2025屆甘肅省白銀實驗中學高三語文第一學期期末質量跟蹤監視試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成各題。筆墨最先成熟于書法之中，后來書法入畫，使得筆墨在中國畫中形成了的魅力。書法入畫，進而產生了水墨寫意人物畫，這一書一畫之所以能融合在一起，是因為都以筆墨為本，講究骨氣、格韻。書法、中國畫都是以筆墨語言來物體形象，表達作者內心感受的，是通過造型來表達筆墨精神的，筆墨是書法與中國畫的核心。顏真卿的《祭侄文稿》墨法蒼潤、干練流暢，全文234個字，蘸墨僅7次，文中出現了大量的枯筆，每一筆都著強烈的悲痛之感。文中墨色由濃變淡，筆畫由粗變細，點畫間牽絲映帶，都是作者內心世界的反映，通篇墨法的藝術效果與顏真卿的情感融為了一體。梁楷的《潑墨仙人圖》，描繪的是一位袒胸露腹的老者形象，整幅畫用筆豪放，墨色變化豐富多彩，質感強烈，給觀賞者一種的感覺。畫面雖然只詳細勾勒了面部和腹部，其他地方大筆橫掃，()，這就是對“一筆藏萬筆”的真實體現。無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．別具一格創造表達自由灑脫 B．別具一格塑造流露酣暢淋漓C．獨樹一幟創造流露自由灑脫 D．獨樹一幟塑造表達酣暢淋漓2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．給我們留下了無盡的遐想，卻只用寥寥幾筆B．寥寥幾筆之后，但其表現力卻是無窮無盡的C．寥寥幾筆帶過，但給我們留下了無盡的遐想D．為讀者創造無盡想象空間時，卻只用了幾筆3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來表現藝術形式，獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中。B．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量。C．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來表現藝術形式，每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量。D．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，獨特的人文精神和人格力最表現在每個人的筆墨中。2．下面四副對聯，對應的人物正確的一項是()(1)剛正不阿，留得正氣沖霄漢幽愁發憤，著成信史照塵寰(2)心在朝廷，原無論先主后主名高天下，何必辨襄陽南陽(3)大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花(4)王業偏安，嘆息北征將士精忠報國，傷心南渡君臣A．司馬遷諸葛亮辛棄疾項羽B．文天祥康有為李清照項羽C．文天祥康有為辛棄疾岳飛D．司馬遷諸葛亮李清照岳飛3．閱讀下面的文字，完成下列下列小題。中國印章文化源遠流長。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權的工具。《說文解字》言“印，執政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”’，是印章文化功能最本質之點。秦以前，官、私印都稱“璽”，起初作為商業交流貨物時的憑證。秦以后，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物。印章和政治儀禮結下了不解之緣，漢初名臣張良_____，解印綬辭歸，意味著權力的卸除。印章的發展史出現過兩次高潮，一次在秦漢時期，另一次在明清時期。秦印注重實用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊含出一種質樸、自然的美。明清是印章熱的時代，期間名家競起，流派爭衡，印學理論更是_____，促成印章發展史上的第二次高潮。印章在發展中，出現了豐富的品類，如表字印、室名印、別號印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，_____。印章可分為實用的、非藝術性的印章和藝術性的印章。_____，這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動不居、互為轉換的。今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學系統正在加強甚至擴展。（

），已顯露其“出藍”之勢。印章藝術，正以一種中國的語言方式，向世界講述著文明古國的歷史和文化。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．功成身退層出不窮俯拾皆是因而B．韜光隱晦應接不暇不一而足然而C．功成身退層出不窮不一而足然而D．韜光隱晦應接不暇俯拾皆是因而2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是A．秦印注重實用，無論是印文、章法，還是外形，都蘊含出一種質樸、自然的美。B．秦印注重實用，無論是外形，還是印文、章法，都呈現出一種質樸、自然的美。C．秦印注重實用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊含出一種質樸、自然的美。D．秦印注重實用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現出一種質樸、自然的美。3．下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是A．篆刻家、書畫家的優秀印作，對秦漢范型來說，篆刻創作、展覽、評賽等活動方興未艾B．篆刻創作、展覽、評賽等活動方興未艾，篆刻家、書畫家的優秀印作，對秦漢范型來說C．對秦漢范型來說，篆刻創作、展覽、評賽等活動方興未艾，篆刻家、書畫家的優秀印作D．篆刻家、書畫家的優秀印作，篆刻創作、展覽、評賽等活動方興未艾，對秦漢范型來說4．閱讀下面的文字，完成下面小題。人類經濟發展的歷史，就是一部全球產業轉移史。在全球范圍來看，就像有一只看不見的手，指引著全球資本在不同國家和地區間進行產業轉移，而反過來看，（）。隨著中國經濟成長為全球第二大經濟體，勞動力成本快速上升，中國在全球產業鏈中的優勢開始發生變化，全球迎來第四次產業轉移浪潮。和前三次_____________，這一次全球產業轉移的復雜性前所未有。原先中國以低成本優勢獲得的世界工廠地位出現下降，部分低端制造產業開始向外轉移。同時，中國的高端制造業開始迎來內生性成長。在東南部沿海地區，很多高端制造業已經悄然興起，即使和發達國家相比，很多公司都已經______________甚至還要更加領先。從長遠來看，如果中國的低端產業向外轉移，而高端制造業又不能及時崛起，中國將面臨產業空心化的風險。最近，美國集中火力圍剿以華為為代表的中國高科技公司，短期______________會給中國制造業帶來較大壓力，但從樂觀的角度來看，來自外部的極限施壓，可能反而會______________中國制造業提前完成轉型升級，讓中國更從容應對第四輪產業轉移潮。最終結局如何，就看中國有沒有足夠的智慧化危為機.1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．也正是有了持續不斷的產業轉移，才推動了世界經濟整體前行B．世界經濟之所以整體前行，是有了持續不斷的產業轉移的推動C．世界經濟整體前行，也正是由于有了持續不斷的產業轉移的推動D．也正是由于持續不斷的產業轉移，世界經濟才能被整體推動前行2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．大相徑庭毫不遜色難免強迫B．截然不同平分秋色不免逼迫C．截然不同毫不遜色難免逼迫D．大相徑庭平分秋色不免強迫3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．中國原先以低成本優勢獲得的世界工廠地位出現下降B．原先中國以低成本優勢獲得的世界工廠地位出現下降趨勢C．中國原先以低成本優勢獲得的世界工廠地位出現下降趨勢D．原先中國以低成本優勢獲得的世界工廠地位下降5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。小隱韓偓借得茅齋岳麓西，擬將身世老鋤犁。清晨向市煙含郭，寒夜歸村月照溪。爐為窗明僧偶坐，松因雪折鳥驚啼。靈椿①朝菌由來事，卻笑莊生始欲齊②。（注）①靈椿：上古大椿，《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”②齊：同等看待。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．本詩開篇緊承題目“小隱”二字，寫詩人借山村的茅屋居住，打算歸隱田園終老山野。B．頷聯寫詩人在山村的隱居生活，“煙含郭”“月照溪”凝練地描繪出山村優美的環境。C．頸聯寫僧人來訪，賓主雪夜圍爐暢談，爐火映得窗子格外明亮，鳥兒也因此受驚鳴叫。D．詩人借用“靈椿”“朝菌”表明了自己的人生觀，全詩表現了詩人歸隱村野后的超脫心境。2．詩人沒有因為“小隱”而接受莊子的人生觀，試結合詩句內容加以分析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來江口守空船，_________。夜深忽夢少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾《赤壁賦》)7．閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時呆住了，然后她就會慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會知道一碗飯的滋味呀!”當時深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。從前不覺得這兩句話有什么了不起的地方，長大以后，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當下的精神嗎?“活在當下”看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷，使心思處在一心一境的狀態，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了。一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法，因為人的樂受與苦受雖是感覺真實，卻是一種空相，若能安住于每一個當下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了。可惜的是，人往往是一心好幾境(懷憂過去，恐慌未來)，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結局聯結的。一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認識?因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實踐的態度契入生活，而得到自在。曾經有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門?”禪師說：“在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門。”痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領會，又如何能珍惜活著的時候呢?又有一位禪師問門人說：“寒熱來時往何處去?”門人說：“向無寒暑處去!”禪師說：“冷時凍死你，熱時熱死你!”這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節，又覺得能冷一些就好了。晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個眼前的時節，是承擔正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內部朽壞的，但在每一個下錘的時節都能懷抱美好的期待。當然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉。”那是最好的情況。可惜在現代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學習以“一心一境”的態度生活，就變得益發可貴。蘇東坡在《春渚紀聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時痛苦，快樂時快樂。”這使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過生活》)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．本文開篇從小時候不專心吃飯寫起，得出人應當活在當下的感悟。作者從生活細節中得出了大的人生見地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個人如果長時間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠無法超越了。C．蘇東坡《春渚紀聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋，也啟示我們在現實生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態度關注現代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關懷，意蘊深遠，發人深省。2．文中的“一心一境”有多重內涵，請結合文章內容加以概括。3．本文語言極具特色，請結合文本簡要賞析。8．閱讀下面的文字完成下面小題。材料一:在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”(《論語.憲問)),所以教給他們以經典為基礎的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務，是向弟子們解釋古代文化遺產。《論語)記載,孔子說他自己“述而不作”(《論語.述而)),就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統的制度和觀念時,孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說:“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。”(《論語.陽貨)換句話說，兒子的一生,至少頭三年完全依賴父母,因此父母死后他應當以同樣長的時間服喪,表示感恩。還有在講授經典時,孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩),他強調它的道德價值時說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”(《論語.為政))這樣一來,孔子就不只是單純地傳述了,因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種以“述”為“作”的精神,被后世儒學傳之永久，經書代代相傳時，他們就寫出了無數的注疏。后來的《十三經注疏》，就是用這種精神對經書原文進行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》)材料二:“述”的內涵非常豐富。《說文解字》將“述”解釋為“循”;在現代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述"或“闡述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關的。《中庸》:“夫孝者，善繼人之態，善述人之事者也。”如果我們將“孝”的這種解釋和孔子在《論語.述而》第一章中的自我描述聯系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達了“孝”的德性。孔子踐履“孝”這種德性的對象是天。《論語.八佾)講到，“天下之無道也久實，天將以夫子為木鐸”。孔子道德追尋的是天的使命。對于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語.陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說:“子如不言，則小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四時行焉，百物生焉。天何言哉!”從這段話中可以得出兩點:第一，孔子述的是天道，天是最終的創造者;第二，孔子認為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者。孔子踐履德性的活動表達了對天的“孝”，而子貢踐履德性的活動則表達了對孔子的“孝”。因此，孔子將他對經典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業、夢想的繼承、實現和發揚光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是恢復天道，這就是對天盡孝，在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續文化傳統和歷史傳承的義務。孔子不是唯一把哲學活動與“孝”聯結起來的人。孔子與柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對上帝的侍奉。蘇格拉底認為自己的哲學活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉。基于蘇格拉底對上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進行哲學活動是對上帝真正的“孝”。對哲學活動與孝的密切聯系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認為“孝”的對象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動是追求哲學的嚴肅義務，因為追尋哲學是為了探尋真理。孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學活動和“孝”聯結起來，盡管每一個人對“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過對前人理論的考察、批判發現真理；孔子則認為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。(摘編自余紀元金小燕韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信條影響深遠，達兩千年之久，成為風氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原則,以傳授、注解經典為已任。要從事這一學問,必然熟記經文才能言而有據。因而，熟記經典成為學生的基本功。孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學而優則仕”(《論語?子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規定了讀書人的出路，只有為官一途。學校成為向科舉輸送考生的途徑之一。科舉使用八股文體，專以四書五經命題，以儒家經典考學生，答案闡釋以經典為準，不允許有超出范圍的見解。可以說，孔子“述而不作”的信條,使得他在教學中有偏重繼承、輕視創新的傾向；倫理關系與師生關系的結合，造成學生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統教育以教師解釋、學生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創新精神。(摘編自李楊《“述而不作”與傳統教育》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實孔子在傳述文化遺產的同時，也“作”了一些新的東西，后孔子時代的儒學都長期傳承并發展著這種精神。B．“述而不作”中的“述”內涵非常豐富，在古代辭書中解釋為“循”，但在現代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C．在儒家經典著作《中庸》一書中，認為“孝”應包括“善述人之事也”，也就是說，“述而不作”中的“途”與“孝”是統一的，這種理解恰好切合孔子的觀點。D．“述而不作”的信條，后來成為儒學教育的一條重要原則，熟記經典成為學生的基本功，這一傳統一直影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經為限。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．作為第一位教師，孔子期望把學生培養成對國家和社會有用的人；作為偉大的思想家，他認為從事“孝”的活動是對天道的傳承。B．孔子認為,兒子出生的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應以同樣的時長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C．“孝"在儒家思想學說中占有著重要的地位,在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現在對歷史的傳承和對文化傳統的延續。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學活動與“孝”聯結起來，因做哲學的方法不同，對“孝”的理解也有差異。3．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二主要觀點的一項是A．“上帝為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。”B．“倘若沒有天地，哪里會有人類生存發展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻上的一份崇高敬意。”C．“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”D．“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。”4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．對影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請結合材料談談你的認識。9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一2019年是我國5G商用元年，5G所具備的高速率、高可靠、低時延等性能，將使其成為促進“互聯網+醫療健康”發展的重要抓手和技術手段，有助于解決我國醫療資源發展不充分、不平衡等難題。在“互聯+”時代中，各類智能穿戴設備在智慧醫療中扮演著重要的角色。如電子運程聽診器、智能心電監測、皮下植入血糖儀、智能腕帶、脈沖血氧儀等智能設備，可以準確采集血壓、血糖、心率、體溫、血氧等基礎生命數據，結合影像學、實驗室檢查結果，將會極大地豐富健康管理的內涵。而大數據分析系統則可以為醫生提供診斷輔助決策，市民可隨時隨地咨詢、復診，享受企生命周期的健康照護。當5G網絡走入平常百姓家時，互聯網上的“望、聞、問、切”將突破空間的距離，使醫療服務能力和可及性雙提升，最終實現“物物相連、人物互動”。5G智慧醫療成為新的發展趨勢，前景令人期待，但目前尚處于起步階段，要實現產業化仍有很長的路要走。因為現在5G還在建設初期，技術還不成熟，很多配套設施、網絡覆蓋都不夠，對于遠程醫療來說穩定性還不足。此外，還存在成本問題，比如機器臂成本較高，對于基層醫院來說很難負擔得起，不利于普及。(摘編自戈晶晶《5G賦能智慧醫療》)材料二隨著我國正式啟動5G商用，5G將進一步創新醫療健康領域的智能化服務和應用，根據5G的三大技術特征，主要有以下幾個應用場景。（注）ms，時間單位，毫秒;Mbps，速率。5G醫療應用場景(摘編自王秀梅、閔棟《AI賦能醫療器械5G支持應用創新》)材料三與現有技術相比，5G技術在傳輸速度、傳輸容量上均有較大提升，延遲時間顯著降低，為醫療服務的無限化、遠程化、智能化提供了可能。5G技術高速度低延遲的特性可以有效解決我國醫學領城存在的一些問題，為推動我國醫學事業的發展做出貢獻:(1)5G網絡能夠遠程傳輸實時影像數據和操作反饋，促進遠程診斷平臺、遠程手術平臺的構建，緩解部分地區“有設備、無醫師”的困境，切實提升我國醫療領域的整體診斷和疑難手術水平;5G網絡還可以打破高清視頻傳輸的時間和空間限制，使遠程會診能夠高質量地隨時隨地進行，也為互聯網醫院的建立打下基礎。(2)基于5G技術的醫療資源重新分布有助于提升我國的整體醫療水平，有效地將理念、技術、人才以較低的成本下沉至基層，顯著提高基層醫院的診療水平，改善基層醫院就診患者的預后，促進我國分級診療體系的構建。使全病程管理成為可能。(3)5G網絡實時傳輸、實時反饋的特點亦可應用于醫學教育，擴大高質量教學資源的影響范圍，使在線學習、在線手術模擬等成為可能，進一步降低需要實時傳輸學習行為的成本。此外，高速傳輸網絡還有助于公眾獲取優質的科普知識，有效提升民眾的整體健康知識水平。(4)5G網絡高速和高效傳輸數據的特點有助于數據的空間聯通，實現不同醫學中心的數據共享，為人工智能(AI)的研究提供更大規模、更有價值的數據。一般由地方衛生健康主管部門牽頭建設，將基層各級醫院遠程醫療、移動醫療等相關信息系統部署在區域醫療云端，進行互聯互通。總體而言，5G技術可以有效破除人與人之間、人與硬件之間及數據與硬件之間的時間和空間限制，但值得注意的是，5G技術及其相關產業鏈的發展是一個長期過程。5G技術盡管已經在部分場景中有成功應用的案例，但仍需經過安全性、穩定性、可靠性檢驗，方能廣泛應用于醫療領域。(摘編自《第五代移動通信技術在中國醫學領城的應用展望》)1．下列表述與5C智慧醫療不相符的項是()A．鄭州大學附屬醫院開展移動急教、移動護理移動會診等應用研究。B．同一醫聯體內分級轉診治療的患者不用重復進行影像檢查。C．輔助醫生進行病灶區域定位，提高診斷效率，降低醫療成本。D．北京醫生遠離手術臺操縱機器人為煙臺脊椎骨折患者進行治療。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的項是()A．無線手術示教是5G基于音視頻與圖像交互的醫療診斷與指導類應用，它對速率和時延的要求比遠程手術低。B．5C智慧醫療可以打破時間和空間的限制，將使廣大患者在基層醫院也能享受到優質的醫療資源。C．5C高速率、低延時的特點是機器人遠程查房和遠程手術的技術保障，不過目前遠程醫療的實現還存在一定的困難。D．醫學教育如果運用了SG技術，對教學與學習都能產生積極的作用，一定可以培養出更多的醫學人才。3．醫學領域引入5G技術后有助于解決現存的哪些問題？請結合材料分析。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。初，項羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。漢王還定三秦而東，殷王反楚。項羽乃以平為信武君，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢，因魏無知求見漢王，漢王召入，與語而說之，乃拜平為都尉。遂與東伐項王。至彭城，為楚所敗。引而還，收散兵至滎陽，以平為亞將，軍廣武。絳侯、灌嬰等咸讒陳平。漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?”平曰：“項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計畫有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨。”漢王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復言。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和。項王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎?”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節者不來；然太王熊鐃人以爵影士之頑鈍嗜利無恥煮亦多歸漢誠各去甚兩短襲其兩長天下指麾則定矣大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣。”漢王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平。陳平既多以金反間于楚軍。其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。用其奇計策，卒滅楚。(節選自《史記·陳丞相世家》)1．下列將文中波浪線句子斷句正確的是A．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者/亦多歸漢/誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/B．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利/無恥者亦多歸/漢誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/C．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠各/丟其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/D．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠/各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．三秦，指當時秦關中地，因劉邦曾將關中地分封給秦三個降將而得名。B．亞將，亞于大將，指副將歡將，古代常在大將后設亞將做副手。C．昆弟，兄弟，同昆仲，長白昆，次曰仲，也常用來比喻親密友好。D．爵邑，指爵位和封邑。古代君王常賜有功之臣爵位和領地以示獎賞。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．陳平為士坎坷，事奉兩主均不順利。為魏王獻計不被采納，又受別人讒言詆毀；為項羽擊降殷王，卻又因殷地失守而得罪項王，終棄項羽而去。B．陳平智慧過人，深得劉邦賞識重用。在與劉邦交流后即被封為都尉；面對讒言和劉邦責備，陳平真誠表白，盡管劉邦極力袒護諸將，仍對陳平表示信任。C．陳平善用計謀，幫助劉邦打敗項羽。劉邦在滎陽被圍的生死關頭，陳平用反間計，成功離間了項羽君臣的關系，并用奇計妙策幫助劉邦消滅了項羽。D．陳平審時度勢，及時規勸劉邦言行。曾直言勸諫劉邦應借鑒項羽為人的得失，在劉邦因韓信自立為齊王而惱怒時及時提醒劉邦冷靜處理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?(2)使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。戎王使由余于秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。聞繆公賢，故使由余觀秦。秦繆公示以宮室積聚。由余曰：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣。”繆公怪之，問曰：“中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？”由余笑曰：“此乃中國所以亂也。夫自上圣黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其后世，日以驕淫。阻法度之威，以責督於下，下罷極，則以仁義怨望于上，上下交爭怨而相篡弒，至于滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下下懷忠信以事其上一國之政猶一身之治不知所以治此真圣人之治也。”于是繆公退而問內史廖曰：“孤聞鄰國有圣人，敵國之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何？”內史廖曰：“戎王處辟匿，未聞中國之聲。君試遺其女樂，以奪其志；為由余請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂，必怠于政。”繆公曰：“善。”因與由余曲席而坐，傳器而食。問其地形，與其兵勢，盡察，而后令內史廖以女樂二八遺戎王。戎王受而說之，終年不還。于是秦乃歸由余。由余數諫不聽，繆公又數使人間要由余，由余遂去降秦。繆公以客禮禮之，問伐戎之形。三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。君子曰：“秦繆公廣地益國，東服強晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復東征也。”繆公子四十人，其太子罃代立，是為康公。（選自《史記·秦本紀》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國之政猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也B．上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國之政/猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也C．上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國之政猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也D．上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國之政/猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．中國：泛指黃河中下游地區，即遠古華夏族所居住的中原地區。B．黃帝：古華夏部落聯盟首領，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。C．西戎：古代族名，狹義上指氐羌族諸部，廣義上包括中國西部各民族。D．太子：封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．秦繆公治國有方，自視甚高。他向由余炫示秦國的宮室和財寶，但由余以為這太勞苦百姓。B．秦繆公從善如流，收效頗豐。他采用內史廖的計策，運用美人計和反間計為國家除去禍患。C．秦繆公稱霸西戎，廣受贊譽。他平定西戎以后，周天子特意派召公前來賜予金鼓表示祝賀。D．秦繆公功業卓著，稱霸諸侯。他東敗強晉，西服戎夷，百姓都認為它應該成為諸侯的盟主。4．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）為由余請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。（2）且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查正確運用詞語的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。別具一格：指另有一種獨特的風格。獨樹一幟：單獨樹立一面旗幟，比喻與眾不同，白成一家。句中指筆墨在中國畫中形成了獨特的風格魅力，故用“別具一格”更恰當，故排除CD。創造：指想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。塑造：指用語言文字或其他藝術手段表現人物形象。句子指書法、中國畫都是以筆墨語言來表現物體形象，故用“塑造”更符合語境，故排除AC。表達：是將思維所得的成果用語言語音語調、表情、動作等方式反映出來的一種行為。流露：指意思、感情等不自覺地表現出來。句子指每一筆枯筆都在不自覺地展現出悲痛之情，故用“流露”更符合語境，故排除AD。酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適，常指文章、繪畫等文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發。自由灑脫：形容瀟灑自然，不拘束。句子指《潑墨仙人圖》用筆豪放，墨色變化豐富多彩，質感強烈，給觀賞者飽滿充沛的感覺，故用“酣暢淋漓”更符合語境，故排除AC。故選B。2．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據上下句內容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。文中“一筆藏萬筆”，是指繪畫中的以少當多，用筆少而想象空問大。C項中，“寥寥幾筆帶過”和上文“畫面雖然只詳細勾勒了面部和腹部，其他地方大筆橫掃”形成對照，后句“給我們留下了尤盡的遐想”則與后文“一筆藏萬筆”相關聯。依據鄰近原則，把握語意之間的前后銜接，C項最恰當。故選C。3．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。原句的錯誤有兩處，錯誤一是“運用墨的變化來顯現藝術形式”搭配不當，可將“顯現”改為“表現”，故排除BD；錯誤二是“獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中”與前文“運用墨的變化”“藝術形式”語意銜接不當，可改為“每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量”，故排除AD。故選C。【點睛】病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。2、D【解析】【分析】【詳解】本題主要考查對聯的能力。解答此類試題，需要抓住關鍵詞語分析理解對聯內容，判斷對應人物。(1)“著成信史照塵寰”可以看出寫的是司馬遷，這副對聯是寫在韓城司馬遷祠的名聯。(2)從“先主后主”“襄陽南陽”可以看出寫的是諸葛亮，這是寫在南陽臥龍崗武侯祠的對聯。(3)根據“詞苑”“女兒花”確定為李清照。(4)“王業偏安”是指南宋，“精忠報國”寫的是岳飛。故選D。3、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）和關聯詞語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項；然后掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選；再運用排除法，排除不符合句意的選項。對于本題，第一組：功成身退：大功告成后自行隱退，不再做官或復出。韜光養晦：意為隱藏才能，不使外露。后文有“權力的卸除”，與之相呼應，此處應選“功成身退”。第二組：應接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應付不過來。層出不窮：接連不斷地出現，沒有窮盡。印學理論應該是接連出現的，應選“層出不窮”。第三組：俯拾皆是：意思是只要低下頭來撿取，到處都是，形容多而易得。不一而足：同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。此處在列舉印章豐富的品類之后，應選“不一而足”。第四組：因而：表示因果關系；然而：指從另一方面來說——表示轉折關系。因前后分句是轉折關系，此處應選“然而”。故選C。2．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類問題要明確六種常見語病類型，即：語序不當，搭配不當，成分殘缺或贅余，結構混亂，語意不明，不合邏輯。在解題時可用語法分析法，先將句子的附加成分(定語、狀語、補語)去掉，提取出主干(主語、謂語、賓語)，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當的語病；如果主干沒有語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無語病，修飾語內部是否存在語序不當等問題。有時，結合語境，抓住句子的標志性詞語，運用排除法解答，也可以快速的解決問題。對于本題，從關聯詞搭配來看，“無論是……還是……都”為一個整體，排除C、D兩項。從語序看，是先“外形”，然后深入到“印文、章法”；從“蘊含”和“呈現”補語看，“蘊含”搭配“著”，“呈現”搭配“出”為宜。排除A項。故選B。3．本題考查學生語言表達連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點：一是關注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對象一致，確保所填句子在陳述事件時不出現中途易轍的問題。對于本題，根據前文“印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學系統正在加強甚至擴展”可知，括號處承接前文，應先介紹“篆刻創作、展覽、評賽等活動方興未艾”的概況，故排除A、D項。根據后文“已顯露其‘出藍’之勢”可知，括號處的主語是“篆刻家、書畫家的優秀印作”；“對秦漢范型來說”是針對“篆刻家、書畫家的優秀印作”而言的，故“對秦漢范型來說”應置于“已顯露其‘出藍’之勢”前，與B項相符。故選B。4、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查語言表達準確、簡明、連貫的能力。解答此類題目，既要注意行文內容前后一致與銜接，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性，最后再根據前后文推斷括號處要表達的意思。前文先說“人類經濟”再說“產業轉移”，根據語境“反過來看”，后文應先說“產業轉移”，再說“經濟”，所以不應先說“世界經濟”，故排除BC兩項；承接上一句“有了持續不斷的產業轉移”，來談對“世界經濟”的影響，故后一句不能用被動句，排除D項。故選A。2．本題考查正確使用成語的能力。解答本題，先要瀏覽選項，準確理解語境，并結合成語的使用特點及考查中常見誤用類型加以判斷，注意區分近義成語。第一空，大相徑庭：比喻相差很大，大不相同。截然不同：很分明地、斷然分開的樣子，形容兩件事情毫無共同之處。根據前后語境“和前三次”“這一次全球產業轉移的復雜性前所未有”可知，是指“兩者”比較，“這一次”是“前三次”未曾有的，應用“截然不同”，排除AD兩項；第二空，毫不遜色：比得上，絲毫不差。平分秋色：形容二者一樣出色，分不出高下。根據其后語境“甚至還要更加領先”，此處應該是“比得上”之意，應用“毫不遜色”，排除B項。第三空，不免：強調在某種情況下很自然地會出現一種結果，是一種客觀陳述，免不了。難免：強調某種結果不容易避免，多用于規律性的情況或者解釋寬慰語氣，不容易避免。根據其后語境“但從樂觀的角度來看，來自外部的極限施壓，可能反而會______________中國制造業提前完成轉型升級，讓中國更從容應對第四輪產業轉移潮”，此處應用“難免”。第四空，逼迫：施加壓力促使。強迫：施加壓力使服從。“逼迫”后的對象往往主動做某事，而“強迫”后的對象這是被動做某事。根據其后語境“中國制造業提前完成轉型升級，讓中國更從容應對第四輪產業轉移潮”，其后對象“中國”皆是主動而為，此處應用“逼迫”。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答本題，首先要審清題干要求，然后再瀏覽選項并作出分析，可以通過語感或語法兩種方法加以判斷，注意結合高考語病常見錯誤類型，注意主語一致。“原先中國以低成本優勢獲得的世界工廠地位”錯誤，多項定語語序不當，“中國”表領屬，放在最前面；“原先”是副詞，應放在動詞性短語“以低成本優勢獲得的”的前面，排除BD兩項；“出現下降”成分殘缺，缺少賓語中心詞，其后應加“趨勢”，排除A項。故選C。【點睛】辨析語病之語法判斷：判斷語病時，一般不能通過語感和語意判斷的就要借助語法分析加以判斷，而且通過語法分析判斷與語病結果相對會更準確。進行語法分析時，首先，抓住干，即主謂賓。先看有無成分殘缺或贅余，然后判斷是否搭配恰當。其次，看語序，即修飾成分（多項定語、多項狀語）順序是否正確，以及分句順序是否正確。再次，看結構，是否存在句式雜糅或暗換主語。之后，看句意，是否存在語意不明或歧義。最后，不屬于以上情況的可視為表達不合邏輯，常見的有主客倒置、兩面對一面、否定不當、前后矛盾、并列不當、語義重復等。5、1．C2．“靈椿”是傳說中的長壽之樹，“朝菌”是朝生暮死的菌類，“由來事”表明詩人認為壽命長短不同，因人而異，因事而異是由來已久的事，他坦然承認，心中并不在意，“卻笑莊生始欲齊”表明詩人認為莊子想要把生死夭壽同等看待的想法是可笑的，表明詩人不接受莊子的觀點。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，C項“鳥兒因此受驚”錯，原詩樹枝因大雪被壓折，鳥兒因松折而受驚。故選C。2．本題考查學生評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后要抓住詩歌的標題、注釋、詩中的意象以及直接流露情感的詞語來分析。“靈椿”“朝菌”指代壽命長短。“由來事”表明詩人認為壽命長短不同，因人而異，因事而異是由來已久的事，他坦然承認，心中并不在意，“卻笑莊生始欲齊”作者否定了莊子把生死壽夭等同看待的觀點，認為世間萬物，壽命有長有短，自古如此。既然人生短暫，何必汲汲于功名，莫如及時行樂，追求隱居的閑適與自由。表現出詩人歸隱村野后的超脫心境。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬頃之茫然【解析】【詳解】考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”，理解字義去記憶。【點睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎。要想做對名篇名句情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。這是做對這類題的前提條件。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎上進行背誦，不要死記硬背。要背得認真，記得準確，不要一知半解，似是而非。把握語境審好題是關鍵。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內容和內涵的理解。因此在默寫的時候，要在緊扣文章內容的基礎上，把握好情景式默寫題。7、1．C2．①活在當下的勇邁精神，重視過程。一心一境能把“過去”與“未來”截斷，使困難不能牽住，使痛苦不能動搖。能在平凡中見出不凡，以實踐的態度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門。世間苦難原無可避，直面痛苦，痛苦也就無可奈何了。③對眼前時節的美好期待。一心一境能承擔正在遭受的變化不定的人生，但在沒一個關鍵時節都能懷抱美好期待。3．①語言風格既平時樸素，又典雅雋永，開篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語言典雅，充滿禪意②句式整散結合。如文章結尾多用短小的整句，既能準確地表達意蘊，又富有節奏，鏗鏘有力。③運用引用手法：如文章多處引用禪語和蘇軾的名言，豐富了文章的內涵。【解析】【分析】1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。小說閱讀的選擇題往往涉及小說內容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術特色(怎樣寫的)兩個方面。內容方面包括對文本有關內容的理解、對故事情節的分析、對人物性格特點的概括、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術手法。具有一定的綜合性。考生抓住兩點(內容＋藝術特色)去讀文，速解小說選擇題，題干要求選出“下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關系。C項，“蘇東坡《春渚紀聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋”表述錯誤。依據原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標題作用，也就是解題即理解含義的能力。標題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內容：概括主要內容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關系（點明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關系（表明作品主要人物，表現人物性格、表明作者的情感與態度、作者情感的觸發點）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標題的內涵的題目，與理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內容體現了標題深刻的意蘊。因此做此類題一定要立足于全文內容，深入體會文章層次與內涵，之后根據題干篩選內容，合理概括即可。具體而言，根據原文第五段“‘活在當下’看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過去’與‘未來’做一截斷，使心思處在一心一境的狀態，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過去”與“未來”截斷，在平凡的生活中安住于每一個當下。依據原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領會，又如何能珍惜活著的時候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過程當中。依據原文第十六段“一心一境是活在每一個眼前的時節，是承擔正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內部朽壞的，但在每一個下錘的時節都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無常，在直面苦難之時，仍要對未來滿懷期待。3．本題考查對散文語言的理解與分析能力。解答時，在通讀全文的基礎上，從結構、句式、表現手法等方面賞析文章語言的獨到之處，后用簡明的語言概括即可。根據文章整體結構可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說理。敘事部分講述作者小時候的故事，簡潔自然，輕松平常；說理部分則由這個故事展開，充滿詩意和禪意。文章句式長短結合，原文第二十一段連用幾個富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達主旨，豐富了文章的內涵。8、1．D2．B3．C4．①緊緊圍繞中心論點展開論述，主要以孔子的言行為論據；②采用遞進式的論證結構，層層深入，邏輯嚴密；③論證綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法、類比論證等。5．①“述而不作”有其積極的一面，孔子向弟子們解釋古代文化遺產，對文化經典的傳承以及要求學生熟背文化經典都是值得提倡和繼承的；②但教學中偏重繼承，限制學生探索未知的興趣和創新精神，又有局限性。【解析】1．本題考查關于原文內容的理解分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“后孔子時代的儒學都長期傳承并發展著這種精神”錯誤。材料一第二段原文說“這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學傳之永久，經書代代相傳時，他們就寫出了無數的注疏。后來的《十三經注疏》，就是用這種精神對經書原文進行注釋而形成的”，可見并非“都”“發展”，選項A曲解文意，以偏概全表述絕對。B項，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辭書中解釋為“循”，但在現代漢語中這一含義被……含義所取代”錯。材料二開頭一段原文中的表述是“‘述’的內涵非常豐富。《說文解字》將‘述’解釋為‘循’；在現代漢語中，‘述’可以理解為……等等”，可見選項有兩個問題，其一為擴大范圍，把《說文解字》換成“古代辭書”；其二把文中“可以理解為”偷換成“被……所取代”，表述絕對，曲解文意。C項，“這種理解恰好切合孔子的觀點”錯誤。材料二第二段是這樣的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定義和‘述’是相關的。《中庸》:‘夫孝者，善繼人之態，善述人之事者也。如果我們將孝’的這種解釋和孔子在《論語.述而》第一章中的自我描述聯系起來，‘述’的深層含義便躍然紙上，也就是‘述’表達了‘孝’的德性”，可見選項曲解文意，張冠李戴，文中關于“述”和“孝”的統一關系是作者的認識，也就是說“這種理解”的具體內容是本文作者的認識，而孔子并未論及孝的內涵，也沒有談論關于孝和述兩者間的關系，更沒有說明二者是統一的這類觀點。故選D。2．本題考查對文本中相關內容的理解分析能力。分析近五年高考命題，語文試卷中論述類文本閱讀的考查悄然在發生著變化。如果說之前在語句對照的層面就能做對選項，那么現在需要在讀懂的基礎上對信息與說理性進行甄別。因為考綱的要求已然發生了變化，所以考生在平時復習中一定要注重閱讀理解能力的提升，不僅限于會提取篩選信息。B項，“于是提出了‘三年之喪’的禮制”錯誤。原文表述為“例如在解釋‘三年之喪’這種古老的禮制時，孔子說……”，可見“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對這一禮制作出了相應的解釋，并非是他提出來的。故選B。3．本題考查對文中觀點的提取篩選整合能力。題干要求“下列說法中，可以作為論據來支撐材料二主要觀點的一項是”，要做好此題首先是回歸材料找主要觀點，即孔子的“孝”，而論述的中心就是延續文化傳統和歷史傳承。然后看選項信息是否與這個主要觀點對應，而且是可以作為論據起支撐作用。A項，“上帝為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之”，這里說的是“真理”和“安寧”的關系，不能作為材料二“孝”的論據。文本相關的信息是“對哲學活動與孝的密切聯系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學》中說，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認為孝’的對象是真理，而不是上帝”，可見并沒有談到“安寧”，那么“或是擁有真理，或是得到安寧”，這種選擇自然是與文本無關的，所以A項不能作為論據起支撐作用。B項，“倘若沒有天地，哪里會有人類生存發展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻上的一份崇高敬意。”不能作為論據證明材料二有關孝的觀點，B項，表達對天地自然的敬畏。C項，“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”能作為材料二孝道觀的論據，文中確實提到了傳承文化，但并非主要觀點，文中相關信息僅有這么一處“在孔子那里，‘孝’的含義涉及了延續文化傳統和歷史傳承的義務”傳承文化是“孝”的內涵之一。D項，“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親”不能作為材料二觀點的論據，材料二中雖然提到了與父子有關的內容，“孔子將他對經典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業、夢想的繼承、實現和發揚光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝”，可見這里父子的內容僅是以比方、喻體的形式出現，本體“孝是對傳統文化的傳承”才是論點重點，可見D項孝順父母宗親的內容與中心論點沒有直接的關系，自然不能作為論據。故選C。4．本題考查對論證特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。本題問“材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明”，答題模式為，從論證結構和方法兩方面加以總結，并舉出例子簡要說明。（1）引證法：大量引用古典書籍中相關的信息以及孔子的言論，豐富文本內容，增強說服力可信度。（2）因果論證法：從現象看本質（孔子踐履德性的活動表達了對天的‘孝’，而子貢踐履德性的活動則表達了對孔子的‘孝’”“因此，孔子將他對經典的傳承比作一個孝子做的事情”）或由結果探究原因（“踐行‘孝’這一德性活動是追求哲學的嚴肅義務，因為追尋哲學是為了探尋真理”），讓論證深刻，說理透徹。（3）比喻論證法：“孔子將他對經典的傳承比作一個孝子做的事情”“同樣孔子述的天道也是對天的孝”，形象生動地表現了傳承天道的內涵，化抽象為具體，變陌生為熟悉，深入淺出通俗易懂。（4）舉例（類比）論證：列舉了柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人的事例，論據新穎典型，論證充分有力。也有所表述。（5）對比論證：“孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德對“孝”的理解不同……孔子則認為從事“孝”的活動就是對天道的傳承”鮮明的對比中突出了觀點。5．此題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“對影響兩千年之久的孔子‘述而不作’的信條，你是如何看待的？請結合材料談談你的認識”。解答本題主要看材料三的內容。從材料三第一段中總結出第一點，積極方面的作用是：“‘述而不作’的信條影響深遠，達兩千年之久，成為風氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原則,以傳授、注解經典為已任。要從事這一學問,必然熟記經文才能言而有據。因而，熟記經典成為學生的基本功”。從材料三第二和三兩段總結出消極方面的內容：孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學而優則仕”(《論語.子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規定了讀書人的出路，只有為官一途。學校成為向科舉輸送考生的途徑之一。科舉使用八股文體,專以四書五經命題，以儒家經典考學生,答案闡釋以經典為準，不允許有超出范圍的見解。可以說，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學中有偏重繼承、輕視創新的傾向;倫理關系與師生關系的結合，造成學生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統教育以教師解釋、學生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創新精神。【點睛】篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內容要點，即明確文中透露的信息點。（2）根據題干要求，對照語言材料進行搜索閱讀，查找與題干相對應的信息源，辯別真偽，篩選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結構和作者的思路，將文章前后進行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內容的操作過程。整體感知的直接體現就是對文章內容的概括，概括準確是整體感知正確的表現，是深入解讀的基礎。整體感知的環節，對以往“字詞句篇、語法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學生主體地位”理念的貫徹與落實。9、1．C2．D3．①我國醫療資源發展存在不充分、不平衡等難題。部分地區存在“有設備、無醫師”的困境，醫療領城整體診斷和疑難手術水平有待提升，基層醫院的診療水平有待提升。②醫學教育體系不完善，學習實效性差，學習成本相對較高。③醫學領域科研數據共享困難，患者醫療數據共享有待實現，民眾的整體健康知識水平有待提升。【解析】1．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。C項，“降低醫療成本”錯。材料一第3段提到5G智慧醫療的發展“還存在成本問題，比如機器臂成本較高，對于基層醫院來說很難負擔得起”，可知醫療成本不一定會降低。故選C。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的能力。答題時要根據題干的要求，找準文章的對應位置，結合文中的對應句子對讀選項，找到細微的差別，重點注意強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，D項，“一定可以培養出更多的醫學人才”說法過于絕對，缺乏邏輯聯系，原文說“擴大高質量教學資源的影響范圍，使在線學習、在線手術模擬等成為可能，進一步降低需要實時傳輸學習行為的成本。此外，高速傳輸網絡還有助于公眾獲取優質的科普知識，有效提升民眾的整體健康知識水平”，因此，“醫學教育運用5G技術”并不意味著能培養更多醫療人才。故選D。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題首先粗讀全文，重點閱讀相關段落，然后根據題干要求，篩選出相關信息，并歸納概括，分點作答。本題答題區間在材料三。材料中（1）（2）點屬于5G技術對“醫療資源”的作用，（3）點是5G技術對“醫學教育”的作用，（4）點屬于5G技術對“科研數據”的作用。醫療資源：由“緩解部分地區‘設備、無醫師’的困境，切實提升我國醫療領域的整體診斷和疑難手術水平；5G網絡還可以打破高清視頻傳輸的時間和空間限制，使遠程會診能夠高質量地隨時隨地進行”“有助于提升我國的整體醫療水平，有效地將理念、技術、人才以較低的成本下沉至基層，顯著提高基層醫院的診療水平，改善基層醫院就診患者的預后，促進我國分級診療體系的構建。使全病程管理成為可能”可以概括出第①點。醫學教育：由“擴大高質量教學資源的影響范圍，使在線學習、在線手術模擬等成為可能，進一步降低需要實時傳輸學習行為的成本。此外，高速傳輸網絡還有助于公眾獲取優質的科普知識，有效提升民眾的整體健康知識水平”可以概括出第②點。科研數據：由“有助于數據的空間聯通，實現不同醫學中心的數據共享，為人工智能(AI)的研究提供更大規模、更有價值的數據。一般由地方衛生健康主管部門牽頭建設，將基層各級醫院遠程醫療、移動醫療等相關信息系統部署在區域醫療云端，進行互聯互通”可以概括出第③點。注意概括出當下“醫療資源”“醫學教育”“科研數據”存在的問題，分析5G技術的作用。【點睛】非連續性文本客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。在此基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。10、1．A2．A3．B4．（1）您侍奉魏國與之不合，于是侍奉楚國但又（中途）離開，現在又來跟隨我，講信用的人原來是這樣三心二意的嗎？（2）如果（我的計策）沒有值得采用的，那么黃金都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家。【解析】【分析】1．本題考查文言文的斷句能力。應對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。“饒人以爵邑”是狀語后置句，應在其后斷句，排除BD；“士之頑鈍嗜利無恥者”是完整的定語后置句，做“亦多歸漢”的主語，所以在“者”后斷句，排除C。譯文：但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對方的長處，那么揮手之間天下就平定了。故選A。2．本題考查對文中詞語的理解能力，重點考查了解詞語所涉及的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的機構、典章制度、行政區域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關的內容。A項，“因劉邦曾將關中地分封給秦三個降將而得名”錯誤，是因項羽將關中地分封給秦三個降將而得名。故選A。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。B項，“極力袒護諸將”錯，“盡護諸將”的意思是“監督全體將領”，“護”是“監督”的意思。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）不中，不合；事，侍奉；從吾游，跟隨我；固，原來。（2）使，如果；具，全、都；輸，送；請骸骨，請求辭職回家。【點睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文參考：陳丞相陳平，陽武縣戶牖鄉人。陳涉起兵并在陳地稱王，立魏咎做魏王，陳平年少時就前往臨濟事奉魏王咎。勸諫魏王而不被采納，有人進讒言詆毀他，陳平就逃離了。初，項羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項羽，跟隨項羽入關攻破秦國，項羽賜給他卿一級的爵位。漢王平定三秦后又向東進軍，殷王反叛楚國。項羽就讓陳平做信武君，打敗了殷王并迫使殷王投降后凱旋。項王讓項悍任命陳平為都尉。過了不久，漢王攻下殷地，項王惱怒，將殺原來平定殷地的將吏。陳平害怕被殺，自己單身一人拿著寶劍抄小路逃走了。陳平于是到達修武投降漢軍，通過魏無知求見漢王，漢王召他進去，與他交流后非常高興，就任命陳平為都尉。于是陳平跟隨漢王向東討伐項羽。到了彭城，被楚軍打敗。漢王領兵返回，一路上收集散兵到達滎陽，任命陳平為副將，駐扎在廣武。周勃、灌嬰等都詆毀陳平，漢王召來陳平責問道：“您侍奉魏國與之不合，于是侍奉楚國但又（中途）離開，現在又來跟隨我，講信用的人原來是這樣三心二意的嗎？”陳平說：“項王不能夠信任人，他所信任、寵愛的，不是那些項氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，所以我陳平就離開楚王。我聽說漢王能夠用人，所以來歸附大王。我空身而來，不接受錢財就沒有辦事的費用。如果我的計謀確有可以采納的，希望大王采用；如果（我的計策）沒有值得采用的，那么黃金都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家。”漢王于是向陳平道歉，豐厚地賞賜了他，任命他為護軍中尉，監督全體將領。將領們才不敢再胡言亂語了。后來楚軍加緊進攻漢軍，把漢王圍困在滎陽城。時間一長，漢王為這種困境感到憂慮，請求割讓滎陽以西的地區來講