2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《水滸傳》和《紅樓夢》代表兩種截然不同的美學(xué)風(fēng)格，即壯美與優(yōu)美。（甲）對(duì)應(yīng)于文聿肌理，也就一個(gè)寫意，

線條粗放而有勁道；一個(gè)工筆細(xì)軟。（乙）顧隨說《紅樓夢》“乃有中之有，應(yīng)有盡有”，而《水滸傳》“乃無中之有,

余味不盡”。大觀園里的寶黛們鋪衣玉食.承豐展序，文筆不能不作靜態(tài)刻畫，自然精管繁縛。水泊里的生活卻是粗

線條，好漢們不能處社會(huì)，也不能處家庭，赤條條來去無牽掛，行文也要言不煩。

這種差異正如荷馬史詩與圣經(jīng)舊約的區(qū)別。奧德修斯的故事具體完整，面面俱到，正是應(yīng)有盡有。亞伯拉罕的故

事則只突出行動(dòng)本身，其他都不交代，真叫能無即無。荷馬的世界是靜止不動(dòng)的，舊約的人物卻處于動(dòng)蕩不安中。（丙）

史詩可大量使用連詞、副詞、小品詞、和其他句法的修辭手段，一層層敘述下來；舊約卻盡是短聲布槎的句子，陡峭

得很。

1.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）

A.席豐履厚B.精密C.則D.短兵相接

2.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

2、用下列詩句組合成一副規(guī)范的春聯(lián)，最合適的一組是

①竹映高墻似傍山②笙歌聲拂長春地③每逢佳節(jié)倍思親④星月光映不夜天

⑤聽燒爆竹童心在⑥鳥啼碧樹閑臨水⑦看換桃符老興偏⑧愿得此身長報(bào)國

A.①?B.②@C.⑤⑦D.⑧③

3、閱讀下面的文字，完成各題。

史詩概念是西方學(xué)者根據(jù)“荷馬史詩”等資料歸納總結(jié)的，其要素有三:是長篇巨制、有神話故事、有作者。這樣

的概念標(biāo)準(zhǔn)適用于西方史詩，對(duì)中國漢語史詩卻并不適用。19世紀(jì)，黑格爾曾在《美學(xué)》中斷言“中國人卻沒有民族

史詩20世紀(jì)，中國學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見，但仍是以西方史詩理論為依據(jù)進(jìn)行探討解釋，均不夠準(zhǔn)確。

漢語史詩形成于中華文明起源的五帝時(shí)代，發(fā)展于中華文明早期發(fā)展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉(zhuǎn)型的春秋

戰(zhàn)國時(shí)期，表現(xiàn)出了許多不同于西方史詩的內(nèi)涵特征。其一，漢語史詩獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血壕內(nèi)部，如虞族內(nèi)流傳的

是《韶》樂，夏族內(nèi)流傳的是《九歌》，商族內(nèi)流傳的是《商頌》等，而西方史詩融合發(fā)展于氏族部族血緣之間，如《荷

馬史詩》反映了愛琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語史詩因中華文明的農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理等基礎(chǔ)原因而在內(nèi)容

上表現(xiàn)為“天體日月崇拜史詩”“山川土地崇拜史詩”“祖先世系崇拜史詩”等類型內(nèi)容，與西方史詩僅僅表現(xiàn)為

“英雄史詩"不同。其三，漢語史詩因中華文明的各種儀式、通神法器而表現(xiàn)為早期的“圖”“話”結(jié)合到后期的

“圖”“書”結(jié)合的世代傳承方式。“圖”是永恒不變的史詩主題，“話”與“書”則是不同時(shí)期的具體演述。

西方的史詩既可以在宗教場所演述，又可以在民間集體聚會(huì)場合演述。中國的漢語史詩，在文明起源與早期發(fā)展

階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一，所表達(dá)的是血緣族群共同的集體意識(shí)。也正因?yàn)槿绱耍?/p>

時(shí)代的神話思維、原始意象在中國的文明起源與早期發(fā)展階段一直延續(xù)保存下來，并通過在宗廟現(xiàn)場的演述實(shí)踐而發(fā)

揚(yáng)光大。而西方氏族社會(huì)的神話思維、原始意象在進(jìn)入文明社會(huì)后便不再延續(xù)。由于在宗廟里演述，包含宗教、政治、

倫理等內(nèi)容，所以漢語史詩又稱“頌詩”“雅詩”。此外，據(jù)甲骨文、青銅銘文可知，漢語史詩還被稱為

“祝”“典”“冊”“史冊”“作冊”“再冊”等。總之，漢語史詩在內(nèi)涵、外延、稱謂、特征等方面都與西方史詩有

很大不同。

古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國》

第三卷表示,要把荷馬等詩人驅(qū)連出他的《理想國》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤鞍乩瓐D處在希臘文

化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代”0而在中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一方面，農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理長期延續(xù)發(fā)展，宗教、

政治、倫理三合一傳統(tǒng)有很強(qiáng)的慣性力量，神話思維、原始意象仍有深刻影響，因而史詩在春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展繁盛；另

一方面，社會(huì)開始轉(zhuǎn)型，理性思維張揚(yáng)，宗教、政治倫理逐漸分離，出現(xiàn)了諸子爭鳴、百花齊放的哲學(xué)繁榮景象。

從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內(nèi)獨(dú)立發(fā)展的漢語史詩,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新形

成漢語新史詩、頌詩。這些漢語新史詩、頌詩,既繼承了以往2500多年史詩的原始意象、集體意識(shí)等，又發(fā)展了理性精

神、個(gè)體意識(shí)、哲學(xué)思維。漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國一體等價(jià)值觀念。這

些價(jià)值觀念，深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。今天，我們應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為

指導(dǎo),立足中國實(shí)際，科學(xué)借鑒西方史詩理論，概括漢語史詩概念、術(shù)語，構(gòu)建中國特色漢語史詩理論體系。

（摘編自江林昌《建構(gòu)中國特色漢語史詩理論體系》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.“史詩”這一概念源于“荷馬史詩”，包括三個(gè)要索，但其標(biāo)準(zhǔn)并不適用于中國漢語史詩。

B.對(duì)于黑格爾中國人“沒有民族史詩”觀點(diǎn)，中國學(xué)者雖持反對(duì)意見，但立論依據(jù)不正確。

C.漢語史詩與中華文明密不可分，在內(nèi)涵外延、稱謂、特征等方面與西方史詩相去甚遠(yuǎn)。

D.西方史詩可以在宗教場所和民間集體聚會(huì)場合演述，而漢語史詩只能在宗廟社壇中演述。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以文化比較的視角闡述漢語史詩與西方史詩的不同，澄清了對(duì)漢語史詩的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

B.文章在論述漢語史詩的三個(gè)內(nèi)涵特征時(shí)，除了與西方史詩進(jìn)行對(duì)比外，還運(yùn)用了例證法。

C.文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時(shí)期。

D.文章末段歸納了漢語史詩發(fā)展史及其所體現(xiàn)的價(jià)值觀念與影響，指出如何對(duì)待漢語史詩。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.漢語史詩獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，內(nèi)容多樣;而西方史詩融合發(fā)展于氏族部族血緣之間，內(nèi)容單一。

B.漢語史詩的“頌詩”“雅詩”“祝”“典”等稱謂包含了宗教政治、倫理等內(nèi)容，體現(xiàn)了其在宗廟里演述的特點(diǎn)。

C.春秋戰(zhàn)國時(shí)期也是中華文明的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在此期間，不僅史詩發(fā)展繁盛，而且哲學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象。

D.漢語史詩中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國一體等價(jià)值觀念，促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng)，通過“先漲價(jià)再促銷”的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者。某些網(wǎng)

店經(jīng)營者為吸引消費(fèi)者，不惜在商品標(biāo)題或宣傳頁面中夸大甚至虛構(gòu)部分產(chǎn)品功效或性能。許多商家以次充好，混搭

銷售劣質(zhì)商品。還有許多商家把錢花在“刷單”上，很多消費(fèi)者容易被虛增的部分好評(píng)或銷量蒙蔽。網(wǎng)購不僅要看商

品評(píng)價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象。

不少網(wǎng)店經(jīng)營者斷章取義，利用聲明、規(guī)則、通知等形式“秒殺”消費(fèi)者的合法權(quán)益，并且常常利用合同約定，

使用技術(shù)手段強(qiáng)行搭售，讓消費(fèi)者在不知情的情況下購買。一些“網(wǎng)絡(luò)專供款”不僅質(zhì)量參差不齊，售后待遇也大相

徑庭，售后維權(quán)的成本較高、周期較長，這種既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢的等待對(duì)于消費(fèi)者來說是一種煎熬。部分不良商家針對(duì)消

費(fèi)者的興趣愛好、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)層次等特征，定向提供商品或者服務(wù)的搜索結(jié)果，容易導(dǎo)致訂同樣的酒店、買同樣

的服務(wù)，蘋果手機(jī)用戶比安卓手機(jī)用戶貴；同樣的打車起點(diǎn)和終點(diǎn)，不同用戶價(jià)格也不一樣。

（摘編自《市監(jiān)督管理局發(fā)布消費(fèi)警示：網(wǎng)購的八大“陷阱”》，《鹽阜大眾報(bào)》2019.03.15）

材料二：

不再“單純”的微信朋友圈已發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)購物的一種常見方式和渠道，由此衍生出的購物糾紛事件也頻頻發(fā)生。

微信屬于社交媒體，通過微信朋友圈購物，賣家很分散，而且沒有一個(gè)像阿里或其他電商這樣的專業(yè)電商平臺(tái)來規(guī)范

買家和賣家的關(guān)系，沒有對(duì)賣家資質(zhì)的審核、驗(yàn)證以及信用評(píng)價(jià)，導(dǎo)致微信朋友圈的賣家質(zhì)量和信用良莠不齊。從平

臺(tái)的角度來講，作為社交平臺(tái)，微信上很多信息都很私密，平臺(tái)基于對(duì)用戶隱私權(quán)的尊重，不能監(jiān)控人們的日常通信，

所以發(fā)在朋友圈的廣告以及微信交易確實(shí)很難監(jiān)管。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年全國電子商務(wù)交易額為31.63萬億元，比上年增長8.5%。電子商務(wù)的高速發(fā)展在激發(fā)市場經(jīng)濟(jì)活

力、為消費(fèi)者帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛——2018年，全國市場監(jiān)管部門共受理網(wǎng)絡(luò)購物投訴168.2萬件,

同比增長高達(dá)126.2%,虛假廣告、假胃偽劣、質(zhì)量不合格、經(jīng)營者拒不履行合同約定等成為投訴的主要問題。

（摘編自《微信“朋友圈”漸成“商業(yè)圈”，網(wǎng)購還有多少痛點(diǎn)待解》，《光明日報(bào)》2019.04.22）

材料三：

針對(duì)網(wǎng)購行業(yè)的種種亂象，2019年1月1日起實(shí)行的《中華人民共和國電子商務(wù)法》明確了電子商務(wù)經(jīng)營者的義

務(wù)，同時(shí)還強(qiáng)化了經(jīng)營者的舉證責(zé)任，這無疑為消費(fèi)者維權(quán)提供了有力的法律依據(jù)，也再次表明互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地,

無論是線上網(wǎng)店還是線下門店，任何生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)都不能突破合規(guī)的基本框架。

無論是電子商務(wù)法對(duì)商家行為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營者對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對(duì)整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)

則的重塑。當(dāng)然，從缺少規(guī)則、野蠻生長向透明化、規(guī)范化過渡，可能會(huì)伴有轉(zhuǎn)型陣痛，但從長遠(yuǎn)看，只有電子商務(wù)

經(jīng)營者遵循自愿、平等、公平、誠信的原則，來參與市場競爭，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)

展軌道。

要真正讓網(wǎng)購環(huán)境清朗，必須構(gòu)建起買賣雙方和監(jiān)管者共同發(fā)力的消費(fèi)環(huán)境。盼望隨著相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落

實(shí)、監(jiān)管部門的重拳整治、網(wǎng)購平臺(tái)的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升，未來的網(wǎng)購商品不僅能讓人們買得

放心，而且用得舒心。

（摘編自《對(duì)網(wǎng)購亂象不能“自認(rèn)倒霉”》，《人民日報(bào)》（海外版）2019.05.01）

1.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是。

A.電商平臺(tái)的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段都存在著假折扣，還有夸大其詞的宣傳，購物時(shí)應(yīng)多比較甄別。

B.微信購物不同于專業(yè)電商平臺(tái)購物，賣家的資質(zhì)審核驗(yàn)證等問題難以進(jìn)行，賣家的品質(zhì)和信用也很難得到保障。

C.政府相關(guān)部門出重拳、立法規(guī)，目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營活動(dòng)都要符合規(guī)則。

D.當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長期，制定法律法規(guī)去約束電商，從長遠(yuǎn)看，對(duì)電商平臺(tái)也有益處。

2.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，商品評(píng)價(jià)和交易量是購物時(shí)重要的參考依據(jù)，但如果某商品銷售是突增突減則是商家在“刷單”

B.一些網(wǎng)絡(luò)專供款商品的品質(zhì)較差，其售后服務(wù)也存在著很多問題，消費(fèi)者維權(quán)成本較高、周期較長，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)

錢。

C.當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)購物市場增長迅猛，但實(shí)際上也存在諸多痛點(diǎn)，由網(wǎng)購引發(fā)的消費(fèi)糾紛成倍增長，問題突出。

D.不只微信等社交平臺(tái)購物容易出現(xiàn)消費(fèi)糾紛，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)購物市場近年來都是消費(fèi)者投訴的高發(fā)地。

3.根據(jù)上述材料，概括規(guī)范網(wǎng)絡(luò)購物市場的三點(diǎn)措施。

5、閱讀下面這首明詩，完成下面小題。

寄逸人高漫士

林鴻

獨(dú)倚城南百丈闌，粵鄉(xiāng)秋思浩漫漫。

平臺(tái)樹色催殘照,近郭砧聲報(bào)早寒。

云物正當(dāng)搖落后，關(guān)河終念別離難。

龍門別曳?今宵月，誰與相同把酒看？

（注）①龍門別墅：是詩人朋友高漫士在東海之濱所建的住所，與高漫土的隱逸生活緊密相連。詩人曾多次造訪此處,

與他同游。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)純?yōu)閷懢埃瑢懺娙松硖幓涏l(xiāng)之秋，獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)望，寄托漫漫秋思。

B.頷聯(lián)寫詩人登高所見所聞，由遠(yuǎn)及近，景象凄寒，飽含悲涼傷愴之意。

C.頸聯(lián)由景入情，由實(shí)入虛，詩人的感情深摯動(dòng)人，情景轉(zhuǎn)換十分自然。

D.尾聯(lián)又推開一層，以想象和發(fā)問收尾，所表感情委婉曲折、含蓄蘊(yùn)藉。

2.本詩表達(dá)了詩人的哪些情感？請結(jié)合全詩作簡要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,是可忍也，?（《論語》）

（2）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。,.（蘇軾《赤壁賦》）

（3）彼童子之師，,。（韓愈《師說》）

（4）,?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。（《楚辭?漁父》）

（5）苔痕上階綠，草色入簾青。,.（劉禹錫《陋室銘》）

7、閱讀下面文字，完成小題。

家（節(jié)選）

巴金

祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦水。然而祖父服了藥，病反而加重起來。

祖父的病并沒有給這家庭帶來大的騷亂，人們依然在笑，在哭，在爭鬧，在爭斗。

醫(yī)藥不能夠有大的效力，于是人們便開始求助于迷信。這全是由貧弱的腦筋里想出來，可如今卻由陳姨太發(fā)起而

為那幾個(gè)所謂“熟讀圣賢書”的人所主持而奉行了。一個(gè)無知識(shí)的婦人居然成了一種支配的勢力，其結(jié)果便是一個(gè)鬼

的世界代替了人的世界。

最初是幾個(gè)道士在大廳上作法念咒。到了夜深人若時(shí)，便由陳姨太一個(gè)人在天井里拜菩薩。“見鬼！”覺慧罵著。

“你只配干這些事！”

然而另一個(gè)花樣來了，這就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人過于嚴(yán)肅以至成了滑稽的樣子。覺慧的批評(píng)

也是同樣的：“見鬼！”幾個(gè)鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替

祖父死的禱告辭。

在覺慧想著“你們的手段不過如此”的時(shí)候，新的花樣又來了。這一次不是“見鬼”，卻是“捉鬼”。傍晚，每

個(gè)房間的門都緊閉著，霎時(shí)間全公館變成一個(gè)醇寂的世界，顯得很凄慘。不知從什么地方請來了一個(gè)尖臉的巫師，在

院子里跑來跑去，做出種種凄慘駭人的怪叫和姿勢，把病人駭?shù)糜帽簧w蒙了頭而驚叫起來。滿屋是濃黑的煙，爆發(fā)的

火光和松香的氣味，地板也燒焦了兩處。

然而花樣又來了，據(jù)說這公館里到處都布滿著鬼。這說法也有些人不相信，可是沒有一個(gè)人敢出來反對(duì)。覺慧雖

然有這勇氣，然而沒有人聽他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除，要捉盡每個(gè)房間里的鬼，說是這樣祖父的病

才可以痊愈。于是第二次的滑稽劇又在預(yù)定的時(shí)間開演了。

有的人躲開了，小孩哭著，女人嘆息著。

覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼

前出現(xiàn)。

不久那巫師走到了覺慧的房門口敲門。覺慧在里面大聲叫著：“我不開。我這里沒有鬼！”

忽然有人在外面猛烈地插著門。他的憤怒被激動(dòng)起來了：“你們究竟要做什么！”

“慧侄，快開門”，是三叔克明的聲音。“你要明白事理，大家都希望著祖父病好，難道你一個(gè)人就不愿意？”

“我不開！”他煩躁地在房里躺著，覺得頭腦快要爆裂了。

“三少爺，你不顧到你爺爺?shù)牟幔磕氵@樣不孝順！”

覺慧注意到了一個(gè)熟悉的尖銳女音，這是他平日討厭聽的，這時(shí)卻挾著一種不可抗拒的力量向他打來。他的憤怒

因此增加了。

“三弟，快開門，我有話和你說，”這是覺新的聲音。

覺慧痛苦地想著：“你也這樣說！自己做了懦夫還不夠！”他覺得他的心也快要炸裂了。“好，我給你們開罷。”

這樣自語著，門一開，立刻現(xiàn)出了一些帶怒的，漲紅的臉，責(zé)備的話語要從這臉上爬出來，像蛇要爬出洞那樣。憤怒

占有著他，熱情鼓舞著他。他完全忘卻這些人是他的長輩。他憤怒地輕視地問道：“你們究竟要做什么？”他憎恨的眼

光強(qiáng)烈地在眾人的臉上掃。

眾人呆著了。克明、覺新這些人無論如何是沒有臉說出“捉鬼”兩個(gè)字來，他們知道自己究竟還有一點(diǎn)知識(shí)，而

且他們根本上就不相信捉鬼的辦法。

“給你爺爺捉鬼。”陳姨太究竟勇敢多了，她挺身出來說。

“捉鬼？你倒見鬼！”覺慧把這句話向她的臉上吐去。“你們不是要捉鬼，你們是把祖父活活地鬧死！”

“你——“克明的臉氣得變成了青色。

“三弟。”覺新要來阻止覺慧。

“你還好意思說話，你不害羞嗎？”覺慧把眼光定在哥哥的臉上。“你也算讀了十幾年書，料不到你竟然沒有知

識(shí)到這樣程度！呸，你們會(huì)孝順祖父，笑話！我昨晚親眼看見祖父被那巫師駭成了那樣子。我一定要看你們怎樣謀殺

祖父，誰敢進(jìn)這房里來，我就打他的嘴巴！”

平時(shí)這樣的話也許會(huì)給他招來一些麻煩，這時(shí)反而因了語氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了。他站在門口，身子立

得非常堅(jiān)定，面貌異常嚴(yán)甭，眼光十分驕傲。他覺得自己理直氣壯，完全不把他們放在眼里。

克明第一個(gè)羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺新又是氣，又是悔，眼沏流在臉上也不去糟拭。陳姨太平

日總是仗著別人的威勢，看見克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說了，敷衍般地罵了覺慧幾句，就帶

著滿面羞容扭著身子走開了。

陳姨太一走，其余的人也就一哄而散了。雖然娘姨中間有人暗暗發(fā)了不滿意覺慧的議論，然而這一次覺慧是大獲

全勝了，完全出乎他自己的意料之外。

（有刪改）

1,下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文中反復(fù)說“一個(gè)花樣又來了"，凸顯出荒誕的迷信鬧劇逐層加深，最終將情節(jié)推至“捉鬼”的高潮，同時(shí)又表

現(xiàn)出覺慧強(qiáng)烈的諷刺和憤怒之情。

B.克明教訓(xùn)覺慧“你要明白事理”，將“迷信”和“事理”畫上等號(hào)，深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻

木，可笑，富于諷刺意味。

C.面對(duì)理直氣壯的覺慧，陳姨太無力反駁，“敷衍般地”“滿面羞容”寫出她極力維護(hù)長輩尊嚴(yán)的困窘，“扭著身

子”傳神地刻畫出“姨太太”的特點(diǎn)。

D.覺慧怒斥覺新是本文最深刻的矛盾沖突，同樣接受過新思潮的影響，覺新卻怯于反抗，在守舊的長輩與激進(jìn)的弟

弟之間的夾縫中，承受著巨大的痛苦。

2.本文結(jié)尾為什么說覺慧的勝利是一次“出乎他自己意料之外”的“大獲全勝”？請結(jié)合原文簡要分析。

3.巴金在《＜家〉初版代序》中說：“封建大家庭制度必然崩潰的這個(gè)信念鼓舞我寫出這部封建大家庭的歷史。”請結(jié)

合本文中三代人的表現(xiàn)，分析小說中“家”崩潰的必然性。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

命若琴弦

史鐵生

①老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。

老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

②老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無道君王害黎民。輕

輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心。”于是聽書的眾人喊起，老的要聽董永賣身葬

父，小的要聽武二郎夜走娛蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的

吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣紫撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成。”或者：“茶也喝煙也吸，唱一回哭

倒長城的盂姜女。”滿場立刻鴉雀無聲。

③這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成

長槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無點(diǎn)唇”。老瞎子把琴彈得如雨驟風(fēng)疾，

字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

④野羊崎上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子撅著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘

米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒。”

⑤一早起，小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴

弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過溫

暖和熾熱的太陽，夢想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可。''晚上仍一個(gè)人到野羊坳去

說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

⑥“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回。”

⑦老瞎子早忘了蘭秀兒的事。“吃的、喝的、燒的全有。你要是病好利索了，也該學(xué)著自個(gè)兒出去說回書。行嗎？”

⑧“行。”小瞎子覺得有點(diǎn)對(duì)不住師父。

⑨蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾

分肅穆。“你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。”天不亮老瞎子就

上路了。

⑩回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一

切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無字的白紙。請

了多少個(gè)識(shí)字而又誠實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無字的白紙。“您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回

了。”說這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了

就夠了。”

?在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“師父，您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手

抓住。“記住，得彈斷一千二百根。”“一千二？”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里。”老瞎子現(xiàn)在才

弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

?莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著

一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……

（選自史鐵生的《命若琴弦》，有刪改）

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.小說多處描寫老瞎子為治好自己的眼睛不辭辛勞奔波說書，到后來發(fā)現(xiàn)“藥方”只是一張白紙時(shí)，頓時(shí)感到自己

的生命之弦驟然斷裂，一切都失去了意義。

B.小說第⑤段細(xì)致描寫了老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了老瞎子對(duì)治好眼睛的渴望，為后文發(fā)現(xiàn)“藥

方”實(shí)為一張白紙而蓄勢。

C.這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

D.小說的構(gòu)思巧妙，它讓我們看到了一個(gè)瞎子藝人的一生，也看到了眾多底層人民的生命狀態(tài)——人生的殘酷與命

運(yùn)的無奈。

2.小說開頭的劃線句子有什么作用？請簡要分析。

3.小說的最后，老說書人已經(jīng)知道所謂的“藥方”根本不存在，為什么他還要將這個(gè)“藥方”繼續(xù)傳給徒弟？請結(jié)合

小說的主題和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我認(rèn)為一個(gè)健康的中國，需要一個(gè)健康的文藝市場；中國的崛起，更離不開科學(xué)家。

明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達(dá)6000萬一事，不屑地稱：“太低了，2000年

我就拿到1000萬美金，按當(dāng)時(shí)匯率相當(dāng)于8000萬。”這個(gè)世界真是太瘋狂了！

那些終生投身科研的科學(xué)家，大多都是身居陋室，連錢學(xué)森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅

開豪車，廣告收入動(dòng)輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的段子難以形成正確的價(jià)

值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實(shí)，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標(biāo)不是升官就是發(fā)財(cái)，而當(dāng)明星更

是名利雙收。這就是我們當(dāng)今的社會(huì)，價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲。科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，是時(shí)代的悲哀。

一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息

擴(kuò)散到每一個(gè)角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)注社會(huì)的本源，而是追求虛無的套侈浮華。

中國正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正

確價(jià)值導(dǎo)向的“名人”，而恰恰社會(huì)上又非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感的名人太少了。

正是因?yàn)闆]有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時(shí)代之巔，負(fù)面影響將非常深遠(yuǎn)。人們不得不思考：中國

精神在哪里？中國復(fù)興從何談起？

(選自陳中華博客)

材料二：

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(0ECD)公布了2015年的國際學(xué)生能力測試(PISA),結(jié)果顯示，美國“將來期望進(jìn)入科學(xué)

相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%,中國只有1.8%,還不及OECD國家的平均值。

物理學(xué)家霍金曾開通個(gè)人微博，短短半個(gè)月粉絲數(shù)量突破了350萬。事實(shí)上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大

的粉絲，不光因?yàn)樗麑?duì)廣義相對(duì)論的貢獻(xiàn)，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，

利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團(tuán)錄制歌曲。寫得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學(xué)家

的魅力。

整日埋頭于實(shí)驗(yàn)室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學(xué)家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不

高大。而事實(shí)上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學(xué)家形象更能凸顯人生的高度和厚度。科學(xué)家對(duì)于我子們的吸引力，除

了科學(xué)本身的魅力，很大一部分是要靠科學(xué)家來具體化和人格化的。

對(duì)青年人來說，收入和地位等現(xiàn)實(shí)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇。科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位不如明星、

企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，我國的國家最高科技獎(jiǎng)獎(jiǎng)金每人500萬元人民幣，由國家主席親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良

好的社會(huì)效益。我們應(yīng)以此反撥社會(huì)潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”.

讓科學(xué)家成為我們這個(gè)時(shí)代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像，唯有如此，當(dāng)科學(xué)家才能重新成為孩子們的職

業(yè)理想。

(摘自2017年1月19日《光明日報(bào)》第6版)

材料三：

社會(huì)發(fā)展到今天，必須承認(rèn)和接受其多元性和復(fù)雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。把房

呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險(xiǎn)的邏輯。正如一提援外、減免他國債務(wù)，就有人提我國的貧困人口一樣，如

此對(duì)比似乎已成為一種萬能詭辯術(shù)。如果用北京的房價(jià)來衡量青蒿素的學(xué)術(shù)價(jià)值，會(huì)得出什么結(jié)論呢？如果用一些方

法降低“黃曉明們”的收入，限制''黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會(huì)是怎樣的情形？

市場與行政力量當(dāng)各歸其位，各司其職，各盡其力。房呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會(huì)躺槍的黃曉明，也不是

娛樂圈這個(gè)花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會(huì)讓科學(xué)家們眼紅。反而是學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)造假、

學(xué)術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機(jī)構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機(jī)制受阻等，才是阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用

的環(huán)境因素，從長遠(yuǎn)說，也損害了科學(xué)家在國人心目中的形象。

（摘自2015年10月13日《新華每日電訊》）

2.下列針對(duì)上述材料的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A.科學(xué)家地位和收入遠(yuǎn)不如演藝明星，會(huì)嚴(yán)重扭曲孩子們的價(jià)值觀，會(huì)使之失去自然和本真，陷入虛無的名利迷途,

這對(duì)中國的未來是非常有害的。

B.霍金一例形象地說明有血有肉、有喜怒哀樂的科學(xué)家形象更能凸顯人生的高度和厚度，也更能博得科學(xué)粉絲，而

這在當(dāng)下的中國非常缺乏。

C.中國目前奇缺有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感和引領(lǐng)正確價(jià)值導(dǎo)向的名人，致使明星、網(wǎng)紅爬到了時(shí)代之巔，給

轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國造成了非常深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

D.社會(huì)的多元性和復(fù)雜性使得人們習(xí)慣于用對(duì)比的方法比較各行各業(yè)的精英，但其實(shí)這樣比較是一種危險(xiǎn)的邏輯，

因?yàn)檫@種比較將各行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)簡單地同一化了。

3,下列針對(duì)上述材料的分析，不合理的一項(xiàng)是。

A.材料一側(cè)重從社會(huì)學(xué)角度將明星與科學(xué)家的收入與地位進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)原因，批判了社會(huì)的群

體性浮躁、價(jià)值觀的普遍扭曲。

B.據(jù)材料二，中國“將來期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國，原因一是科學(xué)家未能將自身對(duì)于孩

子們的吸引力具體化和人格化，二是收入和地位等現(xiàn)實(shí)因素的影響。

C.材料二認(rèn)為，國家唯有反撥社會(huì)潮流，采取措施降低演藝明星的收入，提高科技人員的收入與地位，科學(xué)家才能

成為孩子們的崇拜偶像。

D.材料三認(rèn)為，在中國，阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素其實(shí)并非高收入的花花娛樂圈，反倒是科學(xué)界自身內(nèi)

部的各種失范現(xiàn)象。

4.怎樣才能讓“當(dāng)科學(xué)家”重新成為孩子們的“職業(yè)理想”？根據(jù)上述材料，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

裴仁基，宇德本，河?xùn)|人也。仁基少驍武，便弓馬。平陳之役，以親衛(wèi)從征，先登陷陣，拜儀同，賜物千段。以

本官領(lǐng)漢王諒府親信。諒反，仁基苦諫見囚。諒敗，超拜護(hù)軍。后改投武賁郎將，從將軍李景討叛蠻向思多于黔安，

以功進(jìn)銀青光祿大夫。擊破吐谷渾，加授金紫光祿大夫。斬獲寇掠標(biāo)耨，拜左光祿大夫。從征高麗，進(jìn)位龍琴本去。

季密據(jù)洛口，帝令仁基為河南道討捕大使，據(jù)武軍拒密。仁基見強(qiáng)寇在前，士卒勞弊，所得軍資，即用分賞。監(jiān)

軍方名蕭懷益止之，眾感怒懷錚。懷薛又陰持仁基長短，欲有奏勃。仁基懼，殺懷祥，以其眾歸密。密以為河?xùn)|郡公。

其子行儼，驍勇善戰(zhàn)。密復(fù)以為絳郡公，甚相委昵。

王世充以東都食盡，悉眾諧偃師，求決戰(zhàn)。密與諸將計(jì)。仁基日：“世充盡銳而至洛下必虛可分兵守其要路令不得

東簡精兵三萬傍河西出以通東都。世充卻還，我且按甲。世充重出，我又逼之。如此，則我有余力，彼勞奔命。兵法

所謂彼出我歸，彼歸我出，教戰(zhàn)以疲之，多方以誤之者也。”密目：“公知其一，不知其二。東都兵馬有三不可當(dāng)：器

械精一也，決計(jì)而來二也，食盡求斗三也。我按兵蓄力以觀其弊，彼求斗不得，欲走無路。不過十日，世充之首可懸

于麾下。”單雄信等諸將輕世充，皆請戰(zhàn)。仁基苦爭不得。密難違諸將言，戰(zhàn)遂大敗。仁基為世充所虜。世充以仁基

父子井驍勇，深禮之，以兄女妾?行儼。及僭草苫，署仁基為禮部尚書，行儼為左輔大將軍。行儼每戰(zhàn)，所當(dāng)皆披靡，

號(hào)萬人敵。世充憚其威名，頗加猜防。仁基知之，甚不自安，遂與世充所署尚書左丞宇文儒童、尚食直長陳謙、秘書

舉崔德本等謀。令陳謙于上食之際，持匕首劫世充，行儼以兵應(yīng)之。事定，然后輔越王侗。事臨發(fā)，將軍張童兒告之，

俱為世充所殺。

（節(jié)選自《北史?卷三十八》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.世充盡銳而至洛下/必虛/可分兵守其要路/令不得東/簡精兵三萬傍河/西出/以逼東都

B.世充盡銳而至/洛下必虛/可分兵守其要路/令不得東簡/精兵三萬/傍河西出/以逼東都

C.世充盡銳而至洛下/必虛/可分兵守其要路/令不得東簡/精兵三萬/傍河西出/以逼東都

D.世充盡銳而至/洛下必虛/可分兵守其要路/令不得東/簡精兵三萬/傍河西出/以逼東都

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.光祿大夫，漢武帝時(shí)置，掌顧問應(yīng)對(duì)，皆為加官及褒贈(zèng)之官，加金章紫綬者，稱金紫光祿大夫;加銀章青綬者，稱

銀青光祿大夫。唐、宋以后用作散官文階之號(hào)

B.御史，中國古代一種官名。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。國君置御史,

自秦朝開始，御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

C.僭尊號(hào)，即繼承皇帝封號(hào)，文中指的是王世充即位為皇帝。

D.丞，秦漢以后用作官名，一般是各級(jí)長官的副職，如大理寺丞、府丞、縣丞等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.裴仁基年青時(shí)就驍勇騎馬射箭，在平定南陳的時(shí)候，沖鋒在前，初立功績。后來成了漢王楊諒的親信，楊諒謀反,

他苦威武，擅長勸不聽，反被囚禁

B.李密造反，皇帝命裴仁基討伐，后因人陷害，他投降李密，得到李密的重用。

C.王世充因?yàn)闁|都洛陽糧食不足，尋求與李密決戰(zhàn)，裴仁基獻(xiàn)疲敵之計(jì)，李密因害怕不出，裴仁基積極請戰(zhàn)，最后

兵敗被俘，又投降了王世充。

D.裴仁基一生驍勇善戰(zhàn)，有謀略，但一直遇主不明，自己也對(duì)人不忠，反反復(fù)復(fù)，最后事敗被殺，令人嘆惜。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)懷靜又陰持仁基長短，欲有奏劾。仁基懼，殺懷靜，以其眾歸密。

(2)世充以仁基父子并驍勇，深禮之，以兄女妻行儼。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

與洪孝儀書

(清)戴名世

田有頓首：前日過揚(yáng)州，至足下寓舍時(shí)，足下方注杜子美詩，尚未成，而先以所注二三卷示我。近日注杜詩者有

二家，皆盛行于世：日虞山錢氏，日松陵朱氏。此兩家不無互相軾將，而自仆觀之，支離、附會(huì)、牽強(qiáng)、穿雷之失，

向來注杜詩者之所略同，而此兩家亦或有所不免。今見此書，考據(jù)纂輯，既詳耳確，甚善甚善！

顧仆尚有請于足下者：古人有言日：“夏后氏之璜，不能無瑕；明月之珠，不能無顏。”夫瑕也端也豈有損于玉

與珠裁而或且曲為之說日此非瑕也非顓也玉與珠之所以為美者正在是也！”于是乎玉與珠之真者，無以自見于世矣！

今夫詩莫盛于唐，而唐詩英盛,杜，所謂“圣于詩”者，古今為子美一人而已！然而自古著述之家，畢一生之力，疲

精芯神，書數(shù)十百卷，勢不能盡無瑕焉，無菽焉。蓋其氣有時(shí)而盛衰，其思有時(shí)而枯泄，像煉結(jié)構(gòu)，以有所未盡其力,

則亦往往有瑕與藪之綃出于其間，而要皆無損于其全體之美。后之讀之者，第得其意思之所在而已矣！7世之論杜詩

者，懾于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之類，概而稱之，而不敢有分別，且直指其瑕與薪，而以為美在是也。便

讀之者，或惟其瑕與髭之是學(xué)，其貽誤來者，不更甚乎裁？昔者朱子謂“子美夔州以后之詩，頗不佳"，雖未必盡然，

而大約數(shù)十百卷之書，豈能無瑕與顓之錯(cuò)出？茍能一一為抉摘，以明告后學(xué)，則古人之心安，而學(xué)之者不至于有所誤。

此固讀書之法，不獨(dú)注杜詩為然也。

仆往者嘗欲取杜詩為之評(píng)點(diǎn)論次，抉摘其瑕薪，多明告后學(xué)。非敢苛于論古人也，正所以愛古人也；愛古人，亦

所以愛來者也！以終歲客游，未及卒業(yè)。而足下故工于詩，往見足下辯論《風(fēng)》《騷》別裁偽體，無所或爽。茍能于此

書考據(jù)纂輯之外，更加以評(píng)點(diǎn)論務(wù)使瑕瑜不相掩，則子美之真者畢出，不致為過于推尊者所潤。足下倘有意乎？

則仆也一二鄙陋之見，可以備商榷者，當(dāng)俟面論焉。不宣。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.畢一生之力，疲精期神敝：損害B.則亦往往有瑕與戴之錯(cuò)出于其間錯(cuò)：錯(cuò)誤

C.而足下故工于詩工：擅長D.更加以評(píng)點(diǎn)論次次：編次

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

A.考據(jù)纂輯，既詳?shù)┐_凡四方之士無有不過而拜耳泣者

B.而唐詩莫盛干杜師不必賢于弟子

C.乃世之論杜詩者秦王恐其破璧，乃辭謝固請

D.抉摘其瑕顏，以明告后學(xué)亦以明死生之大

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開頭以錢注、朱注為例，指出世人注杜詩常患散亂沒有條理、穿鑿附會(huì)的毛病，為下文贊美洪注的完善和提

出建議作鋪墊。

B.文章引用古言告訴人們，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵無損其美，不必粉飾；作者以此表明給杜詩作注要本

著實(shí)事求是的態(tài)度。

C.作者指出一些評(píng)論家被杜甫的詩名所震懾，不敢辨別區(qū)分其詩的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，借瑕不掩瑜的道理指瑕為美，其結(jié)

果勢必會(huì)誤導(dǎo)后學(xué)者。

D.作者認(rèn)為注杜詩一定要讓其優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)互不掩蓋，并把杜詩的真相明白告訴后學(xué)者，這體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)

度，也體現(xiàn)其對(duì)治學(xué)負(fù)責(zé)的良知。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

夫瑕也額也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說曰此非瑕也非顏也玉與珠之所以

為美者正在是也！

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)使讀之者，或惟其瑕與^之是學(xué)，其貽誤來者，不更甚乎哉？

(2)蓋其氣有時(shí)而盛衰，其思有時(shí)而枯潤，鍛煉結(jié)構(gòu)，或有所未盡其力

12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限，詩歌除外。

節(jié)制是一種態(tài)度，一種風(fēng)骨。有人說，若要有所成就，首先要懂得節(jié)制。對(duì)藏在靈魂中的野馬來說，要有一條韁

繩，你只有將它套在馬的身上，馬才會(huì)聽你的指揮，但也有人對(duì)節(jié)制進(jìn)行質(zhì)疑和否定，認(rèn)為人為地節(jié)制不利于馬兒自

由馳騎。這引起了人們的沉思。

參考答案

1、1.B

2.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在

的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句

中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義

重復(fù)的現(xiàn)象。

A項(xiàng)，席豐履厚：比喻祖上遺產(chǎn)豐富。也形容生活優(yōu)裕。文中用來形容寶黛的生活，使用恰當(dāng)。

B項(xiàng)，精密：精致細(xì)密，精確周密，主要用來指技術(shù)方面，此處形容“文筆”，使用錯(cuò)誤，應(yīng)該用“細(xì)密”。

C項(xiàng)，“則”表轉(zhuǎn)折，表明亞伯拉罕的故事與前文奧德修斯的故事有區(qū)別。使用恰當(dāng)。

D項(xiàng)，短兵相接：意思是車軸相撞，刀劍相碰。指作戰(zhàn)時(shí)近距離廝殺。后來也比喻雙方面對(duì)面進(jìn)行尖銳的斗爭。用在

此處，和前文的“動(dòng)蕩不安”相吻合，表明舊約中的句子充滿變化。使用恰當(dāng)。

故選B。

2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答標(biāo)點(diǎn)符號(hào)題，要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用

法、作用及書寫位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的連用。

C項(xiàng)，丙句應(yīng)該去掉“小品詞”后面的頓號(hào)，因?yàn)轭D號(hào)與“和”重復(fù)。

故選C。

2、C

【解析】

本題考查了對(duì)對(duì)聯(lián)的能力。所謂對(duì)聯(lián)，是指結(jié)構(gòu)形式上由上下兩句構(gòu)成，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，講究對(duì)偶的一種聯(lián)語。

A項(xiàng)，不符合春聯(lián)的仄起平收要求，該項(xiàng)錯(cuò)誤；

B項(xiàng)，內(nèi)容是寫元宵節(jié)，該項(xiàng)錯(cuò)誤；

C項(xiàng)，正確。

D項(xiàng)“佳節(jié)”時(shí)間模糊，不能具體體現(xiàn)是春聯(lián)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選C。

【點(diǎn)睛】

對(duì)對(duì)子，俗稱“對(duì)課”，是漢文化在社會(huì)生活中貫古通今，應(yīng)用范圍最廣泛，生命力最強(qiáng)，最精煉也是最經(jīng)濟(jì)適用的

文學(xué)藝術(shù)。也叫“對(duì)聯(lián)”，對(duì)聯(lián)是我國人民喜聞樂見的富有民族特色的藝術(shù)形式，是語言藝術(shù)，書法藝術(shù)和裝飾藝術(shù)

的完美結(jié)合。

3、1.C

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與

選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范

圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無中生有等問題。

A項(xiàng)，說法絕對(duì)，“'史詩’這一概念源于‘荷馬史詩'”錯(cuò)誤。文中說“史詩概念是西方學(xué)者根據(jù)‘荷馬史詩’等

資料歸納總結(jié)的”，而不僅僅是“荷馬史詩”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)，曲解文意，“中國學(xué)者雖持反對(duì)意見”錯(cuò)誤。原文是“中國學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見”，而并不是“反對(duì)

意見”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)，正確。

D項(xiàng)，曲解文意，“漢語史詩只能在宗廟社壇中演述”錯(cuò)誤。原文說漢語史詩“在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟

社壇中演述”，選項(xiàng)缺少了修飾語”在文明起源與早期發(fā)展階段”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選C。

2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。

C項(xiàng)，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時(shí)期”錯(cuò)誤。依據(jù)“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代

表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國》第三卷表示，要把荷馬等詩人驅(qū)連出他的

《理想國》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)?柏拉圖處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代'”可

知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，是為了論證“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被

代表理性思維的哲學(xué)所取代”.

故選C。

3.本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。

一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，

篩選出正確答案。

D項(xiàng)，“漢語史詩中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國一體等價(jià)值觀念”“促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展

繁榮”說法均錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國一體等價(jià)值觀

念”，并非“漢語史詩中蘊(yùn)含的……價(jià)值觀念”；依據(jù)“這些價(jià)值觀念，深刻影響了……發(fā)展繁榮”，并非“促進(jìn)了……

發(fā)展榮”。

故選D。

【點(diǎn)睛】

在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這

樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，

一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。

二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思

三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。

四，無中生有。即原文無此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，

純屬命題者故意用來迷惑考生。

五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。

六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。

七，說法絕對(duì)。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說成絕對(duì)的情況。

八，答非所問。提題干問了一個(gè)問題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問題。

九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。

4、1.B

2.A

3.（1）政府部門：完善法律法規(guī)并執(zhí)行好監(jiān)管職責(zé)（或重塑行業(yè)規(guī)則并重拳整治違規(guī)亂象）。

（2）電商:嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營（或遵循自愿、平等、公平、誠信的原則，參與競爭,履行義務(wù)）。

（3）消費(fèi)者:擦亮眼睛，強(qiáng)化維權(quán)意識(shí)，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章

的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)

系上下文體會(huì)。

A項(xiàng)，“電商平臺(tái)的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段”以偏概全，由原文“一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng),

通過'先漲價(jià)再促銷'的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者”可知，是“一些電商平臺(tái)”，而不是所有。

C項(xiàng)，“目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營活動(dòng)都要符合規(guī)則”錯(cuò)誤，由原文“無論是電子商務(wù)法對(duì)商

家行為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營者對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對(duì)整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)則的重塑”可知，目的是規(guī)

范市場，而不是為“告訴人們……”。

D項(xiàng)，“當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長期”錯(cuò)，無中生有。

故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分

析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。

A項(xiàng)，“銷量突增突減則是商家在'刷單'，過于絕對(duì)，由原文“還有許多商家把錢花在'刷單'上，很多消費(fèi)者容

易被虛增的部分好評(píng)或銷量蒙蔽。網(wǎng)購不僅要看商品評(píng)價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象”可知，原文只是

說“注意銷量突增或突減現(xiàn)象”，并沒有說銷量突增突減則是商家在“刷單”。

故選A。

3.本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次

確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容。

重點(diǎn)閱讀材料三，抓住“商務(wù)法”“監(jiān)管部門”“商家”“消費(fèi)者”這些關(guān)鍵詞，抓住“無論是電子商務(wù)法對(duì)商家行

為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營者對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對(duì)整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)則的重塑”“只有電子商務(wù)經(jīng)營

者遵循自愿、平等、公平、誠信的原則，來參與市場競爭，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)展軌

道”“相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落實(shí)、監(jiān)管部門的重拳整治、網(wǎng)購平臺(tái)的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升''這

些關(guān)鍵句，從政府部門、商家、消費(fèi)者三個(gè)方面進(jìn)行概括。概括時(shí)，注意題干“規(guī)范市場”的“三點(diǎn)措施”的重點(diǎn)詞，

語言要簡潔。

【點(diǎn)睛】

非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象

與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的

細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程

中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。

5、1.A

2.（1）獨(dú)居粵鄉(xiāng)的孤單寂寞之情。首聯(lián)寫詩人秋日在粵鄉(xiāng)獨(dú)自登樓遠(yuǎn)望，思緒茫茫。（2）悲秋之感（或時(shí)序更迭、秋意

寥落的悲涼感傷之情）。頷聯(lián)寫平臺(tái)樹色黯淡，催促著西下的夕陽。近郭之處傳來陣陣砧聲，預(yù)告著寒冷的逼近，悲涼

凄愴。（3）別離相思之苦。頸聯(lián)寫萬物凋零，關(guān)河冷落，使詩人念及與友人的別離之苦。尾聯(lián)以"誰與相同”含蓄地表

達(dá)了對(duì)友人的思念。（4）對(duì)隱逸生活的向往之情。由題目“逸人”可知友人的隱士身份，尾聯(lián)提及與友人的隱逸生活緊

密相連的龍門別墅，隱含對(duì)隱逸生活的向往。

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明

確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了

什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答

案。

A項(xiàng)，“純?yōu)閷懢啊庇姓`，首聯(lián)“獨(dú)倚城南”是敘事，“百丈闌”是寫景，“秋思浩漫漫”是抒情，首聯(lián)敘事、寫景、

抒情融為一體。

故選A。

2.本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該

聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”O(jiān)

首聯(lián)“獨(dú)倚”“粵鄉(xiāng)秋思浩漫漫”寫詩人獨(dú)居粵鄉(xiāng)的孤單寂寞之情。

頷聯(lián)借景抒情，“樹色催殘照”“砧聲報(bào)早寒"，一為遠(yuǎn)景，一為近景；一是視覺，一為聽覺，生動(dòng)描寫了粵鄉(xiāng)的秋

景；“殘照”“寒”寫出了一種清清之感，傳達(dá)出時(shí)序更迭、秋意寥落的悲涼感傷之情。

頸聯(lián)將頷聯(lián)的寫景擴(kuò)大化，寫天地之間萬事萬物都處于蕭瑟秋季，為下句的離別創(chuàng)設(shè)了闊大而又蒼涼的背景，“別離

難”借關(guān)河冷落，抒發(fā)自己與友人的別離之苦。尾聯(lián)以“誰與相同”含蓄地表達(dá)了對(duì)友人的思念。

由題目“逸人”可知友人的隱士身份，尾聯(lián)提及與友人的隱逸生活緊密相連的龍門別墅，隱含對(duì)隱逸生活的向往。

【點(diǎn)睛】

詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格,

還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)

題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析

張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)

劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。

6、八信舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長終授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其

惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來無白丁

【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，

筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，

該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常

在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句

記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得

不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：伶、孰、挾、遨、汶、鴻。

【點(diǎn)睛】

本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課

內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句

名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。

7、1.B

2.①“出乎他自己意料之外”是因?yàn)橛X慧在家庭中地位輩分低，對(duì)于“捉鬼”的抗議本來沒有人聽他的話：②“大獲

全勝”是因?yàn)橛X慧憑借勇氣和堅(jiān)定的立場，最終結(jié)束了這場鬧劇，沒有讓他們在自己的屋里捉鬼。③更通過痛罵揭穿

了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺新的糊涂情弱，使他們在自己的勇氣與理智面前感到愧悔。

3.①第一代人高老太爺奄奄一息，“家”被一個(gè)愚昧無知的陳姨太支配擺布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、

克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，順從于封建迷信，過著放蕩、腐朽的生活，注定無法阻止“家”的崩

潰。③以覺慧為代表的第三代，思想進(jìn)步，敢于挑