諫逐客書(一)閱讀課文，完成相關題目。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來①丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產②于秦，而繆公用之，并③國二十，遂霸④西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛⑤，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉⑥地千里，至今治⑦強。惠王用張儀之計，拔⑧三川之地，西并巴、蜀，北收⑨上郡，南取漢中，包⑩九夷，制?鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散?六國之從?，使之西面事秦，功施?到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜?私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負?于秦哉！向使?四君卻?客而不內?，疏?士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。一、解釋文中加點詞①來[

]

②產[

]③并[

]

④霸[

]⑤殷盛[

]

⑥舉[

]⑦治[

]

⑧拔[

]⑨收[

]

⑩包[

]招致、招攬出生，生長兼并，吞并稱霸，做諸侯的盟主殷實，富裕攻克，占領社會安定攻取攻取，占據吞并、囊括?制[

]

?散[

]?從[

]

?施[

]?杜[

]

?負[

]?向使[

]

?卻[

]?內[

]

?疏[

]控制，制服使……散，拆散同“縱”，合縱延續堵塞、封閉辜負，對不起假使推辭，拒絕同“納”，接納疏遠，不親近二、翻譯下列句子，并探究句式特點東得百里奚于宛。譯文：句式特點：在東邊從宛地得到百里奚。狀語后置句。狀語“于宛”置于動賓結構“得百里奚”之后。(二)閱讀課文，完成相關題目。今陛下致①昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服②太阿之劍，乘纖離之馬，建③翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良

不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以④飾后宮、充下陳、娛⑤心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅⑥璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進⑦于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退⑧彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今⑨取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則⑩是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨?海內、制諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓?土壤，故能成其大；河海不擇?細流，故能就其深；王?者不卻眾庶，故能明其德。是以地無?四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以?無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉?寇兵而赍?盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶?者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益?仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。一、解釋文中加點詞①致[

]

②服[

]③建[

]

④所以[

]⑤娛[

]

⑥傅[

]⑦進[

]

⑧退[

]⑨今[

]

⑩然則[

]求取，獲得佩帶樹立用以，用來使……歡樂附著、加上進獻，獻上停止假使，如果，多用于由一件事聯系推說到當前的另一件事這樣，那么?跨[

]

?讓[

]?擇[

]

?王[

]?無[

]

?所以[

]?藉[

]

?赍[

]?寶[

]?益[

]據有，占有推辭，拒絕同“釋”，舍棄稱王，統治天下無論，不論……的原因，與形容詞或動詞組成名詞性詞組，表示原因、情由同“借”，借給，借出送給、付與作為寶物，珍愛，珍視使……得到好處二、翻譯下列句子，并探究句式特點(1)江南金錫不為用。譯文：句式特點：(2)所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可。譯文：句式特點：(3)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：句式特點：長江以南地區出產的金錫不會被陛下使用。被動句。“為”表被動。用來裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅人耳目的所有這些，都要是秦國生長、生產的然后才可以用。狀語后置句。狀語“于秦”置于動詞“出”之后。這就是所說的“給敵人提供武器和糧食”啊。判斷句。“者也”連用表判斷。三、解釋下列加點詞(1)過①竊以為過矣(

)②有牽牛而過堂下者(

)③是寡人之過也(

)(2)卻①王者不卻眾庶(

)②卻之為不恭(

)③卻話巴山夜雨時(

)(3)而①士不產于秦，而愿忠者眾(

)②今急而求子(

)③夜縋而出(

)錯經過，路過錯誤拒絕推辭還，再表轉折，卻表承接，才表修飾四、課本里的古代文化常識積累1．下列對本文中有關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(

)A.客，外來的人，與“主”相對。也指外出或寄居、旅居他鄉的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。B.“此五帝三王之所以無敵也”中的“五帝”在《史記》中指黃帝、炎帝、帝嚳、唐堯、虞舜，“三王”指夏、商、周三代的開國君主，即夏禹、商湯和周武王。C.“丹青”中的丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，因此丹青也成為繪畫藝術的代稱，后也用來指代史冊、史籍。D.“黔首”是戰國及秦代對平民的稱謂。當時平民以黑巾覆頭，故得名。答案：B解析：B項，不是“炎帝”，應是“顓頊”。2.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

)A．六卿，又稱六官，古代統軍執政之官。后往往稱吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書為六卿。B．社稷，分別指土神和谷神。古時君主為祈求太平盛世祭祀兩神，后“社稷”成了國家的象征。C．書，古代的文體，可指書信，或指奏章文書。文中與《諫逐客書》中的“書”用法不同。D．曹，與倫、儕、徒、屬等均有輩、類之意；也指古代分科治事的官署和部門，如刑曹、兵曹、功曹。文中意思為前者。答案：C五、文言翻譯(1)強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。

(2)若是者何也？快意當前，適觀而已