高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省南平市2023—2024學年高二下學期期末質量檢測歷史試卷(考試時間:75分鐘:滿分:100分)★友情〖提示〗：所有〖答案〗都必須填在答題卡相應的位置，答在本試卷上一律無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.《易經·說卦》：古代圣人之作《易》，是為了“順性命之理”，于是“立天之道曰陰與陽；立地之道曰剛與柔；立人之道曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。該觀點意在強調（）A.天人合一的思想 B.自強不息的精神C.尊重自然的情懷 D.和而不同的主張〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是古代中國。材料闡大致意思是從前品德最高尚、智慧最高超的人創作了《易經》，還是因為順從事物固有的性質與規律這個道理，所以創立了表示上天的方法叫作陰和陽；創立了表示大地的方法叫作柔和剛；創立了表示如何作人的方法叫作仁和義。同時具備這三種品質并且兩卦重疊，所以《易經》六個卦畫組成一卦，該觀點在強調人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業，改變命運，A項正確；自強不息是指人自己不懈地努力向上，和材料無關，排除B項；尊重自然只是材料的一方面，更重要的是尊重自然的基礎上改變自身，排除C項；和而不同指的是不同事物之間彼此之間相互配合達到平衡狀態，材料沒有反映，排除D項。故選A項。2.秦始皇統一六國后5次出巡，“周覽遠方”“宣省習俗”；隋煬帝北巡張掖，西域眾多少數民族首領作陪；唐太宗巡幸靈州，鐵勒回純等11部遣使朝貢；之后統治者多有效仿。據此可知，巡幸制度（）A.宣示了王權威赫 B.加強了邊疆治理C.增進了國家認同 D.弘揚了中原文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料可知，中國古代的巡幸制度是統治者安撫少數民族的一種措施，有利于增強少數民族對國家的認同，C項正確；巡幸制度是針對少數民族的，宣示王權威赫強調君主權力的至高無上，排除A項；巡幸制度只能說明統治者對邊疆少數民族的重視，并不屬于治理邊疆的措施，排除B項；巡幸制度有利于中原王朝與少數民族的聯系，弘揚了中原文化屬于對材料的曲解，排除D項。故選C項。3.宋代建陽出現一經堂、萬卷堂、群玉堂等大量民間刻書坊，僅麻沙鎮就有36家之多。建陽刻書坊還能刊刻大型書籍，余仁仲萬卷堂刊刻的《畫一元龜》有數百卷。這些文化產業的出現是基于（）A.創新的技術和繁榮的社會市場 B.發達的教育與厚重的閩文化C.統一的國家和活躍的區域文化 D.成熟的農業與厚實的手工業〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據材料時間信息可知準確時空是：宋（中國）。根據材料概況可知：材料反映的是宋代民間刻書坊較多主要原因是宋代印刷技術的革新和重文抑武的社會風氣造就的繁榮的社會市場，A項正確；材料未涉及宋代教育的發展狀況，排除B項；宋朝時期民族政權分立，國家實現的是區域統一，排除C項；成熟的農業表述不準確，中國古代農具成熟是在唐朝時期，排除D項。故選A項。4.據史料研究，唐至宋元時期的泉州地區建筑了260多座橋梁，其中不少是在近海、靠海，有些甚至伸入海灣。這一現象主要是因為當時泉州（）A.行旅交通的艱難 B.對外貿易的繁榮C.建橋技藝的高超 D.第一大港的地位〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：唐至宋元時期（中國）。據本題材料可知，唐至宋元時期，海外貿易繁榮，泉州作為重要的港口，商貿往來頻繁，因此修建了很多橋梁，B項正確；行旅交通的艱難與在近海、靠海等地方修建橋梁無關，排除A項；材料并未涉及修橋的難度與技術，無法說明建橋技藝高超，排除C項；材料中并未與其他港口城市對比，無法說明泉州是第一大港，排除D項。故選B項。5.湘西吊腳樓依山傍水、類型多樣，但其內部布局基本都有三間正屋，其中居中的一間主要用于立香火、安祖先等；北京四合院以“回”字形布局，家中長輩居住的正房，有比其它房間更高的臺基。據此可知，兩種建筑蘊含的共同特性是（）A.崇尚自然和諧 B.循守等級秩序 C.注重血緣倫理 D.講究建筑美學〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料信息可知，湘西吊腳樓中有用于立香火、安祖先的房間，體現了對血緣先祖的崇拜；北京四合院中長輩居住在正房，也體現了對血緣長輩的遵從，是古代重視血緣倫理的表現，C項正確；據材料可知，湘西吊腳樓和北京四合院建筑中都沒有對自然崇尚、強調人與自然和諧相處的描述，排除A項；據材料可知，兩座建筑中都有用以表達尊重血緣長輩的房間，但在描述中并沒有這種“長輩房”較其他房間規格更大或等級更高的地方，因此不存在循序等級秩序的特性，排除B項；據所學可知，建筑美學包括建筑和美學，材料中描述了兩座具有地方特色的建筑，但沒有對這兩座建筑美學的描述，排除D項。故選C項。6.下圖可用來解釋近代中國（）A.民族工業健康發展 B.洋務新政影響深遠C.實業救國思想萌發 D.海洋實力顯著增強〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據材料中的“1872年“”“招商局”，可知判斷為洋務運動時期創辦的民用企業，因此可以解釋洋務新政影響深遠，B項正確；根據所學可知，近代民族工業先天不足，后天畸形，排除A項；材料中為洋務企業，不屬于實業救國思想的成果，排除C項；洋務運動時期創辦了近代海軍，海洋實力增強，但材料并未涉及，排除D項。故選B項。7.1914年，在上海紳商聯名要求下，上海城墻全部拆除，1915年福州開始拆除城墻至1935年全部拆完。2008年，大同市政府斥資10億元修復古城墻，西安、蘇州等傳統城市亦在修復城墻。這一不同做法（）A.順應了城市多功能需求 B.突顯了開放自由的精神C.擺脫了重商文化觀的束縛 D.折射了審美取向的變遷〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近現代（中國）。據本題材料“1914年，在上海紳商聯名要求下，上海城墻全部拆除，1915年福州開始拆除城墻至1935年全部拆完。2008年，大同市政府斥資10億元修復古城墻，西安、蘇州等傳統城市亦在修復城墻”概括得出結論是：20世紀初，中國城市化進程加快，城墻阻礙了城市發展，因此被拆除；21世紀初，中國城市化進程進一步發展，城市經濟文化功能增強，因此城墻被修復，大同、西安、蘇州的這些做法是順應了城市多功能的需求，A項正確；材料無法體現出開放自由的精神，排除B項；材料并未提及重商文化觀，排除C項；城墻由拆除到修復是因為現實的需要而不是審美取向的變遷，排除D項。故選A項。8.1938~1939年，桂林美術運動十分活躍，豐子愷、廖冰兄、葉淺予、余所亞等一批漫畫家在桂林從事救亡藝術創作，并舉辦畫展、培養漫畫人才、書刊出版等活動。這些活動（）A.摒棄了傳統的繪畫方式 B.提高了民眾的藝術志趣C.實現了御敵的救亡目標 D.激發了國人的民族精神〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1938--1939年（中國）。據本題材料“1938--1939年，桂林美術運動十分活躍，豐子愷、廖冰兄、葉淺予、余所亞等一批漫畫家在桂林從事救亡藝術創作，并舉辦畫展、培養漫畫人才、書刊出版等活動”概括得出結論是：抗日期間，桂林美術運動中的一批漫畫家從事的是救亡藝術活動，這些藝術活動有利于激發國人的民族精神，D項正確；材料并未提到摒棄傳統繪畫方式的內容，排除A項；桂林美術運動中的漫畫家從事的是救亡藝術創作，其目的是為了激發國人的民族精神，以利于抗日，而不是提高民眾的藝術志趣，排除B項；僅僅是藝術活動無法達到御敵救亡的目標，排除C項。故選D項。9.1947年7月《申報》報道“東北中學生及高小學生，對本國史地、本國文字，程度甚差，均須從頭學起，年事漸長者，尤感焦急”。這主要是因為（）A.國民政府出現文教失察 B.戰爭頻仍造成民生凋敝C.西學東漸以致國學遇冷 D.日偽篡史實施殖民教育〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是原因題，時空是1947年的中國。根據材料“東北中學生及高小學生，對本國史地、本國文字，程度甚差，均須從頭學起，年事漸長者，尤感焦急”及所學可知，1931年九一八事變后，東北地區逐漸淪為了日本的殖民地。日本侵略者試圖通過殖民教育的方式泯滅東北人民的民族意識。由此可見，造成該現象的主要原因是日本殖民者實施了殖民教育，D項正確；材料未涉及國民政府文教失察的相關信息，與題意無關，排除A項；1945年抗日戰爭已經取得偉大勝利。材料業未涉及解放戰爭的相關影響，“戰爭頻仍造成民生凋敝”的說法與題意不符，排除B項；材料未涉及西學東漸對國學的影響，與題意無關，排除C項。故選D項。10.“赤腳醫生”網絡、合作醫療制度和縣鄉村三級醫療衛生網，被稱為建國初中國農村衛生工作的“三大法寶”，且被聯合國譽為發展中國家農村醫療體制最佳者。這“三大法寶”（）A.構建了中國醫療保障體系 B.促進了普惠醫療服務發展C.實現了全民衛生保健目標 D.解決了廣大農村醫療難題〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是現代（中國）。據材料可知，赤腳醫生”網絡、合作醫療制度和縣鄉村三級醫療衛生網，這三大法寶有利于農村衛生工作的開展，B項正確；材料只涉及到基層衛生工作，排除A項；材料沒有信息能夠證明實現了全民衛生保健目標，且不符合建國初這個時期的史實，排除C項，解決了廣大農村醫療難題說法太絕對，排除D項。故選B項。11.六十多年來雷鋒精神代代相傳。60年代是“學他的好思想、好作風、好品德”，改革開放新時期號召“要學習刻苦鉆研、勤奮學習、對業務精益求精的精神”，新時代強調“是民族精神的最好寫照，是社會主義核心價值觀的生動體現”。可見，雷鋒精神（）A.凝結為中華民族的優秀美德 B.引領了人民崇高的道德追求C.閃耀著共產主義的光輝思想 D.呈現出守正創新的時代闡釋〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀60年代以來（中國）。據本題材料信息可知，六十多年來雷鋒精神代代相傳，在不同的時代依然發揮著重要的精神引領作用，說明雷鋒精神呈現出守正創新的時代闡釋，D項正確；材料被未涉及雷鋒精神與中華傳統美德的關系，無法說明凝結為中華民族的優秀美德，排除A項；材料強調雷鋒精神代代相傳，引領了人民崇高的道德追求與材料主旨不符，排除B項；閃耀著共產主義的光輝思想與材料中的“好思想、好作風、好品德”“刻苦鉆研、勤奮學習、對業務精益求精”“社會主義核心價值觀的生動體現”不符，排除C項。故選D項。12.《羅蘭之歌》是歐洲中世紀英雄史詩的代表作品。詩中羅蘭被描述成：不再是一位將一切交給上帝而喪失自我的騎士，而是一位有自覺意識和忠君愛國的民族英雄。這反映該時期（）A.中古西歐文化擺脫了教會控制 B.騎士文學凸顯了君主的集權需要C.工業革命發展推動了文化變革 D.羅蘭形象弘揚了市民的自由精神〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀（歐洲）。據本題材料“不再是一位將一切交給上帝而喪失自我的騎士，而是一位有自覺意識和忠君愛國的民族英雄”結合所學知識可知，《羅蘭之歌》中的羅蘭因為自覺意識和忠君愛國而成為英雄，這就凸顯了忠于君主的重要，反映了騎士文學凸顯了君主的集權需要，B項正確；中古時期的歐洲，基督教的影響力巨大，材料中表述的《羅蘭之歌》強調了忠君愛國，并未提到是否不受教會的影響，排除A項；中世紀時期的歐洲尚未進行工業革命，排除C項；材料只是說羅蘭具有自覺意識和忠君愛國的品質，沒有提到自由精神，排除D項。故選B項。13.下表的數據變化折射出英國這一時期（）英國1831~1870年人口死亡率年份1831~18401841~18501851~18601861~1870死亡率(‰)14.622.422.322.5A.社會財富與收入分配均衡化 B.人均壽命與醫療水平不同步C.汽車普及與交通事故成正比 D.經濟發展與生活環境不協調〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1831-1870年（英國）。根據材料可知，英國1831-1870年人口死亡率較高，這一時期英國工業革命完成，經濟發展迅速，然而環境污染等社會問題導致人口死亡率較高，體現出這一時期英國經濟發展與生活環境不協調，D項正確；材料未涉及社會財富與收入分配，排除A項；材料不能體現當時英國的人均壽命和醫療水平，排除B項；材料與汽車普及和交通事故無關，排除C項。故選D項。14.19世紀中后期，歐洲學者漢璧禮等人與遍及亞洲的聯系人通過書信往來和標本交換，對東方草藥進行名稱考異辨別，依據林奈法統一命名歸類，撰文發表著述成書，還建成當時英國最豐富的中草藥標本庫。這類研究（）A.推動東方藥材學向現代轉型 B.得益于全球貿易體系形成C.奠定了西方中醫藥理學基礎 D.領先了中國傳統藥學成就〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：19世紀中后期（歐洲）。根據材料可知，19世紀中后期，歐洲學者漢璧禮等人對東方草藥進行名稱考異辨別，統一命名歸類，撰文發表著述成書，還建成當時英國最豐富的中草藥標本庫，這些研究有利于推動東方藥材學向現代轉型，A項正確；和亞洲人進行書信往來和標本交換，沒有全球貿易聯系也可以進行，排除B項；材料是對東方醫學的研究，奠定了西方中醫藥理學基礎說法不符合史實，排除C項；材料中沒有對比，無法得知是否領先了中國傳統藥學成就，排除D項。故選A項。15.1900年在倫敦召開的第一次泛非會議討論了全世界黑人的境遇問題，提出“非洲人的非洲”，形成了泛非主義思想。泛非運動在一戰后日益活躍，二戰后發展成為非洲的群眾性政治運動。據此可知，泛非運動（）A.推動了民族民主意識的傳播 B.摧毀了世界殖民主義體系C.維護了非洲各國的獨立完整 D.超越了社會意識形態差異〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代非洲。材料中“非洲人的非洲”“二戰后發展成為非洲的群眾性政治運動”等信息可知，泛非主義運動為喚起民族自決，推動了民族民主意識的傳播，為非洲民族解放運動作出了貢獻，A項正確；二戰后世界殖民體系才逐漸崩潰，排除B項；當時非洲已經淪為殖民地，因此維護了非洲各國的獨立完整不符合史實，排除C項；材料并未涉及泛非主義超越了資本主義或社會主義，無法說明超越了社會意識形態差異，排除D項。故選A項。16.20世紀60年代，北歐出現一種新的運輸模式，即船只將裝滿貨物的滾動車輛運到目的港后，車輛再直接開往收貨單位，這種模式被形象地稱為“滾裝運輸”。該模式的出現（）A.確立了水上運輸的主體地位 B.完善了立體交通的運輸網絡C.突破了傳統運輸方式的局限 D.節約了人們出行的時間成本〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題次題干設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀60年代（世界）。據材料可知，一種新的運輸模式的出現，突破了原有的傳統運輸方式的局限，C項正確；根據材料信息，無法判定是否為主體地位，排除A項；材料描述的是一種新的運輸模式，沒有涉及立體交通運輸網絡信息，排除B項；材料描述的是運輸，與人們出行無關，排除D項。故選C項。二、非選擇題:共4小題,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中古時期的世界文化序號結論依據1（1）繼承古希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和來自西亞、北非文化2耳目一新的中古西歐文化（2）3別開生面的阿拉伯文化繼承了西亞、北非、希臘、羅馬文化的傳統——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》參照表中的陳述，結合所學知識，完成（1）（2）的內容，并簡要談談你對文化交流的認識。〖答案〗（1）獨具一格的拜占庭文化。（2）融合日耳曼文化、希臘羅馬文化和基督教文化，逐漸形成一種新“歐洲”文化。認識：尊重世界文化的多樣性；加強文化的交互性；注重文化的傳承、保護、共享。〖解析〗本題是特點類材料分析題。時空是中古時期的世界。根據所學可知，拜占庭繼承古希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和來自西亞、北非文化，形成獨具一格的拜占庭文化。耳目一新的中古西歐文化融合日耳曼文化、希臘羅馬文化和基督教文化，逐漸形成一種新的“歐洲”文化。認識：根據材料可知，材料中文化共同點是各具特色，相互交流融合，因此我們應該尊重世界文化的多樣性；加強文化的交互性；注重文化的傳承、保護、共享。18.閱讀材料，完成下列要求材料2024年5月，“徽州文書——徽州千年宗姓檔案”成功入選《世界記憶亞太地區名錄》。徽州文書是古代徽州從宋朝至民國近千年社會活動中直接產生的文本與文字資料，是徽州地區以宗姓文化為基礎構建官府、宗族、鄉紳傳統社會基層治理的原始記錄。——摘編自陳海玉等《民間歷史文獻知識圖譜構建——以徽州文書為例》等根據材料并結合所學知識，說明徽州文書的歷史價值。〖答案〗歷史價值：中國古代農業經濟的真實標本；中國古代及近代基層社會實態的第一手資料；古代土地制度變遷和契約文化研究的原始史料；檔案學、民俗學、法制學、歷史學和文化人類學等學科的重要研究資料；我國古代基層宗族發展演變與宗姓文化的原始研究樣本；對徽學研究和民族文化傳承發展具有重要的史料價值。〖解析〗本題為影響類材料分析題。時空為古代中國。歷史價值：根據材料“徽州文書是古代徽州從宋朝至民國近千年社會活動中直接產生的文本與文字資料，是徽州地區以宗姓文化為基礎構建官府、宗族、鄉紳傳統社會基層治理的原始記錄”可知中國古代農業經濟的真實標本；中國古代及近代基層社會實態的第一手資料；我國古代基層宗族發展演變與宗姓文化的原始研究樣本；對徽學研究和民族文化傳承發展具有重要的史料價值；根據材料“清雍正六年吳順臣同弟勝交賣地契”可知古代土地制度變遷和契約文化研究的原始史料；結合徽州文書的應用范圍可知檔案學、民俗學、法制學、歷史學和文化人類學等學科的重要研究資料。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一新中國成立后，以“雙百”方針為指導，推動社會主義文化的“中國化”發展。1965年，全國已有縣級以上圖書館562個，縣級文化館2598個，城鄉影劇院2943個，鄉鎮文化站2125個，廣播電臺、報社等機構遍布全國。同時，建國不到三十年，我國先后推出一系列滿足人民群眾需求的文藝作品，當中許多作品成為世所公認的“紅色經典”，并培養出了老中青三代文化藝術工作者及基本建立中央、省、市三級文聯作協制度。至改革開放前，實現了文化產業從少到多、由弱而強、自點及面的開拓性發展，為新時期文化建設打下了堅實基礎。——摘編自韓晗《領導文化建設的歷史演進與實踐路徑》材料二為維持法蘭西文化的往日榮光，法國政府將文化發展納入治國方略，通過調撥資金、立法保護、對文化贊助者減免稅收等國家手段，支持民族文化的創造和生產。1993年，它提出“法蘭西文化例外”原則，強調視聽產品的“文化”屬性，反對將文化產品列入一般性的服務貿易范疇，保護本國文化的獨立性。1999年，又提出保護“文化多樣性”訴求，來抵御“文化標準化”威脅，這一倡議得到眾多國家響應。2005年，聯合國教科文組織通過《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，使“尊重差異，包容多樣”的原則成為保障國家文化獨立、維護國家文化主權的思想依據。——摘編自賈磊磊、潘源《文化立國的踐行之路——發達國家文化發展的戰略選擇》（1）根據材料一，概括中國社會主義文化建設的特點，并結合所學知識分析其原因。（2）根據材料二并結合所學知識，評價法國文化發展的戰略選擇。（3）綜合上述材料，請為中法文化交流活動設計一幅宣傳標語。〖答案〗（1）特點：先進理論指導；中國特色；面向基層；文藝作品大眾化、精品化；制度完善；產業化趨勢。原因：國家的獨立（新中國的成立）；“雙百”方針的指導；國民經濟的恢復與發展；社會主義制度的確立；各級文聯作協制度的建立；文化產業的開拓；文藝工作者的努力。（2）評價：開拓了政府主導文化發展的方略；有利于保護法蘭西文化的民族性和獨立性；推廣了文化多樣性倡議；促進了其他國家對文化獨立和文化主權的認同；增強了法國人的文化自信；存在文化的狹隘性和保護主義傾向。（3）【示例一】中法攜手，文化同行；世界同賞，和諧共贏【示例二】古有絲綢之路，今有中法文脈。〖解析〗【小問1】本題是特點、原因類材料分析題。時空：現代（中國）。特點：根據材料“以‘雙百’方針為指導，推動社會主義文化的‘中國化’發展”可知先進理論指導；中國特色；根據材料“1965年，全國已有縣級以上圖書館562個，縣級文化館2598個，城鄉影劇院2943個，鄉鎮文化站2125個，廣播電臺、報社等機構遍布全國”可知面向基層；根據材料“我國先后推出一系列滿足人民群眾需求的文藝作品，當中許多作品成為世所公認的‘紅色經典’”可知文藝作品大眾化、精品化；根據材料“培養出了老中青三代文化藝術工作者及基本建立中央、省、市三級文聯作協制度”可知制度完善；根據材料“至改革開放前，實現了文化產業從少到多、由弱而強、自點及面的開拓性發展，為新時期文化建設打下了堅實基礎”可知產業化趨勢。原因：根據材料“新中國成立后，以‘雙百’方針為指導”可知國家的獨立（新中國的成立）；“雙百”方針的指導；結合建國初期經濟、政治的變化可知國民經濟的恢復與發展；社會主義制度的確立；根據材料“培養出了老中青三代文化藝術工作者及基本建立中央、省、市三級文聯作協制度”可知各級文聯作協制度的建立；根據材料“至改革開放前，實現了文化產業從少到多、由弱而強、自點及面的開拓性發展，為新時期文化建設打下了堅實基礎”可知文化產業的開拓；文藝工作者的努力。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空：現代（法國）。評價：根據材料“為維持法蘭西文化的往日榮光，法國政府將文化發展納入治國方略”可知開拓了政府主導文化發展的方略；增強了法國人的文化自信；根據材料“強調視聽產品的‘文化’屬性，反對將文化產品列入一般性的服務貿易范疇，保護本國文化的獨立性”可知有利于保護法蘭西文化的民族性和獨立性；根據材料“提出保護‘文化多樣性’訴求，來抵御‘文化標準化’威脅，這一倡議得到眾多國家響應”可知推廣了文化多樣性倡議；促進了其他國家對文化獨立和文化主權的認同；根據材料“法蘭西文化例外”可知存在文化的狹隘性和保護主義傾向。【小問3】本題是特點類材料分析題。時空：現代（中國、法國）。結合中法交流與合作可知中法攜手，文化同行；世界同賞，和諧共贏。結合歷史與現實中中法文化的交流可知古有絲綢之路，今有中法文脈。20.閱讀材料,完成下列要求。材料國家治理體系具有深厚歷史底蘊，在幾千年的歷史演進中，中華民族形成了關于國家制度和國家治理的豐富思想和實踐：既有郡縣制、察舉制、科舉制等制度形式，也有言諫監察、選賢任能、富民教民等治理探索，還有大同理想、大一統傳統、德治主張、民本思想等思想理念。這成為中國傳統文化極為重要的思想資源，其理念與內涵在中國古代國家治理實踐中以“政在養民”為治理目的，以“治吏安民”為治理手段，以“治心教民”為治理目標，從而在統治機制調節中發揮了積極作用。——摘編自楊艷秋《“民本”思想在中國古代國家治理中的實踐》依據材料，選擇一種思想理念，確定論題，并結合所學知識加以闡述。(要求：論題明確，史論結合，表述清晰)〖答案〗【示例】論題：“政在養民”是國家治理體系的基石。闡述：民本思想在中國歷史和文化的出現，使得關注民生、注重人民的作用在中國傳統治國理政中居顯著地位，構成了中國文化特色之一，推動中國歷史綿延發展。如漢初勸課農桑，發展生產，輕徭薄賦，與民休息，成就了“文景之治”；唐初授田與民，墾辟荒地，賑災濟貧，解民危困，呈現了“貞觀之治”；歷代開明統治者發展農業生產，提高社會生產力，保障民眾基本生活，促進社會穩定與繁榮。總之，中華文明歷經千載，“以民為本、政在養民”的理念成為中華文化的精神傳承。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是：古代的中國。本題為開放性試題，解答本題必須要理清思路。首先，審設問，明方向。本題設問為依據材料，選擇一種思想理念，確定論題，并結合所學知識加以闡述。其次，讀材料，提觀點。依據材料可提出這樣的觀點：“政在養民”是國家治理體系的基石。再次，引史實，進行闡述。注意史論結合，史實準確。可以這樣闡述：民本思想在中國歷史和文化的出現，使得關注民生、注重人民的作用在中國傳統治國理政中居顯著地位，構成了中國文化特色之一，推動中國歷史綿延發展。如漢初勸課農桑，發展生產，輕徭薄賦，與民休息，成就了“文景之治”；唐初授田與民，墾辟荒地，賑災濟貧，解民危困，呈現了“貞觀之治”；歷代開明統治者發展農業生產，提高社會生產力，保障民眾基本生活，促進社會穩定與繁榮。最后，總結論，拔高度。對論述部分進行總結，注意呼應觀點，對主題進行一定的升華。總之，中華文明歷經千載，“以民為本、政在養民”的理念成為中華文化的精神傳承。福建省南平市2023—2024學年高二下學期期末質量檢測歷史試卷(考試時間:75分鐘:滿分:100分)★友情〖提示〗：所有〖答案〗都必須填在答題卡相應的位置，答在本試卷上一律無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.《易經·說卦》：古代圣人之作《易》，是為了“順性命之理”，于是“立天之道曰陰與陽；立地之道曰剛與柔；立人之道曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。該觀點意在強調（）A.天人合一的思想 B.自強不息的精神C.尊重自然的情懷 D.和而不同的主張〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是古代中國。材料闡大致意思是從前品德最高尚、智慧最高超的人創作了《易經》，還是因為順從事物固有的性質與規律這個道理，所以創立了表示上天的方法叫作陰和陽；創立了表示大地的方法叫作柔和剛；創立了表示如何作人的方法叫作仁和義。同時具備這三種品質并且兩卦重疊，所以《易經》六個卦畫組成一卦，該觀點在強調人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業，改變命運，A項正確；自強不息是指人自己不懈地努力向上，和材料無關，排除B項；尊重自然只是材料的一方面，更重要的是尊重自然的基礎上改變自身，排除C項；和而不同指的是不同事物之間彼此之間相互配合達到平衡狀態，材料沒有反映，排除D項。故選A項。2.秦始皇統一六國后5次出巡，“周覽遠方”“宣省習俗”；隋煬帝北巡張掖，西域眾多少數民族首領作陪；唐太宗巡幸靈州，鐵勒回純等11部遣使朝貢；之后統治者多有效仿。據此可知，巡幸制度（）A.宣示了王權威赫 B.加強了邊疆治理C.增進了國家認同 D.弘揚了中原文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料可知，中國古代的巡幸制度是統治者安撫少數民族的一種措施，有利于增強少數民族對國家的認同，C項正確；巡幸制度是針對少數民族的，宣示王權威赫強調君主權力的至高無上，排除A項；巡幸制度只能說明統治者對邊疆少數民族的重視，并不屬于治理邊疆的措施，排除B項；巡幸制度有利于中原王朝與少數民族的聯系，弘揚了中原文化屬于對材料的曲解，排除D項。故選C項。3.宋代建陽出現一經堂、萬卷堂、群玉堂等大量民間刻書坊，僅麻沙鎮就有36家之多。建陽刻書坊還能刊刻大型書籍，余仁仲萬卷堂刊刻的《畫一元龜》有數百卷。這些文化產業的出現是基于（）A.創新的技術和繁榮的社會市場 B.發達的教育與厚重的閩文化C.統一的國家和活躍的區域文化 D.成熟的農業與厚實的手工業〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據材料時間信息可知準確時空是：宋（中國）。根據材料概況可知：材料反映的是宋代民間刻書坊較多主要原因是宋代印刷技術的革新和重文抑武的社會風氣造就的繁榮的社會市場，A項正確；材料未涉及宋代教育的發展狀況，排除B項；宋朝時期民族政權分立，國家實現的是區域統一，排除C項；成熟的農業表述不準確，中國古代農具成熟是在唐朝時期，排除D項。故選A項。4.據史料研究，唐至宋元時期的泉州地區建筑了260多座橋梁，其中不少是在近海、靠海，有些甚至伸入海灣。這一現象主要是因為當時泉州（）A.行旅交通的艱難 B.對外貿易的繁榮C.建橋技藝的高超 D.第一大港的地位〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：唐至宋元時期（中國）。據本題材料可知，唐至宋元時期，海外貿易繁榮，泉州作為重要的港口，商貿往來頻繁，因此修建了很多橋梁，B項正確；行旅交通的艱難與在近海、靠海等地方修建橋梁無關，排除A項；材料并未涉及修橋的難度與技術，無法說明建橋技藝高超，排除C項；材料中并未與其他港口城市對比，無法說明泉州是第一大港，排除D項。故選B項。5.湘西吊腳樓依山傍水、類型多樣，但其內部布局基本都有三間正屋，其中居中的一間主要用于立香火、安祖先等；北京四合院以“回”字形布局，家中長輩居住的正房，有比其它房間更高的臺基。據此可知，兩種建筑蘊含的共同特性是（）A.崇尚自然和諧 B.循守等級秩序 C.注重血緣倫理 D.講究建筑美學〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料信息可知，湘西吊腳樓中有用于立香火、安祖先的房間，體現了對血緣先祖的崇拜；北京四合院中長輩居住在正房，也體現了對血緣長輩的遵從，是古代重視血緣倫理的表現，C項正確；據材料可知，湘西吊腳樓和北京四合院建筑中都沒有對自然崇尚、強調人與自然和諧相處的描述，排除A項；據材料可知，兩座建筑中都有用以表達尊重血緣長輩的房間，但在描述中并沒有這種“長輩房”較其他房間規格更大或等級更高的地方，因此不存在循序等級秩序的特性，排除B項；據所學可知，建筑美學包括建筑和美學，材料中描述了兩座具有地方特色的建筑，但沒有對這兩座建筑美學的描述，排除D項。故選C項。6.下圖可用來解釋近代中國（）A.民族工業健康發展 B.洋務新政影響深遠C.實業救國思想萌發 D.海洋實力顯著增強〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據材料中的“1872年“”“招商局”，可知判斷為洋務運動時期創辦的民用企業，因此可以解釋洋務新政影響深遠，B項正確；根據所學可知，近代民族工業先天不足，后天畸形，排除A項；材料中為洋務企業，不屬于實業救國思想的成果，排除C項；洋務運動時期創辦了近代海軍，海洋實力增強，但材料并未涉及，排除D項。故選B項。7.1914年，在上海紳商聯名要求下，上海城墻全部拆除，1915年福州開始拆除城墻至1935年全部拆完。2008年，大同市政府斥資10億元修復古城墻，西安、蘇州等傳統城市亦在修復城墻。這一不同做法（）A.順應了城市多功能需求 B.突顯了開放自由的精神C.擺脫了重商文化觀的束縛 D.折射了審美取向的變遷〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近現代（中國）。據本題材料“1914年，在上海紳商聯名要求下，上海城墻全部拆除，1915年福州開始拆除城墻至1935年全部拆完。2008年，大同市政府斥資10億元修復古城墻，西安、蘇州等傳統城市亦在修復城墻”概括得出結論是：20世紀初，中國城市化進程加快，城墻阻礙了城市發展，因此被拆除；21世紀初，中國城市化進程進一步發展，城市經濟文化功能增強，因此城墻被修復，大同、西安、蘇州的這些做法是順應了城市多功能的需求，A項正確；材料無法體現出開放自由的精神，排除B項；材料并未提及重商文化觀，排除C項；城墻由拆除到修復是因為現實的需要而不是審美取向的變遷，排除D項。故選A項。8.1938~1939年，桂林美術運動十分活躍，豐子愷、廖冰兄、葉淺予、余所亞等一批漫畫家在桂林從事救亡藝術創作，并舉辦畫展、培養漫畫人才、書刊出版等活動。這些活動（）A.摒棄了傳統的繪畫方式 B.提高了民眾的藝術志趣C.實現了御敵的救亡目標 D.激發了國人的民族精神〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1938--1939年（中國）。據本題材料“1938--1939年，桂林美術運動十分活躍，豐子愷、廖冰兄、葉淺予、余所亞等一批漫畫家在桂林從事救亡藝術創作，并舉辦畫展、培養漫畫人才、書刊出版等活動”概括得出結論是：抗日期間，桂林美術運動中的一批漫畫家從事的是救亡藝術活動，這些藝術活動有利于激發國人的民族精神，D項正確；材料并未提到摒棄傳統繪畫方式的內容，排除A項；桂林美術運動中的漫畫家從事的是救亡藝術創作，其目的是為了激發國人的民族精神，以利于抗日，而不是提高民眾的藝術志趣，排除B項；僅僅是藝術活動無法達到御敵救亡的目標，排除C項。故選D項。9.1947年7月《申報》報道“東北中學生及高小學生，對本國史地、本國文字，程度甚差，均須從頭學起，年事漸長者，尤感焦急”。這主要是因為（）A.國民政府出現文教失察 B.戰爭頻仍造成民生凋敝C.西學東漸以致國學遇冷 D.日偽篡史實施殖民教育〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是原因題，時空是1947年的中國。根據材料“東北中學生及高小學生，對本國史地、本國文字，程度甚差，均須從頭學起，年事漸長者，尤感焦急”及所學可知，1931年九一八事變后，東北地區逐漸淪為了日本的殖民地。日本侵略者試圖通過殖民教育的方式泯滅東北人民的民族意識。由此可見，造成該現象的主要原因是日本殖民者實施了殖民教育，D項正確；材料未涉及國民政府文教失察的相關信息，與題意無關，排除A項；1945年抗日戰爭已經取得偉大勝利。材料業未涉及解放戰爭的相關影響，“戰爭頻仍造成民生凋敝”的說法與題意不符，排除B項；材料未涉及西學東漸對國學的影響，與題意無關，排除C項。故選D項。10.“赤腳醫生”網絡、合作醫療制度和縣鄉村三級醫療衛生網，被稱為建國初中國農村衛生工作的“三大法寶”，且被聯合國譽為發展中國家農村醫療體制最佳者。這“三大法寶”（）A.構建了中國醫療保障體系 B.促進了普惠醫療服務發展C.實現了全民衛生保健目標 D.解決了廣大農村醫療難題〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是現代（中國）。據材料可知，赤腳醫生”網絡、合作醫療制度和縣鄉村三級醫療衛生網，這三大法寶有利于農村衛生工作的開展，B項正確；材料只涉及到基層衛生工作，排除A項；材料沒有信息能夠證明實現了全民衛生保健目標，且不符合建國初這個時期的史實，排除C項，解決了廣大農村醫療難題說法太絕對，排除D項。故選B項。11.六十多年來雷鋒精神代代相傳。60年代是“學他的好思想、好作風、好品德”，改革開放新時期號召“要學習刻苦鉆研、勤奮學習、對業務精益求精的精神”，新時代強調“是民族精神的最好寫照，是社會主義核心價值觀的生動體現”。可見，雷鋒精神（）A.凝結為中華民族的優秀美德 B.引領了人民崇高的道德追求C.閃耀著共產主義的光輝思想 D.呈現出守正創新的時代闡釋〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀60年代以來（中國）。據本題材料信息可知，六十多年來雷鋒精神代代相傳，在不同的時代依然發揮著重要的精神引領作用，說明雷鋒精神呈現出守正創新的時代闡釋，D項正確；材料被未涉及雷鋒精神與中華傳統美德的關系，無法說明凝結為中華民族的優秀美德，排除A項；材料強調雷鋒精神代代相傳，引領了人民崇高的道德追求與材料主旨不符，排除B項；閃耀著共產主義的光輝思想與材料中的“好思想、好作風、好品德”“刻苦鉆研、勤奮學習、對業務精益求精”“社會主義核心價值觀的生動體現”不符，排除C項。故選D項。12.《羅蘭之歌》是歐洲中世紀英雄史詩的代表作品。詩中羅蘭被描述成：不再是一位將一切交給上帝而喪失自我的騎士，而是一位有自覺意識和忠君愛國的民族英雄。這反映該時期（）A.中古西歐文化擺脫了教會控制 B.騎士文學凸顯了君主的集權需要C.工業革命發展推動了文化變革 D.羅蘭形象弘揚了市民的自由精神〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀（歐洲）。據本題材料“不再是一位將一切交給上帝而喪失自我的騎士，而是一位有自覺意識和忠君愛國的民族英雄”結合所學知識可知，《羅蘭之歌》中的羅蘭因為自覺意識和忠君愛國而成為英雄，這就凸顯了忠于君主的重要，反映了騎士文學凸顯了君主的集權需要，B項正確；中古時期的歐洲，基督教的影響力巨大，材料中表述的《羅蘭之歌》強調了忠君愛國，并未提到是否不受教會的影響，排除A項；中世紀時期的歐洲尚未進行工業革命，排除C項；材料只是說羅蘭具有自覺意識和忠君愛國的品質，沒有提到自由精神，排除D項。故選B項。13.下表的數據變化折射出英國這一時期（）英國1831~1870年人口死亡率年份1831~18401841~18501851~18601861~1870死亡率(‰)14.622.422.322.5A.社會財富與收入分配均衡化 B.人均壽命與醫療水平不同步C.汽車普及與交通事故成正比 D.經濟發展與生活環境不協調〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1831-1870年（英國）。根據材料可知，英國1831-1870年人口死亡率較高，這一時期英國工業革命完成，經濟發展迅速，然而環境污染等社會問題導致人口死亡率較高，體現出這一時期英國經濟發展與生活環境不協調，D項正確；材料未涉及社會財富與收入分配，排除A項；材料不能體現當時英國的人均壽命和醫療水平，排除B項；材料與汽車普及和交通事故無關，排除C項。故選D項。14.19世紀中后期，歐洲學者漢璧禮等人與遍及亞洲的聯系人通過書信往來和標本交換，對東方草藥進行名稱考異辨別，依據林奈法統一命名歸類，撰文發表著述成書，還建成當時英國最豐富的中草藥標本庫。這類研究（）A.推動東方藥材學向現代轉型 B.得益于全球貿易體系形成C.奠定了西方中醫藥理學基礎 D.領先了中國傳統藥學成就〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：19世紀中后期（歐洲）。根據材料可知，19世紀中后期，歐洲學者漢璧禮等人對東方草藥進行名稱考異辨別，統一命名歸類，撰文發表著述成書，還建成當時英國最豐富的中草藥標本庫，這些研究有利于推動東方藥材學向現代轉型，A項正確；和亞洲人進行書信往來和標本交換，沒有全球貿易聯系也可以進行，排除B項；材料是對東方醫學的研究，奠定了西方中醫藥理學基礎說法不符合史實，排除C項；材料中沒有對比，無法得知是否領先了中國傳統藥學成就，排除D項。故選A項。15.1900年在倫敦召開的第一次泛非會議討論了全世界黑人的境遇問題，提出“非洲人的非洲”，形成了泛非主義思想。泛非運動在一戰后日益活躍，二戰后發展成為非洲的群眾性政治運動。據此可知，泛非運動（）A.推動了民族民主意識的傳播 B.摧毀了世界殖民主義體系C.維護了非洲各國的獨立完整 D.超越了社會意識形態差異〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代非洲。材料中“非洲人的非洲”“二戰后發展成為非洲的群眾性政治運動”等信息可知，泛非主義運動為喚起民族自決，推動了民族民主意識的傳播，為非洲民族解放運動作出了貢獻，A項正確；二戰后世界殖民體系才逐漸崩潰，排除B項；當時非洲已經淪為殖民地，因此維護了非洲各國的獨立完整不符合史實，排除C項；材料并未涉及泛非主義超越了資本主義或社會主義，無法說明超越了社會意識形態差異，排除D項。故選A項。16.20世紀60年代，北歐出現一種新的運輸模式，即船只將裝滿貨物的滾動車輛運到目的港后，車輛再直接開往收貨單位，這種模式被形象地稱為“滾裝運輸”。該模式的出現（）A.確立了水上運輸的主體地位 B.完善了立體交通的運輸網絡C.突破了傳統運輸方式的局限 D.節約了人們出行的時間成本〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題次題干設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀60年代（世界）。據材料可知，一種新的運輸模式的出現，突破了原有的傳統運輸方式的局限，C項正確；根據材料信息，無法判定是否為主體地位，排除A項；材料描述的是一種新的運輸模式，沒有涉及立體交通運輸網絡信息，排除B項；材料描述的是運輸，與人們出行無關，排除D項。故選C項。二、非選擇題:共4小題,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中古時期的世界文化序號結論依據1（1）繼承古希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和來自西亞、北非文化2耳目一新的中古西歐文化（2）3別開生面的阿拉伯文化繼承了西亞、北非、希臘、羅馬文化的傳統——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》參照表中的陳述，結合所學知識，完成（1）（2）的內容，并簡要談談你對文化交流的認識。〖答案〗（1）獨具一格的拜占庭文化。（2）融合日耳曼文化、希臘羅馬文化和基督教文化，逐漸形成一種新“歐洲”文化。認識：尊重世界文化的多樣性；加強文化的交互性；注重文化的傳承、保護、共享。〖解析〗本題是特點類材料分析題。時空是中古時期的世界。根據所學可知，拜占庭繼承古希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和來自西亞、北非文化，形成獨具一格的拜占庭文化。耳目一新的中古西歐文化融合日耳曼文化、希臘羅馬文化和基督教文化，逐漸形成一種新的“歐洲”文化。認識：根據材料可知，材料中文化共同點是各具特色，相互交流融合，因此我們應該尊重世界文化的多樣性；加強文化的交互性；注重文化的傳承、保護、共享。18.閱讀材料，完成下列要求材料2024年5月，“徽州文書——徽州千年宗姓檔案”成功入選《世界記憶亞太地區名錄》。徽州文書是古代徽州從宋朝至民國近千年社會活動中直接產生的文本與文字資料，是徽州地區以宗姓文化為基礎構建官府、宗族、鄉紳傳統社會基層治理的原始記錄。——摘編自陳海玉等《民間歷史文獻知識圖譜構建——以徽州文書為例》等根據材料并結合所學知識，說明徽州文書的歷史價值。〖答案〗歷史價值：中國古代農業經濟的真實標本；中國古代及近代基層社會實態的第一手資料；古代土地制度變遷和契約文化研究的原始史料；檔案學、民俗學、法制學、歷史學和文化人類學等學科的重要研究資料；我國古代基層宗族發展演變與宗姓文化的原始研究樣本；對徽學研究和民族文化傳承發展具有重要的史料價值。〖解析〗本題為影響類材料分析題。時空為古代中國。歷史價值：根據材料“徽州文書是古代徽州從宋朝至民國近千年社會活動中直接產生的文本與文字資料，是徽州地區以宗姓文化為基礎構建官府、宗族、鄉紳傳統社會基層治理的原始記錄”可知中國古代農業經濟的真實標本；中國古代及近代基層社會實態的第一手資料；我國古代基層宗族發展演變與宗姓文化的原始研究樣本；對徽學研究和民族文化傳承發展具有重要的史料價值；根據材料“清雍正六年吳順臣同弟勝交賣地契”可知古代土地制度變遷和契約文化研究的原始史料；結合徽州文書的應用范圍可知檔案學、民俗學、法制學、歷史學和文化人類學等學科的重要研究資料。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一新中國成立后，以“雙百”方針為指導，推動社會主義文化的“中國化”發展。1965年，全國已有縣級以上圖書館562個，縣級文化館2598個，城鄉影劇院2943個，鄉鎮文化站2125個，廣播電臺、報社等機構遍布全國。同時，建國不到三十年，我國先后推出一系列滿足人民群眾需求的文藝作品，當中許多作品成為世所公認的“紅色經典”，并培養出了老中青三代文化藝術工作者及基本建立中央、省、市三級文聯作協制度。至改革開放前，實現了文化產業從少到多、由弱而強、自點及面的開拓性發展，為新時期文化建設打下了堅實基礎。——摘編自韓晗《領導文化建設的歷史演進與實踐路徑》材料二為維持法蘭西文化的往日榮光，法國政府將文化發展納入治國方略，通過調撥資金、立法保護、對文化贊助者減免稅收等國家手段，支持民族文化的創造和生產。1993年，它提出“法蘭西文化例外”原則，強調視聽產品的“文化”屬性，反對將文化產品列入一般性的服務貿易范疇，保護本國文化的獨立性。1999年，又提出保護“文化多樣性”訴求，來抵御“文化標準化”威脅，這一倡議得到眾多國家響應。2005年，聯合國教科文組織通過《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，使“尊重差異，包容多樣”的原則成為保障國家文化獨立、維護國家文化主權的思想依據。——摘編自賈磊磊、潘源《文化立國的踐行之路——發達國家文化發展的戰略選擇》（1）根據材料一，概括中國社會主義文化建設的特點，并結合所學知識分析其原因。（2）根據材料二并結合所學知識，評價法國文化發展的戰略選擇。（3）綜合上述材料，請為中法文化交流活動設計一幅宣傳標語。〖答案〗（1）特點：先進理論指導；中國特色；面向基層；文藝作品大眾化