解密03標點符號直擊考綱浙江《考試說明》規(guī)定：標點符號的正確使用。命題特點1．標點符號一般不會單獨命題，而是和詞語辨析等其他語言運用綜合考查。2．形式為選擇題。不排除以后會以主觀題形式出現(xiàn)。備考建議1．熟悉和掌握常見標點符號的用法。2．能夠在語境中判斷和修改錯誤標點符號。解密一：了解標點符號的一般用法名稱符號用法說明舉例句號①。1．用于陳述句的末尾。北京是中華人民共和國的首都。2．用于語氣舒緩的祈使句末尾。請您稍等一下。問號？1．用于疑問句的末尾。他叫什么名字？2．用于反問句的末尾。難道你不了解我嗎？嘆號！1．用于感嘆句的末尾。為祖國的繁榮昌盛而奮斗！2．用于語氣強烈的祈使句末尾。停止射擊！3．用于語氣強烈的反問句末尾。我哪里比得上他呀！逗號，1．句子內(nèi)部主語與謂語之間如需停頓，用逗號。我們看得見的星星，絕大多數(shù)是恒星。2．句子內(nèi)部動詞與賓語之間如需停頓，用逗號。應該看到，科學需要一個人貢獻出畢生的精力。3．句子內(nèi)部狀語后邊如需停頓，用逗號。對于這個城市，他并不陌生。4．復句內(nèi)各分句之間的停頓，除了有時要用分號外，都要用逗號。據(jù)說蘇州園林有一百多處，我到過的不過十多處。頓號、用于句子內(nèi)部并列詞語之間的停頓。正方形是四邊相等、四角均為直角的四邊形。分號②；1．用于復句內(nèi)部并列分句之間的停頓。語言，人們用來抒情達意；文字，人們用來記言記事。2．用于分行列舉的各項之間。中華人民共和國行政區(qū)域劃分如下：（一）全國分為省、自治區(qū)、直轄市；（二）省、自治區(qū)分為自治州、縣、自治縣、市；（三）縣、自治縣分為鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。冒號：1．用于稱呼語后邊，表示提起下文。同志們，朋友們：現(xiàn)在開會了……2．用于“說、想、是、證明、宣布、指出、透露、例如、如下”等詞語后邊，提起下文。他十分驚訝地說：“啊，原來是你！”3．用于總說性話語的后邊，表示引起下文的分說。北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門、西華門。4．用于需要解釋的詞語后邊，表示引出解釋或說明。外文圖書展銷會日期：10月20日至11月10日時間：上午8時至下午4時地點：北京朝陽區(qū)工體東路16號主辦單位：中國圖書進出口總公司5．用于總括性話語的前邊，以總結(jié)上文。張華考上了北京大學，李萍進了中等技術(shù)學校，我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途。引號③“”‘’1．用于行文中直接引用的部分。“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。2．用于需要著重論述的對象。古人對于寫文章有個基本要求，叫作“有物有序”：“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。3．用于具有特殊含義的詞語。這樣的“聰明人”還是少一點好。4．引號里面還要用引號時，外面一層用雙引號，里面一層用單引號。他站起來問：“老師，‘有條不紊’是什么意思？”括號④（）用于行文中注釋的部分。注釋句子中某些詞語的，括號緊貼在被注釋詞語之后；注釋整個句子的，括號放在句末標點之后。（1）中國猿人（全名為“中國猿人北京種”，或簡稱“北京人”）在我國的發(fā)現(xiàn)，是對古人類學的一個重大貢獻。（2）寫研究性文章跟文學創(chuàng)作不同，不能攤開稿紙搞“即興”。（其實文學創(chuàng)作也要有素養(yǎng)才能有“即興”。）省略號⑤……1．用于引文的省略。她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……”2．用于列舉的省略。在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、水仙、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦！3．用于話語中間，表示說話斷斷續(xù)續(xù)。“我……對不起……大家，我……沒有……完成……任務。”連接號⑥—1．兩個相關(guān)的名詞構(gòu)成一個意義單位，中間用連接號。我國秦嶺—淮河以北地區(qū)屬于溫帶季風氣候區(qū)，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。2．相關(guān)的時間、地點或數(shù)目之間，用連接號，表示起止。魯迅（1881—1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。3．相關(guān)的字母、阿拉伯數(shù)字等之間，用連接號，表示產(chǎn)品型號。在太平洋地區(qū)，除了已經(jīng)建成投入使用的HAW—4和TPC—3海底光纜之外，又有TPC—4海底光纜投入運營。4．幾個相關(guān)的項目表示遞進式發(fā)展，中間用連接號。人類的發(fā)展可以分為古猿—猿人—古人—新人這四個階段。間隔號·1．用于外國人和某些少數(shù)民族人名內(nèi)各部分的分界。列奧納多·達·芬奇、愛新覺羅·努爾哈赤。2．用于書名與篇（章、卷）名之間的分隔。《中國大百科全書·物理學》《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。書名號《》〈〉用于書名、篇名、報紙名、刊物名等。《紅樓夢》的作者是曹雪芹。課文里有一篇魯迅的《從百草園到三味書屋》。他的文章在《人民日報》上發(fā)表了。桌上放著一本《中國語文》。《〈中國工人〉發(fā)刊詞》發(fā)表于1940年2月7日。專名號⑦____用于人名、地名、朝代名等專名下面。司馬相如者，漢蜀郡成都人也，字長卿。注：①句號的形式為“。”。句號還有一種形式，即一個小圓點“．”，一般在科技文獻中使用。②非并列關(guān)系（如轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果關(guān)系等）的多重復句，第一層的前后兩部分之間，也用分號。③直行文稿引號改用雙引號和單引號。④此外還有方括號“【】”、六角括號“〔〕”和方頭括號“【】”。⑤如果是整段文章或詩行的省略，可以使用十二個小圓點來表示。⑥連接號還有另外三種形式，即長橫“——”（占兩個字的位置）、半字線“—”（占半個字的位置）和浪紋“～”（占一個字的位置）。⑦專名號只用在古籍或某些文史著作里面。為了跟專名號配合，這類著作里的書名號可以用波浪線“”。解密二：用法相近的標點符號區(qū)分1．括號與破折號的異同二者都有解釋說明的作用，但又有區(qū)別：當解釋說明內(nèi)容比較重要，屬于正文的一部分，對文章有較大影響，要讀出來時，就應當在解釋說明的內(nèi)容的前后都用破折號（兩個破折號的作用相當于括號），否則用括號。如：（1）中年人讀書學“術(shù)”，做事討巧，難以憑信念——如果他原先有的話——拼命做去。（2）拿一顆豆子（蠶豆、豌豆、黃豆都可以）來說吧……分析：（1）可以把注釋的內(nèi)容都讀出來，而（2）不必讀出來。2．冒號與破折號的區(qū)別當后面的內(nèi)容是分項列舉時用冒號，是解釋說明時用破折號。如：幾年來，她自學了以下課程：現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)代文學、中國古代文學等。分析：本句冒號以下的內(nèi)容是分項列舉，而不是解釋說明，所以只能用冒號而不能用破折號。3．句內(nèi)括號與句外括號的區(qū)別（1）一個遠在異鄉(xiāng)的人想起自己的家，就想起那景象：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”（《詩經(jīng)·王風·君子于役》）。分析：括號里的話注釋的僅僅是冒號后面的話，而不是整個句子的。因此，這里的括號屬于句內(nèi)括號，應放在句號前、引號后。（2）“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”（宋·蘇軾《題西林壁》）分析：本句中的括號里的內(nèi)容是注釋詩句出處的，并且詩句又是獨立的，故此括號為句外括號。4．頓號與逗號用法的不同二者都可表示并列關(guān)系，但使用時應注意以下幾點：（1）較長的并列成分之間不用頓號，而用逗號。如：這翻滾的麥浪，這清清的流水，這大雁的歌唱，使我們深深地陶醉了。（2）頓號表示詞語間的停頓，但用作謂語、補語的并列詞語間用逗號不用頓號。如：祖國啊，你偉大，富強！（3）并列成分較少，不用頓號也能自然顯示并列關(guān)系，則不必再用頓號。如：我們要堅決貫徹執(zhí)行黨的教育方針。（4）詞語加“呀”就變成了句子，表列舉，用逗號不用頓號。如：海棠呀，玫瑰呀，米蘭呀……五彩繽紛，似乎把春的色彩都聚攏到這兒來了。（5）表示突出強調(diào)用逗號不用頓號。如：聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。5．用相鄰的數(shù)字表示概數(shù)與并列詞語的區(qū)別（1）用相鄰的數(shù)字表示概數(shù)時，不用阿拉伯數(shù)字而用漢字中小寫的數(shù)字，中間不能加頓號。如：她有三十五六了，但看上去還像二十五六的樣子。（2）在使用標點過程中，要分清用相鄰數(shù)字表示概數(shù)和并列的詞語的區(qū)別。如：市長向退居二、三線的老干部們介紹了我市明年經(jīng)濟建設的總體規(guī)劃。分析：“二、三線”是第二、第三線兩個并列的詞語，并非用相鄰的兩個數(shù)字表概數(shù)，中間應用頓號隔開。1．下列各項，引號的用法與例句相同的一項是（）例句：當鐘揚的工作重心轉(zhuǎn)到西藏時，他承認，自己的招生名額漸漸傾向這所他心目中的“世界最高學府”。A．中國在現(xiàn)在和將來相當長的歲月里，都是一個農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。B．袁隆平在1961年發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農(nóng)業(yè)史上的經(jīng)典事例。C．今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。D．復旦大學生命科學學院副院長盧老師分管研究生的培養(yǎng)工作，目睹了鐘揚在收學生時的不少“奇葩”事兒。2．下列標點使用正確的一項（）A．我很喜歡古典文學，孔子，孟子，曹植，李白……等等燦爛卻不失厚重的名字在我的心里是神圣的。B．根據(jù)《永遇樂·京口北固亭懷古》上、下片的內(nèi)容，說說“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否，”這個句子的深刻含義。C．人和動物不同，人的注意具有隨意性質(zhì)。即——可以通過語言來調(diào)節(jié)注意。D．王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”3．下列句子標點符號的使用，正確的一句是（）A．自從施瓦辛格以51%得票率的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了134位競爭者，當選為美國加州州長后，一個“如果”就讓我不得安寧：如果張藝謀競選某省省長，會怎么樣，會發(fā)生些什么。B．毛澤東同志說，我們“必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗去爭取勝利”（《愚公移山》）。C．梁漱溟是個考不上大學的高中畢業(yè)生，24歲那年卻被蔡元培禮聘為北大哲學講師。他的學生中，有胡適、馮友蘭、朱自清……等等。D．在文學上，韓柳雖都被稱為“古文運動”的旗手。但韓的口號是“文以載道”，恪守道統(tǒng)，柳的口號是“文以明道”，意在闡揚新見解。4．下列各句中，標點符號使用不正確的一項是（）A．“您的話真怪。”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。B．飛機在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側(cè)八九千米和前方一二十千米范圍內(nèi)的地面。C．它那些鑲有護墻板的房間，我敢說，經(jīng)過上百年的塵污煙熏，已經(jīng)分辨不出是什么顏色了；它的地板和樓梯都已腐爛；地下室里，成群的灰色大老鼠東奔西竄，吱吱亂叫；這兒到處是污垢和腐臭：凡此種種，在我的心里，已不是多年前的事，而是此時此刻眼前的情景了。D．他想，按照毛主席的教導，不管做什么工作，必須首先了解情況，進行調(diào)查研究，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。”5．下列語句中，標點符號使用正確的一項是（）A．按照中國醫(yī)學的傳統(tǒng)理論，正常情況下，風是自然界的“六氣”之一（風、寒、暑、濕、燥、火）。異常情況下，風又是致病的一種因素。B．小王正在專心致志地看央視的《舌尖上的中國Ⅱ·家常》。叫她，不應；碰她，不理。她仿佛要從家常百味中體會人生百味。C．什么是插畫？插畫就是出版物中的插圖：一本書如果以插畫為主，以文字為輔，就被稱為繪本，顧名思義就是畫出來的書。D．是減少試題數(shù)量呢？還是延長考試時間呢？這是擺在我們面前的問題。6．下列句子的標點符號使用正確的一項是（）A．小河對岸三、四里外是淺山，好似細浪微波，蜿蜒起伏，連接著高高的遠山。B．《泥人張》節(jié)選自《俗世奇人》。（作家出版社2000年版）C．每當疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。D．西湖之美在于精致而大氣，她宛如江南女子盡顯柔美情懷；又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。7．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）屏幕中的劇情風生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡繹不絕，爭先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場。（甲）“彈幕”是這些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對屏幕中劇情的即時評論，短小精悍。（乙）評論內(nèi)容五花八門。崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語。（丙）彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復。似曾相識。不必否認彈幕文化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩，是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設計。A．甲 B．乙 C．丙8．下列各句中，引號的作用不相同的一項是（）A．還有幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。B．還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。C．有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。D．他平日里喜歡占各種人的小便宜，大多數(shù)人都認為，這樣的“聰明人”還是少一點為好。9．下列句子中，標點符號使用錯誤的一項是（）A．北京2022年冬奧會獎牌由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體，形象來源于中國古代同心圓玉璧，共設五環(huán)。五環(huán)同心，同心歸圓，表達了“天地合，人心同”的中華文化內(nèi)涵。B．少數(shù)“精日”分子用看似無知實則無恥的方式拿屈辱歷史開玩笑，把民族傷痛當娛樂。這種罔顧歷史事實、挑釁社會公理的行為，必受到道德的譴責和法律的懲罰。C．“未來屬于青年，希望寄予青年。”青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量。國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代中國青年定會不負黨的期望！D．“廣濟煙云，濱江掠影，鳩茲古鎮(zhèn)”等“蕪湖新四景”墩柱圖均為淡彩水墨畫。人工繪畫和機器噴繪相結(jié)合，線條簡單，色彩輕靈，在現(xiàn)代彩繪中融入了國畫元素。10．下列選項中破折號的用法，與例句相同的一項是（）例：兩側(cè)的山嶺壁立千仞，危巖聳立。嶺間很是疏寬，四維合壁，托舉起一個平原——阿壩藏族羌族自治州。A．“你的這位小姐滿肚子以為自己不會好了，她有什么心事嗎？”“她——她希望有一天能畫那不勒斯海灣。”蘇艾說。B．我甘心將這些臺銜讓給別人，在我自己的大名下面，毫不躊躇地寫上——說書人，一個世人特準的撒謊家！C．讓他一個人留在房間里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。D．我看完第一篇就翻不開了：書沒有切邊。一個矮小而結(jié)實的日本人——內(nèi)山老板走了過來。閱讀下面的文字，完成下面小題。在中華文化中，人是宇宙萬物的中心，是衡量萬物價值的尺度，人的道德準則并非來自神的誡命，而是源于人的本性。這種思維定式為中華文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。如孔子為了實現(xiàn)其政治理想，棲棲惶惶，席不暇暖。（甲）在政治活動失敗后，又以韋編三絕的精神從事學術(shù)與教育，真正做到了“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。這種積極有為的人生態(tài)度使他對生命感到充實、自信，從而在對真與善的追求中實現(xiàn)了審美的愉悅，并升華進入詩的境界，這就是為后儒嘆慕不已的“孔顏樂處”。（乙）孔子如此，莊子又何嘗不然？世人都認為莊子以浪漫的態(tài)度對待人生，希冀的是超越現(xiàn)實環(huán)境的絕對自由，但事實上，莊子在追求人生的精神境界、鄙薄物質(zhì)享受這一點上與儒家可謂一脈相承。正是在這種瀟灑、浪漫的人生態(tài)度的基礎上，莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道兩家相反相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想，他們對人生的態(tài)度，學者或稱之為藝術(shù)的或?qū)徝赖娜松^，我覺得不如稱之為詩意的人生觀更為確切。（丙）因為那種執(zhí)著而又瀟灑的生活態(tài)度，那種基于自身道德完善的愉悅感，那種對樸素單純之美的領(lǐng)悟，那種融真善美為一體的價值追求，除了詩這個詞以外簡直無以名之。11．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．韋編三絕 B．從而 C．升華 D．一脈相承12．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙閱讀下面的文字，完成各題儒、道畢竟是對立的。（甲）入世和出世，兼濟和獨善，人事倫理與自然浪漫，兩種對立的觀念變幻融合，終于滲透到中國所有的藝術(shù)形式中，是中國藝術(shù)和美學的基調(diào)。另一方面，（乙）這矛盾的兩個方面，又共同將中國文化引向世俗的、生活的、人的、理性的范圍內(nèi)、和超越現(xiàn)實的神靈的、神秘主義的心靈感受分道揚鑣。自儒學替代宗教之后，觀念、情感和儀式中，更進一步地貫徹了神人同在的傾向。反應到建筑風格上，中國人的建筑不是孤立的擺脫世間生活的宗教建筑，而是以入世的和世間生活聯(lián)系在一起的宮殿宗廟建筑為代表。（丙）木質(zhì)的、平鋪式的建筑，接近日常生活的內(nèi)部空間設計，不追求神秘的、高聳入云指向上蒼的觀念了。13．文段中加點詞語，運用不正確的一項是（）A．變幻 B．分道揚鑣 C．反應 D．而是14．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾所成長的眉山地區(qū)與佛教圣地峨眉山相去不遠，在一個佛教氛圍如此濃郁的地方生活，不難想象蘇軾的成長一定伴隨著佛教。蘇軾的母親程氏是一名虔誠的佛教徒，他的父親蘇洵對佛教也頗為青睞。此外，蘇洵還非常喜歡收藏佛教珍品。在生活中，與蘇軾交往密切的佛印等高僧也是對佛教思想領(lǐng)悟頗為深刻的人。在蘇軾的成長環(huán)境中，處處都有佛教，這極為深刻地影響了蘇軾的詩詞創(chuàng)作風格。所謂心中有佛，便是佛心常駐。（甲）用一顆充滿佛家善意的心去感知這個世界，所見的一切自然都是善意的、美好的。（乙）蘇軾在給秦觀的詩中寫到“聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派，”大有“五蘊皆空”的意味，一種超脫的情懷呼之欲出。同時，（丙）蘇軾的很多詩詞都與佛典相關(guān)，《琴詩》中的“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽”便與佛教經(jīng)典《楞伽經(jīng)》有著千絲萬縷的聯(lián)系。15．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．青睞 B．對 C．呼之欲出 D．千絲萬縷16．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙閱讀下面的文字，完成下面小題。空白是作者在讀者與文本之間架起的無形的橋梁。（甲）從接受美學的角度來看，“空白的形成與作品中留下的不確定的點密切相關(guān)”。這種“不確定的點”即伊格爾頓所謂的“未定點”，它是指作品言語意義含混模糊與傳達信息的不確定。也就是說，“未定點”能夠“一”中生“多”，即通過單純的確定的語言表達出多重的不確定的意味與信息，產(chǎn)生不確定的言說效果。（乙）如在《阿Q正傳》中，魯迅并沒有指出阿Q真正的姓名，而是用字母代替，進行模糊處理，讓讀者猜測、聯(lián)想阿Q及其行為所映射的對象。事實上，接受美學的“空白”與“未定點”在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中早已廣為存在。晚唐司空圖譽之為“不著一字，盡得風流”，是一種“不寫之寫”的藝術(shù)表現(xiàn)手法——作者不直接呈現(xiàn)想要表達的內(nèi)容，而是讓讀者自己想象，進行體會與感悟。（丙）其它如古代文論家提到的“言外之意”、“弦外之音”、“虛實結(jié)合”等，也都表述著接受美學“空白”和“未定點”的藝術(shù)功能。總而言之，“空白”的存在讓讀者發(fā)現(xiàn)無字句處的美妙，而作品中“未定點”的存在則豐富了敘事內(nèi)容，讓故事人物承擔起更多的意蘊。17．文段中加點詞，使用不正確的一項是（）A．言語 B．即 C．呈現(xiàn) D．承擔18．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）當下的“蹲族”有點像那個比較有年代感的詞——家里蹲。當然，“蹲族”是讓人覺得有點可惜，明明條件不錯，奈何要當“咸魚”？“蹲族”當然不符合大眾對一個年輕人“奮發(fā)有為”的期待，但“成功”本身就是一個概率性事件。在職場，足以左右最終結(jié)果的不只有努力，還有情商、人脈、機遇。“接受人生存在失敗”，對于很多出身優(yōu)渥的年輕人來說，恰是一種補課。對“蹲族”其實不必過于敏感。經(jīng)濟學上有一種說法——摩擦性失業(yè)。所謂“摩擦性失業(yè)”，就是并非這些人別無長物、缺乏競爭力，而是因偶然性因素等導致的暫時失業(yè)，勞動者本身具備重返崗位的潛力。（乙）那么，對于“蹲族”該如何“拯救”他們？比較好的辦法是給一個機會：即創(chuàng)造一個機會平等的環(huán)境，讓就業(yè)政策隨時歡迎他們“歸來”。（丙）比如今年全國兩會上，有委員建議“將應屆生身份保留延長至5年甚至取消”，這一建議迅速沖上熱搜，獲得多數(shù)網(wǎng)友的認可。19．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）A．不只 B．優(yōu)渥 C．別無長物 D．對于20．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙解密03標點符號直擊考綱浙江《考試說明》規(guī)定：標點符號的正確使用。命題特點1．標點符號一般不會單獨命題，而是和詞語辨析等其他語言運用綜合考查。2．形式為選擇題。不排除以后會以主觀題形式出現(xiàn)。備考建議1．熟悉和掌握常見標點符號的用法。2．能夠在語境中判斷和修改錯誤標點符號。解密一：了解標點符號的一般用法名稱符號用法說明舉例句號①。1．用于陳述句的末尾。北京是中華人民共和國的首都。2．用于語氣舒緩的祈使句末尾。請您稍等一下。問號？1．用于疑問句的末尾。他叫什么名字？2．用于反問句的末尾。難道你不了解我嗎？嘆號！1．用于感嘆句的末尾。為祖國的繁榮昌盛而奮斗！2．用于語氣強烈的祈使句末尾。停止射擊！3．用于語氣強烈的反問句末尾。我哪里比得上他呀！逗號，1．句子內(nèi)部主語與謂語之間如需停頓，用逗號。我們看得見的星星，絕大多數(shù)是恒星。2．句子內(nèi)部動詞與賓語之間如需停頓，用逗號。應該看到，科學需要一個人貢獻出畢生的精力。3．句子內(nèi)部狀語后邊如需停頓，用逗號。對于這個城市，他并不陌生。4．復句內(nèi)各分句之間的停頓，除了有時要用分號外，都要用逗號。據(jù)說蘇州園林有一百多處，我到過的不過十多處。頓號、用于句子內(nèi)部并列詞語之間的停頓。正方形是四邊相等、四角均為直角的四邊形。分號②；1．用于復句內(nèi)部并列分句之間的停頓。語言，人們用來抒情達意；文字，人們用來記言記事。2．用于分行列舉的各項之間。中華人民共和國行政區(qū)域劃分如下：（一）全國分為省、自治區(qū)、直轄市；（二）省、自治區(qū)分為自治州、縣、自治縣、市；（三）縣、自治縣分為鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。冒號：1．用于稱呼語后邊，表示提起下文。同志們，朋友們：現(xiàn)在開會了……2．用于“說、想、是、證明、宣布、指出、透露、例如、如下”等詞語后邊，提起下文。他十分驚訝地說：“啊，原來是你！”3．用于總說性話語的后邊，表示引起下文的分說。北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門、西華門。4．用于需要解釋的詞語后邊，表示引出解釋或說明。外文圖書展銷會日期：10月20日至11月10日時間：上午8時至下午4時地點：北京朝陽區(qū)工體東路16號主辦單位：中國圖書進出口總公司5．用于總括性話語的前邊，以總結(jié)上文。張華考上了北京大學，李萍進了中等技術(shù)學校，我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途。引號③“”‘’1．用于行文中直接引用的部分。“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。2．用于需要著重論述的對象。古人對于寫文章有個基本要求，叫作“有物有序”：“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。3．用于具有特殊含義的詞語。這樣的“聰明人”還是少一點好。4．引號里面還要用引號時，外面一層用雙引號，里面一層用單引號。他站起來問：“老師，‘有條不紊’是什么意思？”括號④（）用于行文中注釋的部分。注釋句子中某些詞語的，括號緊貼在被注釋詞語之后；注釋整個句子的，括號放在句末標點之后。（1）中國猿人（全名為“中國猿人北京種”，或簡稱“北京人”）在我國的發(fā)現(xiàn)，是對古人類學的一個重大貢獻。（2）寫研究性文章跟文學創(chuàng)作不同，不能攤開稿紙搞“即興”。（其實文學創(chuàng)作也要有素養(yǎng)才能有“即興”。）省略號⑤……1．用于引文的省略。她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……”2．用于列舉的省略。在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、水仙、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦！3．用于話語中間，表示說話斷斷續(xù)續(xù)。“我……對不起……大家，我……沒有……完成……任務。”連接號⑥—1．兩個相關(guān)的名詞構(gòu)成一個意義單位，中間用連接號。我國秦嶺—淮河以北地區(qū)屬于溫帶季風氣候區(qū)，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。2．相關(guān)的時間、地點或數(shù)目之間，用連接號，表示起止。魯迅（1881—1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。3．相關(guān)的字母、阿拉伯數(shù)字等之間，用連接號，表示產(chǎn)品型號。在太平洋地區(qū)，除了已經(jīng)建成投入使用的HAW—4和TPC—3海底光纜之外，又有TPC—4海底光纜投入運營。4．幾個相關(guān)的項目表示遞進式發(fā)展，中間用連接號。人類的發(fā)展可以分為古猿—猿人—古人—新人這四個階段。間隔號·1．用于外國人和某些少數(shù)民族人名內(nèi)各部分的分界。列奧納多·達·芬奇、愛新覺羅·努爾哈赤。2．用于書名與篇（章、卷）名之間的分隔。《中國大百科全書·物理學》《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。書名號《》〈〉用于書名、篇名、報紙名、刊物名等。《紅樓夢》的作者是曹雪芹。課文里有一篇魯迅的《從百草園到三味書屋》。他的文章在《人民日報》上發(fā)表了。桌上放著一本《中國語文》。《〈中國工人〉發(fā)刊詞》發(fā)表于1940年2月7日。專名號⑦____用于人名、地名、朝代名等專名下面。司馬相如者，漢蜀郡成都人也，字長卿。注：①句號的形式為“。”。句號還有一種形式，即一個小圓點“．”，一般在科技文獻中使用。②非并列關(guān)系（如轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果關(guān)系等）的多重復句，第一層的前后兩部分之間，也用分號。③直行文稿引號改用雙引號和單引號。④此外還有方括號“【】”、六角括號“〔〕”和方頭括號“【】”。⑤如果是整段文章或詩行的省略，可以使用十二個小圓點來表示。⑥連接號還有另外三種形式，即長橫“——”（占兩個字的位置）、半字線“—”（占半個字的位置）和浪紋“～”（占一個字的位置）。⑦專名號只用在古籍或某些文史著作里面。為了跟專名號配合，這類著作里的書名號可以用波浪線“”。解密二：用法相近的標點符號區(qū)分1．括號與破折號的異同二者都有解釋說明的作用，但又有區(qū)別：當解釋說明內(nèi)容比較重要，屬于正文的一部分，對文章有較大影響，要讀出來時，就應當在解釋說明的內(nèi)容的前后都用破折號（兩個破折號的作用相當于括號），否則用括號。如：（1）中年人讀書學“術(shù)”，做事討巧，難以憑信念——如果他原先有的話——拼命做去。（2）拿一顆豆子（蠶豆、豌豆、黃豆都可以）來說吧……分析：（1）可以把注釋的內(nèi)容都讀出來，而（2）不必讀出來。2．冒號與破折號的區(qū)別當后面的內(nèi)容是分項列舉時用冒號，是解釋說明時用破折號。如：幾年來，她自學了以下課程：現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)代文學、中國古代文學等。分析：本句冒號以下的內(nèi)容是分項列舉，而不是解釋說明，所以只能用冒號而不能用破折號。3．句內(nèi)括號與句外括號的區(qū)別（1）一個遠在異鄉(xiāng)的人想起自己的家，就想起那景象：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”（《詩經(jīng)·王風·君子于役》）。分析：括號里的話注釋的僅僅是冒號后面的話，而不是整個句子的。因此，這里的括號屬于句內(nèi)括號，應放在句號前、引號后。（2）“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”（宋·蘇軾《題西林壁》）分析：本句中的括號里的內(nèi)容是注釋詩句出處的，并且詩句又是獨立的，故此括號為句外括號。4．頓號與逗號用法的不同二者都可表示并列關(guān)系，但使用時應注意以下幾點：（1）較長的并列成分之間不用頓號，而用逗號。如：這翻滾的麥浪，這清清的流水，這大雁的歌唱，使我們深深地陶醉了。（2）頓號表示詞語間的停頓，但用作謂語、補語的并列詞語間用逗號不用頓號。如：祖國啊，你偉大，富強！（3）并列成分較少，不用頓號也能自然顯示并列關(guān)系，則不必再用頓號。如：我們要堅決貫徹執(zhí)行黨的教育方針。（4）詞語加“呀”就變成了句子，表列舉，用逗號不用頓號。如：海棠呀，玫瑰呀，米蘭呀……五彩繽紛，似乎把春的色彩都聚攏到這兒來了。（5）表示突出強調(diào)用逗號不用頓號。如：聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。5．用相鄰的數(shù)字表示概數(shù)與并列詞語的區(qū)別（1）用相鄰的數(shù)字表示概數(shù)時，不用阿拉伯數(shù)字而用漢字中小寫的數(shù)字，中間不能加頓號。如：她有三十五六了，但看上去還像二十五六的樣子。（2）在使用標點過程中，要分清用相鄰數(shù)字表示概數(shù)和并列的詞語的區(qū)別。如：市長向退居二、三線的老干部們介紹了我市明年經(jīng)濟建設的總體規(guī)劃。分析：“二、三線”是第二、第三線兩個并列的詞語，并非用相鄰的兩個數(shù)字表概數(shù)，中間應用頓號隔開。1．下列各項，引號的用法與例句相同的一項是（）例句：當鐘揚的工作重心轉(zhuǎn)到西藏時，他承認，自己的招生名額漸漸傾向這所他心目中的“世界最高學府”。A．中國在現(xiàn)在和將來相當長的歲月里，都是一個農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。B．袁隆平在1961年發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農(nóng)業(yè)史上的經(jīng)典事例。C．今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。D．復旦大學生命科學學院副院長盧老師分管研究生的培養(yǎng)工作，目睹了鐘揚在收學生時的不少“奇葩”事兒。【答案】D【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。例句中“世界最高學府”中引號的作用是特殊含義。A．表示引用；B．表示特定稱謂；C．表示強調(diào)；D．表示特殊含義。故選D。2．下列標點使用正確的一項（）A．我很喜歡古典文學，孔子，孟子，曹植，李白……等等燦爛卻不失厚重的名字在我的心里是神圣的。B．根據(jù)《永遇樂·京口北固亭懷古》上、下片的內(nèi)容，說說“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否，”這個句子的深刻含義。C．人和動物不同，人的注意具有隨意性質(zhì)。即——可以通過語言來調(diào)節(jié)注意。D．王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”【答案】D【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A．“……等等”中省略號和“等等”重復，可以刪除省略號。B．“尚能飯否”后逗號應刪除。C．破折號使用錯誤，“即”就是表示解釋，刪除破折號。故選D。3．下列句子標點符號的使用，正確的一句是（）A．自從施瓦辛格以51%得票率的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了134位競爭者，當選為美國加州州長后，一個“如果”就讓我不得安寧：如果張藝謀競選某省省長，會怎么樣，會發(fā)生些什么。B．毛澤東同志說，我們“必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗去爭取勝利”（《愚公移山》）。C．梁漱溟是個考不上大學的高中畢業(yè)生，24歲那年卻被蔡元培禮聘為北大哲學講師。他的學生中，有胡適、馮友蘭、朱自清……等等。D．在文學上，韓柳雖都被稱為“古文運動”的旗手。但韓的口號是“文以載道”，恪守道統(tǒng)，柳的口號是“文以明道”，意在闡揚新見解。【答案】B【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A．因為包含疑問語氣，因此“怎么樣”和“什么”后面標點都改為問號。C．省略號和“等等”重復，可以去掉一個。D．“韓的口號是‘文以載道’，恪守道統(tǒng)”與“柳的口號是‘文以明道’，意在闡揚新見解”是兩個層次，因此“柳的口號”之前的逗號，改為分號。故選B。4．下列各句中，標點符號使用不正確的一項是（）A．“您的話真怪。”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。B．飛機在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側(cè)八九千米和前方一二十千米范圍內(nèi)的地面。C．它那些鑲有護墻板的房間，我敢說，經(jīng)過上百年的塵污煙熏，已經(jīng)分辨不出是什么顏色了；它的地板和樓梯都已腐爛；地下室里，成群的灰色大老鼠東奔西竄，吱吱亂叫；這兒到處是污垢和腐臭：凡此種種，在我的心里，已不是多年前的事，而是此時此刻眼前的情景了。D．他想，按照毛主席的教導，不管做什么工作，必須首先了解情況，進行調(diào)查研究，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。”【答案】D【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。D．“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”不是直接引用，而是間接引用，所以句號要放引號外。故選D。5．下列語句中，標點符號使用正確的一項是（）A．按照中國醫(yī)學的傳統(tǒng)理論，正常情況下，風是自然界的“六氣”之一（風、寒、暑、濕、燥、火）。異常情況下，風又是致病的一種因素。B．小王正在專心致志地看央視的《舌尖上的中國Ⅱ·家常》。叫她，不應；碰她，不理。她仿佛要從家常百味中體會人生百味。C．什么是插畫？插畫就是出版物中的插圖：一本書如果以插畫為主，以文字為輔，就被稱為繪本，顧名思義就是畫出來的書。D．是減少試題數(shù)量呢？還是延長考試時間呢？這是擺在我們面前的問題。【答案】B【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A．括號位置錯誤，括號內(nèi)的內(nèi)容解說“六氣”，屬于句內(nèi)括號，應緊跟在“六氣”之后，括號及括號內(nèi)的內(nèi)容應放在“之一”之前；“正常情況”和“異常情況”是并列分句，應將“異常情況下”前的句號改為分號。C．冒號使用不正確，可改為句號。“插畫就是出版物中的插圖”一句已經(jīng)完成了對“什么是插畫”的解釋，其后面的內(nèi)容是在說什么是“繪本”，是另外一層意思。故應將冒號改為句號。D．原句屬于選擇問句，第一個問句中間應用逗號，故應把第一個問號改成逗號。故選B。6．下列句子的標點符號使用正確的一項是（）A．小河對岸三、四里外是淺山，好似細浪微波，蜿蜒起伏，連接著高高的遠山。B．《泥人張》節(jié)選自《俗世奇人》。（作家出版社2000年版）C．每當疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。D．西湖之美在于精致而大氣，她宛如江南女子盡顯柔美情懷；又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。【答案】C【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A．“小河對岸三、四里外是淺山”中間用頓號錯誤，因兩個約數(shù)中間不用頓號，故應刪掉頓號。B．“（作家出版社2000年版）”放在句號外錯誤，此括號屬于句內(nèi)括號，是注釋句中“《俗世奇人》”出處的，應緊跟在被注釋的詞語之后。應改為：《泥人張》節(jié)選自《俗世奇人》（作家出版社2000年版）。D．“她宛如江南女子盡顯柔美情懷；又像熱血男兒袒露寬闊胸懷”中間用分號錯誤，分號應改為逗號，分號在句子中間起到分隔的作用，在這里“她宛如江南女子盡顯柔美情懷”是與“又像熱血男兒袒露寬闊胸懷”并列的，在句子中間沒有其他標點符號時，用逗號即可。故選C。7．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）屏幕中的劇情風生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡繹不絕，爭先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場。（甲）“彈幕”是這些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對屏幕中劇情的即時評論，短小精悍。（乙）評論內(nèi)容五花八門。崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語。（丙）彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復。似曾相識。不必否認彈幕文化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩，是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設計。A．甲 B．乙 C．丙【答案】B【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。B．乙處，“也包含了‘前方高能反應’‘美爆了’‘勸你善良’……等彈幕文化的常用語”一句中，列舉后面出現(xiàn)了省略號，表示列舉未完，省略了一部分，后面就不再用“等”字了。也就是說，“省略號”和“等”只用一個即可，都用顯得多余、啰嗦。故選B。8．下列各句中，引號的作用不相同的一項是（）A．還有幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。B．還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。C．有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。D．他平日里喜歡占各種人的小便宜，大多數(shù)人都認為，這樣的“聰明人”還是少一點為好。【答案】B【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A．“大師”表示諷刺否定意味；B．“拿來主義”表示特殊含義；C．“慈祥”表示諷刺否定意味；D．“聰明人”表示諷刺否定意味。故選B。9．下列句子中，標點符號使用錯誤的一項是（）A．北京2022年冬奧會獎牌由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體，形象來源于中國古代同心圓玉璧，共設五環(huán)。五環(huán)同心，同心歸圓，表達了“天地合，人心同”的中華文化內(nèi)涵。B．少數(shù)“精日”分子用看似無知實則無恥的方式拿屈辱歷史開玩笑，把民族傷痛當娛樂。這種罔顧歷史事實、挑釁社會公理的行為，必受到道德的譴責和法律的懲罰。C．“未來屬于青年，希望寄予青年。”青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量。國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代中國青年定會不負黨的期望！D．“廣濟煙云，濱江掠影，鳩茲古鎮(zhèn)”等“蕪湖新四景”墩柱圖均為淡彩水墨畫。人工繪畫和機器噴繪相結(jié)合，線條簡單，色彩輕靈，在現(xiàn)代彩繪中融入了國畫元素。【答案】D【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。D．“廣濟煙云，濱江掠影，鳩茲古鎮(zhèn)”等“蕪湖新四景”引號內(nèi)運用逗號錯誤，短語的并列應用頓號，故應把引號內(nèi)的逗號改為頓號。故選D。10．下列選項中破折號的用法，與例句相同的一項是（）例：兩側(cè)的山嶺壁立千仞，危巖聳立。嶺間很是疏寬，四維合壁，托舉起一個平原——阿壩藏族羌族自治州。A．“你的這位小姐滿肚子以為自己不會好了，她有什么心事嗎？”“她——她希望有一天能畫那不勒斯海灣。”蘇艾說。B．我甘心將這些臺銜讓給別人，在我自己的大名下面，毫不躊躇地寫上——說書人，一個世人特準的撒謊家！C．讓他一個人留在房間里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。D．我看完第一篇就翻不開了：書沒有切邊。一個矮小而結(jié)實的日本人——內(nèi)山老板走了過來。【答案】D【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。D項和例句破折號均表示解釋說明。A．表示聲音延長，指說話人的一種遲緩；B．表示引出下文，引出書寫的內(nèi)容；C．表示語義轉(zhuǎn)折，委婉的說馬克思去世了。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。在中華文化中，人是宇宙萬物的中心，是衡量萬物價值的尺度，人的道德準則并非來自神的誡命，而是源于人的本性。這種思維定式為中華文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。如孔子為了實現(xiàn)其政治理想，棲棲惶惶，席不暇暖。（甲）在政治活動失敗后，又以韋編三絕的精神從事學術(shù)與教育，真正做到了“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。這種積極有為的人生態(tài)度使他對生命感到充實、自信，從而在對真與善的追求中實現(xiàn)了審美的愉悅，并升華進入詩的境界，這就是為后儒嘆慕不已的“孔顏樂處”。（乙）孔子如此，莊子又何嘗不然？世人都認為莊子以浪漫的態(tài)度對待人生，希冀的是超越現(xiàn)實環(huán)境的絕對自由，但事實上，莊子在追求人生的精神境界、鄙薄物質(zhì)享受這一點上與儒家可謂一脈相承。正是在這種瀟灑、浪漫的人生態(tài)度的基礎上，莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道兩家相反相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想，他們對人生的態(tài)度，學者或稱之為藝術(shù)的或?qū)徝赖娜松^，我覺得不如稱之為詩意的人生觀更為確切。（丙）因為那種執(zhí)著而又瀟灑的生活態(tài)度，那種基于自身道德完善的愉悅感，那種對樸素單純之美的領(lǐng)悟，那種融真善美為一體的價值追求，除了詩這個詞以外簡直無以名之。11．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．韋編三絕 B．從而 C．升華 D．一脈相承12．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙【答案】11．D12．C【解析】11．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A．“韋編三絕”，據(jù)說孔子晚年愛讀《周易》，因翻動次數(shù)多，使穿竹簡的皮帶斷了好幾次。后用來形容勤奮學習。這里形容孔子的學習精神，使用正確。B．“從而”，連詞，側(cè)重于表示上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等。結(jié)合前句來看，上文“這種積極有為的人生態(tài)度使他對生命感到充實、自信”表明的是原因，后面“在對真與善的追求中實現(xiàn)了審美的愉悅……”是結(jié)果，“從而”在這里使用正確。C．“升華”，一指固態(tài)物質(zhì)不經(jīng)液態(tài)直接變?yōu)闅鈶B(tài)；二指比喻事物的提高和精煉；三指升官。在此語境中取第二個意思“事物的提高和精煉”，使用正確。D．“一脈相承”，指某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。用在此處不妥，從語境看，這里強調(diào)表現(xiàn)不同而目的一致，應改為“殊途同歸”。故選D。12．本題考查學生正確使用標點符號的能力。C．“除了詩這個詞以外簡直無以名之”句中“詩”字要加上引號，標示需要著重論述或強調(diào)的內(nèi)容。故選C。閱讀下面的文字，完成各題儒、道畢竟是對立的。（甲）入世和出世，兼濟和獨善，人事倫理與自然浪漫，兩種對立的觀念變幻融合，終于滲透到中國所有的藝術(shù)形式中，是中國藝術(shù)和美學的基調(diào)。另一方面，（乙）這矛盾的兩個方面，又共同將中國文化引向世俗的、生活的、人的、理性的范圍內(nèi)、和超越現(xiàn)實的神靈的、神秘主義的心靈感受分道揚鑣。自儒學替代宗教之后，觀念、情感和儀式中，更進一步地貫徹了神人同在的傾向。反應到建筑風格上，中國人的建筑不是孤立的擺脫世間生活的宗教建筑，而是以入世的和世間生活聯(lián)系在一起的宮殿宗廟建筑為代表。（丙）木質(zhì)的、平鋪式的建筑，接近日常生活的內(nèi)部空間設計，不追求神秘的、高聳入云指向上蒼的觀念了。13．文段中加點詞語，運用不正確的一項是（）A．變幻 B．分道揚鑣 C．反應 D．而是14．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙【答案】13．C14．B【解析】13．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A．變幻：指無規(guī)則可循、不易揣測的變化。此處強調(diào)觀念的變化，使用正確。B．分道揚鑣：原指分路而行。后多比喻因目標不同而各走各的路。此處強調(diào)兩種文化各自走不同的路，使用正確。C．反應：因為事件所引發(fā)的回應。反映：指光的反射、反照。比喻從客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。此處指一種思想傾向在建筑風格上的表現(xiàn)，應該改為“反映”。D．而是：關(guān)聯(lián)詞語，與“不是”呼應，使用正確。故選C。14．本題考查學生正確使用標點符號的能力。B．乙句“理性的范圍內(nèi)”后面的頓號改為逗號，因為前面“將中國文化引向……理性的范圍內(nèi)”是一個分句，與下句“和……分道揚鑣”是兩個不同的句子，中間應用逗號。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾所成長的眉山地區(qū)與佛教圣地峨眉山相去不遠，在一個佛教氛圍如此濃郁的地方生活，不難想象蘇軾的成長一定伴隨著佛教。蘇軾的母親程氏是一名虔誠的佛教徒，他的父親蘇洵對佛教也頗為青睞。此外，蘇洵還非常喜歡收藏佛教珍品。在生活中，與蘇軾交往密切的佛印等高僧也是對佛教思想領(lǐng)悟頗為深刻的人。在蘇軾的成長環(huán)境中，處處都有佛教，這極為深刻地影響了蘇軾的詩詞創(chuàng)作風格。所謂心中有佛，便是佛心常駐。（甲）用一顆充滿佛家善意的心去感知這個世界，所見的一切自然都是善意的、美好的。（乙）蘇軾在給秦觀的詩中寫到“聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派，”大有“五蘊皆空”的意味，一種超脫的情懷呼之欲出。同時，（丙）蘇軾的很多詩詞都與佛典相關(guān)，《琴詩》中的“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽”便與佛教經(jīng)典《楞伽經(jīng)》有著千絲萬縷的聯(lián)系。15．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．青睞 B．對 C．呼之欲出 D．千絲萬縷16．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙【答案】15．C16．B【解析】15．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A．“青睞”指用正眼相看，指喜愛或重視，語境形容蘇洵喜愛佛教，使用正確；B．“對”是引進對象或事物的關(guān)系者，此處引出“佛教”，使用正確；C．“呼之欲出”指文學作品中人物的描寫十分生動