀性及其要求，規律的客觀性和主觀能動性的辯證關系原理及其要求、意識的本質和作用以及物質和意識的辯證關系實踐與相識的關系及方法論要求，相識發展的過程，相識的反復性、無限性和上升性，真理等學問點上。命題多結合當前時政、社會熱點，傳統文化以及科技創新等問題，題目類型多為緣由意義類和措施類。【思維導圖】【學問清單】學問清單一：探究世界的本質考點一：哲學的物質概念與運動概念一、哲學的物質概念1．什么是物質2．哲學上講的物質概念與詳細的物質形態3．世界的真正統一性在于它的物質性(1)哲學意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。(2)世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。點撥：(1)如何從三個方面精確把握物質概念？物質是不依靠于人的意識并能為人的意識所反映的客觀存在。①“不依靠于人的意識”，堅持了唯物主義的正確方向，與唯心主義劃清了界限。②“能為人的意識所反映”，堅持了可知論。③“客觀實在”，既與舊唯物主義劃清了界限，又表明物質的唯一特性是客觀實在性。(2)如何全面精確理解世界物質統一性原理？①世界物質統一性原理是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理。其內容包括：a．世界是統一的，即世界的本原是一個。b．世界的統一性在于它的物質性。即世界統一的基礎是物質。c．物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以詳細物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。②該原理說明，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根究竟都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變更和過程都是物質運動的詳細表現，其緣由在于物質世界自身。二、哲學的運動概念1.在與運動的詳細形式的關系中把握運動的概念2．運動和物質的關系 3.確定運動與相對靜止點撥：(1)運動是物質的固有的根本屬性，物質除運動這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等多種屬性。這些屬性都是與物質密不行分的。運動是物質的最主要的屬性。(2)如何全面理解相對靜止？①相對靜止是事物由低級向高級發展的必要條件。如：沒有安定團結的政治局面，中國特色社會主義事業就不能順當進行；新事物產生后，都須要一個穩定的鞏固階段，否則就不能向更高階段發展。②由于相對靜止的存在，才能使各種事物區分開來，承認事物的相對靜止是人們正確相識事物的基礎。③相對靜止的存在，才使運動成為可以衡量和計算的東西。如：我們計算出火車每小時運行二百公里，就是以它的起點站和終點站為相對靜止來計算的。④相對靜止是一種不顯著的運動、特殊的運動，并非確定不動。⑤相對靜止是事物處于量變狀態。⑥相對靜止是構成事物的沖突雙方相互依存，沖突主次方面的地位沒有發生易位。考點二：物質運動的規律1．規律的概念2．規律的客觀性和普遍性點撥：(1)不能把哲學上講的規律混同于詳細規律，二者是共性與特性、一般與個別的關系。(2)規律不等于規律現象，后者是前者的表現。(3)規律確定是一種聯系，但聯系不確定都是規律。(4)規律并非永恒的，它的存在和發生作用是有條件的。(5)規律是客觀的，發生作用不以人的意志為轉移，因而規律無好壞之分。規律可以給人帶來主動的作用，也可以帶來消極的作用，但人可以發揮主觀能動性，相識規律存在和發生作用的條件，從而創建有利于規律發揮主動作用的條件，限制規律發生消極作用的條件，使規律發揮主動作用，造福于人類。(6)人可以發覺、相識和利用規律，而不能變更、創建、改造和殲滅規律。人只能變更規律發生作用的條件和形式，使規律隨著客觀事物本身的性質、內容和所依靠的客觀條件的變更而變更，以趨利避害，造福人類。【方法與規律】在做正向選擇題的過程中，凡是看到選項中出現“人可以變更規律”“人可以創建規律”“人可以殲滅規律”“人可以無視規律”“人可以凌駕于規律之上”“人在規律面前無能為力”“人只能任規律擺布”等說法的都可以干脆解除。易混易錯點1．物質是標記客觀存在的哲學范疇。(×)提示：物質是標記客觀實在的哲學范疇。“客觀實在”不同于“客觀存在”，“客觀實在”的東西確定是物質，“客觀存在”的東西既可能是物質，也可能是意識。2．運動是物質的唯一特性。(×)提示：物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。3．霧與霾都是辯證唯物主義的物質概念。(×)提示：霧和霾都屬于物質的詳細形態。辯證唯物主義哲學所說的物質，是宇宙中萬事萬物的共同本質。4．近期日本培育出了熒光猴，這說明物質是可以被創建的。(×)提示：物質既不能被創建也不能被殲滅，培育出熒光猴只是變更了物質存在的詳細方式。5．運動是確定的有條件的，靜止是相對的無條件的，運動和靜止是物質存在的兩種方式，其中靜止就是沒有運動變更的狀態。(×)提示：運動是普遍的、永恒的、確定的、無條件的，靜止是有條件的、相對的、短暫的；運動是物質固有的根本屬性和存在方式，不能認為運動和靜止是物質存在的兩種方式，動中有靜、靜中有動，靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態。6．人的相識是運動變更的，所以，可以離開物質談運動，也可以離開運動談物質。(×)提示：物質確定意識，相識的運動變更確定于物質，所以不能離開物質談運動，也不能離開運動談物質，前者會導致唯心主義，后者會導致形而上學。7．環境的變更是人類不斷折服自然的從量變到質變的過程。(×)提示：自然界是客觀的，有其自身運動變更規律，應敬重、順應、愛護自然。8．客觀規律是可以被相識和改造的。(×)提示：規律是客觀的，既不能被改造，也不能被創建或殲滅。9．發揮主觀能動性，可以超越客觀條件和規律的阻礙。(×)提示：客觀條件和規律是客觀的，只能敬重和利用而不能超越；另外，客觀條件和規律是制約而不是阻礙主觀能動性的發揮。10．規律是客觀的，因而規律是永恒存在、萬古不變的。(×)提示：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。人不能隨意變更規律，但規律會隨著物質運動形式的變更而變更，其中的內在的本質的必定的穩定的聯系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變更而變更，如價值規律是商品經濟存在和發展的基本規律，只要商品經濟存在，價值規律就起作用。但是，假如商品經濟被產品經濟所取代，價值規律就會被其他經濟規律所替代，即詳細規律的存在和發生作用是有條件的，把規律看作是永恒不變的，是形而上學的靜止的觀點。學問整合1．全面把握世界的本質(1)世界是物質的，自然界和人類社會的存在與發展是客觀的，不以人的意志為轉移。(2)物質是運動的，世界上的一切事物都處在永不停息的運動變更之中，運動是物質的固有屬性和存在方式。事物的發展是確定運動和相對靜止的統一，靜止是事物運動的特殊形態。(3)事物運動是有規律的。世界是按其固有的規律運動著的物質世界，規律就是事物運動過程中固有的本質的、必定的、穩定的聯系。(4)規律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉移。規律既不能被創建，也不能被殲滅，人們必需敬重客觀規律，按客觀規律辦事，否則便會受到規律的懲處。(5)人在規律面前不是無能為力的，人們可以充分發揮主觀能動性去發覺、相識和利用規律，通過變更規律發揮作用的條件和方式為人類謀福利。2．正確處理人與自然的關系(1)唯物論：承認自然界的客觀性，是正確相識和處理人與自然關系的基本前提；要敬重客觀規律，按規律辦事。(2)辯證法：聯系——處理好經濟發展與環境愛護的關系；發展——可持續發展戰略；沖突——一分為二地看待人對自然的影響；量變——適度開發。(3)價值觀：樹立正確的價值觀和科學發展觀，自覺站在最廣闊人民利益的立場上。3．正確把握物質、運動、規律的關系(1)區分：物質是指不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。運動是指宇宙間一切事物、現象的變更和過程。規律是指事物運動過程中固有的本質的、必定的、穩定的聯系。(2)聯系①物質都是運動的，物質離不開運動，物質是運動的主體，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。②物質的運動是有規律的，世界就是按其固有的規律運動著的物質世界，規律就是事物運動過程中固有的本質的、必定的、穩定的聯系。③要在物質運動中把握規律，規律的客觀性根源于物質的客觀實在性。學問清單二：把握思維的奧妙考點一：物質與意識的辯證關系一、物質確定意識1．世界觀原理物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質確定意識。2．緣由(1)從起源看：意識是物質世界長期發展的產物。意識是自然界長期發展的產物；意識更重要的是社會發展的產物。(2)從生理基礎看：人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。沒有人腦，就不行能有人類意識的產生。意識是人腦的機能。(3)從內容看：不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的內容是客觀的，形式是主觀的。3．方法論要求物質確定意識的原理，要求我們在實際工作中，要一切從實際動身，使主觀和客觀相符合。點撥：(1)意識的內容是客觀的。人腦不能自行產生意識，意識來源于客觀世界。意識的形式是主觀的。表現為：①意識形式的主觀性；②個體意識之間的差別性；③意識的創建性。(2)要留意區分“意識能反映物質”和“意識是物質的反映”。前者強調意識的能動性，后者強調物質的確定性。(3)物質能夠獨立存在(不依靠于意識)；意識不能獨立存在(依靠于物質)，但意識具有相對獨立性。(4)意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就確定有意識；意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何狀況下都能正確反映客觀事物。二、意識的能動作用1．意識活動的特點2．意識的能動作用3．物質和意識的辯證關系原理及方法論意義(1)原理內容：物質確定意識，意識是物質的反映；意識對物質具有能動作用，正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起阻礙作用。(2)方法論：一切從實際動身，主觀符合客觀(主觀與客觀做到詳細的歷史的統一)，實事求是；充分重視和發揮意識的能動作用，重視精神的力氣，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。點撥：(1)理解意識的能動作用需留意的要點①意識的能動作用，是人類特有的相識世界和改造世界的實力和活動。意識的能動作用再大，也要受客觀規律和客觀條件的制約。②我們在表述意識的能動作用時要留意：只有正確的意識才能促進客觀事物的發展，而不行以籠統地表述成“意識促進事物的發展”。③意識反作用于物質，是指意識能夠指導人們通過一種物質的東西作用于另一種物質的東西，從而引起物質詳細形態的變更，創建出新的物質詳細形態。不能把意識對客觀世界的指導作用理解為它能干脆作用于客觀事物，它必需經過“實踐”這一必不行少的中間環節，實踐是意識反作用于客觀事物(物質)的必經途徑。(2)正確理解物質的確定作用與意識的能動作用：物質的確定作用與意識的能動作用是兩種性質不同的作用，不能一視同仁。前者是前提、基礎，是第一位的，后者受前者的制約，是其次位的。同時，物質的確定作用和意識的能動作用又是不行分割的兩個方面，承認前者必需同時承認后者，反之亦然，否則就會犯形而上學唯物主義或唯心主義的錯誤。【方法與規律】1．評析類主觀題設問形式通常在材料中給出一個社會現象，然后要求考生用所學的學問評價這一現象。詳細設問形式有“對某某觀點加以評析”“對某某現象進行評議”“如何相識這一現象”“如何看待這一現象”“談談你對某一現象的看法”“評析(分析)某一現象”等。解答此類題可依據“推斷表態(是什么)”—“闡述道理(為什么)”—“明確做法(怎么辦)”這一解題思路來作答。第一步，推斷表態(是什么)——對題目中說的事或觀點作出是好還是壞、是對還是錯的評價。其次步，闡述道理(為什么)——說明做這件事或持這種觀點的依據、重要性、必要性、可能性以及不做這件事、不持這種觀點的危害性。第三步，明確做法(怎么辦)——政黨、國家、公民、企業、消費者等打算怎樣做或實行哪些詳細措施來解決問題。2．把握“關鍵點”活用物質和意識的辯證關系(1)物質確定意識，要求我們堅持一切從實際動身，實事求是。識別的關鍵點：依據……的狀況(針對……特點、依據……形勢、從……實際動身、立足于……基礎)制定或實行……方針、路途、政策或發展戰略/制定……安排、路途、方針、政策或發展戰略由……客觀狀況確定/立足或著眼于國情、省情、縣情/弄虛作假/因地制宜(2)意識具有能動作用，要求我們發揮正確意識的能動作用。識別的關鍵點：強調意識的主動或消極作用，如在……路途、政策的指引下，取得成功或失敗/強調貫徹……科學理論或……重要思想，如科學發展觀(建設社會主義核心價值體系、構建社會主義和諧社會、“三個代表”重要思想、生態價值觀)/抵制、批判……錯誤思想或理論/弘揚……精神，如愛國主義精神/大力加強精神文明建設/創建條件、克服困難/在……理論、思想、政策、精神的指導下，實施……戰略、安排、方案/堅持……方針。3．如何用唯物論學問分析問題？答題模板：物質確定作用＋意識能動作用＋規律客觀性＋其他觀點答題要素：(1)物質確定意識，意識是物質的反映，要求我們一切從實際動身，實事求是。(2)意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發展，錯誤的意識對事物的發展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。(3)規律具有客觀性，它的存在和發生作用是不以人的意志為轉移的，要求我們必需遵循規律，按客觀規律辦事。敬重規律是正確發揮主觀能動性的前提，發揮主觀能動性是相識和利用規律的條件，要求我們把敬重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。另外應留意的觀點：①意識活動具有目的性；具有主動創建性和自覺選擇性。②任何事物都是確定運動和相對靜止的統一。③運動是物質固有的根本屬性和存在方式。④意識對于人體生理活動具有調整和限制作用。考點二：客觀規律與意識的能動作用1．敬重客觀規律與發揮主觀能動性敬重客觀規律與發揮主觀能動性是辯證統一的，它們相互依存、不行分割。(1)敬重客觀規律，按客觀規律辦事，離不開發揮人的主觀能動性。因為只有充分發揮人的主觀能動性，才能透過事物的現象揭示事物的本質和規律，同時在實踐中檢驗和發展真理。(2)發揮主觀能動性，必需以敬重客觀規律為基礎。由于規律是客觀的，既不能被創建，也不能被殲滅，因此要敬重客觀規律。而且，人們是否依據客觀規律辦事，確定著人們發揮主觀能動性能否收到主動的效果。2．正確理解一切從實際動身，實事求是(1)含義：一切從實際動身，實事求是，就是指我們做事情要敬重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物動身，經過調查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。(2)唯物論理論依據：物質與意識的辯證關系、敬重客觀規律與發揮主觀能動性相統一。(3)一切從實際動身，實事求是的要求【方法與規律】如何做到一切從實際動身、實事求是？答題模板：兩個依據＋四個主觀＋兩個結合＋兩個反對。答題要素：(1)兩個依據：我們做事情要敬重物質運動的客觀規律。①從客觀存在的事物動身，經過調查探討。②找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。(2)四個主觀：①充分發揮主觀能動性；②不斷解放思想，與時俱進；③以求真務實的精神探求事物的本質和規律；④用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。(3)兩個結合：要把發揮主觀能動性和敬重客觀規律結合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結合起來。(4)兩個反對：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊、無所作為的思想。易混易錯點1．世界上的一切事物都具有自覺反映的特性。(×)提示：只有人具有自覺反映的特性。一切物質都具有反應的特性。2．意識是大腦特有的機能，意識來源于人腦。(×)提示：意識是人腦特有的機能，其他動物也有大腦，但其他動物沒有意識；意識的產生離不開人腦，但意識不是來源于人腦，而是來源于客觀存在，客觀存在是意識產生的源泉。3．意識是對客觀對象本質的、正確的、直觀的反映。(×)提示：意識既能反映事物的現象，也能反映事物的本質；既可能是正確的，也可能是錯誤的反映；既可能是直觀的，也可能是抽象的反映。4．中國早期的時空觀念來源于主觀想象，時空觀念對社會生活起確定性作用。(×)提示：意識無論正確與否都源于客觀存在，意識對物質具有反作用，時空觀念作為意識對社會生活具有重要影響，但不起確定性作用。5．意識能夠能動地改造客觀世界。(×)提示：人在意識的指導下能夠通過實踐改造客觀世界，但意識本身不能改造客觀世界，意識不具有干脆現實性(實踐才有)，我們可以說人能夠能動地改造世界(包括主觀世界和客觀世界)。6．人的意識只有反映了事物本質才具有能動性、創建性。(×)提示：對事物現象和本質的相識都能體現意識的能動性和創建性。7．順應社會發展規律就能實現人與自然和諧相處。(×)提示：敬重、順應社會發展的規律，只是實現人與自然和諧相處的前提條件。此外，還應發揮主觀能動性等。8．規律和主觀能動性是相互制約的，離開主觀能動性的發揮就不能按客觀規律辦事，發揮主觀能動性是辦事情取得成功的確定性因素。(×)提示：客觀規律制約主觀能動性，但主觀能動性不制約客觀規律；離開主觀能動性的發揮，就不能相識和利用規律，就不能按規律辦事；是否敬重客觀規律是辦事情能否取得成功的確定因素或關鍵。9．要正確相識世界和改造世界，就必需做到客觀與主觀詳細的歷史的統一。(×)提示：應為主觀與客觀詳細的歷史的統一。上述觀點犯了唯心主義錯誤。10．與時俱進是實事求是的內在要求和前提。(×)提示：從實際動身，實事求是，要求我們解放思想，與時俱進，但與時俱進不是實事求是的前提。學問整合1．從唯物論角度分析問題須要把握的幾個方面(1)物質與意識的辯證關系：此部分確定要從兩個方面來分析。一是物質確定意識，要求我們堅持一切從實際動身；二是意識反作用于物質，正確的意識推動物質世界發展，錯誤意識阻礙物質世界發展。(2)按客觀規律辦事：此部分確定要留意從兩個方面分析，一是規律具有客觀性和普遍性，要求我們按規律辦事。二是人可以相識和利用規律。(3)單獨考查意識的作用：此部分確定要留意從相識世界和改造世界兩個角度來分析。2．一切從實際動身，實事求是和詳細問題詳細分析的關系學問清單三：求索真理的過程考點一：實踐的概念及特點一、實踐1．實踐的概念實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；②實踐是一種干脆現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。2．正確理解實踐的基本特點及其關系(1)實踐具有客觀物質性①實踐的構成要素——主體、手段和對象是客觀的。實踐的主體是人，實踐的手段是物質性的工具，實踐的對象是客觀事物。②實踐活動的過程是物質相互作用的過程，這個過程及其結果也受到客觀事物及其運動規律的制約，因而也具有客觀性。(2)實踐具有主觀能動性實踐是一種有目的、有意識地改造客觀世界的活動。實踐的這一特征體現了意識對客觀世界具有指導作用，實踐就是人們發揮主觀能動性的過程。(3)實踐具有社會歷史性①實踐的社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在確定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。②實踐的歷史性：在不同的歷史發展階段上，人類實踐的內容、形式、規模和水平是各不相同的，都受到確定歷史條件的制約，是確定歷史條件的產物。(4)實踐的客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性，是相互聯系不行分割的。三者的統一體現了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統一，體現了辯證唯物主義相識論的基本特征。點撥：(1)實踐的主體：實踐的主體是人，實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。(2)實踐的對象：客觀世界，即發生在人與自然界、人與社會之間的活動，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(如“思索”“辯論”等)不是實踐。(3)實踐的性質——活動這里的“一切活動”是指生產活動、社會實踐、科學試驗等形式的實踐活動。實踐活動中的“改造”是使客觀事物狀態發生變更。可見，實踐是介于主觀世界和客觀世界之間的橋梁，是“主觀見之于客觀的活動”。(4)實踐是有意識的有目的的活動，但也存在盲目的實踐。(5)實踐的觀點是辯證唯物主義相識論首要的觀點。(6)實踐的三個基本特點是統一的。實踐既具有客觀物質性，又具有主觀能動性，是主觀見之于客觀的活動。這是辯證唯物主義實踐觀區分于以往舊的實踐觀的標記所在。夸大第一個特點否認其次個特點會導致機械唯物主義，而夸大其次個特點否認第一個特點會陷入唯心主義。二、實踐是相識的基礎1．正確理解實踐是相識的基礎2.實踐與相識的辯證關系點撥：(1)相識的來源與相識的途徑不能等同。相識的來源只有一個即實踐，而獲得相識的途徑有兩條：一是干脆閱歷(通過親自實踐獲得)；二是間接閱歷(通過學問的學習和傳遞而獲得，如讀書等)。(2)實踐是相識發展的動力，這里的動力是根本動力或主要動力或第一推動力，但不能說是唯一動力。(3)實踐是相識的來源，強調的是相識在實踐的基礎上“從無到有”；實踐是相識發展的動力，強調的是相識在實踐中“深化和發展”。從另一意義上講，實踐是相識的來源強調人們從實踐中獲得了相識(一種相識)，實踐是相識發展的動力強調人們在實踐中形成了新的相識(前后兩種相識)。(4)“實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準”表明實踐這種主觀見之于客觀的活動為主觀相識是否符合客觀實際供應唯一的判別尺度。(5)“實踐是相識的目的”突出相識的終極意義，強調的是相識要回到實踐中去，服務實踐。【方法與規律】運用實踐和相識的辯證關系分析社會生活問題的解答模板答題要素：(1)實踐是相識的基礎＋分析(2)實踐是相識的來源＋分析(3)實踐是相識發展的動力＋分析(4)實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準＋分析(5)實踐是相識的目的＋分析(6)相識對實踐具有反作用。正確的相識指導實踐活動的順當開展，促進客觀事物的發展＋分析(2)(3)(5)(6)用到的最多，(4)應依據情境材料確定。考點二：真理與相識過程一、真理1．全面理解真理的屬性2.真理和謬誤往往是相伴而行的(1)假如我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變更而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的相識，或者超越歷史條件，把適用于確定條件下的科學相識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。(2)真理的條件性和詳細性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探究真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不行怕，可怕的是不能正確對待錯誤。點撥：(1)真理的詳細性≠真理的條件性真理的詳細性是真理相對于特定過程來說的，強調縱向的變更；而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調橫向的變更。不是全部的正確相識都是真理。(2)堅持客觀真理，必需反對主觀真理。認為“有用即真理”等觀點，是唯心主義哲學的真理觀。(3)不能認為真理恒久都是正確的。真理是相對于特定的過程來說的，要隨實踐的發展而發展，否則它就會成為謬誤。(4)真理是確定性和相對性的統一。確定性是指真理的內容正確地反映了客觀事物；相對性是指真理是詳細的、有條件的。(5)真理和謬誤有嚴格的界限，不能混淆，更不能相互包含。但二者在確定條件下可以相互轉化。(6)真理是確定性與相對性的統一一方面，真理是客觀的，真理面前人人同等，從這個意義上說真理是確定的。另一方面，真理都是詳細的有條件的，當客觀狀況或實踐發生變更，原來屬于真理的相識有可能成為謬誤，從這個意義上說真理是相對的。真理的詳細性是真理相對于特定過程來說的，強調縱向的變更；而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調橫向的變更。二、追求真理是一個過程點撥：(1)相識是有限性與無限性的統一。從每一個詳細的相識、單個人的相識來看，相識是有限的；從人類相識實力來看，相識是無限的。(2)真理恒久不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。(3)如何運用圖示法巧辨相識發展的反復性、無限性和上升性？【方法與規律】1．高考涉及本課學問時，往往是幾個學問點融合在一起。對此，應考時要將相識論建立完整的學問體系，相識論主要包括：實踐的特點、實踐與相識的辯證關系、真理的客觀性、詳細性和條件性、真理與謬誤、相識的反復性、無限性、上升性等學問。特殊是主觀題，在限定為相識論角度時，留意從以上幾個學問點進行篩選，避開漏掉學問點；若限定實踐與相識的關系這一角度，則考慮從來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿四個方面組織；若限定實踐的觀點，則從實踐的特點、實踐與相識的辯證關系等角度來組織；若限定真理的學問這一角度，則從真理含義、真理的詳細性和條件性、真理與謬誤等角度來考慮；若限定相識的過程或追求真理是一個過程角度時，則從相識的反復性和無限性上升性角度來考慮。2．如何解答有關“實踐、真理與相識過程”的試題？設問模式(1)運用實踐的相關學問，分析說明我國載人航天事業的“三步走”戰略。(2)運用真理的相關學問，分析說明我們對中國特色社會主義理論體系的正確看法。(3)運用相識論的相關學問，分析說明中國共產黨對……問題的探究過程。答題要素實踐的特征＋實踐確定相識＋相識的反作用＋真理及其特征＋相識的特征及其發展過程。(1)實踐是人們改造客觀世界的物質活動，具有客觀物質性、能動性和社會歷史性。(2)實踐確定相識，是相識的基礎。實踐是相識的來源，是相識發展的動力，是檢驗相識的真理性的唯一標準，是相識的目的。相識對實踐具有反作用。(3)真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、詳細的。(4)相識發展具有反復性、無限性和上升性。我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中相識和發覺真理，在實踐中檢驗和發展真理。易混易錯點1．實踐既是一種客觀物質活動，又是一種主觀活動。(×)提示：實踐是一種客觀物質活動的說法是正確的，實踐是一種主觀活動的說法是錯誤的。因為，實踐雖然受主觀意識的指導，但實踐的主體——人、實踐的對象——自然界和人類社會、實踐的手段——生產工具都是客觀的，不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。2．實踐是有意識的、有目的的能動性活動，因此盲目的實踐是不存在的。(×)提示：任何實踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在，盲目的實踐是指沒有以正確相識為指導的實踐。3．實踐是社會性的活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。(×)提示：實踐具有社會性是指任何實踐都是處在確定社會關系中的人的活動，孤立的活動是不存在的。實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。當然，個人的活動也不排斥實踐的社會性。4．實踐是獲得相識的唯一途徑，要獲得相識就要親自參與實踐活動。(×)提示：實踐是相識的來源。獲得相識的途徑有兩個：一是通過親自參與實踐活動獲得干脆閱歷，二是通過學習獲得間接閱歷。留意區分相識的來源和獲得相識的途徑。5．正確的相識必需經過實踐的檢驗。(×)提示：相識的真理性須要實踐的檢驗，指的是只有經過實踐的檢驗才能知道一個相識是否正確。但即使不經過實踐的檢驗，也不解除一個相識是真理性相識的可能性。6．追求真理是相識的目的。(×)提示：實踐是相識的最終目的，追求真理、形成正確相識是相識的根本任務。7．真理是人們對客觀實際的反映，是對客觀世界的直觀反映、對客觀世界的能動反映。(×)提示：真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理強調其客觀性。8．真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。(×)提示：真理的客觀性是指真理反映的內容是客觀的，但真理的形式是主觀的。9．人的相識實力是有限的。(×)提示：個人的相識實力有限，人類的相識實力無限，確定時期的人們對事物的相識總是有限的。10．真理中包含著謬誤，真理發展是一個不斷否定過去相識的錯誤和超越歷史條件而不斷完善的過程。(×)提示：真理中并不包含著謬誤，因為真理是標記主觀與客觀相符合的哲學范疇；真理在發展但并不能說過去的真理性相識是錯誤的；真理的發展不能超越歷史條件，而是一個超越自身不斷完善的過程。學問整合1．唯物論與相識論學問范圍梳理(1)唯物論。①世界的物質性原理及方法論；②物質和意識的辯證關系原理及方法論；③世界上沒有不行相識的事物，只有尚未相識的事物；④運動與靜止的關系原理及方法論；⑤規律的普遍性、客觀性與人的主觀能動性關系原理及方法論。(2)相識論。①相識與實踐的關系原理及方法論；②相識的反復性、無限性原理及方法論；③真理的詳細性、條件性原理及方法論。2．意識、相識、真理、科學理論3.理解真理與謬誤的關系【真題再現】一、單選題1．（2024新課標全國Ⅱ卷.21）習近平指出：黃河流域生態愛護和高質量發展，要敬重規律，摒棄折服水、折服自然的沖動思想。“禹之決瀆也，因水以為師。”大禹之所以能成功治理水患，緣由在于敬重規律。這說明（）①相識規律就能達到改造世界的目的②駕馭和敬重規律才能避開主觀盲動③依據規律特點利用規律才能造福人類④按規律辦事就不能變更其發生作用的條件和形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：相識世界的目的是改造世界，但并不是相識世界就能改造世界，因而“相識規律就能達到改造世界的目的”說法錯誤，①錯誤。②③：敬重規律，摒棄折服水、折服自然的沖動思想，禹之決瀆，因水以為師，這說明駕馭和敬重規律才能避開主觀盲動，也說明依據規律特點利用規律才能造福人類，②③正確且符合題意。④：人們可以在敬重、相識和把握規律的基礎上，充分發揮人的主觀能動性，依據規律發生作用的條件，利用規律改造客觀世界，造福于人類，④錯誤。2.（2024新課標全國Ⅱ卷.22）下圖是2024年聯合國生物多樣性大會（COP15）會標，會標的設計理念來源于中國的剪紙藝術和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會主題相呼應，具有顯明的中國特色，深受好評。這表明（）①優秀藝術作品總是要反映時代要求和實踐須要②主體的學問和審美觀對藝術創作有深刻影響③藝術作品表達的是創作主體的志向與情感，不具有客觀內容④審美標準具有客現性，藝術作品的價值不因時代變更而變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：聯合國生物多樣性大會會徽的設計理念來源于中國的剪紙藝術和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會主題相呼應，具有顯明的中國特色，深受好評，體現了優秀藝術作品總是要反映時代要求和實踐須要，①符合題意。②：極富中國特色的聯合國生物多樣性大會會徽右下角的“中國昆明”印記，既表明白本次COP15辦地，也展示了獨具特色的中國印章文化；會標運用甲骨文作為設計背景，由山水林田草、花鳥蟲魚等文字組成，這些都體現了文藝創作主體的學問和審美觀對藝術創作有深刻影響，②符合題意。③：意識的形式是主觀的，意識的內容是客觀的，因此“藝術作品不具有客觀內容”的說法是錯誤的，③錯誤。④：“藝術作品的價值不因時代變更而變更”說法錯誤，因為價值是指一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的屬性和功能，價值會發生變更，④解除。3．（2024新課標全國Ⅱ卷.23）2024年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產生時說：“同任何新的學說一樣，它必需首先從已有的思想材料動身，雖然它的根子深深扎在經濟的事實中。”上述論斷蘊含的哲學道理是（）①理論發展具有相對獨立性②理論只能反映當前經濟事實人③理論總是受到客觀現實的制約④來源于現實的理論就具有真理性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：同任何新的學說一樣，馬克思主義必需首先從已有的思想材料動身，雖然它的根子深深扎在經濟的事實中，這說明新的學說與經濟現實并不完全同步，反映了理論發展具有相對獨立性，①符合題意。②：意識活動具有主動創建性，不僅能追溯事物的過去，復制事物的當前，還能預料事物的將來，因此“理論只能反映當前經濟事實”說法錯誤，②解除。③：實踐確定相識，任何真理都是理論與實踐詳細歷史的統一，因此同任何新的學說一樣，馬克思主義的根子深深扎在經濟的事實中，這表明理論總是受到客觀現實的制約，③符合題意。④：來源于現實的理論有的是正確的有的是錯誤的，不確定都具有真理性，④解除。4.（2024新課標全國Ⅲ卷.21）.“歲月不居，季節如流”。這客觀規律誰也無法變更，可以變更的是人們對待時間的看法。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔憂丟失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間晃就過去了”。人們在時間規律面前要“爭”，要“抓”，其哲學依據是（）①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認時間規律的客觀性是科學利用時間的前提③時間規律的普遍性確定了人們對待時間看法的統一性④時間的消逝是客觀的，對時機的把握須要發揮主觀能動性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：價值推斷和價值選擇因人而異、具有主體差異性，但其仍舊具有客觀的評判標準，①錯誤。②：敬重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有敬重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。發揮人的主觀能動性是相識、駕馭和利用客觀規律的必要條件。因此，若要科學利用時間，首先要承認時間規律的客觀性，②符合題意。③：規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發展的過程中，都遵循其固有的規律。時間規律也具有普遍性，客觀規律誰也無法變更，但并不是全部人對待時間的看法都是一樣的，③錯誤。④：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。由題意知，毛澤東和鄧小平都相識到了客觀規律誰也無法變更，因此在時間規律面前要“爭”、要“抓”，充分發揮主觀能動性，④符合題意。5．（2024新課標全國Ⅲ卷.22）1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發覺的化學元素納入一個統一的體系中。依據元素周期律，門捷列夫推斷當時的一些原子量測定結果存在誤差，預言“類鋁”（鎵）、“類硼”（鈧）等當時尚未發覺元素的存在，他的推斷和預言后來在試驗中被逐一證明。這表明（）①科學發覺來源于相識的不斷深化與積累②科學原理對探究和發覺客觀真理具有指導作用③任何科學理論都必需在實踐中驗證自己的真理性④科學原理——科學預料——實踐檢驗是相識發展的一般規律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：實踐是相識的來源，科學發覺來源于實踐，①錯誤。②：相識對實踐具有反作用，正確的相識能夠推動社會實踐的發展，錯誤的相識阻礙社會實踐的發展。由題意知，門捷列夫依據元素周期表推斷當時的一些原子量測定結果存在誤差，預言一些尚未發覺元素的存在，在這一科學原理的指導下，他綻開了科學探討并在試驗中逐一證明白他的推斷和預言，這體現了科學原理對探究和發覺客觀真理具有指導作用，②符合題意。③：實踐是相識的基礎，實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準。由題意知，門捷列夫綻開了科學探討并在試驗中逐一證明白他的推斷和預言，這表明任何科學理論都必需在實踐中驗證自己的真理性，③符合題意。④：實踐是相識的來源，實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，人們對一個事物的正確相識往往要經過從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復才能完成，④錯誤。6．（2024·江蘇卷）18世紀，科學在發覺自然規律方面成就斐然，以至于很多人認為，已經沒有什么真理可以發覺了……像鐘表一樣有序運轉的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點（）①確定了追求真理的過程不是一帆風順的②確定了自然科學已完成發覺真理的任務③否認了真理是主觀與客觀相符合的相識④否認了真理睬在發展中不斷地超越自身A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】②④：科學在發覺自然規律方面成就斐然，以至于很多人認為，已經沒有什么真理可以發覺了。該觀點確定了自然科學已完成發覺真理的任務，但是否認了真理具有上升性，真理睬在發展中不斷地超越自身，②④符合題意。①：材料觀點否仔細理的發展，但并未確定追求真理的過程不是一帆風順的，解除①。③：材料觀點否仔細理的發展，但并未否仔細理是主觀與客觀相符合的相識，解除③。7．（2024·天津卷）1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念，從今“小康”被用來詮釋中國現代化坐標上一個重要階段。從黨的十五大提出“建設小康社會”，到十六大提出“全面建設小康社會”，再到十八大提出“全面建成小康社會”，十九大提出“決勝全面建成小康社會”。這一過程體現了（）A．相識的根本目的是獲得真理B．相識的最基本屬性是客觀性C．真理通過不斷戰勝謬誤得到發展D．相識在實踐基礎上不斷深化和發展【答案】D【解析】A：相識的根本目的是指導實踐，A說法錯誤。B：真理的最基本屬性是客觀性，B說法錯誤。C：真理在實踐中得到檢驗和發展，而不是通過不斷戰勝謬誤得到發展，C說法錯誤。D：從黨的十五大提出“建設小康社會”，到十六大提出“全面建設小康社會”，再到十八大提出“全面建成小康社會”，十九大提出“決勝全面建成小康社會”，這表明黨對“小康社會”的相識隨著中國特色社會主義建設和改革實踐的發展在不斷深化和發展，D符合題意。8．（2024·山東卷）毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要依據客觀實際，也不受客觀實際檢查的。”這告知我們的是（）①唯心論和形而上學都以相識和實踐相脫離為特征②客觀事物是相識的對象和檢驗真理的標準③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實踐是盲目的實踐A．①③ B．②③ C．①② D．②④【答案】A【解析】①③：由題意知，唯心論和形而上學“不要依據客觀實際，也不受客觀實際檢查”，這揭示了唯心論和形而上學的錯誤在于脫離實際，脫離實踐，沒有實現相識與實踐的統一、主觀與客觀的統一，因此不屬于真理，故①③符合題意。②：實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，②說法有誤。④：相識對實踐具有反作用，不以正確理論為指南的實踐是盲目的實踐，④說法有誤。9．（2024·浙江卷）新冠疫情出現后，內容不同、風格各異的條幅亮相各地街頭：有醒目的抗疫方針，有簡潔的防疫要領，也有幽默的防疫留意事項。它們都表達了對人民生命健康的關愛，既提高了民眾的防疫意識，又促使人們養成良好的衛生習慣。這說明①意識可以指導實踐②意識是社會的產物③意識是客觀存在的主觀映象④意識能夠調整人體的生理活動A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】①：依據材料中“既提高了民眾的防疫意識，又促使人們養成良好的衛生習慣”的信息可見意識可以指導實踐，①符合題意。②：從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物，意識是自然界長期發展的產物，是人類社會發展的產物，但材料沒有體現意識是怎樣產生的，②不符合題意。③：“新冠疫情出現后，內容不同、風格各異的條幅亮相各地街頭”，這說明意識是客觀存在的主觀映象，③符合題意。④：材料主要強調意識的本質以及意識對實踐的指導作用，沒有體現意識對人體生理活動具有調整和限制作用，④不符合題意。10．（2024·浙江卷）采納傳統的玉米和大豆間套種方法，大豆會缺少光照，倒伏嚴峻，產量很低。針對該問題，農學家經過多年探究，反復試驗，提出玉米和大豆帶狀復合種植的新理論和新方法，實現了兩種作物的協調高產。由此可見()①實踐是相識的來源②相識產生于實踐的須要③相識受詳細的實踐水平限制④相識受主體學問水平的限制A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】①②：針對農業耕作中出現的問題，農學家經過多年探究，反復試驗，提出米和大豆帶狀復合種植的新理論和新方法，這說明相識產生于實踐的須要，實踐是相識的來源，①②正確。③④：材料體現的是實踐是相識發展的動力，是相識的來源，沒體現實踐水平制約人的相識，也沒體現主體的學問水平制約人的相識，③④解除。11．（2024·浙江卷）入侵物種水花生的擴散導致洪湖水質惡化、魚蟹死亡。在相繼運用物理和化學手段防治水花生擴散的努力失敗后，當地政府在專家組實地調研的基礎上，確定引進專食水花生的葉甲，最終用生物防治手段遏制了水花生的擴散。這表明①詳細的實踐水平限制了人們的相識②不成功的實踐也能推動人們的相識③實踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發展程度制約了人們的相識A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】C【解析】人們在相繼運用各種方法失敗后，最終引進的葉甲解決了相關的問題，說明白不成功的實踐也能推動人們的相識，題肢②說法正確；通過實踐，人們漸漸了解到解決問題的方法，說明白實踐可以確定真理的適用條件和范圍，題肢③說法正確。人們對事物的相識不僅要受到詳細實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、方法、學問水平、思維實力、生理素養等條件的限制，且客觀事物本質的暴露和呈現也有一個過程，題肢①和④的說法過于片面，解除。本題選擇C選項。12．（2024·全國卷）習近平在紀念五四運動100周年大會上發表重要講話指出，當今時代，學問更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業態層出不窮。青年要珍惜韶華、不負青春，努力學習駕馭科學學問，提高內在素養，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上越來越快的時代發展。這一論述蘊含的相識論道理是①源于干脆閱歷的相識是真理性相識②以實踐為基礎的相識具有干脆現實性③時代和實踐為相識的發展供應了條件和須要④實現相識與實踐的統一須要不斷提升主體素養A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】此題考查實踐與相識的相關學問。習近平告誡青年要珍惜韶華、不負青春，努力學習駕馭科學學問，提高內在素養，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上越來越快的時代發展。這表明時代和實踐為相識的發展供應了條件和需求，實現相識與實踐的統一須要不斷提升主體素養，③④正確；實踐是相識的來源，①中的“源于干脆閱歷的相識”說法錯誤，且干脆閱歷不確定是真理性相識，解除；實踐具有干脆現實性，相識不具有干脆現實性，②說法錯誤，解除。13．（2024·江蘇卷）兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚接著游了一會兒，最終，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學角度看這是因為A．相識具有無限性 B．意識是對客觀存在的反映C．相識具有反復性 D．意識活動具有自覺選擇性【答案】D【解析】本題考查意識活動的特點。相識具有無限性指人類相識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程，相識具有反復性指人類追求真理的過程并不是一帆風順的，材料中有些人始終生活在社會的“水”中卻不知道水是什么，沒有體現對水的相識是否存在曲折性、也未體現對水的相識須要不斷深化和拓展，AC不符合題意；“意識是對客觀存在的反映”說明物質確定意識，而材料側重意識的反作用，B不符合題意；意識的自覺選擇性指意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，材料中的人生活在社會的“水”中太長時間從而選擇性的無視了“水”的存在，體現了意識活動的自覺選擇性，D符合題意。故選D。14．（2024·北京卷）一百多年前，藝術家把自己對將來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進步，當時異想天開的想法，如今成為了生活中的現實。這說明A．科學幻想是推動科技創新的基礎B．意識具有干脆現實性，可以把幻想變為現實C．意識具有能動性，人們可以在想象中創建出現實世界D．通過實踐，觀念的東西可以變成現實的東西【答案】D【解析】此題考查實踐的相關學問。隨著科技進步，當時異想天開的想法，如今成為了生活中的現實。這說明通過實踐，觀念的東西可以變成現實的東西，D項正確；實踐是推動科技創新的基礎，A項說法錯誤，解除；實踐具有干脆現實性，意識不具有干脆現實性，但意識具有能動作用，能夠指導實踐將觀念中的東西變成現實的東西，B項說法錯誤，解除；意識不具有干脆現實性，C項中的“人們可以在想象中創建出現實世界”說法錯誤，解除。15．（2024·浙江卷）宋代文人在科舉考試落第后，往往借助詩歌來表達心情。從這些落第詩中，我們能夠感受到他們落第后的不同心境：或無望至極，或憤世嫉俗，或樂觀進取。同樣的落第，不一樣的心境，表明A．意識是社會發展的產物B．意識是自然界發展的產物C．意識是反映現實的一面鏡子D．意識是對客觀存在的能動反映【答案】D【解析】同樣的落第，不一樣的心境，說明每個人對客觀事物的反映結合自己的主觀感受，表明意識是對客觀存在的能動反映，故D正確；選項AB強調的是意識的產生，與題意無關，不選；C正確，但不符合題意。故本題答案為D。16．（2024·江蘇卷）近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充溢活力又簇新刺激，既放松精神又熬煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是A．充分發揮主觀能動性，突破體能局限B．堅持從實際動身，理性評估自身狀況C．相識潛在的優勢，抓住時機贏得成功D．勞逸結合，做到運動與休息相互協調【答案】B【解析】本題考查一切從實際動身、實事求是。“充分發揮主觀能動性，突破體能局限”違反了客觀規律，A錯誤；“相識潛在的優勢，抓住時機贏得成功”說明要堅持沖突觀點、全面相識自身缺點與特長，遵循量變質變關系原理、抓住時機促成事物質變，材料未體現，C不符合題意；徒步、登山和騎行等體育旅游項目“并不是人人都適合”，說明要堅持從實際動身，既要從體育旅游項目的特點動身，又要從自身的身體特點動身，使主觀符合客觀，B符合題意；“勞逸結合，做到運動與休息相互協調”說明規律是客觀的，參與者按規律辦事才能成功，D有確定道理；比較BD，設問要求對參與者而言“最重要”的，B項“理性評估自身狀況”與“體育旅游項目并不是人人都適合”干脆關聯，是最佳選項。17．（2024·浙江卷）人工培育珊瑚苗，曾被認為是天方夜譚，如今卻在中國南海變成了現實。陳宏和他的團隊經過三十年如一日的探討，成功駕馭無性繁殖珊瑚技術，種下16萬余株珊瑚，在海底“造林”，使我國在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表明A．人們必需敬重客觀規律，按規律辦事B．人們可以相識和利用規律，改造客觀世界C．發揮主觀能動性就能改造客觀世界D．人可以突破規律的制約【答案】B【解析】人工培育珊瑚苗，曾被認為是天方夜譚，如今卻在中國南海變成了現實，這表明人們可以相識和利用規律，改造客觀世界，故B符合題意；A正確，但與題意不符；C錯誤，改造世界要想達到預期目標，須要把發揮主觀能動性與敬重客觀規律結合起來，僅發揮主觀能動性改造客觀世界難以達到預期目標；D錯誤，規律具有客觀性，人不能創建、殲滅、改造和突破規律。18．（2024·海南卷）馬克思、恩格斯在《（共共產黨宣言）1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來是完全正確的，這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，上述論斷說明的相識論道理有：①相識的真理性依主體條件的變更而變更②相識的真理性不受時間、空間、條件的制約③真理性相識能夠經受住不斷發展著的實踐的檢驗④真理性相識只有與詳細實際相結合才能推動實踐發展A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】本題考查真理的相關學問。①選項表述錯誤，相識的真理性不會因為主體條件的變更而變更。②選項錯誤，真理是詳細的，受時間、空間、條件的制約。不管最近25年來是完全正確的，這些原理的實際運用，說明白真理性相識能夠經受住不斷發展著的實踐的檢驗，③入選。正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，說明白真理性相識只有與詳細實際相結合才能推動實踐發展，④入選。19．（2024·江蘇卷）在今日這樣一個工業文明的時代，傳統手工藝仍舊有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協調實力，而且可以強化國人內心深處對于自身文化傳統的守護感和參與感。由此可見A．運動是無條件的、確定的 B．意識是人腦對客觀存在的反映C．靜止是有條件的、相對的 D．意識具有目的性和自覺選擇性【答案】B【解析】本題考查意識的作用。國人內心對自身文化傳統的守護感和參與感，是通過傳統手工藝動手的方式喚醒人們手腦心的整合協調實力而獲得的，體現了意識是人腦對客觀存在的反映，B符合題意。材料未體現運動與靜止的特點，AC不符合題意。材料不涉及意識的目的性和自覺選擇性，D不符合題意。20．（2024·全國卷）（2024年高考全國1卷文綜政治21）十八大以來，中國共產黨緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的相識，從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習近平新時代中國特色社會主義思想①源于理論探討和理論斗爭②是時代變更和社會發展的產物③是實踐創新和理論創新的結晶④完成了對新時代社會主義建設規律的相識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】本題考查社會存在與社會意識、相識與實踐的學問。相識源于實踐，社會意識是社會存在的反映，習近平新時代中國特色社會主義思想源于實踐，是對社會存在的正確反映，是時代變更和社會發展的產物，②符合題意。①屬于唯心主義觀點，不選。習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結合上系統回答了一系列重大時代課題，是實踐創新和理論創新的結晶，③符合題意。相識具有無限性、上升性，④表述錯誤。21．（2024·浙江卷）為主動推動生態文明建設，實現中華民族永續發展，我們必需樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和愛護環境的基本國策，像對待生命一樣對待生態環境，其中蘊含的哲學道理有①運動是物質固有的根本屬性②生態環境的變更發展有它固有的規律③相識自然規律是改造自然規律的前提④按規律辦事才能實現人類的價值追求A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】本題考查發揮主觀能動性與敬重客觀規律的統一、規律的客觀性和普遍性原理。①：材料沒有體現“運動是物質固有的根本屬性”，①不符合題意。②④：為主動推動生態文明建設，實現中華民族永續發展，我們必需樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和愛護環境的基本國策，像對待生命一樣對待生態環境，這說明規律是客觀的，我們要按規律辦事，②④適合題意。③：規律既不能被創建，也不能被殲滅，③錯誤。22．（2024·江蘇卷）2024年11月，我國科學家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術的突破并不大，因為22年前，美國已經誕生了克隆羊。但事實上，當時的克隆羊采納的是胚胎分裂技術，而中國科學家采納的則是更為先進的體細胞克隆技術。由此可見A．相識世界的目的是為了改造世界B．經過實踐反復檢驗的真理才不會被推翻C．人們對客觀事物的相識受到條件的局限D．客觀事物本質的暴露和呈現須要一個過程【答案】C【解析】本題考查相識具有反復性、無限性和上升性。22年前，美國用胚胎分裂技術克隆羊，22年后，中國科學家采納更為先進的體細胞克隆技術成功克隆了兩只獼猴，這說明人們對客觀事物的相識受到主客觀因素的影響，人們對客觀事物的相識具有反復性，人們對一個事物的正確相識往往要經過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復才能完成。ABD不符合題意。23．（2024·江蘇卷）隨著互聯網技術的廣泛普及，各類新型地圖產品層出不窮，從事地圖服務的單位也由傳統的地圖出版社向一般出版社、導航電子地圖服務供應商、互聯網企業等延長，迫切須要對相關法律法規加以修訂。材料告知我們A．實踐具有客觀物質性 B．實踐是相識發展的動力C．實踐可以變觀念為現實 D．實踐是相識的目的【答案】B【解析】本題考查實踐是相識的基礎。實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探究和探討，體現了實踐是相識發展的動力。從事地圖服務的單位也由傳統的地圖出版社向一般出版社、導航電子地圖服務供應商、互聯網企業等延長，迫切須要對相關法律法規加以修訂，體現了實踐是相識發展的動力。ACD選項在材料中未體現。24．（2024·浙江卷）在發覺土壤呈現流變狀態還是固體狀態取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國科學家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進行“沙子土壤化”試驗。5年后，所試驗的4000畝沙漠變成了良田。這樣做是因為A．實踐為人們供應了日益完備的相識工具 B．人們只有親身實踐才能獲得相識C．實踐是檢驗相識真理性的唯一際準 D．科學試驗是相識的唯一來源【答案】C【解析】A不符合題意，題意主旨不體現該項；B表述錯誤，通過書本學問的學習人們也能獲得相識；C符合題意，依據題意，利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進行“沙子土壤化”試驗。5年后，所試驗的4000畝沙漠變成了良田。這樣做是因為實踐是檢驗相識真理性的唯一際準；D表述錯誤，實踐是相識的唯一來源；25．（2024·浙江卷）科學家通過對3000多名退休公務員的跟蹤調研，發覺這些人退休后短期記憶