眾口鑠金：“再嫁”女人的悲途有名無姓有姓無名無姓無名但凡中國的悲劇，從女人身上看去，總能看得一清二楚。

聚焦“再嫁”

分析女性群像——周作人任務一：祥林嫂的悲劇是女人的再嫁問題。活動一：復讀課文，圈畫角色任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源回顧課文，圈畫出談論過祥林嫂“再嫁”的女性角色。活動二：溯源文本，剖析態度《祝福》中的女性角色是如何看待祥林嫂的再嫁行

為的？請結合文本進行分析。任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源“她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。”“她有小叔子，也得娶老婆，不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？……你看，這多么好打算？”祥林嫂婆婆迫其改嫁“回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好運了。”衛老婆子再嫁交好運一談“再嫁”任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源魯四嬸“阿呀，這樣的婆婆！……”四嬸驚奇的說。“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。再嫁不潔一談“再嫁”任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源柳媽“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”再嫁該死死后被鋸二談“再嫁”“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。“任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源魯鎮的女人們“她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。“祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了？”一個說。“唉，可惜，白撞了這一下。”一個看著她的疤，應和道。她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。嘲笑再嫁二談“再嫁”任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源逼棄嘲嚇任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源活動三：解鎖動機，追究根源這些女性為什么這樣做？為什么能這樣做呢？任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源柳媽的言行體現的是封建迷信對人的毒害。魯鎮眾人的言行體現的是旁觀者心態，看客心理。祥林嫂婆婆的言行體現的是封建社會中族權、夫權對女性的鉗制。魯四嬸的言行體現的是禮教思想對人的迫害。任務一活動一：復讀課文，羅列角色活動二：溯源文本，剖析態度活動三：解鎖動機，追究根源

領悟意圖暢談個人啟示任務二：面對三股力量的絞殺，祥林嫂有過反抗嗎？結果呢？活動一：思辨“反抗”，深究困境任務二活動一：思辨“反抗”，深究困境活動二：體察意圖，分享啟示她有反抗嗎？結果呢？《祝福》不是祥林嫂一人的悲劇，魯鎮之外還有魯鎮，祥林嫂之外還有祥林嫂。哭求捐門檻向封建迷信低頭拼死撞香案符合“貞潔”的要求用封建禮教的方式反抗封建禮教，用封建迷信的行為對抗封建迷信。女子死了丈夫，便守著，或者死掉；遇了強暴，便死掉。活動二：體察意圖，分享啟示控訴封建社會對女性的迫害，引起人們的同情和反思。喚起女性的覺醒，鼓勵她們進行反抗。魯迅先生為什么要寫一群無名女人的故事？任務二活動一：思辨“反抗”，深究困境活動二：體察意圖，分享啟示我們追悼了過去的人，還要發愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜，要除去世上害己害人的昏迷和強暴..……要除去于人生毫無意義的苦痛，要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。我們