宜昌市協(xié)作體高一期中考試歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上)第1—10課。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.甲骨文作為早期漢字書寫的代表，承載了古代中華文明的核心信息，反映了當時社會文化、經(jīng)濟等面貌。右圖所示的這一甲骨文實物史料最有可能出土自()A.元謀人遺址B.陶寺遺址C.二里頭遺址D.殷墟遺址2.有學者認為,商鞅“將國家和百姓利益相結合,在一定程度上使國家與個人在社會發(fā)展中實現(xiàn)了共贏。由此,秦國變法后不久,出現(xiàn)了大治的局面并持續(xù)了一百多年”。商鞅變法中最能反映該學者觀點的措施是()A.獎勵耕戰(zhàn)B.什伍連坐C.推行縣制D.與民休息3.春秋之前，“敬天”還是人們共同的心理認同，“天子為善，天能賞之；天子為暴，天能罰之”。春秋之后“吉兇由人”天道遠，人道邇（近），非所及也”為人們所津津樂道。這一變化折射出()A.禮崩樂壞的社會現(xiàn)實B.對自然規(guī)律的科學認識C.樸素唯物主義的發(fā)展D.儒學思想逐漸成為正統(tǒng)4.戰(zhàn)國后期，秦國建立了以“告奸"為目的的“戶籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子書年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自實田”。這樣，農(nóng)民的戶籍中增加了年紀和土地占有狀況。秦朝戶籍制度的變化()①利于增強國家的控制力②說明當時人口流動現(xiàn)象嚴重③表明百姓役負擔逐漸加重④為保障賦役征發(fā)創(chuàng)造條件A.①②B.①④C.②③D.③④5.《史記·平準書》記載：西漢因連年與匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭,導致國庫空虛,而富商大賈“冶鑄煮鹽,財或累萬金,而不佐國家之急,黎民重困”,他們“役財驕溢,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲”。這可用來說明()A.漢初文景時期武德氛圍充沛B.商人社會地位得到較大提高C.“鹽鐵官營”推行的現(xiàn)實動因D.豪強地主干預國家對外戰(zhàn)爭6.北魏太武帝時期，墓葬壁畫醒目地繪著氈帳星布、宰羊飲酒的宴飲場面；文成帝時開始出現(xiàn)養(yǎng)殖耕牛的畫面；到孝文帝時期，墓葬中反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的器物數(shù)量增多，集體狩獵等場面逐漸減少。這一變化()A.表明先進生產(chǎn)方式已傳至長城之外B.反映出北魏社會封建化轉型進程C.折射出各民族相互交融程度的加深D.體現(xiàn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟的快速發(fā)展7.“地區(qū)菜系是地方菜看的升華,它需要該地區(qū)具有較發(fā)達的商業(yè)、交通與文化。”唐宋時期，以淮安和揚州為中心的地域性菜系——淮揚飲食文化迎來了第一波發(fā)展高潮。淮揚飲食文化發(fā)展高潮出現(xiàn)的直接原因是()A.大運河的開鑿和貫通B.人們生活水平提高C.各民族交流交往加強D.高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入8.從唐太宗時期開始，許多官員被賦予特殊的名號而指定參加政事堂會議，如“參議朝政”“參議得失”“參知政事”等名號。據(jù)《通典》記載，這些宰相的名號有10多種，這些人都是宰相，許多官員的級別遠低于三省官員。唐朝這一現(xiàn)象()A.表明地方官員升遷機制得到完善B.利于提高國家治理的水平C.標志著古代的官僚政治走向成熟D.保證了政府決策的正確性9.唐朝立足于新形勢下戶口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實，在中國歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式()A.遵從了“量人為出”的原則B.利于緩和社會階級矛盾C.說明國家的賦役極其沉重D.推動均田制的不斷完善10.唐朝初年，藩鎮(zhèn)節(jié)度使僅有培養(yǎng)自己親兵部隊的權利；后來為了解決邊防駐軍的后勤供應問題，中央不得不把防區(qū)的財政權力轉給各防區(qū)的軍事將領；玄宗天寶年間，又授予節(jié)度使在其轄區(qū)內(nèi)的行政權。節(jié)度使權力的變化（）A.表明中央對地方的控制加強B.利于提高中央行政運轉效率C.推動國家治理體系日益完善D.埋下了唐朝由盛而衰的隱患11.宋太祖認為：“可以利百代者，惟養(yǎng)兵也。方兇年饑歲，有叛民而無叛兵”“一遇兇歲…而試其壯健者，招之去禁兵…·每募一人，朝廷即多一兵，而山野則少賊”。宋太祖的這一主張（）A.說明“崇文抑武”政治被廢棄B.旨在緩和北宋社會階級矛盾C.體現(xiàn)了強干弱枝的治國思想D.促使國家財政負擔不斷加重12.朱熹對王安石變法評論道：“(王)安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用兇邪，排檳忠直，躁迫強戾，使天下之人，然喪其樂生之心”。由此可知，朱熹認為王安石變法（）A.用人不當激化社會矛盾B.并未達到富國強兵目的C.沒有順應時代發(fā)展潮流D.觸動了地主官僚的利益13.有學者在評價某一制度時指出：它是一個兼具生產(chǎn)、軍事和行政的復合型體系，平居佃獵，戰(zhàn)時從征的特性助推了其民族的迅速崛起；但與中原文明交融后，在新的經(jīng)濟形態(tài)沖擊下，它又很快腐化，逐漸成為空殼般的組織形式。由此可推知，該制度應是（）A.南北面官制B.羈府州C.猛安謀克制D.行省制14.西夏首領李元昊稱帝后，通過改元、建號、設官、定朝儀、建學校等措施來鞏固政權，甚至將開封府作為管理首都興慶府的衙門名稱。此后，他還在中央增設了“總理庶務”的尚書令，改二十四司為十六司，分理六曹。據(jù)此可知，這些措施（）A.實現(xiàn)了西夏政權長治久安B.有利于推動西夏民族封建化的進程C.旨在消除貴族制度的殘余D.成為西夏民族步人文明時代的標志15.下表是元朝在部分邊疆地區(qū)采取的治理措施。這反映出元朝（）地區(qū)措施漠北設置嶺北行省，延續(xù)蒙古傳統(tǒng)的千戶、百戶、十戶制度，并分屬諸王、貴戚、勛臣統(tǒng)轄；部署了大量軍隊戌守、屯田，并設有狗站(驛站)西北通過冊封、聯(lián)姻等政策籠絡畏兀兒首領，使之成為維護西北邊疆地區(qū)安定的重要力量西南設置宣慰使司都元帥府、宣慰司、都元帥府、安撫司等機構；大量任用土著首領對少數(shù)民族進行管理，即土官制度A.邊疆治理與內(nèi)地一體化B.堅持蕃漢分治的政治理念C.中央集權統(tǒng)治出現(xiàn)弱化D.采取因地制宜的民族政策二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題15分，第18題14分，第19題12分，共55分。）16.[中華文化]（14分）材料一：春秋戰(zhàn)國時期，鐵制生產(chǎn)工具的廣泛運用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的進步，進一步推動了社會發(fā)展。春秋時期，“禮樂征伐自天子出”的一統(tǒng)政治格局由“禮樂征伐自諸侯出”的政治格局所代替，新貴族不滿足于經(jīng)濟力量的增加，謀求更多的政治權力。私學的興起以及文化典籍流落民間，學在官府的局面被打破，士作為一種新階層的出現(xiàn)加速了這一進程。新興地主階級利用諸子之學為其政治目標服務，謀求特定利益。這一時期，中原華夏民族與四周夷、戎、狄、蠻不斷爭戰(zhàn)，相互融合，形成了一種和而不同的文化趨同，這就為文化的多樣性奠定了基礎。——摘編自胡林涵《淺談春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的機制》材料二：日本、朝鮮以及越南在漢字傳入之前都只有語言而沒有文字。唐朝時漢字傳入三個國家，在很長一段時間里，這三個國家完全使用漢字，至5世紀時，這些國家的貴族階級已經(jīng)能夠完全熟練地使用漢字進行書面交流。儒家的道德綱常進入日本之后，深受統(tǒng)治者的重視和提倡，在日本長期占據(jù)主導地位。中國化的佛教對外輸出至東亞各國，影響了他們的佛教宗派以及佛經(jīng)典譯，對各國與佛教相關的產(chǎn)物包括佛教建筑、繪畫、雕刻藝術產(chǎn)生了深遠的影響。——摘編自李祿峰《唐朝文化對外傳播方式及現(xiàn)實啟示》（1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期中華文化繁榮的原因。（6分）(2)根據(jù)材料二，簡述唐朝時期中華文化對周邊國家的影響。（6分）(3)綜合上述材料并結合所學知識，談談你對文化交流的認識。（2分）17.[中國古代地方治理]（15分）材料一：公元前688年～前687年，秦武公在伐滅幾個小領主國后，廢除了盤踞在這些地域上的宗法世襲統(tǒng)治，設立了冀戎、杜、鄭等幾個縣，并派出由君主委任的官吏進行管理。公元前356年～前350年，商鞅變法規(guī)定，廢除世卿世祿制，推廣縣制，使秦國的宗法血緣制的作用大大減弱。公元前221年，秦統(tǒng)一六國后，秦始皇采納李斯的建議將郡縣制推行到全國，“使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”。——摘編自魏明樞《論秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及其歷史影響》材料二：秦朝發(fā)展并確立了春秋時期萌芽的郡縣制度。西漢初，大封同姓諸侯，實行郡國并行制。至漢武帝時，諸侯國實際與郡縣無異。此外，漢武帝還將天下分為十三州部，派刺史巡查地方。東漢末，州正式成為一級地方行政單位，形成州一郡一縣三級制。隋唐時期，實行州縣二級制。唐中后期，道由監(jiān)察區(qū)逐漸演變?yōu)橐患壭姓^(qū)，其長官掌握軍事、人事和財政權。宋朝，地方為路一州一縣三級制。路一級不設最高長官，而是根據(jù)事務的需要分工設職，主要的官職有轉運使（負責財政，將地方賦稅轉運中央），提刑使（負責司法），安撫使（負責軍事）等。——摘編自曾凡亮《中國古代地方行政制度沿革》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析秦朝在全國推廣郡縣制的背景及其影響。（9分)（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括秦至宋地方行政制度發(fā)展的特點。（6分）18.[江南地區(qū)的開發(fā)]（14分)材料一：西晉末年中原士族遷徙路線圖材料二：從“江南瘴地，九州之隅角”到“蘇湖熟，天下足”，乃至江南“富甲天下”“衣被天下”，江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史時段。大體而言，以西晉永嘉南渡為起始，江南人口開始加速集聚，并以豐富多彩的組織形式開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；經(jīng)唐安史之亂和宋靖康之變后，江南逐漸完成了這一歷史形象轉變。——摘編自樊良樹《永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)概論》(1)根據(jù)材料一，指出西晉末年中原士族遷徙的主要方向，并結合所學知識簡明其歷史背景。（8分）（2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的原因。（6分）19.[民族交融](12分)材料：一個民族合于另一個民族，存在著兩種情況或方式。一種是采取政治強制手段把一個民族合于另一個民族；另一種是通過經(jīng)濟、文化的作用，使一個民族經(jīng)過自然的過程合于另一個民族。為了比較妥當和科學地表示這兩種客觀存在的情況或方式；人們又習慣地把通過政治強制使一個民族合于另一個民族的情況稱為同化；把通過經(jīng)濟、文化的作用使一個民族自然地合于另一個民族的情況稱為融合。在古代中國多民族的關系史上，既有強制同化，又有自然融合，相互之間分分合合，聚聚散散，錯綜而又復雜。——摘編自楊文英《淺談中國古代史上的民族融合》根據(jù)材料并結合所學中國古代史的相關知識，圍繞“民族交融與多民族國家的發(fā)展”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）宜昌市協(xié)作體高一期中考試·歷史參考答案、提示及評分細則1.D根據(jù)材料并結合所學知識可知,圖片中實物史料上的文字為甲骨文,而甲骨文最早出現(xiàn)于商朝時期,所以這一實物史料最有可能出土自商朝的遺址,即殷墟遺址,故選D項。2.A根據(jù)材料并結合所學知識可知,商鞅變法中獎勵耕戰(zhàn),通過鼓勵百姓積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事斗爭,既增加了國家的糧食儲備和軍事實力,又提高了百姓的生活水平和社會地位。這種措施明顯體現(xiàn)了國家與百姓利益的結合,并實現(xiàn)了國家與個人的共贏,故選A項。什伍連坐是一種嚴格的戶籍管理和治安管理制度,主要目的是加強基層管理和控制，防止犯罪,不能體現(xiàn)國家與百姓利益的結合,排除B項;縣制是商鞅變法中加強中央集權的重要措施,它有利于國家的統(tǒng)一管理和政令的暢通,但并不直接體現(xiàn)國家與百姓利益的結合,排除C項;“與民休息”是漢初采取的治國政策,排除D項。3.A根據(jù)材料可知,春秋以前人們認為天能賞善罰惡,而春秋之后則強調(diào)吉兇由人,“天道”與“人道”分離。結合所學知識可知,周最高統(tǒng)治者自稱天子,承天而治,這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)。而春秋戰(zhàn)國時期,突破了“天”與“神”的羈絆,進入了以“人”為本位和主體的理性階段,說明當時尊神敬天的傳統(tǒng)被破壞,周天子的統(tǒng)治受到威脅,控制力下降,即當時禮崩樂壞、社會動蕩的現(xiàn)實,故選A項。材料提到了“天道”和“人道”的分離,反映了社會觀念和價值觀的轉變,而非“對自然規(guī)律的科學認識”,排除B項;樸素唯物主義強調(diào)世界的本原是物質,材料中的思想變化并未直接體現(xiàn)對物質世界的認識或強調(diào)物質的重要性,而是強調(diào)了人道的價值,排除C項;儒學思想在春秋戰(zhàn)國時期雖然有所發(fā)展,但并未立即成為主流思想。儒學思想真正成為主流是在漢武帝時期,排除D項。4.B根據(jù)材料并結合所學知識可知,秦朝戶籍制度的變化是對戰(zhàn)國時期秦國戶籍制度的進一步發(fā)展。戶籍制度的建立和完善,強化了基層社會的組織結構和管理機制,使得國家能夠更清晰地了解基層社會的結構和人口狀況,從而更加有組織地進行賦役征發(fā)，①④正確,故選B項。材料中并未提及人口流動現(xiàn)象,戶籍制度的加強不一定因為“人口流動現(xiàn)象嚴重”,②錯誤;材料中并未提及徭役負擔的變化，③錯誤,排除其他三項。5.C根據(jù)材料可知,西漢時期因連年與匈奴戰(zhàn)爭導致國庫空虛,而富商大賈通過“冶鑄煮鹽”積累了大量財富,卻不幫助國家應對危機,反而加劇了社會困境,甚至通過財富進行地方性的武斷行為。這暗示了如果國家能夠控制這些關鍵資源的生產(chǎn)和流通(如鹽鐵),就可以有效避免這種情況,從而維護社會穩(wěn)定，故選C項。“漢初文景時期”推行“無為而治”,并不崇尚武德,且材料描述的現(xiàn)象是在漢武帝時期,排除A項;材料雖然提到了富商大賈的財富積累,但在西漢時期,重農(nóng)抑商是基本政策,商人的社會地位總體上仍然較低，受到諸多限制,排除B項;材料只涉及富商大賈不幫助國家應對財政危機,沒有涉及其對國家對外戰(zhàn)爭的干預,排除D項。6.B根據(jù)材料可知,從北魏太武帝至孝文帝,北魏社會的游牧色彩逐漸淡化,農(nóng)耕色彩日益明顯,這反映出當時農(nóng)業(yè)文明在北魏社會的擴張和鮮卑族的漢化發(fā)展,即北魏社會的封建化轉型進程的加深,故選B項。北魏統(tǒng)治范圍在中原地區(qū)，屬長城以內(nèi),排除A項;材料只能反映鮮卑民族的漢化加深,并未涉及漢民族對少數(shù)民族文化的吸收狀況,排除C項;材料僅涉及農(nóng)業(yè)文明的擴展,無法體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展狀況,排除D項。7.A根據(jù)材料“唐宋時期,以淮安和揚州為中心的地域性菜系--淮揚飲食文化迎來了第一波發(fā)展高潮”并結合所學知識可知,大運河的開通和發(fā)展使淮安和揚州成為交通要沖,推動各地飲食風格在此交流碰撞,促進了淮揚飲食文化的發(fā)展,故選A項。人們生活水平的提高與淮揚飲食文化的變化并無直接關系,排除B項;C項并不是高潮出現(xiàn)的直接原因,排除;唐宋時期,高產(chǎn)作物并未大量傳入中國,D項不符合史實,排除。8.B唐朝實行三省六部制,三省長官同為宰相,共同負責中央政務。參知政事等名號的官員增多,這就將原本集中于三省長官的相權進一步分散,皇權得以更加穩(wěn)固。眾多官員參與政務討論和決策,能夠帶來不同的觀點、思路和經(jīng)驗。這利于減少決策的失誤,提高國家治理的效果,從而鞏固皇權統(tǒng)治的基礎。由此可見,唐朝參知政事等名號官員的增多在一定程度上有利于增強皇權統(tǒng)治的效能,故選B項。材料所述主要涉及中央決策層面的人員，與地方升遷機制完善無關,排除A項;三省六部制的建立標志著古代官僚政治走向成熟,排除C項;唐朝這一舉措僅能在一定程度上減少決策失誤,而無法保證所有決策的正確性,排除D項。9.B根據(jù)材料可知,兩稅法實施的客觀現(xiàn)實是“戶口流移、土地集中、貧富分化”等,這說明當時社會矛盾激化。而兩稅法確立“以資產(chǎn)為宗”的賦稅方式,一定程度上增強了唐朝賦稅征收的公平性,有利于緩和社會階級矛盾,故選B項。兩稅法明確提出了“量出為人”的財政立法原則,排除A項;根據(jù)現(xiàn)有材料無法得出C項結論,排除;土地買賣和兼并之風盛行,均田制無法推行,兩稅法實施標志著均田制的廢除,排除D項。10.D根據(jù)材料可知,藩鎮(zhèn)節(jié)度使手握重兵,還陸續(xù)擁有了其轄區(qū)的財政和行政權,其權力范圍不斷擴大,一定程度上威脅到中央集權,埋下了唐朝由盛而衰的隱患,故選D項。藩鎮(zhèn)節(jié)度使一手掌握當?shù)氐能姍唷⒇敊嗉靶姓?不利于中央對地方的控制,排除A項;材料未涉及中央行政運轉效率的變化情況,排除B項;節(jié)度使權力的變化不能推動國家治理體系的完善,排除C項。11.D根據(jù)材料可知,宋太祖認為養(yǎng)兵可以維護王朝統(tǒng)治,并強調(diào)在災荒年間招募災民入伍,這易導致冗兵現(xiàn)象出現(xiàn),加劇政府財政危機的隱患,故選D項。“冗兵”現(xiàn)象與“崇文抑武”政策無關,排除A項;這一舉措旨在維護北宋政府統(tǒng)治，排除B項;宋太祖招募的是災民,而非抽調(diào)地方精銳入中央,這與強干弱枝無關,排除C項。12.A根據(jù)材料“引用兇邪,排擯忠直,躁迫強戾”可以看出,朱熹認為王安石推行變法時,用人不當、操之過急,造成社會混亂,激化了社會矛盾，故選A項。朱熹的評論提到了王安石變法的目的是富國強兵,但材料主旨并非強調(diào)變法是否達到目的,排除B項;材料沒有涉及變法是否順應時代發(fā)展潮流,排除C項;材料并沒有涉及“地主官僚”,排除D項。13.C根據(jù)材料可知,該制度為少數(shù)民族的統(tǒng)治制度,其特點是兵民合一,并且在封建經(jīng)濟的沖擊下逐漸走向了瓦解，由此可推知,該制度應為猛安謀克制,故選C項。南北面官制是指對契丹和漢族實施分別管理,排除A項;羈縻府州始于唐初,至太宗貞觀年間廣為推行。唐朝在統(tǒng)一邊疆地區(qū)后,將邊疆少數(shù)民族地區(qū)劃分為都督府、州、縣,朝廷從民族地區(qū)的實際情況出發(fā),不亂其舊有社會組織,令其首領照舊統(tǒng)領本部,采取“以夷治夷”和“順俗而治”的方針,排除B項;行省制是元朝地方最高管理機構,排除D項。14.B根據(jù)材料“改元、建號、設官、定朝儀”“將開封府作為管理首都興慶府的衙門名稱”“增設了‘總理庶務’的尚書令”等可知,李元昊的這些措施是模仿漢族官制、禮儀制度的產(chǎn)物,有利于推動西夏民族封建化的進程,故選B項。“實現(xiàn)了”說法過于絕對,排除A項;這些施政措施表現(xiàn)的是少數(shù)民族邁入封建化社會,與“消除貴族制度的殘余”無關,排除C項;西夏文明包括西夏文字、西夏佛教、西夏工藝、西夏建筑等方面,這些方面的發(fā)展和成就共同構成了西夏文明的重要特征,西夏進入文明時代并沒有單一的標志性事件,排除D項。15.D根據(jù)材料可知,元朝在治理邊疆時,根據(jù)各地的風俗傳統(tǒng)及地理條件實行了不同的統(tǒng)治政策,這體現(xiàn)了其因地制宜的特點,故選D項。行省制的實施推動了邊疆治理與內(nèi)地的一體化趨勢,排除A項;材料與蕃漢分治無關,排除B項;元朝的邊疆舉措在一定程度上加強了中央集權,排除C項。16.(1)原因:社會生產(chǎn)力發(fā)展促使士階層的崛起;社會動蕩創(chuàng)造了文化發(fā)展的空間;新舊貴族矛盾日益深化;新興地主階級政治需求;民族交融促使文化多樣性加強。(6分,任答三點即可)(2)影響:漢字成為周邊國家文化發(fā)展的載體;儒家思想鞏固了日本統(tǒng)治秩序,并成為日本社會長期的主流思想;中國化佛教帶動東亞各國佛教藝術的發(fā)展。(6分)(3)認識:我