紅河州第一中學2024級高一上學期10月月考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等相關信息填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題，材料一：鄉愁，是中國詩歌的一個歷久常新的普遍主題。余光中多年來寫了許多以鄉愁為主題的詩篇，《鄉愁》就是其中情深意長、音調動人的一首。《鄉愁》的美令人矚目，特別是音樂美。《鄉愁》的音樂美，主要表現在回旋往復、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉愁是……”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復，四節中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數量詞的運用，不僅表現了詩人的語言功力，也增強了全詩的音韻之美。《鄉愁》，猶如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。余光中等詩人的貢獻還在于，他們找回了漢字與漢語的時間性之間的聯系，并探索了通過文字排列實現詩歌音樂性的種種結構的道路，這是古典詩歌沒有摸索出來的。在這個意義上，他們真正為新詩的音樂性，甚至為漢語的音樂性開辟了新的道路。（摘編自《新詩鑒賞詞典》）材料二：詩歌的音樂性一向是業界爭論的熱點問題。關于詩歌的音樂性，文學評論家謝冕在接受本報記者采訪時提出，包括新詩在內的所有詩歌都必須包含音樂性。詩歌要有音樂性，沒有了音樂性，就與其他的文體沒有區別了。而中國新詩缺少的恰恰是音樂性。現在的很多詩人不懂舊體詩，甚至認為舊體詩好寫，這是因為他們不知道詩歌內在的一些規律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達才動聽。北京師范大學教授李山說，現代詩沒有必要像古詩那樣講究平仄、中間對偶，但講究語言的和諧還是必要的。李山所強調的向古詩學習，并不是要我們回到傳統，而是倡導現代的散體詩如何在借鑒古代漢語有聲調這一特點的基礎上，創作出符合現代品位、又能充分體現漢語魅力的詩，他認為這是需要大力嘗試的。詩人王久辛說，出現新詩有無音樂性的疑問，是不懂修辭的詩人提出的一個很可笑的疑問。真正懂修辭的詩人是不會提出這樣的疑問的，因為暢達的修辭，高妙、精微、動人的修辭，那種有復合性的修辭，都是對詩歌音樂性的一種大膽的創造、勇敢的探索。詩人西川提出，格律是個假命題。主張詩歌要講究格律的人，是“要給新詩立規矩的人”，他稱這些人大多是一些創造力匱乏、趣味良好、富有責任感的好心人。他們多以19世紀以前的西方詩歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒什么意義。（摘編自《遼寧日報》）材料三：中國新詩走過的一百年里，質疑之聲似乎從未斷過。詩人鄭敏甚至從源頭上對新詩做了否定：20世紀之所以沒能出現“李白”“杜甫”，原因是“五四”時期引入了西方文化的末流，割斷傳統，使得白話詩萬劫不復。如此說來，這真是一部讓人沮喪的百年新詩史。但是且慢，持不同意見者也大有人在。詩人于堅就堅持認為，“中國20世紀的所有的文學樣式，小說、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩，被誤解最多的是新詩，被忽略最多的也是新詩，這正是偉大的跡象”。既然如此，我們該如何看待新詩？千百年的熏陶與培育，使得國人至今依然不屈不撓地拿新詩與古詩一決高下，依然用發展了幾千年的古漢語經驗來衡量當下的詩歌創作。中國古典詩歌有著超穩定的審美規范，平仄間的韻律流轉充滿內外交融的音樂性，起承轉合的結構又極為自然。從如此強大的古典詩歌參照系出發，讀者對新詩的數落與普遍不滿便可以預料：能讓人完整記住的新詩名篇鳳毛麟角，經典之作屈指可數；新詩語言做不到出神入化；新詩離真正走進大眾生活及其內心世界還有距離。然而，必須正視一個嚴酷的事實，古典詩歌堪稱優美的詩情畫意，在后起的新詩這里已經出現了脫節或者轉變。新詩與古詩既可比又不可比。可比在于，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質性的一面；不可比在于，新詩經過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。對這兩種狀態下的詩歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開兩朵，各表一枝”的評價體系或許才是明智之舉。多年來，詩歌界有這么一個共識，新時期的中國詩歌用二三十年的時光，幾乎走完了西方現代、后現代詩歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現代詩、后現代詩發展歷史。學習和吸收西方現代詩歌，無疑為中國新詩提供了轉型契機，但這種轉型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時性完成的。中國新詩對西方現代詩歌的吸收，有時消化很好，有時消化不良，有時過于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時反復挑剔——食不厭精、膾不厭細，以致營養過剩。在中外詩歌的評價與比照中，人們總是將各國的詩歌菁華與國際級大師串聯起來，組成縱深隊列的國際軍團——從20世紀第一個諾貝爾文學獎得主法國的普呂多姆，到愛爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國聯軍步步進逼，綜合全部優勢，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。這種缺乏對等參照的評價標準無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。除了與古代詩歌、西方現代詩歌直接或間接的“對抗”，中國新詩還在通過不斷的藝術違規和越界為自己開疆拓土，發明和發現新的題材、內容、形式和語言，創造新的詩歌范式。新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統，對新詩的接受與評價也應該面對其自身小傳統的考核，而不是固執于詩歌大一統的本質主義觀念，不必執念新詩必須是古詩的一種分支與延續。最后，還涉及對前輩詩人的具體評價問題。當下不少詩人對新詩誕生之初的歷史成績持否定態度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩歌寫作都是二三流”，這種斷語相當有代表性。他們用已經大大發展了的現時尺度去審視過去，忽視了任何接受與評價都不能偏離歷史特定語境的原則。（摘編自《人民日報》）1．關于以下詩人學者的論述，符合原文意思的是（3分）（）A．余光中等人為新詩和漢語的音樂性開辟了新道路，使之超越了古典詩歌。B．謝冕認為所有詩歌都必須包含音樂性，而王久辛則認為新詩無需音樂性。C．李山認為現代詩歌沒有必要講究格律和語言的和諧，只需要符合現代品味創作即可。D．鄭敏從源頭上否定新詩，而于堅則高度肯定新詩，認為人們對新詩存在誤解和忽略。2．根據材料一和材料二，下列理解和分析正確的一項是（3分）（）A．材料一認為《鄉愁》借助疊詞增強了音韻之美，也展現了詩人的語言功力。B．材料一以《鄉愁》為例，證明了鄉愁是中國詩歌一個歷久彌新的普遍主題。C．從材料二可知，業界對新詩音樂性的認識不同，爭論可能還會持續下去。D．材料二中謝冕與西川均認為，要使新詩具有音樂性，詩人要提高自身素養。3．下列說法中，不符合材料三觀點的一項是（3分）（）A．中國古典詩歌千百年的熏陶與培育使得國人仍以其為參照系來衡量當下的詩歌創作。B．中國古典詩歌審美規范穩定，但新詩已出現脫節或轉變，因此兩者沒有可比性。C．中國的新詩與古典詩歌屬于兩種不同“制式”的詩歌，不能用同一評價體系去衡量D．將中國百年新詩與世界詩歌精粹總和進行比較，矮化貶低了自我，也拉大了差距。4．應如何評價中國百年新詩?請結合材料談談你的認識。（4分）5．參考下面《紅燭》節選內容，結合材料一和所學知識，從“新詩音樂美”的角度分析聞一多的《紅燭》。（6分）紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體?是誰點的火——點著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤：矛盾!沖突!紅燭啊!不誤，不誤!原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。（選自聞一多《紅燭》，有刪改）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：山地回憶孫犁從阜平鄉下來了一位農民代表，參觀天津的工業展覽會。我們是老交情，已經快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農具特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來?因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠，會弄臟你的菜!”我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”“你怎么罵人?”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧!”她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩?”“怎么辦，我還得往上走!”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛生呀!”“我們是真衛生，你們是裝衛生!你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子肚子都刷刷干凈!”說著就笑得彎下腰去。我覺得好笑。可也看見，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光。“對，你衛生，我們不衛生。”我說。“那是假話嗎?你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”“什么時候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了!”“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的。”我這樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。“光著腳打下去嗎?”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么?”“說什么?”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?不會求人做一雙?”“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子，”她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發黑的腳，時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，水遠不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個生產的好手，現在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我幫老鄉去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說；“同志，你知道我是沾你的光嗎?”“怎么沾了我的光?”“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的!”我笑了。女孩子說：“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”又說：“你們跑了快半月，賺了多少錢?”我們一同數了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：“夠了。”“夠干什么了?”大伯問。“夠給我買張織布機子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧!”大家都沒人反對女孩子這個正當的要求，我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一張機子。大伯不怕多花錢，一定要買一張好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天，這像要了幾畝地，買回一頭牛；這像置好了結婚前的陪送。以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經，鑲，織。當她卸下第一匹布的那天，我出發了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：“多買上幾尺，再買點黃色的。”“干什么用?”我問。“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩!你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來!”他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。1949年12月（選自《白洋淀紀事》，有刪改）文本二：孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當我一再重讀孫犁先生的作品時，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生運用類似中國寫意畫的技法來書寫抗日戰爭時期堅忍樂觀的中國軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。作為晚輩，我受到過孫犁先生的思澤。1982年夏，我發表了短篇小說《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說的《青年文學》雜志寄給孫犁先生，先生回信中說：“這篇小說，從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩。我也寫過一些女孩子，哪里有你寫得好!”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國優秀短篇小說一等獎。（節選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀念》，有刪改）【注】踢倒山：舊時山區農村常穿的老式布鞋。6．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（3分）A．“我”想給農民代表買幾匹布，既有對他穿著土氣粗陋的不忍，同時也包含了對他們一家當年給予自己慷慨幫助的感激。B．“我”到河邊砸冰洗臉，遭到女孩子的訓斥，一番“爭吵”之后，女孩子主動表示做一雙襪子送給“我”表達歉意，讓“我”感動。C．一籃子水漚的楊樹葉當早飯，房子被日本鬼子燒過兩三回，反映了抗戰時期的人民生活的苦難和艱辛，也交代了故事的背景。D．小說圍繞一雙襪子展開故事，通過河邊“爭吵”、販棗、買織布機子等生活片段，再現地方風俗之美，表現抗戰軍民魚水之情。7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說以倒敘的方式敘述故事，由阜平鄉下來的一位農民代表的穿著引發回憶，回憶結束后又回到故事的起點接著敘述，結構完整。B．小說中的“我”既是事件的參與者，又是故事的敘述者，這種筆法不僅使小說具有真實感，還能讓讀者更好地體會“我”的情感。C．小說通過語言、動作、神態等描寫刻畫人物，女孩妞兒是本文的主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是戰爭年代“美”與“善”的化身。D．小說以小見大，把送襪子、做國旗等生活瑣事與國家、民族情懷緊密聯系起來，在細微之處中凸顯時代特點。8．鐵凝說“她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的‘美好的東西’”，試結合文本一，請概括分析女孩子身上體現出的“美好的東西”。（4分）9．孫犁的《白洋淀紀事》和鐵凝的《哦，香雪》，因其獨特的風格，被歸為“詩化小說”。請結合本文，談談你對這種文體特征的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。白居易，字樂天，太原人，北齊五兵尚書建之仍孫。其父季庚，建中初為彭城令，后授朝散大夫、大理少卿、徐州別駕兼徐泗觀察判官等。世敦儒業，皆以明經出身。居易幼聰慧絕人，襟懷宏放，年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況況能文而性浮薄后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復得吾子矣。”貞元十四年，始以進士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。居易文辭富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學士。三年五月，拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造。居易與河南元稹相善，稹自監察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫，疏入不報。上又欲加河東王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當此位。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益于圣朝。”乃止。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，執政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。居易儒學之外，尤通釋典，常以忘懷處順為事，都不以遷謫介意。無子，以其侄孫嗣。遺命不歸下邽，可葬于香山如滿師塔之側，家人從命而葬焉。（節選自《舊唐書?白居易傳》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）投著作郎A吳人顧況B況能文C而性浮D薄E后進文章F無可意者11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項（3分）（）A．存：存在，與《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思不同。B．禁中：又稱禁內，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出而得名。C．素：向來，與《陋室銘》“可以調素琴，閱金經”的“素”意思不同。D．為，與“以”搭配，把……當作，與《琵琶行》“因為長句，歌以贈之”的“為”用法不同。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．白居易出身仕宦，為官頗受賞識。他的祖上白建和他父親都做過官，他為官后曾被章武皇帝召進翰林院任學士，元和三年，被任命為左拾遺。B．白居易能詩善文，令人交口稱譽。白居易文辭豐富艷美，尤其擅長作詩，其詩能針砭時弊，彌補政務缺陷，因而受到贊賞，常常流傳到宮中。C．白居易敢于直諫，糾正皇帝做法。他認為王鍔搜刮民財，以求得皇上惠澤，這對圣明之朝是極為不利的，勸諫皇上不要加封王鍔做平章事。D．白居易遭人猜忌，被貶出了朝廷。有厭惡白居易的人，指摘白居易華而不實，當權者也憎恨白居易上書言事，上奏朝廷要求貶他為江州司馬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬思造，（2）翰林學士李絳、崔群上前面論棋無罪，居易累疏切諫，疏入不報。14．白居易被人評價處事佛性超脫，這在文中有怎樣的表現?（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。秋興八首①（其三）杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏③功名薄，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。【注】①《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節縣）時創作的以遙望長安為主題的組詩。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對君命或有所抑制，上疏進諫。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯寫秋氣清明，江色寧靜。詩人日日坐在江樓，觸景生情，感發秋興。B．頷聯以虛實結合的手法描繪了漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動態美景。C．頸聯運用典故，詩人借用歷史上匡衡和劉向之事，表達自己內心的情感。D．本詩前兩聯寫景后兩聯抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結合在一起。16．尾聯直抒胸臆，借“同學少年”表達詩人獨到的見解，請聯系所學過的《沁園春·長沙》，從形象和情感上簡要分析“同學少年”的不同。（6分）（三）名句名篇默寫（本小題共1題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易在《琵琶行》序言中對琵琶女這樣介紹：“年長色衰，委身為賈人婦。”而在詩歌中將之分別表述為“______________”和“_______________”。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_______________，______________”兩句表達了詩人的曠達超脫之情。（3）古人對“窗”有獨特的情懷，一扇窗猶如一個畫框，鑲嵌著居室主人的浮生所記，主人的日常悲歡就在其中回放和上演。《聲聲慢》中“______________，_______________”就是女詞人在窗前的獨特感悟。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自我們曾經熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，①它們自天空伸開美麗的觸角，纖柔地飄落。到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，②看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風來了。春風使積雪融化，③它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人，雪在這時候將它的兩重性毫無保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它時，它的丑陋才無奈地呈現。④純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……（選自遲子建《泥濘》，有刪改）18．下列對文段中標序號的句子解讀