PAGE15-第9課赤壁賦有這樣一位文人，他滿腹經綸卻被一貶再貶；備受憂患，卻能從容淡定并深得其樂。因其卓絕的品德，無論是荒蕪的黃州還是蠻俗草莽的儋州，都成了中國文化中耳熟能詳的字眼和富有詩意的天堂。他就是蘇軾。蘇軾不幸，被貶到了赤壁；赤壁有幸，因了蘇軾，那一縷清風明月和浩渺江水，傳唱了千年。今日就讓我們來觀賞《赤壁賦》這篇千古美文。1．走近作者生平經驗蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。在書畫上同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。在黨爭等政治斗爭中，曾被誣陷入獄，屢遭貶謫，直至遠貶海南。最終遇大赦北還，但病死常州，葬于河南，追謚文忠。作品詩代表作有《海棠》《題西林壁》《惠崇春江晚景二首》等；詞代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《定風波》《卜算子》等；散文代表作有《石鐘山記》《赤壁賦》《后赤壁賦》等。2.背景解讀1079年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。名義上任團練副使，實則等于充軍，蘇軾內心憤慨不平，政治上失意彷徨，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的蘇軾在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”。在這里，他常常來赤鼻磯(赤壁)巡游遠眺，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在赤鼻磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的志向付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月和十月，蘇軾先后兩次泛舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。《赤壁賦》又稱《前赤壁賦》。3．相關學問烏臺詩案烏臺，漢書《朱博傳》記，御史臺中有柏樹，數千烏鴉棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。宋神宗年間蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文中表露了對新政的不滿。又由于他當時是文壇領袖，任由其詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。元豐二年(1079)六月以來，監察御史臺里行何正臣、舒亶，國子博士李宜，御史中丞李定等人曾先后四次上書彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認為是“譏諷文字”“愚弄朝廷”“指斥乘輿(皇帝的代稱)”“無尊君之意，虧大忠之節”。宋神宗隨即下令御史臺審理。七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這就是著名于世的“烏臺詩案”。4．關于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元、明、清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由敏捷的韻文，句子以四言、六言為主，講求文采，多采納問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發展。前者便出現了駢賦和律賦，注意對偶工整和平仄協調，對押韻也有嚴格要求；后者便發展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地汲取了散文的筆調和手法，形成了散文式清爽流暢的氣概。《赤壁賦》就是這種文體的典型之作。5．文化常識(1)七月既望既望：農歷每月十六日。古代對農歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望”，最終一天為“晦”。(2)徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿和牛宿。中國有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，勺子狀。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。(3)寄蜉蝣于天地蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。這里用來比方人生短促。1．字音識記屬客(zhǔ)窈窕(yǎo)(tiǎo)馮虛御風(píng)桂棹(zhào)裊裊(niǎo)嫠婦(lí)愀然(qiǎo)舳艫(zhú)(lú)山川相繆(liáo)釃酒(shī)橫槊(shuò)江渚(zhǔ)匏樽(páo)蜉蝣(fú)(yóu)肴核(yáo)枕藉(jiè)2．字形分辨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(愀愀然,鍬鐵鍬,揪揪住))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(樵樵夫,憔憔悴,譙譙樓))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(釃釃酒,驪驪山,鸝黃鸝))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(匏匏樽,庖庖廚,皰皰疹))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蜉蜉蝣,桴桴鼓相應,殍餓殍))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(麋麋鹿,靡風靡,縻羈縻))一、閱讀課文第1段，完成后面的題目。1．七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下既望：過了望日(農歷十五日)之后，指農歷十六日泛：漂移2．舉酒屬客屬：這里指勸人飲酒3．歌窈窕之章歌：名詞用作動詞，歌頌4．白露橫江白露：古今異義詞，指白茫茫的水氣5．縱一葦之所如縱：任一葦：指小船(比方船很小，像一片葦葉)如：往6．凌萬頃之茫然茫然：曠遠的樣子7．浩浩乎如馮虛御風馮：通“憑”，乘8．飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙獨立：古今異義詞，超群出眾羽：名詞作狀語，像長了翅膀似的9．翻譯下列句子。(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。譯文：我和客人在赤壁之下泛舟巡游。(2)清風徐來，水波不興。譯文：清風緩緩吹來，江面上水波不起。(3)誦明月之詩，歌窈窕之章。譯文：吟誦著《詩經·陳風》中的《月出》篇。(4)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。(5)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。譯文：浩浩然仿佛要凌空乘風飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨立，成為神仙而飛入仙境。二、閱讀課文第2段，完成后面的題目。1．扣舷而歌之而：連詞，表修飾關系歌：名詞用作動詞，唱2．擊空明兮溯流光空明：形容詞用作名詞，指月光下的清波3．望美人兮天一方美人：古今異義詞，指他所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美妙志向的象征4．倚歌而和之倚：循、依和：同聲相應，唱和5．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞：動詞的使動用法，使……起舞泣：動詞的使動用法，使……哭泣6．翻譯下列句子。(1)客有吹洞簫者，倚歌而和之。譯文：有位吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調和節拍同聲相應。(2)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。譯文：那簫聲嗚哽咽咽，像哀怨又像思慕，像抽泣又像傾訴，尾聲凄切、宛轉、悠長，猶如不斷的細絲。(3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。譯文：(簫聲)使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。三、閱讀課文第3段，完成后面的題目。1．正襟危坐而問客正：形容詞用作動詞，整理危坐：端坐2．月明星稀，烏鵲南飛南：方位名詞作狀語，向南3．西望夏口，東望武昌西：方位名詞作狀語，向西東：方位名詞作狀語，向東4．方其破荊州破：形容詞用作動詞，攻破5．下江陵，順流而東也下：方位名詞作動詞，攻占東：方位名詞作動詞，東進6．況吾與子漁樵于江渚之上漁：名詞用作動詞，打魚樵：名詞用作動詞，砍柴7．侶魚蝦而友麋鹿侶：名詞的意動用法，以……為伴侶友：名詞的意動用法，以……為摯友8．哀吾生之須臾哀：形容詞用作動詞，哀嘆9．托遺響于悲風響：動詞用作名詞，聲音10．翻譯下列句子。(1)何為其然也？譯文：(曲調)為什么這樣(悲涼)呢？(2)此非曹孟德之詩乎？譯文：這不是曹操的詩句嗎？(3)此非孟德之困于周郎者乎？譯文：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？(4)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？譯文：戰船相接千里，旌旗遮擋天空，(他)面對大江酌酒，橫執長矛吟詩，本是一位蓋世英雄，可如今在哪里呢？(5)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。譯文：像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄予于天地之間，渺小得就像大海里的一粒粟。(6)哀吾生之須臾，羨長江之無窮。譯文：哀嘆我們生命的短促，艷羨長江流水的無窮無盡。四、閱讀課文第4、5段，完成后面的題目。1．盈虛者如彼，而卒莫消長也盈：滿虛：缺卒：究竟2．則天地曾不能以一瞬曾：簡直、竟然3．而吾與子之所共適適：這里有享有的意思4．杯盤狼籍狼籍：凌亂5．不知東方之既白白：形容詞用作動詞，發白、變亮6．翻譯下列句子。(1)則物與我皆無盡也，而又何羨乎！譯文：那么萬物同我們一樣都是永恒的，我們又艷羨什么呢！(2)取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。譯文：取用它們沒有人禁止，享用它們無窮盡，這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。(3)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。譯文：(大家)相互枕著墊著睡在舟中，不知不覺東方已經顯出白色。蘇軾在文中表達了“水逝去而常流，月盈虧而永生”的觀點，看上去是瀟灑曠達的，但也有人認為他是消極的。那么，結合全文，你如何正確評價蘇軾隨遇而安、聽任自然的人生看法？[他人之見]觀點一：蘇軾這番話聽起來很超脫，但他感嘆自己生命的短暫，艷羨江水的長流不息。希望與神仙相交，與明月同在，這都是不切實際的，表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，流露出不能變更自身命運的悲傷和無奈。所以，所謂的聽任自然，只能是一種自我勸慰。觀點二：我認為聽任自然是主動的人生看法，在客觀形勢對自己不利時，蘇軾不是意志消沉，而是順乎自然，主動地去適應現實。在現代競爭激烈的社會中，要立足于社會，我們同樣要主動地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。觀點三：我認為蘇軾的思想從本質上看是沖突的，說不上是消極占上風，還是主動占上風。從表面上看，作者通過主客問答最終歸于豁達樂觀，但是這種主與客“相與枕藉乎舟中”的結尾是向政敵的一種示意——“我”雖然遭遇迫害，貶謫黃州，但“我”的日子過得并不錯，既不孤獨也無苦惱。這實際是一種抗議。但在思想上還沒有真正做到超脫。[吾之觀點]答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨歸納文章通過泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現了作者在“烏臺詩案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍舊酷愛生活的主動樂觀的人生看法。2．結構圖示3．寫法賞析(1)寫景、抒情、爭論緊密結合本文不論抒情還是爭論，始終不離江上風光和赤壁故事，這就創建出一種情、景、理的融合，充溢詩情畫意而又蘊含著人生哲理的藝術境界。第1段重在寫景，與作者超然曠達的心情相映成趣，也為下文的抒情、爭論奠定了基礎。第4段雖重在說理，卻借追溯歷史陳跡、感懷歷史人物而揭示人生與天地“變”與“不變”的哲理。(2)駢散結合，宜于誦讀本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律、對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文氣沉郁頓挫，如“萬斛泉源”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對自由，如開頭“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之美。以下直至篇末，換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特殊宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的特長。(3)形象美麗，擅長取譬如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得詳細可感，效果極佳。4．課文譯釋eq\f(壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟巡游。)[壬戌：宋神宗元豐五年(1082)。既望：過了望日(農歷十五日)之后，指農歷十六日。既，已經。望，月滿為望，指農歷每月十五日。泛：漂移。]eq\f(清風徐來，水波不興。舉酒,清風緩緩吹來，江面上水波不起。我舉起酒杯，)eq\f(屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。,勸客人共飲，吟誦著《詩經·陳風》中的《月出》篇。)[興：起。屬(zhǔ)：這里指勸人飲酒。明月之詩：指《詩經·陳風·月出》。窈窕(yǎotiǎo)之章：指《詩經·陳風·月出》。這首詩的第一章，有“舒窈糾兮”一語。]eq\f(少焉，月出于東山之上，,一會兒，月亮從東山上升起，)eq\f(徘徊于斗牛之間。,在斗宿和牛宿之間徘徊。)[少焉：一會兒。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。]eq\f(白露橫江，水光接天。,白茫茫的水氣覆蓋著江面，水上浮光遠接天際。)eq\f(縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。,我們任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。)[橫：覆蓋。縱：任。一葦：指小船(比方船很小，像一片葦葉)。如：往。凌：越過。萬頃：指廣袤的江面。茫然：曠遠的樣子。]eq\f(浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；,浩浩然仿佛要在天空中駕風遨游，卻不知到什么地方才能停止，)eq\f(飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。,飄飄然像要脫離了人世超然獨立，成為神仙而飛入仙境。)[馮(pínɡ)虛：憑空，凌空。馮，通“憑”，乘。遺世：遺棄塵世。羽化：傳聞成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣。]eq\f(于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。,于是，我們喝著酒，感覺歡樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。)eq\f(歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮,歌詞說：“桂木做的棹啊，木蘭做的槳，槳劃破月光下的清)eq\f(溯流光。,波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。)[桂棹(zhào)兮蘭槳：桂樹做的棹，木蘭做的槳。空明：指月光下的清波。溯(sù)：逆流而上。]eq\f(渺渺兮予懷，望美人,我心里想得很遠啊，遠眺美人，美人)eq\f(兮天一方。”,卻在天的那一邊。”)[渺渺：悠遠的樣子。美人：指他所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美妙志向的象征。]eq\f(客有吹洞簫者，倚歌而和之。,有位吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調和節拍同聲相應。)[洞簫：管樂器的一種。和(hè)：同聲相應，唱和。]eq\f(其聲嗚嗚然，如,那簫聲嗚哽咽咽，像)eq\f(怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕,哀怨，又像思慕，像哭泣，又像傾訴，尾聲凄切、宛轉、悠長，)eq\f(如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之,猶如不斷的細絲。使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡)eq\f(嫠婦。,婦聽了落淚。)[裊(niǎo)裊：形容聲音宛轉悠長。幽壑(hè)：深谷。潛蛟：潛藏的蛟龍。嫠(lí)婦：寡婦。“舞”“泣”都是使動用法。]eq\f(蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其,我變更了容色，整衣端坐問客人說：“曲調為什么這樣悲)eq\f(然也？”,涼呢？”)[愀(qiǎo)然：容色變更的樣子。正：整理。危：端正。]eq\f(客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？,客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？)eq\f(西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，,向西可望見夏口，向東可望見武昌，山水環繞，草木茂密青翠，)eq\f(此非孟德之困于周郎者乎？,這不是曹操被周郎圍困的地方嗎？)[“月明”二句出自曹操《短歌行》。夏口：地名，在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂城。繆(liáo)：繚、盤繞。孟德之困于周郎：指公元208年，周瑜在赤壁之戰中擊敗曹操，周郎，周瑜，“吳中皆呼為周郎”，后世始終沿用。]eq\f(方其破荊州，下江陵，順流而東,當曹操奪取荊州，攻占江陵，順長江東下)eq\f(也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫,的時候，戰船相接千里，旌旗遮擋天空，他面對大江斟酒，橫)eq\f(槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？,執長矛賦詩，他本是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？)[破荊州：建安十三年(208)，曹操南擊荊州，當時荊州刺史劉表已死，劉表的兒子劉琮倒戈曹操。破，攻破。下江陵：劉琮倒戈曹操以后，曹操又在當陽的長坂擊敗劉備，進兵江陵。下，攻占。舳艫(zhúlú)：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。槊：長矛。]eq\f(況吾與子漁樵于江渚之上，侶,何況我和你在江邊捕魚砍柴，與)eq\f(魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽,魚蝦做伴侶，與麋鹿做摯友。駕著一條葦葉般的小船，舉起酒器)eq\f(以相屬。寄蜉蝣于天地，渺,相互勸飲。像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄予在天地之間，渺小得)eq\f(滄海之一粟。,就像大海里的一粒粟。)[漁樵：打魚砍柴，名詞用作動詞。侶、友：名詞的意動用法，即“以……為伴侶”“以……為摯友”。一葉之扁(piān)舟：一只小船。一葉，形容船小。匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。蜉蝣(fúyóu)：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。這里用來比方人生短促。]eq\f(哀吾生之須臾，羨長江,哀嘆我們生命的短暫，艷羨長江流水的)eq\f(之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。,無窮無盡。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長存。)[須臾：片刻，形容生命之短。挾：持，帶。這里意為偕同。]eq\f(知不行乎驟得，托遺響,我知道這些不能屢次得到，只好把自己的無奈通過簫聲寄予)eq\f(于悲風。”,在這悲涼的秋風中。”)[遺響：余音，指簫聲。悲風：指秋風。]eq\f(蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，,我說：“客人你知道那江水和月亮嗎？流去的水像這樣)eq\f(而未嘗往也；盈虛者如彼，而,不斷地流去，而并沒有流去；時圓時缺的月亮像那樣不斷)eq\f(卒莫消長也。,地圓缺，卻最終沒有增減。)[逝者如斯：語出《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”斯，此，這里指水。盈虛：盈，滿。虛，缺。卒：究竟。]eq\f(蓋將自其變者,假如從那變動的一面看，那么天地)eq\f(而觀之，則天地曾不能以一瞬；自,間萬事萬物時刻在變動，連一擠眼的工夫都不停止。假如從)eq\f(其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！,不變的方面來看，那么萬物和我們都是永恒的，又艷羨什么呢！)[蓋：這里表示假設語氣。曾：竟，簡直。一瞬：一擠眼。比方時間短暫。何羨：倒裝，即“羨何”，指上文的“羨長江之無窮”。]eq\f(且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，,至于天地之間，萬物都有各自的主宰，假如不是我全部的東西，)eq\f(雖一毫而莫取。,即使一絲一毫也不敢取用。)[且夫：發語詞，表示另起一個話頭。]eq\f(惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，,只有江上的秋風和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，)eq\f(目遇之而成色，取之無禁，用之不,眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無)eq\f(竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”,盡，這是自然界無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享有。”)[造物者：原意指“天”，就是現在所說的“自然”。無盡藏(zànɡ)：出自佛家語的“無盡藏海”(像海之能包羅萬物)。共適：共同享有。]eq\f(客喜而笑，洗盞更酌。肴核,客人興奮地笑起來，于是洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果)eq\f(既盡，杯盤狼籍。,品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地擺著。)[肴核：菜肴和果品。狼籍：凌亂。]eq\f(相與枕藉乎舟中，不知東方之既,大家在舟中相互枕躺在一起，不知不覺東方已經露出)eq\f(白。,白色天亮了。)[枕藉(jiè)：枕著墊著。既白：已經顯出白色(指天明白)。既，已經。]文言句式之被動句一、學問講解被動句是指主語與謂語之間的關系是被動關系，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。被動句主要有以下形式：類型例句“于”字句：謂語＋于六藝經傳皆通習之，不拘于時(《師說》)“見”字句：見＋謂語秦城恐不行得，徒見欺(《廉頗藺相如列傳》)“受”字句：受＋謂語＋于吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人(《赤壁之戰》)“為”字句：為＋動詞吾屬今為之虜矣(《鴻門宴》)“為……所”“為所”句①有如此之勢，而為秦人積威之所劫(《六國論》)②不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)“被”字句舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去(《永遇樂·京口北固亭懷古》)無標記句(意念被動句)①感斯人言(《琵琶行》)②而劉夙嬰疾病(《陳情表》)二、實戰演練翻譯文中畫線的句子。郭勸，字仲褒，鄆州須城人。舉進士，累遷太常博士，特遷尚書屯田員外郎，以母老固辭，復為通判萊州。州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕傅致之，勸為辨理得免。時宋綬出知應天府，杜衍在荊南，勸言：“綬有辭學，衍清直，不宜處外。”又言：“武勝軍節度使錢惟演遷延不赴陳州，覬望相位；弟惟濟定州總管，自請就遷留后；胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。請趣惟演上道，罷惟濟兵權，追則除命。”又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監濰州稅。改祠部員外郎、知萊州。(1)州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕傅致之，勸為辨理得免。譯文：州民霍亮被仇人誣陷被判死罪，差役們收受賄賂強加(罪名)給他，郭勸替他明察申辯(使他)得以免罪。(2)胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。譯文：胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎。(3)又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監濰州稅。譯文：又指責對劉從德遺奏的恩典太濫，被貶為太常博士、監濰州稅。解析：(1)“州民霍亮為仇人誣罪死”中的“為”表被動。(2)“胡則以罪罷三司使”為無被動標記詞的被動句，句中的“罷”要譯為“被免除”。(3)“貶太常博士、監濰州稅”為無被動標記詞的被動句，句中的“貶”要譯為“被貶為”。參考譯文：郭勸字仲褒，鄆州須城人。考中進士屢經升遷為太常博士，特旨升職為尚書屯田員外郎，因為母親年老而堅決推辭，又改任萊州通判。州民霍亮被仇人誣陷被判死罪，差役們收受賄賂強加(罪名)給他，郭勸替他明察申辯(使他)得以免罪。當時宋綬出朝為應天府知府，杜衍在荊南任職，郭勸告：“宋綬有文才學問，杜衍清廉正直，不應派在地方。”又說：“武勝軍節度使錢惟演在京拖延不去陳州，覬覦宰相之位；其弟錢惟濟現任定州總管，自己申請改派留后；胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎。請督促錢惟演馬上返回任所，罷免錢惟濟的兵權，追回對胡則的任命。”又指責對劉從德遺奏的恩典太濫，被貶為太常博士、監濰州稅。改任祠部員外郎、萊州知州。[課內素材]本文描繪了赤壁秋夜的美麗景色和月夜泛舟的閑逸興致，采納賦體傳統的主客問答的形式，抒發了自己對宇宙人生的見解，特殊是對江水與明月變與不變的爭論，表現了開朗的胸懷和達觀的看法，從羽化成仙的超然之樂到現實人生的苦悶，再到從清風明月中找到出路，表現出作者力求排遣心中苦悶、聽順自然的思想。{角度點撥}{精彩運用}示例1：他，一人一筆，走遍天際海角；壯志難酬，唯有寄予于文字。屢次遭貶，打不倒他的信念；艱難世事，造就了他的豪放詩作。他的杰作，無意不行入，無事不行言。懷古傷今，只為報效國家；論史談玄，方顯男兒本色。他把苦難研成墨，把貶謫化為筆，揮毫出一首又一首豪放曠達的詩詞。是他，凝視廬山，道出了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是他，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是他，對飲明月，吟出了“但愿人許久，千里共嬋娟”的人間祝愿。官場上的險惡風波，并沒有消沉他昂揚的意志；生活上的清苦，并沒有銷蝕他樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，傾聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。“一尊還酹江月”，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，給赤壁帶來了完備壯烈，這是詩，更是實。他，蘇軾，讓世人領悟到：面對生活坎坷應樂觀，面對人生浮沉應有風度。示例2：蘇軾終歸是蘇軾，他能駕一葉扁舟，從容應對驚濤駭浪；在白露橫江、清風徐來之際，他以曠達、疏狂的性情和俯仰萬世的思索，來壓制內心深處對人生變遷、世事無常的感傷。他猛然間豁然開朗，最終悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的哲理。霎時，他的內心已一片澄明。于是，全部的不幸與困苦，都在這曠達的胸中渺小得猶如一縷游絲，一縷輕塵。那些小人不懂，可江上的清風懂了，山間的明月懂了。在這場與邪惡的拔河中，蘇軾取得了心靈上的成功。于是，他遠離了喧囂，回來于純潔空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸瀟灑；他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。[拓展閱讀]文赤壁朱增泉文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠遠望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風處，拂袖挪步，終歸已少了那份氣質。他的醉態浪漫呢？他的才情風骨呢？他的失意豁達呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。江山如畫，逝者如斯！迎面一座小山，不高，拾級而上。可能是這里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來慢慢淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個月后重游赤壁再寫《后赤壁賦》時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不行復識矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲照舊，終歸江面已遠。唯有東坡在，剩有游人處。從山上望下去，灘地上的樓群內，對著公路有一所赤壁小學，校門口掛著牌子。若是蘇軾有靈，他肯定也在盼望江山代有人才出吧？蘇東坡在黃州落難幾年，寫下了不朽名篇《赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。后來朝廷發來誥命，任命他為“汝州團練副使”。翻譯成現在的說法，就是讓他到汝州去當人武部副部長，也算是落實政策，為他重新支配了工作。其實那是給他一個虛職，明確規定他到了汝州