PAGE第12單元【認讀導引】一條主線：西方人文精神的起源與發展。兩大階段：古希臘的人文精神與近代西方的人文精神。四個標記：古希臘智者運動(起源)；文藝復興(興起)；宗教改革(發展)；啟蒙運動(高潮)。一、西方人文精神的發展歷程時期階段代表思想影響古希臘起源普羅塔哥拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德“人是萬物的尺度”；“美德即學問”“相識你自己”；“吾愛吾師，吾尤愛真理”成為西方人文精神的濫觴文藝復興發展但丁、薄伽丘、彼特拉克、文藝三杰、莎士比亞確定人欲，歌頌人性；頌揚人間仁愛和友情，強調人性的高尚和尊嚴沖破了宗教神學思想的束縛，沖擊了封建特權和封建專制統治，解放了人們的思想，有利于資本主義的發展，為資產階級革命和改革做了思想打算宗教改革馬丁·路德、加爾文“因信稱義”；《圣經》至上，代表理性和思想自由啟蒙運動成熟伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德反對宗教神權和專制王權；宣揚理性，提倡科學；追求自由、同等、民主1．(2024·丹東期末)下面是古希臘哲學家關于萬物本原的觀點。泰勒斯萬物的本原是水阿那克西曼德萬物的本原不是具有固定性質的東西，而是無固定限界、形態和性質的不生不滅的“無限者”阿那克西美尼萬物的本原是氣。氣淡薄時形成火，凝合時形成風、云、水……表格中的觀點()A．以宗教信仰為基本動身點 B．擺脫了神話世界觀C．重視探究人與世界的關系 D．建立在科學基礎上B[材料中的哲學家認為萬物的本原是“水”“無限者”“氣”，具有樸實的唯物主義色調，擺脫了神話世界觀，故選B項，解除A項；材料中的觀點沒有探討人與世界的關系，解除C項；早期希臘哲學家對世界的探究并未建立在科學的基礎上，解除D項。]二、西方人文精神在不同階段的內涵西方人文主義的發展歷程經驗了起源(智者運動)→發展(文藝復興、宗教改革)→成熟(啟蒙運動)三個歷史階段；人文精神的發展也經驗了由低級到高級、由感性到理性的改變。不同時期的人文精神具有不同的內涵：1．古希臘時期的人文精神：智者學派的某些思想是西方思想史上人文精神的最初體現。“人是萬物的尺度”的主見，把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信，提倡懷疑，強調人的價值和確定作用，成為人文主義的源頭。蘇格拉底更加注意人的倫理道德和學問，主見“美德即學問”，把哲學發展成為一門探討“人”的學問。2．文藝復興時期人文主義的含義：批判神權統治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求學問。3．宗教改革時期人文主義的含義：否定羅馬教皇的權威，反對天主教的等級觀念，提倡個人宗教信仰自由。4．啟蒙運動對人文主義的發展：啟蒙運動豐富和發展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推動到反對封建專制統治，建立資產階級“理性王國”，依據資產階級利益構建政治制度的高度上來。2．(2024·綿陽一模)中世紀羅馬教皇炮制了所謂《君士坦丁贈禮》文件，宣稱4世紀時羅馬皇帝君士坦丁曾把帝國西部政權“贈予”教皇。長期以來人們信以為真，1440年學者瓦拉利用《圣經》等文獻證明該文件是偽造的。這一事務()A．打擊了教會的權威 B．動搖了人們的宗教信仰C．推動了各國的革命 D．體現了新教徒的訴求A[材料中《君士坦丁贈禮》被作為教皇權力的憑證，而學者瓦拉證明該文件是偽造的，這事實上打擊了教皇權威，否定了教權至上，故選A項。B項夸大了這一事務的影響，解除；材料強調的是對教皇權威的否定，無法得出推動了各國的革命這一結論，故解除C項；材料未涉及“新教徒”，故解除D項。]17世紀東西方啟蒙思想的比較明清之際的進步思想歐洲啟蒙思想異產生緣由經濟資本主義萌芽發展緩慢資本主義工場手工業有較大發展政治高度強化的君主專制的阻礙封建專制的阻礙思想程朱理學、八股取士的束縛和限制人們的思想進一步解放性質未跳出傳統儒學的范疇，本質上屬于封建思想的范疇資產階級的反封建思想主見抨擊君主專制，主見“工商皆本”和“經世致用”批判封建制度；為資本主義設計比較完整的方案地位沒有成為當時的主流思想17—18世紀歐洲的主流思想作用是儒學的新發展，但沒有推動中國社會的變革與轉型推動了歐洲由封建社會向資本主義社會的轉變同都對封建專制制度進行了深刻的揭露和批判，都沖擊了封建君主專制統治，都在反封建斗爭中發揮了啟蒙作用3．(2024·唐山一模)人文精神是人類在相識世界和改造世界的過程中體現出來的價值取向，具有超越性、時代性、傳承性和動力性的特征。閱讀材料，完成下列要求。材料一精衛顧炎武萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。注：該詩作于清順治四年(1647年)。詩的內容取材于《山海經》，借精衛填海的故事來表達詩人的志向。“精衛”是詩人的化身，是詩人精神世界的袒露。材料二這個人(伏爾泰)生活的84年，處于君主制度的極點和大革命的黎明之間。他誕生時，路易十四仍舊在位；他去世時，路易十六已經登基；他的搖籃覆蓋著宏大朝代的最終一縷寶光，他的靈柩是那個地獄般的世界的第一絲微亮，伏爾泰的名字所代表的不只是一個人，而是整整一個時代。——維克多·雨果在伏爾泰逝世100周年紀念會上的演講(1)依據材料一并結合所學學問，指出該詩蘊含的人文精神內涵，并簡述詩人所處的時代背景。(2)依據材料二并結合所學學問，如何理解“伏爾泰的名字所代表的不只是一個人，而是整整一個時代”這句話。[解析]第(1)問第一小問，材料一“萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古”反映了作者追尋精神上的自由；材料一“我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時”體現了勇于擔當、主動進取的精神。其次小問，依據材料一“該詩作于清順治四年(1647年)”得出明清交替之際；結合所學學問可以從政治、經濟、思想等方面作答。如：政治上，專制制度衰落；經濟上，商品經濟發展；思想上，理學僵化。第(2)問，依據材料二“伏爾泰的名字所代表的不只是一個人，而是整整一個時代”并結合所學學問，可以從政治、經濟、思想角度作答。政治上，反對封建君主和教會的束縛；經濟上，順應了資本主義發展的需求；