2.請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名6.監考人員宣布考試結束時，應試者應立即停止作答，將題本、答題卡和內容，從漢唐直至當代，彰顯著大國氣度。航海家達伽馬，在到達非洲大陸萄牙王室的主權。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國人早沒有樹立標示大明主權的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐好，這就是我中華的氣度，我們的‘大國范兒’。”民族自豪感和生活充實感；大國意識是種具備長遠眼光的素質，不是滿足眼國意識是種崇尚奉獻的執著，不是吝于個人付出的自私；大國意識的背后是網友認為，一個具備了大國實力的國家究竟能否贏得作為大國的相應尊重，也有網友認為：國家形象是一張名片。樹立大國意識的過程，認可的過程，這就要求國人具備與大國形象相匹配的公民素質。這是崛起的要求，國民要注意自己的一言一行，讓自己的行為舉止與大國形象相稱，展與此相關，國民素質問題也自然引起網友的廣泛關注和熱議。境外不文明舉動引發的爭議一直不斷。泰國國家旅游局一官員說，隨著中國來增加，泰國民眾對中國游客的投訴也越來越多。中國游客留給泰國人的負面印并脫帽，同時禁止拍照。但有些中國人去教堂參觀時總是急急忙忙，不注重有乘客提醒勸阻，這位父親不僅絲毫沒有歉意，反而對其大打出手，而其面制止。在瑞士飛往中國的航班上，一名中國乘客因為前面的同胞將座椅有專家認為：這些事情讓人看到，不注重提升國民的道德水平和文明2.中國自古是禮儀之邦，誠信知理、與人為善是中華民族引以為榮處于經濟中高速持續發展的重要時期，物質財富的日漸豐富，給社會風氣表時指出，要大力加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，營造Y說，現在的道德教育多是口號，人們不喜歡。用閱讀在，大城市的圖書館不夠多，中小城市和縣城的圖書館更少，人們想讀書，但全國人大代表W認為，今天到處都是低頭族，他W說，她今年帶來一個關于制定圖書館法的議案。歐美一些國定要有一個圖書館，創造條件引導人們閱讀。我們也應當營造這樣很多人在國外看到同胞的不文明行為時，都會感到很難為情。一些人出國后的喧嘩，隨地吐痰，甚至做出其他不文明的事。要改變這種狀況，需要一個過程會文明素養教育的同時，不斷加強自身文明修養，領導干部、公眾人物尤其要G指出，目前社會上出現不少違反傳統禮儀規范的現一些優良的傳統道德和禮俗在現代化過程中逐漸流失，如果沒有全社會的能會進入物質豐盈，但精神貧瘠、文化缺失的狀態。他建議，深入挖掘古現代文明和現代生活的特點，歸納整理行業和地域禮俗，并編制禮儀教材懷等現象越來越突出。K認為，孝敬父母是最基礎的道德教育文化的突破口，借鑒中國傳統“孝文化＂中的積極因素，培養大學生的孝德之心校開設孝道教育的國學課程，將傳統孝文化列入公選課內容，增強大學生的孝道W認為，文化藝術發展和創新的根本，是人才的培養。教育部頒布了學開始，都要具有音樂和美術的基礎知識，這非常好。從孩子抓起，這對提是一個非常有力的舉措。他引用了歐洲―位哲學家的話：“孩子出生后，要“為什么要學這些課？因為這些作品里，集納了大量國學精華，學了確實可以凈化人的心靈。我認為，眼下的大學教育，需要重新重視傳統文化課程。”不講禮儀，就不懂得怎樣做人、處世。或者說，一個人不懂得基本的鐘都會請一個權威人士來做公益報時，十幾秒鐘，幾句話，傳遞出來的卻是值觀。久而久之，聽眾就會被正能量感染，這就是潛移默化。”“早晨8點是黃金時段，拿出來做廣告應該能掙很多什么都不記得了，但吃飯時還沒忘兒子愛吃餃子，把餃子裝進自己口袋，要媒體人如果自己都沒做到真善美，他們在宣傳真善美時都不投入感情，那還怎么教化別人呢？”公共秩序和社會公德，尊重當地的風俗習慣、文化傳統和社會公德，尊重當統和宗教信仰，愛護旅游資源，保護生態環境，遵守旅游文明行文規范。如違法了。旅游法雖然只針對旅游業，但這步邁的很踏實。“在有章可循的前依，違章必罰。”國力的強弱，經濟發展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質，取決于”如今，中國GDP全球第二，高速鐵路迅猛和深海……我們必須有與之相匹配的、不斷提升的道德水準和個人素質，而出的支撐點，這從藝術家黎明（化名）的行為、裝置、水墨實驗、油畫構成黎明創作心理環境的地理地貌和現實圖景。在黎明早期的油畫作品了中國元素、中國符號的意味，又在深層次中隱含著藝術家對縱深歷史時空的對話的強烈要求。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》的展示，一路從北京大越昔日的羅馬帝國，牢牢楔入歐洲文明發源地的希臘奧林匹斯山。其中蘊含的中國現代化進程中裹挾的極度不安的民族自尊與殖民語境中的主體性精神，這正是在這一點上，黎明不同于其他習用中國元素、中國符號的作品也許最能反映他的藝術精神和中國精神的共振。布面、牛皮卡紙、水墨墨、丙烯、工業膠粘劑等，在黎明的作品中構成時空、地理、人文三位一體品中，黎明表現出對于中國精神和本土語言的強烈自信，挖掘的是中國傳統黎明的作品不拘泥于藝術的園囿，包孕的是良知、人性和無盡的情懷，在作品《捉影》系列中，我們可以從藝術家用中藥為長城療傷的創意中，感受一系列展覽的命名中，已經給出了現實的答案，比如“與傳統打一照面”“水墨主義”“水墨社會”在這一裝置作品中，我們感受到的是藝術家對西方在圣經宗教信仰上的文明的立場的反省。同樣地，《亞當與夏娃》描繪了人類走出伊甸園后的無所歸依，將5.“善待自己，讓自己的心態平和；善待家人，有任何問題好“我溫柔地對待這個世界，也得到了這個世界生活中接觸到的人，時刻記得使用禮貌用語，感恩生活中每一個幫助過她的人停車上前表達自己的歉意，并主動詢問卡車司機要賠多少錢。沒想到對方大度網友“子曰”和“雨后”認為，傳統文化被漠視也是導致教養缺失的原因之一。網說：“家長、老師必須從自身做起，以身作則，踐行傳統文化精髓，領會其中會大背景，努力修身養性，三五個月內，肯定會影響到一些人。”“我是老師，也是家長。從學生的作文中，從兒子的講述中，我不時能看到聽到孩子禮貌言行遇冷的情形。每當那樣的時候，我都很痛心，會及時跟孩子溝通，紓解他們心中的委屈和郁悶。”說起生活中的禮貌言行遇冷，某小學校長D很有感觸。她認為，孩子的文明禮儀培養和教養養成離不開家長、老師和社會的呵護與培育，而來自家長和老師的每一次疏忽，D說，言行舉止有教養，一方面是為了真誠表達自己內心年正能量。從我做起，從現在做起，一定有希望！”教育的問題出在哪里？教育的核心問題不是出在我們的術、不是出在改革、不是出在技術層面，而是我們的教有缺乏靈魂的東西。中國的教育技亞里士多德曾說過：“教育必須基于三個原則；中庸、可能和適當。”上，守中為上。做教育不要太過頭了，也不要不夠。什么叫過頭？在技術層面門老師都不知道怎么上課了，領導也不知道怎么布置工作了，就是過了頭，忘都不能代表他今后能做什么，會做什么。但我個人認為這些都不能丟，這樣都學，也要把自己的孩子送去學。這樣思考問題就錯了，不適合他的“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應措施：1.制定圖書館法，建設、開放圖書館；2.加強社會文明素養教育傳統文化，社會主義核心價值觀融入生活；3.結合古代文明禮儀、現代特點、黎明先生的創作宗旨是展現中國精神、東方文化精神，追求天人合一境墨等中國元素符號，展現現代化進程中不安的民族自尊與殖民語境的主體黎明先生的作品材質繁多，令人嘆為觀止。本次實驗作品《捉影》、冰磚塑造的基督教堂，及從作品中，我們可以體會到先生的藝術追求。他或縱深挖掘歷史，體對話；或展現良知、人性和無盡的情懷；或質疑西方圣經宗教信仰文明，反省將人性投射到現實，表達物欲橫流、人性異化的浮躁心理，指證西方存在主義以素養，優化社會生態環境，應該從善待自己和他人，做文明表率，傳播正能首先，要學會道謝。道謝可以體現友善和感恩，被他人和世界溫其次，我們還要學會應對致謝。現實中有很多孩子禮貌言行遇冷的情言行舉止有教養可以表達真誠的感激，收獲內心的做起，尤其是家長和老師更應該以身作則，言傳身教，注意禮貌言行，不斷能透露一個人的素養，小到脫口而出的臟話，排隊時的加塞，