中國(guó)古代史中國(guó)近代史中國(guó)現(xiàn)代史原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)半殖民地半封建社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)約BC2070年夏朝建立距今約170萬(wàn)年1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1949年新中國(guó)成立早期人類出現(xiàn)476年西羅馬帝國(guó)滅亡世界近代史世界現(xiàn)代史世界古代史遠(yuǎn)古時(shí)期兩種社會(huì)制度并存，世界各國(guó)相互依存競(jìng)爭(zhēng)1917年俄國(guó)十月革命資本主義的產(chǎn)生發(fā)展15世紀(jì)末新航路開(kāi)辟中古時(shí)期原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)新課導(dǎo)入?

提到古埃及，你會(huì)想到哪些文明成果呢？第1課

古代埃及部編版九年級(jí)上冊(cè)

第一單元

古代亞非文明學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解古埃及的地理位置，理解古埃及文明是“尼羅河的贈(zèng)禮”；2.知道古埃及的代表性文明成就；3.了解古代埃及法老的集權(quán)統(tǒng)治。一、尼羅河與古埃及文明尼羅河與古埃及文明位于非洲東北角，西接利比亞沙漠，東臨紅海和阿拉伯沙漠，南邊是努比亞沙漠和尼羅河大瀑布，北邊的三角洲是沒(méi)有港灣的海岸。自然屏障描述古埃及的地理位置和周邊地理環(huán)境。干旱少水尼羅河充足的水資源肥沃的黑土地農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家與文明產(chǎn)生古埃及文明是“尼羅河的贈(zèng)禮”數(shù)學(xué)、天文學(xué)【氣候】【土地】【文化】1.地理環(huán)境觀看視頻，概括古埃及文明的興衰過(guò)程尼羅河與古埃及文明2.文明歷程興起強(qiáng)盛統(tǒng)一幾度分裂外族入侵下埃及上埃及約公元前3100年，上埃及王國(guó)國(guó)王美尼斯通過(guò)一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)，最終統(tǒng)一埃及，建立第一王朝，開(kāi)啟了法老統(tǒng)治時(shí)代。法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為地跨亞、非的軍事帝國(guó)。尼羅河下游出現(xiàn)若干個(gè)小國(guó)家古埃及初步統(tǒng)一強(qiáng)大的軍事帝國(guó)約公元前3500年公元前3100年左右公元前15世紀(jì)尼羅河與古埃及文明2.文明歷程古埃及被波斯帝國(guó)吞并亞歷山大帝國(guó)吞并古埃及羅馬帝國(guó)占領(lǐng)古埃及公元前525年公元前332年公元前30年此后，埃及相繼為拜占廷人、阿拉伯人和奧斯曼土耳其人統(tǒng)治，近代以后，英法等殖民列強(qiáng)控制埃及，1953年，埃及實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。衰亡古埃及近3000年的文明沒(méi)有延續(xù)下去尼羅河與古埃及文明3.文明成就

古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開(kāi)始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽(yáng)歷。一年劃分為泛濫季、播種季、收獲季3個(gè)季節(jié)，歲末加5天宗教日，每季4個(gè)月，每月30天。（1）天文學(xué)：太陽(yáng)歷埃及精確的天文歷法極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人們的生產(chǎn)生活提供了便利的條件。尼羅河與古埃及文明3.文明成就創(chuàng)立了完整的數(shù)學(xué)符號(hào)，采用了十進(jìn)位制。創(chuàng)建了完整的運(yùn)算法則，有加法、減法、倍乘、分?jǐn)?shù)算法以及一元一次方程和一元二次方程。平面幾何和立體幾何的深度認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)在古埃及在丈量土地和建筑的設(shè)計(jì)方面。（2）數(shù)學(xué)：算數(shù)、幾何、代數(shù)古埃及的數(shù)學(xué)成就來(lái)源于日常的生產(chǎn)、生活尼羅河與古埃及文明3.文明成就（3）醫(yī)學(xué)：木乃伊尸體解剖填塞香料用防腐液浸泡纏上麻布并涂上樹(shù)脂在制作木乃伊的過(guò)程中，古埃及人初步知道了解剖學(xué)的知識(shí)，懂得血液循環(huán)與心臟跳動(dòng)的關(guān)系，并開(kāi)始分科治病，而且掌握了高超的防腐技術(shù)。古埃及人相信“靈魂不死”，只要保住肉體，靈魂就能依附于它而萬(wàn)世長(zhǎng)存。尼羅河與古埃及文明3.文明成就（4）文字：象形文字象形文字是世界上最早的文字之一。形成于公元前3000年前后。它是一種與事物形狀相似的文字，并有一定的讀音。圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)。因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫(huà)不出來(lái)的，它的局限性很大，解讀很困難。哈索爾神廟天花板雕刻鷹腳水二、金字塔金字塔1.金字塔的用途2.金字塔的名字由來(lái)古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓每個(gè)側(cè)面都形似“金”，因此中國(guó)人稱之為“金字塔”古埃及人稱金字塔為“麥爾”(mr)，意思是“上升的地方”古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔。原塔高146.5米，由230萬(wàn)塊巨石組建而成，每塊巨石重達(dá)2.5噸。每塊石頭都磨得很平，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，這不能不說(shuō)是建筑史上的奇跡。金字塔金字塔是如何建造的？金字塔3.評(píng)價(jià)

（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工。他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月。金字塔本身的建造用了20年。

——根據(jù)希羅多德的記述整理如何評(píng)價(jià)金字塔？①金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。②金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。金字塔也是奴隸主壓迫奴隸的歷史見(jiàn)證。三、法老的統(tǒng)治法老的統(tǒng)治1.含義：古埃及的國(guó)王法老軍權(quán)政權(quán)財(cái)權(quán)神權(quán)2.地位：法老是全國(guó)的最高統(tǒng)治者，

集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身古埃及的政治制度是奴隸制君主專制制度。在宗教上，法老被認(rèn)為是太陽(yáng)神阿蒙-賴神之子，是神在地上的代理人和化身，具有絕對(duì)的權(quán)力。古埃及人對(duì)法老崇拜近乎瘋狂，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。第一，法老的意志就是法律……第二，法老獨(dú)攬了全國(guó)的一切行政大權(quán)……第三，在法理上，法老擁有全國(guó)土地的最高所有權(quán)……第四，法老是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥……——《世界通史教程·古代卷》法老的統(tǒng)治第四王朝第二位法老胡夫金字塔第四王朝第四位法老哈夫拉金字塔第四王朝第五位法老門卡拉金字塔俯瞰吉薩金字塔群觀察三座金字塔的規(guī)模，你發(fā)現(xiàn)了什么？這一現(xiàn)象反映了什么本質(zhì)問(wèn)題？胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越來(lái)越小。反映了王權(quán)逐漸衰落。金字塔大小代表財(cái)富和權(quán)力。課堂小結(jié)古代埃及尼羅河與古埃及文明金字塔法老的統(tǒng)治地理環(huán)境科學(xué)文化太陽(yáng)歷象形文字木乃伊古埃及文明的象征反映古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平古埃及人智慧結(jié)晶政治：法老是最高統(tǒng)治者宗教：法老是“神之子“1.據(jù)下表可知，世界古代文明具有()A.多樣性 B.一致性 C.互信性 D.互鑒性文明古國(guó)國(guó)家機(jī)器與制度大型工程文化古埃及軍隊(duì)、刑法、法老金字塔太陽(yáng)歷古印度種姓制度

佛教、發(fā)明十個(gè)數(shù)字符號(hào)A解析：據(jù)如表可知，世界古代文明具有多樣性。非洲的尼羅河流域是古代埃及的發(fā)源地，古代埃及文明的象征是金字塔和象形文字。金字塔是埃及國(guó)王的陵墓。古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古印度人發(fā)明了0-9十個(gè)記數(shù)法，古印度還產(chǎn)生了佛教和種姓制度故A符合題意。故選:A。2.“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明，無(wú)一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?！谄湫纬蛇^(guò)程中帶有許多共同點(diǎn)；同時(shí)，……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！睋?jù)此可知()A.人類文明最初誕生于兩河流域 B.文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C.文明成長(zhǎng)呈現(xiàn)地域性與世界性 D.文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性D解析：根據(jù)材料“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明，無(wú)一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的，……在其形成過(guò)程中帶有許多共同點(diǎn)”可知，古代文明的起源具有統(tǒng)一性；根據(jù)“又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！笨芍?，古代文明又具有多樣性，D項(xiàng)正確；誕生于兩河流域的文明是美索不達(dá)米亞文明，與其他文明不符，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)文化交流，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)文明成長(zhǎng)的世界性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.大河流域是人類文明的搖籃。其中尼羅河流域孕育的文明國(guó)度是()A.古代羅馬 B.古代印度 C.古代埃及 D.古代雅典C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，這四大文明的形成有相同的地理因素，都是處于河谷地帶，地形平坦，土壤肥沃，氣候適于人類生活，中國(guó)黃河流域，古埃及位于尼羅河流域，尼羅河流域造就了埃及文明，古巴比倫屬兩河流域，古印度屬印度河河流域，因此，河流在這些文明的形成中起重要的作用，本題選C。4.古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度、希臘的民主政治和羅馬的法制成就，無(wú)不充滿智慧與神奇。這表明世界古代文明具有()A.統(tǒng)一性 B.平衡性 C.開(kāi)放性 D.多樣性D解析：根據(jù)材料“古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度、希臘的民主政治和羅馬的法制成就，無(wú)不充滿著智慧與神奇”可知，古代巴比倫、古代印度、古代希臘和古代羅馬都有自己獨(dú)特的文化，都充滿著智慧與神奇，體現(xiàn)了世界古代文明的多樣性，D項(xiàng)正確；古代文明的統(tǒng)一性主要強(qiáng)調(diào)其共同點(diǎn)，但題干材料反映的是世界古代文明的獨(dú)特性，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了世界古代文明的多樣性，而不是體現(xiàn)平衡性，排除B項(xiàng)；文明的開(kāi)放性主要強(qiáng)調(diào)文明的對(duì)外開(kāi)放，相互交流，題干沒(méi)有表明世界古代不同文明之間進(jìn)行了交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.某旅行社宣傳語(yǔ)為“沿尼羅河而行，觀賞金字塔的壯美，感受法老權(quán)威”。據(jù)此推斷，該旅行社宣傳的國(guó)度是()A.埃及 B.伊拉克 C.印度 D.希臘A解析：A.根據(jù)材料“沿尼羅河而行，觀賞金字塔的壯美，感受法老權(quán)威”可知，敘述的是古埃及文明的相關(guān)內(nèi)容，故A正確。B.伊拉克位于亞洲西南部，阿拉伯半島東北部，排除B。C.印度位于南亞地區(qū)，排除C。D.希臘位于歐洲巴爾干半島最南端，排除D。故選：A。6.西方有句諺語(yǔ):“人類懼怕時(shí)間,時(shí)間懼怕金字塔”。創(chuàng)造金字塔的國(guó)度是()A.中國(guó) B.古巴比倫 C.古印度 D.古埃及D解析：本題主要考查古代埃及文明。古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是金字塔。金字塔是埃及法老的陵墓,也是法老權(quán)力的象征。ABC項(xiàng)與題意不符。故選D。7.在古埃及，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威；古巴比倫伯《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽(yáng)神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕。上述材料反映出的古代亞非文明的共同點(diǎn)是()A.都位于大河流域 B.都建立嚴(yán)格等級(jí)制度C.都發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) D.都利用宗教神化王權(quán)D解析：材料說(shuō)明了法老與漢謨拉比的權(quán)利與地位,沒(méi)有體現(xiàn)文明都位于大河流域,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)都建立了嚴(yán)格的等級(jí)制度,排除B項(xiàng);材料敘述的是政治角度,沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)角度,排除C項(xiàng);根據(jù)材料“古埃及法老被認(rèn)為是‘神之子’,具有無(wú)上的權(quán)威”與“《漢謨拉比法典》石柱上雕刻太陽(yáng)神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕”,這體現(xiàn)了古埃及法老與漢謨拉比都宣揚(yáng)自己的權(quán)力是從神那里獲得的,說(shuō)明古代亞非文明都利用宗教神化王權(quán),D項(xiàng)正確。故選:D。8.古埃及人贊