一、功名哲理類指導方法不貪圖功名人生哲理（結合詩句情境分析）結合作者本人與寫作對象對讀者的一種告誡與勸慰(看寫給誰，該怎么做)二、高考真題演練1.（2022·新高考卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。（9分）醉落魄·人日南山約應提刑懋之[注}

魏了翁無邊春色，人情<zzd>苦</zzd>（竭力）向南山覓，村村簫鼓家家笛，<zzd>祈麥祈蠶</zzd>（祈求農事豐收，麥、蠶代指諸多農事），來趁元正七。翁前子后孫<zzd>扶掖</zzd>（指用手攙扶別人的胳膊），<zzd>商行賈坐</zzd>（行賣叫商，坐賣叫賈）農耕織，須知此意無今昔，會<zzd>得</zzd>（懂得、領會到）為人，日日是人日。【注】人日：舊俗以農歷正月初七日為人日。譯文：處處是春色，濃濃的慕春情懷促使人們前往南山尋覓。村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們在正月初七這天祈禱麥子和春蠶豐收。父前子后孫子攙扶著爺爺一起出行，商人忙生意，農人忙耕織，一定要知道這些活動從古到今都是這樣，如能領會做人的道理，天天都是“人日”。下列對這首詞的理解和賞析，<zzd>不</zzd>正確的一項是（3分）(

)A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C.這首詞以樸實的筆觸描繪當時農村的風俗景況，具有濃郁的生活氣息。D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。【解析】本題綜合考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。“因年老體弱，感到此行會比較困難”解析有誤。本詞前兩句“無邊春色。人情苦向南山覓。”釋意為：“孟春之時，人日之節，楊柳始發，碧草初生，無邊無盡的春色，確實令人陶醉。然而我卻執著地約您一起登高南山，去尋覓，去感受人日之節的人情風俗盛景。”下闋首句“翁前子后孫扶掖”，中的“翁”指“父親”，引申為祖父，泛指老年人，“翁”并非指作者自己；“因年老體弱，感到此行會比較困難”，曲解文意。故選A。（2）詞人在下闋發表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結合內容簡要分析。（6分）簡析：這首詞上片寫途中所見所聞，起寫春色無邊，點明時令，次寫人們以極大的熱情擁向南山覓春；下片緊承上片，繼寫沿途所見，并在結尾表達了自己的美好心愿，揭示出寫作意圖。此詞情由景出，論隨情至，寫得自然、得體。醉落魄·人日南山約應提刑懋之[注]魏了翁

無邊春色，人情<zzd>苦</zzd>（竭力）向南山覓，村村簫鼓家家笛，<zzd>祈麥祈蠶</zzd>（祈求農事豐收，麥、蠶代指諸多農事），來趁元正七。

翁前子后孫<zzd>扶掖</zzd>（指用手攙扶別人的胳膊），<zzd>商行賈坐</zzd>（行賣叫商，坐賣叫賈）農耕織，須知此意無今昔，會<zzd>得</zzd>（懂得、領會到）為人，日日是人日。

【解析】本題考查學生理解古詩內容、分析作者觀點態度的能力。1.“翁前子后孫扶掖”，指“賢孫攙扶老翁行于前，孝子敦厚禮敬走于后”。本句生動形象地刻畫出一副尊老、敬老、愛老的“禮孝”圖。老翁于前，兒子于后，以禮而尊，以尊而孝。祖父同行，孫子扶掖，以敬而愛，以愛而孝。本句中深含儒家的“禮孝”倫理大義。告訴我們要懂得，長幼有序，尊卑有別，為孝為悌，禮敬為先，如此方能家庭和樂，親睦融洽。“禮孝”倫理是為人的根本。2.“商行賈坐農耕織”，指“百司”行職，“商賈農等百業各興其事，百姓幸福安順，國家和諧繁榮。”本句生動形象地刻畫出一副百業和諧、繁榮昌盛之圖景。告訴我們要懂得，不管在各行各業，我們都要各司其職，要盡到自己職業的責任與義務，安守本分，要積極奮斗，勤奮努力，并與人和諧共處，如此才能成就自己，創造時代。3.“人情苦向南山覓”，指“執著地約您一起登高南山，去尋覓，去感受人日之節的人情風俗盛景。”本句中的“苦”和“覓”字，突出了詩人對于學問及真理“上下而求索”的執著和堅定，以及“踏破鐵鞋”的固執和追求。告訴我們，對于做學問或者干事業，我們要意志堅定，并且要有苦苦求索的勇氣，有了這種“苦”的品質，才能善于發現、抓住并求得真理。

（2）詞人在下闋發表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結合內容簡要分析。（6分）答：

①“翁前子后孫扶掖”句，認為家庭中應存在親厚和睦，諧樂融洽的倫理關系。②“商行賈坐農耕織”句，指出社會上各行各業的人應各守本分，各司其職。（官方答案）

牧童詩黃庭堅(北宋)騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。牧童答鐘弱翁呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。[注]鐘弱為平涼太守，熱衷于功名。【問】這兩首詩表達主旨的手法有什么不同?請簡要分析。(4分)前一首詩直接將牧童生活與“長安名利客”進行對比，表達了對官場仕途的厭惡和對牧童自由自在生活的熱愛。后一首詩通過描寫牧童悠閑恬靜的生活圖景，間接地表達了對鐘弱熱衷于功名的勸告。減字木蘭花蘇軾鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。休辭醉倒，花不看開人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。【問】結合全詞，簡要分析詞中所表達的思想感情（4分）“最是一年春好處”對早春的喜愛；“休辭”、“人易老”、“莫待”，表達了作者一種珍惜光陰和時間，不要虛度人生，錯過大好時光的感慨（告訴人們該怎么做）！同兒輩賦未開海棠二首（之二）金·元好問枝間新綠一重重，小蕾深藏數點。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。【問】詩的三四句運用了什么表現手法？給人一種怎樣的哲理啟示？運用了反襯（對比或襯托）的表現手法，用桃李的爭奇斗艷，反襯海棠的“惜芳輕吐”，啟示人們，太早的炫耀，過于急切的追求，（要低調）雖然可以在眼前給我們一種陶醉的幻境，但這種美麗是短暫難以持久的。三、總結：理解句子含意方法指導

詩句是詩歌的重要組成部分，由理解詩句到理解全篇才是讀懂詩歌之道。近幾年，高考命題加大了對詩句的考查力度，不再像過去那樣考查如何賞句，而是重在對詩句內容、觀點乃至與全篇的關聯的考查，而且由考查詩句的含意到考查詩句的觀點，由理解一句到理解兩句，考查越來越深入。對此，考生應高度重視。(1)準確理解字面(表面)意思。對于一首詩詞，我們想要領會其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過填充省略、調整語序、詞語活用等手法準確理解字面意義。(2)揣摩深層含意。結合詩句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所使用的用典、雙關等表達技巧，挖掘句子的深層意蘊，尤其是詩句背后的情感(理趣)。這里的分析技巧是為“理解”服務的。如分析雙關手法，是要把其另一層意思理解出來。(3)答題思路：由詞到句(先解釋關鍵詞語，后說整句意思)，由象到情(先說意象再到深層情感)，由言到理(由表層意思到內蘊的道理)。【典例】閱讀下面這首詩，然后回答問題。送薛居士和州讀書嚴維

孤云獨鶴共悠悠，萬卷經書一葉舟。楚地巢城民舍少，煙村社樹鷺湖秋。

蒿萊織妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。年少不應辭苦節，諸生若遇亦封侯。詩歌的尾聯有什么含意？在全詩中起了怎樣的作用？請簡要分析。（6分意思：①年輕的讀書人一定要不畏艱苦，努力讀書上進，將來若有機會也能夠建功立業；（淺層義）②它是作者對薛居士讀書的勉勵，希望他不怕吃苦，最終功成名就。（深層義）

作用：照應題目的“讀書”，卒章顯志，直抒胸臆，表達對薛居士的勉勵。真題演練：1.(2019·全國Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務。

題許道寧畫[注]

陳與義滿眼長江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關。14．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A．這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進行雕琢，卻能夠于簡淡中見新奇。B．山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據了畫面上大部分的篇幅。C．詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作，領略其表現的遼闊萬里之勢。D．頸聯具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感受。C真題演練：1.(2019·全國Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務。

題許道寧畫[注]

陳與義

滿眼長江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關。詩的尾聯有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？（6分）答案

第一問：畫中蘊含著詩意，但無法用語言準確表達。第二問：這幅畫意境深遠，韻致悠長，令人玩味不已。解析該題一題兩問，分別考查對其表面含意和深層含意的理解。先答出尾聯的含意，再結合含意去分析詩人對這幅畫的評價。“此中有佳句，吟斷不相關”是說此畫蘊含佳句，縱然吟盡詩文，也沒有恰當的句子可以準確說出畫中之意。由此可以看出詩人認為這幅畫意境深遠。【2023年新1卷】閱讀下面這首宋詩，完成下題。答友人論學林希逸

逐字箋來學轉難①，逢人個個說曾顏②。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山③。【注】①箋：注釋。這里指研讀經典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學者魏了翁，號鶴山。詩的尾聯提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”結合本詩主題，談談你對這句話的理解。（6分）譯文：如果想通過對每個字進行注釋來學習儒家經典，并領悟儒經真意，反而會很艱難。當今，一個個的“儒學大師”，每逢遇到他人，張口曾參，閉口顏回。哪里知道，他們淺薄的皮毛之見便暴露出他們的無知。儒家經典的真意，其實并不存在人們口耳相傳的話語之間。佛理要自身去參悟去求印證，仙丹須親自燒煉并等待丹藥的還轉。我至今還記得鶴山先生對這些儒學大師的絕妙評價：他們只是在賣花人的擔子上見過桃花李花。

16．詩的尾聯提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”結合本詩主題，談談你對這句話的理解。（6分）官方答案：①賣花擔子的桃李花，雖然美麗，但已失去根基，只有枝頭樹梢的花朵才能使人感受到它的生機活力；②讀書治學不能滿足于道聽途說，要認真閱讀經典，深刻體會其中的精神內涵。

答案示例二：①賣花擔上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經不再。②唯有回歸本原，方能獲得學問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會到其活潑的精神。【詳解】由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”是說在樹頭枝底觀賞桃李才能體會到其活潑潑的精神狀態。接著把握本詩尾聯的內容并結合詩歌的主題來談自己的理解。“賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山”是說大家在肩挑的擔子上觀看鮮花，根本想象不到桃李綻放的盛況，結合詩歌的標題“答友人論學”可知，此處用“看桃李”來喻指做學問，以“樹頭枝底”來喻指學問的本源，詩人以此說明要想獲得學問的真諦需要回歸本源，認真閱讀經典，這就如同觀賞桃李，賣花擔上的桃李雖美，但離開“樹頭枝底”，沒有了活力，唯有到樹頭枝底才能體會到其活潑的精神狀態。(2020)閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當時黮闇猶承誤①，末俗紛壇更亂真。糟粕所傳非粹美②，丹青難寫是精神。區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。[注]①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用米指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。”14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.這首詩從大處著眼，并非是針對某個具體的歷史事件、歷史人物而作。

B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業，但無法避免身后湮沒無聞的可能。

C.歷史人物在其所處的時代已經難免被誤解，在世俗的傳言中更會失真。

D.頸聯的上下兩句反復陳說，表明詩人的觀點，堪稱這首詩的警策之語。15.這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？(6分)第一問：史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。第二問：在讀書時必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從B四、地方模擬題演練（一）閱讀下面這首詩，完成1～2題。詠懷（其六）阮籍昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。【注】東陵瓜：漢初人邵平在秦破后失侯，為布衣，在長安城東種瓜，時謂之東陵瓜。蕭何計誅韓信受高祖封賞，眾人道賀，邵平獨勸其勿受，以除高祖猜忌之心，蕭何從其計。1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）（

D

）A.前四句先寫邵平所種之瓜的名字及種瓜地點，后描述其瓜田連綿，大小瓜連綴成片。B.“五色曜朝日”有雙關意，既指瓜有五色，也喻指蕭何煊赫一時的情形。C.“膏火”句言多財之患猶如膏火自煎，意指盛極當思，不應為錢財所累。D.全詩以邵平和蕭何為吟詠對象，通過二人際遇的對比，表達追慕古人之情。（一）閱讀下面這首詩，完成1～2題。詠懷（其六）阮籍昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。【注】東陵瓜：漢初人邵平在秦破后失侯，為布衣，在長安城東種瓜，時謂之東陵瓜。蕭何計誅韓信受高祖封賞，眾人道賀，邵平獨勸其勿受，以除高祖猜忌之心，蕭何從其計。2.請分析這首詩與陶淵明的《歸園田居》（其一）在思想情感方面的異同。（6分）2.同：都表達了詩人對官場的厭倦或對平民（田園）生活的向往之情。異：阮詩中，詩人希望以平民之身安享天年，表達出對官宦生涯的憂懼。陶詩中，詩人不愿受官場束縛，表達出躬耕田園的喜悅之情。地方模擬題:（一）閱讀下面這首詩，完成1～2題。詠懷（其六）阮籍昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。【注】東陵瓜：漢初人邵平在秦破后失侯，為布衣，在長安城東種瓜，時謂之東陵瓜。蕭何計誅韓信受高祖封賞，眾人道賀，邵平獨勸其勿受，以除高祖猜忌之心，蕭何從其計。此為詠邵平與蕭何之詠史詩。詩以“昔聞”領起以下八句。前四句詠邵平事，點明邵平所種之瓜的名字及種瓜地點，復形容其瓜田之大，種瓜數量之多。“五色”以下四句詠蕭何事。“五色”二句謂邵平所種“東陵五色之瓜，登于相國之盤，在朝日中暉曜，而相國之座上，嘉賓四面來會”（陳伯君先生校注《阮籍集》語）。“膏火”句為“多財”句之比喻，猶言多財之患害如膏火之自煎。此處仍詠蕭何。末兩句收束全篇，點出主題，上句言邵平隱居種瓜，以布衣之身得以安享天年；下句言蕭何雖寵祿有加，卻猶如膏火自煎，故寵祿不足賴也。全詩以邵平、蕭何的對比論證人生之大道理，有史有論，構思新穎。（二）閱讀下面這首宋詩，完成3～4題。書鄢陵王主簿所畫折枝二首（其一）蘇軾論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春。【注】折枝，花卉畫的一種，畫花卉不畫全株，只畫連枝折下來的部分。邊鸞，唐代畫家，所畫花鳥極精美。趙昌，宋代畫家，善畫折枝花卉。3.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）AA.詩人開篇主張畫作以形似取勝，讓人一見到畫作就像見到鄰家兒童般親切。B.“邊鸞”兩句極言兩位畫家筆下之物形神兼備，為推崇王主簿之畫做鋪墊。C.王主簿畫作用“一點紅”來呈現“無邊春”之意境，體現了折枝畫的特征。D.作者構思精巧嚴密，從宏觀入手來論畫論詩，最后落筆于王主簿的折枝畫。A項“讓人一見到畫作就像見到鄰家兒童般親切”錯。“見與兒童鄰”意為那些以“形似”作為論畫標準的人，其見識、見解與兒童相接近，表明其幼稚。（二）閱讀下面這首宋詩，完成3～4題。書鄢陵王主簿所畫折枝二首（其一）蘇軾論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春。【注】折枝，花卉畫的一種，畫花卉不畫全株，只畫連枝折下來的部分。邊鸞，唐代畫家，所畫花鳥極精美。趙昌，宋代畫家，善畫折枝花卉。4.題畫詩有的談論藝術見地，有的展現畫面意境。