夢游天姥吟留別講讀課多媒體課件知人論世，疏通文意，體會詩人情感，背誦全文。緣景明情，在誦讀的過程中想象詩歌的意境，揣摩詩人蘊含其中的深沉情感。把握作品的浪漫主義風格，品味詩歌奇特的想象、大膽的夸張、瑰麗的語言，提高古詩鑒賞能力。理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會李白借詩歌表達蔑視權貴的精神和豪邁的氣概。把握作品的浪漫主義風格，品味詩歌奇特的想象、大膽的夸張、瑰麗的語言，提高古詩鑒賞能力。第一課時導入“公非人世之人，可不是太白星精耶？”這是賀知章心中的李白；“繡口一吐，就是半個盛唐，”這是余光中心中的李白；“如果能重來，我要選李白。”這是歌手李榮浩對李白的傾慕。有這樣一副對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。說的就是李白，今天我們就來學習李白的一首留別詩——《夢游天姥吟留別》知識鏈接解題夢游：點明所寫內容是虛幻的，運用的是一種想象手法。天姥：夢游的地點吟：古代樂府詩體裁的一種，與“歌”“行”屬于同一類，多有悲愁慨嘆之意。特點：篇幅較多，容量大。形式活潑，不拘一格，主要表現在詩句節奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：寫詩的目的——臨行前留下詩與朋友告別。《別東魯諸公》《夢游天姥山別東魯諸公》。本詩是一首七言古詩，簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。文學常識游仙詩：道教詩詞的一種體式，就其本義而言，是指企慕神仙生活或游歷仙境的詩。作者大多身當亂世，有志難伸，懷才不遇，憤世嫉俗，向往神仙之說，抒發不滿和憂愁。內容：①是求仙長生、高蹈輕舉、服食采藥等；②是借游仙表達憤世嫉俗之情、遺世之志。思想：往往表現出超越世俗社會局限的強烈愿望；藝術手法：想象奇特，善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；善用神仙典故，具備浪漫色彩。初讀詩歌，感知文脈讀音檢測天姥（）天臺()瀛()州腳著()剡()溪淥()水謝公屐()暝()殷()巖泉栗()深林訇()然鸞()回車魂悸()恍()誦讀感知要求：勾劃出四類句子：(1)詩眼句；(2)文脈句；(3)關于夢境的起止句；(4)夢醒后人生規劃的句子。梳理文脈：（1）詩眼句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？（2）文脈句：——越人語天姥，云霞明滅或可睹——我欲因此夢吳越，一夜飛度鏡湖月——忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟——世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（3）夢境起止句：我欲因此夢吳越，一夜飛度鏡湖月；忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。（4）醒后人生規劃的句子：別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。總結文章思路明確：一、夢游之由（起）——敘述夢游之景（見）——描寫驚夢長（嘆）——議論、抒情文本探究請細讀夢前一段、月夜夢游剡溪部分，找找在這兩段中寫了哪些景？分析這些景又構成了哪些畫面？規范語言：詩人運用了的手法，描繪了的畫面，融入了的情感。分析夢游之景夢游之游思考1：既然題為“夢游天姥”，詩人為何開篇要“談瀛洲”？明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。思考2：李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？明確：①襯托：以瀛洲來襯托天姥山（以虛襯實），使人產生神游天姥之念。（神奇）②對比：用五岳、赤城、天臺與天姥山對比，凸顯其高大巍峨。（高峻）③夸張：“向天橫”、“拔”“掩”等描繪出天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形勢。（雄偉）夢游之景一：月夜飛渡①月夜剡溪圖意象：湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲特點：清幽、寂靜意境概括：這是一幅清麗恬靜幽美的畫面情感：詩人沉浸其中，心馳神往這里有朗朗月色,澄碧湖水,漾漾淥水,清亮猿啼,構成了一幅清麗恬靜的幽美畫面。夢游之景二：登山奇觀②夢登天姥圖意象：青云梯、海日、天雞特點：壯美、雄奇意境概括：這是一幅雄奇壯美的天姥山白日畫面情感：詩人為之迷醉神蕩，樂而忘返思考3：詩人為何提到“謝公”？明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。這里石徑通云,海日升空,天雞高唱,山花爛漫,是一幅似已見到光明而仍在迷蒙之境。第二課時夢游之景三：山中奇景③山中夜景圖意象：迷花、奇石、熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙特點：恐怖、驚悚（離奇險怪）意境概括：這是一幅驚心動魄、光怪陸離的畫面情感：詩人為之悸動驚恐詩人夢見熊在咆哮,龍在吟嘯,天氣也在急驟變化,水面騰起煙霧；置身這樣的環境,令人感到身居高危之地而毛骨悚然；可謂是陰森恐怖至極。夢游之景四：仙人盛會⑤仙人盛會圖意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風馬、云之君、虎、鸞、仙人特點：熱鬧盛大意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大的畫面情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往，表現了詩人極度興奮愉快的心情。這是一幅由晦暗突然轉為光芒萬丈的奇異而璀璨的景象，既有奇麗的形象,又有色彩的描繪；令詩人心醉神迷。夢驚神傷圖詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？明確：失意留戀，痛苦惆悵（“長嗟”、“惟”、“失”）思考4：你從最后一段中讀出幾層意思？①世間行樂亦如此，古來萬事東流水——世事無常、人生如夢的感傷②別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。——及時行樂、逃避現實的遁世之感③安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？——保持獨立人格，蔑視權貴，對黑暗勢力的鄙棄和強烈反抗，追求精神的自由。思考探究從上節課分析的畫面特點來看，這個浪漫的夢境變幻莫測，神奇萬變，詩人以豐富的想象和大膽的夸張彰顯了浪漫藝術。從流露出的起伏跌宕的情感看，我們如何來理解這夢的深意呢？請同學們結合詩句和相關資料，表達你對這個夢境的理解。知人論世寫作背景：唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。已經40多歲的李白以為大展抱負的機會來了，他的確也曾有過短暫的得意，然而不久他就發現唐玄宗僅把他當作供己消遣的御用詩人。（僅為伴游記游之作），加之一身傲骨，不肯與權貴同流合污，招致排擠，甚至連唐玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金放還”為名，逐出京城，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。李白創作此詩時剛離開長安，政治上受到了很大的打擊，精神上正是苦悶郁結煩惱的時候，在現實世界中似乎看不到出路（方向），于是追求于虛幻世界的遠離塵俗的解脫。知識補充：（1）夢境是現實的反面。【美】拉塞爾.偉格利（2）夢是一種愿望的達成，它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續。【奧地利】西格蒙德.弗洛伊德（3）太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢游，故托天姥以寄意。陳沅《詩比興箋》作者為什么要花大量筆墨來描寫夢境呢？明確：用浪漫主義手法，通過夢游，抒寫了對山水名勝和神仙世界的熱烈向往，表現了作者鄙棄塵俗、蔑視權貴、追求自由的思想。夢中仙境象征作者追求的理想境界。詩人是托夢言志、借夢抒懷，借對神仙世界的向往，正是為了表明對黑暗現實的厭惡；借這樣一個神奇浪漫的夢，表達他對永恒光明世界的向往。理解夢境，再讀詩歌你能解讀出不一樣的深層含義嗎？明確：夢境應是一年宮廷生活、官場道路的折射。夢的及時醒來表明與這種生活的徹底決裂。①“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快就是他被選召入宮時的心情，②“腳著謝公屐……空中聞天雞”初入官場的成功體驗。而當他進入宮廷卻發現曾經熱切向往的宮廷并非那么純凈：③③“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”是對官場的迷茫；④“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征官場讓人心驚膽戰；⑤”云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征官場的變幻莫測；“云之君”“仙之人”是達官顯貴；⑥“日月照耀金銀臺”是皇親國戚們居住的宮殿；⑦“虎鼓瑟兮鸞回車”是達官顯貴們出行的鳴鑼開道。夢中仙境即現實官場。鑒賞名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。明確：揭示了主旨，直抒胸臆，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。①蔑視權貴、厭惡官場的傲岸不屈的精神。②追求個性自由和獨立人格，維護個人尊嚴的精神。③壯志難酬的失意和落寞。從本詩看李白詩歌的浪漫主義風格明確：①豐富的想象：天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君②大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺③瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥

④奇特的構思：全詩運用對比手法，從現實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現實。（3）詩歌主旨：詩人借游仙詩的形式，托夢言志，通過夢境中的美好仙境與黑暗現實對比，表達了詩人對權貴的蔑視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的捍衛，表現了詩人傲岸的性格和蔑視權貴的反抗精神。用浪漫藝術追求理想人生，以不屈傲骨維護獨立人格。理解性默寫1.李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環境的句子是：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”。2.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“湖月照我影，送我至剡溪”。3.《夢游天姥吟留別》中，由夢境轉入現實的過渡句是：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”