2025屆甘肅省酒泉市酒泉中學語文高三上期末達標檢測模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面的文章，完成下面小題。不可無“我”錢谷融藝術活動，不管是創作也好，欣賞也好，總離不開一個“我”。在藝術活動中要是抽去了“我”，抽去了個人的思想感情，就不成其為一種藝術活動，也就不會有感染人、影響人的藝術效果了。當然，離不開“我”，并不是只有“我”。“我”，是時時處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”，就是“我”以外的一切人以及包圍著“我”的客觀現實。文學藝術總應該是生活現實的反映，而不能只是作者的自我表現。但文學藝術的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的、形象的反映。不使自己化為張三李四，不感受體驗著張三李四的思想感情，就寫不出張三李四來；不使自己融入客觀現實之中，不呼吸著客觀現實的氣息，不感受著客觀現實的脈搏，就寫不出生動的客觀現實來。所以，創作者首先必須要有一個使“我”化為“非我”的過程。另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來，要反映客觀現實，又不是無所為的，不是為寫張三李四而寫張三李四，為反映客觀現實而反映客觀現實；它是有目的的，它是為感染人、打動人而寫張三李四，為影響現實改造現實而反映現實的。所以，藝術家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現實之中，而一定仍要不失“我”之所以為“我”，要能在對張三李四的描寫中，在對客觀現實的反映中，表現出“我”的鮮明的是非愛憎之感來。所謂要在“非我”之中表現“我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這，我認為正是創作的主要之點。創作者正是為了要表現他對周圍人物、對客觀現實的態度，表現他對社會的歌頌或抗爭，才來進行創作的。所以，在創作活動中，決不可無“我”。表演藝術最能說明這種創作的辯證法。俗話說“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛就應該像岳飛，演秦檜就應該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應該使自己就變成岳飛，變成秦檜，演員不應該完全丟掉自己。他仍應該讓人透過他的表演，感知到他對他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最高任務。對于欣賞者來說，他所面對的是一件藝術品，是一個藝術世界，要能欣賞它，首先必須走進這個世界中去。不跑進去，而只站在外面，站在旁邊，那是既不能領會作品中人物的思想感情，也不能領會作者創作的意圖和甘苦的。但是叫你跑進去，并不就是叫你完全跟著作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情當作你自己的思想感情。也不是叫你完全聽任作者的擺布，對他所表現的是非愛憎態度表示絕對的順從。而是應該走進這個世界，又不能迷失在這個世界之中，要發現這個藝術世界與現實世界的聯系，要能在這個“非我”世界中，找回你的自我來，要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態度來，顯示出你的鮮明的個性——“我”來。所以，在欣賞活動中，也不可無“我”。藝術活動不可無“我”這一特點，可以最鮮明地從無論是創作還是欣賞，都首先要有一個體驗的過程上看出來。對于創作者來說，不但在他提筆之前，必須先有豐富的生活、真切的體驗；就是在他提筆之后，他的思維過程、創作過程，也還同樣是體驗的過程。他必須有一種如同身臨其境、親見其人的感覺，才能進行創作。對于欣賞者來說，他要是不能首先體驗創作者所灌注在這一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能領會欣賞這一作品。而他的領會欣賞的過程，同時也就是體驗的過程，至少是同體驗的過程不可分的。總之，要是沒有真實的體驗，缺乏一種“感同身受”的態度，不把“我”浸染于其間，那是藝術的門外漢，是既談不上創作，也談不上欣賞的。（選自《錢谷融文論選》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是A．藝術活動離不開“我”和“非我”，“我”即作者的思想情感，“非我”即客觀現實。B．文藝作品既要反映社會現實，又要表現作者對客觀現實的態度，所以決不可無“我”。C．只有先走進藝術世界，找回自我，表示出自我獨立的態度，才是真正的藝術欣賞。D．在藝術創作中,創作者只要有了豐富的生活，真切的體驗，就能創作出好的作品。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章用總分的結構，從創作與欣賞兩個方面來論證中心論點“不可無我”。B．文章第⑤段從表演藝術的角度，采用喻證法證明了創作的辯證法。C．文章第⑥段通過形象的動作辨析，生動地闡釋了“走進藝術世界”的含義。D．文章從“非我”與“我”的辯證關系及體驗的過程兩個層次來展開的。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．在《卜算子·詠梅》中，陸游對人生的感慨、高潔的追求，全都寄托在梅花這一形象，這是創作者把“我”化為了“非我”。B．欣賞活動中不可無“我”，強調了欣賞者的獨立性，但由于欣賞者自身的因素，也可能會帶來對作品的誤讀。C．藝術活動中不可無“我”，因此讀書就是我閱讀、我體會、我理解；吸收什么、摒棄什么，都有一個“我”。D．《紅樓夢》“經學家看見‘易’，道學家看見‘淫’，才子看見‘纏綿’”展現的就是欣賞者在“非我”中迷失了“我”的表現。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。蝴蝶的傳說林清玄最近有兩則關于蝴蝶的事件，令人一則以喜，一則以憂。喜的是，在蘭嶼島上原本有一種名為“珠光黃裳鳳蝶”的蝴蝶，它生長的地方僅限于蘭嶼原始森林的邊緣，范圍不過是五六平方公里，數量非常有限。前幾年臺灣蝴蝶手工藝興盛，許多人都跑到蘭嶼捕捉這種被稱為“臺灣最大最美”的蝴蝶，聽說一只的價錢可以賣到八十元。捕蝶者為了厚利，不僅捕捉成蝶，甚至連它的蛹和幼蟲都不放過。濫捕濫捉的結果，原本數量有限的珠光黃裳鳳蝶瀕臨絕種，差不多要永遠在世界上消失。僥幸的是，島內蝴蝶加工業沒落,捕捉蝴蝶已無利可困，才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復活，令人大大地舒了一口氣，為那些無辜的蝴蝶感到慶幸。至少它們沒有步臺灣黑熊、野生梅花鹿、石虎的后塵，我們的子孫還有機會看到它們美麗的飛翔姿勢。這是一連串自然生態、野生動物的破壞與殺滅聲中唯一的喜訊。可惜的是，我們并不是因為珠光黃裳鳳蝶的珍貴而保護它，是由于它賣不到價錢而被捕蝶者放了一條小小的生路；哪一天蝴蝶加工業復蘇時，正是珠光黃裳鳳蝶真正死亡的時機。這樣想起來，在喜訊中不免也有一些憂思。令人擔憂的消息是，高雄縣美濃鎮聞名遐邇的“黃蝶翠谷”,被該縣劃為將來興建水庫的“水庫淹沒區”，洪水一來，蝴蝶自然尸骸無存，美濃水庫的興建據說勢在必行，是為了解決高屏地區萬千民眾日漸嚴重的水荒問題，不巧高雄縣仿佛沒有比這個地方更適合興建大型水庫的地方，黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫，既然沒有翠谷可見，黃蝶自然無地棲身了。我對黃蝶翠谷有一份特別的情感，知道這個消息時，我憂心不已。我幼年居住的地方，離美濃的黃蝶翠谷只有十分鐘的車程，有時步行前往，一個多小時就到達了。讀小學的時候，學校遠足經常選擇黃蝶翠谷。尤其是春天的時候，走進谷里，河溪兩岸的卵石上棲息著無以數計的蝴蝶。人聲一近，那原本浮在石上，像落葉般鋪滿的小黃蝶會嘩然飛起，幾乎遮蔽了整個天空。天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶，我們坐在陰影中抬頭看，的確能感受到大地與生命的絢麗，我一直在記憶里保留著這美麗的一幕。蝴蝶的生命雖然短促，但短得有風姿，短得輝煌，讓我們知道有時候短暫的美麗也是好的，因為它活著，活的一天不是勝過死去的一世嗎?在蝴蝶數量最多的時候，我們可以在黃蝶翠谷同時看到蝴蝶如何產卵、如何孵化成蟲、如何結蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空，甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長變化的過程雖然徽小，卻充滿了人生的大啟示。任何一位敏感的小孩仔細觀查審思了這個過程，都會在心靈上有新的視角，看到生命衍化時最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶雖小若黃葉，雖短暫若蜉蝣，在它斑斕的雙翼里，則有了生命興衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長。今年我又去了一次，看到日漸增加的游客在谷中追逐蝴蝶，感覺那里的蝴蝶已不再如幼年時代那樣美麗、多姿、瀟灑而有生氣，但到底還是有蝴蝶，數量還是驚人的。可惜，這些美麗的蝴蝶、美好的記憶都將隨著水庫的興建而淹沒沉埋了。蝴蝶似乎沒有飲水重要，失去一谷蝴蝶也僅僅是一種憂傷，并不會真正傷害人的生命。在大人物的眼中，一谷蝴蝶也許不如一杯水，但從反面看，有時一只蝴蝶給人的感動甚至勝過一潭大水。我并不是反對興建水庫，因為那可以造福我們的鄉梓，問題是，對那些滿天滿地、將要消失的蝴蝶，我們是不是有方法加以拯救呢?在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果沒有蝴蝶凌空的影子，我們會失去什么呢?總有那么一天，蝴蝶會像一片彩色的貼紙，靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了，它只說明了一種美麗逝去時的憂傷，那種憂傷是不可能彌補的，除非我們再創一個黃蝶翠谷，否則若干年后，它將成為一種傳說。傳說可以這樣記載：“在南方的某一個谷地，曾經生存著遍地的美麗動物，它會飛，但不是鳥，是昆蟲的一種。有人說這種昆蟲色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的聯想。這片谷地，最后被人類的大水淹沒，這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲，永遠在那個谷地消失了。”1．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．生長于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護，在眾多對自然生態、野生動物的破壞與殺滅聲中，這則消息讓作者感到欣慰，為蝴蝶感到慶幸。B．位于美濃鎮的黃蝶翠谷為黃蝶提供了優良的生長環境，是黃蝶的棲息地。因高雄縣修建水庫，黃蝶可能將無家可歸，作者為此而擔憂。C．在大人物看來，黃蝶翠谷的蝴蝶沒有民眾的飲水重要，失去蝴蝶沒有真正傷害人的生命；在作者看來，一只蝴蝶帶給人的感動甚至勝過一座水庫的作用。D．作者對黃蝶翠谷有一份特別的情感，以清新的語言描寫了蝴蝶的美麗多姿，展現了自然與生命的絢麗，將黃蝶的美麗永久保留在記憶中。2．結合上下文，談談你對文中劃線句的理解。3．結合全文，分析最后一段的作用。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。文學可以看作是作家追求個人審美體驗的活動，也可以看作是與他人一起探求普遍價值和意義的公共行動。文學公共性就是指文學活動的成果進入到公共領域所形成的公共話題，此種話題具有介入性、批判性和明顯的政治訴求，并能引發公眾的廣泛共鳴和參與意識。就其本質而言，是指一種責任意識、擔當精神和批判精神，要求寫作者積極介入公共生活，表現自已對時代生活和社會問題的思考和判斷。“感時憂國”既是中國文化精神中固有的倫理情懷，也是中國文學精神里特有的“公共性”品質。雨果說:“憤怒與溫情，是對于人類不自由狀況兩個方面的不同反應，并且，能夠發怒的人就能夠愛。”中國文學的“公共性”，就具有這種既“憤怒”又“溫情”的特點：一方面，是“憤怒”和不滿，具體表現為對權力的“以究王讻”的“上層反諷”；一方面，是仁慈和“溫情”，具體表現為“惟歌生民病”的現實主義精神和人道主義情懷。中國文學的這種特殊形態的“公共性”，源自于中國文化的“天下為公”的基本理念、“經世致用”的責任倫理與“民胞物與”的博愛情懷。在中國儒家的文化元典《禮記》里，就建構了“天下為公”的觀念。后來的《呂氏春秋》對“天下觀”的闡釋愈加深入，也愈加進步:“天下，非一人之天下也，天下之天下也。”在此基礎上，邑不事及其門人全面地闡發了“士君子”文化觀，表現出極可寶貴的啟蒙主義精神，“士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸。”這種博大的“天下”觀念和“遺生行義”的“士君子”倫理，深深地影響了中國以士人為主體的文學寫作。受這樣的“舍生取義”的觀念影響，中國以《史記》為典范的史傳敘事和小說敘事，以“杜詩”為代表的詩歌抒情，在面對權力的時候，總是表現出一種醒世獨立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現出一種中國式的“公共性”品質。王夫之說，中國自《詩經》以來的詩人，“有所指斥，則皇甫、暴公，不憚直斥其名，歷數其愿，而且自顯其為家父，為寺人孟子，無所規避。《離騷》雖多引喻，而直言處亦無所諱”。這種“無畏于天，無恤于人”的精神，作為一種偉大傳統，在后來千百年的詩歌寫作中，有繼維繩繩的賡續和體現。在敘事文學的寫作領城，司馬遷則在《太史公自序》中，標舉“貶天子，退諸侯，討大夫”的敘事原則，實乃一種高度成熟的人文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天來看，也具有充分的普遍性和現代性。同情民眾，關注民瘼，是中國文學的另一個偉大的“公共性”品質。以士君子為主體的優秀的中國文人，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，皆以天下蒼生為念。而中國文學中的“公共性”，也就體現為對“民生”“社稷”等“公共事象”的關注，體現為對同情底層大眾的“哀”和“憂”的情感表達。在《離騷》里，屈原吟出了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩句，抒發了他對艱難時世的不幸民眾的同情；杜甫則唱出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，表達了對底層民眾的真摯同情和對權勢的尖銳批評。對杜甫的這種仁慈而又偉大的“哀憂”精神，華人學者洪業給予極高的評價:“他是心系家邦的國民。他所觀察到的八世紀大唐帝國的某些情形仍然存在于現代中國；而且，也存在于其他的國度。”可以說，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時代的“公共生活”，以中國人特有的“憂哀”情懷和反諷精神來寫作，來建構中國文學自己的“公共性”，并最終抵達與人類經驗相通的“普遍性”和“世界性”，才使我們的文學受到中國讀者的歡迎，并最終贏得世界讀者的尊敬。(摘編自李建軍《“公共性”與中國文學經驗》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．文學公共性與作為社會人的作家是聯系在一起的，因此不能離開作家討論文學公共性。B．相比于對權力的“憤怒”不滿，作家對民眾的仁慈“溫情”更具有現實精神和人道情懷。C．《史記》的反諷精神，體現出了寫作者醒世獨立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣。D．《離騷》《史記》和“杜詩”中包含的公共性，具有人類經驗的“普遍性”和“世界性”。2．下列關于原文的論證和分析，不正確的一項是A．文章論證中國文化倫理情懷與文學公共性的關聯，是依由因到果的邏輯順序推進的。B．文章引用雨果關于“憤怒與溫情”的話，巧妙地銜接了上下文，也有力地支撐了論點。C．文章指出理解中國文學的“公共性”品質可從兩方面入手，并重點分析了二者間的關系。D．文章提出問題后，分析了“感時憂國”在中國文學中的表現，并論證了其帶來的影響。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．真正介人公共生活、肩負責任感的寫作者，其作品中也就必然有文學公共性的品質。B．《禮記》《呂氏春秋》和“士君子”文化觀，對中國文學寫作的影響程度是一樣的。C．杜甫的作品能超越時代和地域的局限，部分來自于他對社會問題的深入思考與判斷。D．中國讀者閱讀中國文學，看重的是寫作者在創作中所體現的“憂哀”情懷和反諷精神。4．閱讀下面的文言文，完成各題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭不合，投傳而去。太尉李固表薦，遷為樂安太守。郡人周璆，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時遣書詣蕃，有所請托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉修武令。稍遷，拜尚書。時零陵、桂陽山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創業，撫養百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府隱核牧守令長其有在政侵暴百姓者即便舉奏更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者可不勞王師而群賊弭息矣。”又三署郎吏二千余人，三府掾屬過限未除，但當擇善而授之，簡惡而去之。以此忤左右，故出為豫章太守。后遷大鴻臚。會白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當伏重誅。蕃上書救云，坐免歸田里。復征拜議郎，數日遷光祿勛。永康元年，帝崩。竇后臨朝，以蕃為太傅，錄尚書事。時，新遭大喪，國嗣未立，諸尚書畏懼權官，托病不朝。蕃以書責之曰：“古人立節，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復優詔蕃，封蕃高陽鄉侯，食邑三百戶，蕃上疏力辭。蕃與后父大將軍竇武，同心盡力，征用名賢，共參政事。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側，中常侍曹節、王甫等與共交構，諂事太后。太后信之，數出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官。會竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節等矯詔誅武等。蕃時年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時出，遂令收蕃，即日害之。節選自《后漢書·陳蕃傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．宜嚴敕三府/隱核牧守/令長其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣B．宜嚴敕三府/隱核牧守令長/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣C．宜嚴敕三府/隱核牧守令長/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣D．宜嚴敕三府/隱核牧守/令長其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．豫章，是漢朝設置的郡，治所在現江西省南昌，唐初將其改為“洪州”。B．臨朝，即臨御朝廷，處理政事。也特指太后攝政稱制，由西漢呂后開創。C．食邑，指古代君主賜予臣下作為世祿的封地，也包括土地上的勞動者。D．中官，既可指宮中、朝內的官員，也可指宦官。“中宮”與之意思相近。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．陳蕃品行出眾，為人所推重。在郡中時就被推薦為孝廉，并被授予郎中一職。母親去世后，他棄官守制。服喪期滿，周景征召他擔任別駕從事，后來他又受到李固的舉薦。B．陳蕃為政清廉，不懼顯赫權勢。大將軍梁冀威名震懾天下，派人送信請他辦私事，陳蕃拒絕會見使者。使者說假話以求見，陳蕃大怒，把信使鞭打致死，因此被貶為修武令。C．陳蕃剛正不阿，竭盡臣子之責。桓帝去世后，在沒有確立皇位繼承人的情況下，陳蕃針對當時尚書們托病不上朝辦公的問題，寫信責備他們，使得他們最終都去上朝辦公。D．陳蕃嫉惡如仇，為國除奸被殺。陳蕃和大將軍竇武不滿曹節等人勾結趙嬈、討好太后、獲爵封官，密謀消滅他們。但因事情泄露，太后命曹節殺了竇武，王甫后又殺了陳蕃。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。（2）又三署郎吏二千余人，三府掾屬過限未除，但當擇善而授之，簡惡而去之。5．閱讀下面詩歌，完成各題。客思賈島促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心。獨言獨語月明里，驚覺眠童與宿禽。1．賈島“推敲”的故事，讓我們想起“鳥宿池邊樹，______________”的詩句。2．下列對本詩分析不恰當的一項是()A．第三句兩個“獨”字表現了詩人的孤獨。B．第二句的“旅人心”三字和詩題相照應。C．“月明里”三字蘊含詩人深深的思鄉之情。D．末句與“月出驚山鳥”所表現的情境相同。3．請對這首詩的第一、二兩句的語言特色加以賞析。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復幾許？《古詩十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7．微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8．古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉下人成長的傳奇。9．閱讀下面材料，選準角度，明確立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。1318年，王冕八歲，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。2018年，王晃二十歲，大二學生，他不想去聽課，每月花一千元雇傭同學替他去聽課，應付老師的點名。（寫作助手）如有困難，可參考下面表格內容（僅供參考，不作為立意的必備條件）。說明王冕是元代著名畫家，王晃（化名）是當代某大學學生。設想王冕長大之后有怎樣的人生？王晃在中小學是怎樣讀書學習的？……追問王晃為什么發生這些變化？發生這些變化令人遺憾，但發生這些變化是否完全是王晃的個人原因？追問原因是不是比簡單的道德判斷更有意義？……

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉述）和文中內容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。A項，曲解文意，“‘我’即作者的思想情感”錯誤。依據“藝術活動，不管是創作也好，欣賞也好，總離不開一個‘我’”可知，藝術活動包括創作和欣賞，“我”不只是創作者，也包含欣賞者。該項錯誤。B項，因果錯誤，“文藝作品既要反映社會現實……所以決不可無‘我’”錯誤。依據“文學藝術總應該是生活現實的反映，而不能只是作者的自我表現……所以，創作者首先必須要有一個使“我”化為‘非我’的過程”“創作者正是為了要表現他對周圍人物、對客觀現實的態度，表現他對社會的歌頌或抗爭，才來進行創作的。所以，在創作活動中，決不可無‘我’”可知，“文藝作品要反映社會現實”并不是“決不可無‘我’”的原因，“要表現作者對客觀現實的態度”才是其原因。該項錯誤。C項，正確。D項，說法絕對，“創作者只要有了豐富的生活，真切的體驗，就能創作出好的作品”錯誤。依據“要是沒有真實的體驗，缺乏一種“感同身受”的態度，不把“我”浸染于其間，那是藝術的門外漢，是既談不上創作，也談不上欣賞的”可知，“豐富的生活，真切的體驗”只是創作出好作品的先決條件，不是充分條件。故選C。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。答題時要注意分析文章的結構、中心論點和分論點的關系、論點和論據之間的關系、論證方法的類型。B項，“采用喻證法證明了創作的辯證法”錯誤，“喻證法”也叫比喻論證法，是議論文中用人們熟知的事物來作比喻證明文章觀點的一種論證方法。第五段中沒有比喻論證，所以不是“喻證法”，這是引證法。故選B。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內容，側重根據文意進行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項，曲解原文，“展現的就是欣賞者在‘非我’中迷失了‘我’的表現”錯誤。依據“對于欣賞者來說，他所面對的是一件藝術品，是一個藝術世界，要能欣賞它……要能在這個‘非我’世界中，找回你的自我來，要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態度來，顯示出你的鮮明的個性——‘我’來”可知，這不是迷失自我，而是因知識構成影響人物認識事物的角度，在“非我”世界中，每個人的感悟是不一樣的，這恰恰是“自我”的體現。故選D。【點睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設置陷阱的方法主要有以下幾種類型：一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關鍵詞導致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或將甲的屬性說成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內容在原文根本找不到依據，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。指題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。2、7．A5．①“我們失去了什么”意思是由于人類的活動，蝴蝶將無處棲息，種類將不斷減少，甚至瀕臨滅絕，人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗，生活因而失去了色彩。②“我們失去了什么”意思還包括人類將無法體悟到蝴蝶帶來的生命的啟示和心靈的感動等精神層面的意義。③這句話流露出作者對蝴蝶命運的擔憂，對生命的尊重，對人類未來的思考,當人類在迫害其他物種之時，是否想過最終受害的可能是自己。6．①照應標題。②點明中心，深化主題。告誡人們，提高警惕，保護動物，保護自然,別等到蝴蝶成為傳說的那天。③用想象的手法寫未來的傳說，由實到虛，結尾耐人尋味。【解析】【分析】7．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。A項，“生長于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護”錯誤，珠光黃裳鳳蝶不是得到保護，而是因為捕捉蝴蝶無利可圖，才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復活。故選A。5．此題考查理解重要句子含義、個性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法：抓住關鍵詞語理解；聯系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。“在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果沒有蝴蝶凌空的影子，我們會失去什么呢”，因為修建水庫，并且沒有替代的辦法，“美濃水庫的興建據說勢在必行，是為了解決高屏地區萬千民眾日漸嚴重的水荒問題，不巧高雄縣仿佛沒有比這個地方更適合興建大型水庫的地方，黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫，既然沒有翠谷可見，黃蝶自然無地棲身了”，可知由于人類的活動，蝴蝶將無處棲息，種類將不斷減少，甚至瀕臨滅絕，人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗，生活因而失去了色彩；“天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶，我們坐在陰影中抬頭看，的確能感受到大地與生命的絢麗，我一直在記憶里保留著這美麗的一幕”“在蝴蝶數量最多的時候，我們可以在黃蝶翠谷同時看到蝴蝶如何產卵、如何孵化成蟲、如何結蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空，甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長變化的過程雖然徽小，卻充滿了人生的大啟示”，可知還包括人類將無法體悟到蝴蝶帶來的生命的啟示和心靈的感動等精神層面的意義；“任何一位敏感的小孩仔細觀查審思了這個過程，都會在心靈上有新的視角，看到生命衍化時最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶雖小若黃葉，雖短暫若蜉蝣，在它斑斕的雙翼里，則有了生命興衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長”，可知這句話流露出作者對蝴蝶命運的擔憂，對生命的尊重，對人類未來的思考。6．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內容注意主旨的體現，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。“傳說可以這樣記載……”，照應標題“蝴蝶的傳說”；“總有那么一天，蝴蝶會像一片彩色的貼紙，靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了，它只說明了一種美麗逝去時的憂傷，那種憂傷是不可能彌補的，除非我們再創一個黃蝶翠谷”“否則若干年后，它將成為一種傳說”，可知點明保護蝴蝶的中心，深化保護自然的主題；“在南方的某一個谷地，曾經生存著遍地的美麗動物，它會飛，但不是鳥，是昆蟲的一種。有人說這種昆蟲色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的聯想。這片谷地，最后被人類的大水淹沒，這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲，永遠在那個谷地消失了”，可知這是作者擔憂蝴蝶谷消失后，人們對蝴蝶谷的回憶都成了傳說，而這個傳說目前還沒有到，作者也不希望這個傳說能夠實現，隱含著一種希望，希望這個問題能夠妥善解決，所以結尾耐人尋味。【點睛】散文的特點：7．選材廣泛自由。散文取材廣泛，國家大事，市井瑣聞，社會變改，家庭細故，山川風物，書籍刻繪，故友消息，個人情懷……凡有感有思，皆可托之于“即興之筆”，正如林語堂所說“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”。5．抒發真情實感。“文章不是無情物”。散文，是作者感情的產物。注重表現作者的生活感受，具有強烈的抒情性，散文抒發的感情要真實，因為只有真情，才能真正征服讀者。6．形散神聚，筆法靈活。“神”指每一篇散文中貫穿全文的主旨或主題。“形”指文中所攝取的人物、景物和事件。“形散”指作者運筆自由，內容上面寬意廣，結構上不拘一格，筆法上自由靈活，“神聚”指材料圍繞主題而展開，“散”得有度。7．具有美感性。散文被稱為美文，以繪畫的眼光和技法寫景狀物，構架生活，富于詩情畫意；散文語言駢散兼用，長短結合，有自然、和諧的旋律之美；散文以繪畫美、音樂美、詩意美、品質美使讀者愉悅、陶醉。3、1．B2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。B項，“作家對民眾的仁慈‘溫情’更具有現實精神和人道情懷”錯誤，第二段“一方面，是仁慈和‘溫情’，具體表現為‘惟歌生民病’的現實主義精神和人道主義情懷”，看不出來兩者之間的比較。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項“……并重點分析了二者間的關系”錯誤，文章主要是“公共性”與中國文學之間的關系，比如“受這樣的‘舍生取義’的觀念影響，中國以《史記》為典范的史傳敘事和小說敘事，以‘杜詩’為代表的詩歌抒情，在面對權力的時候，總是表現出一種醒世獨立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現出一種中國式的‘公共性’品質”。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“……其作品中也就必然有文學公共性的品質”錯誤，不全面，第一段“要求寫作者積極介入公共生活，表現自已對時代生活和社會問題的思考和判斷”，可知還要“表現自已對時代生活和社會問題的思考和判斷”。B項，“……對中國文學寫作的影響程度是一樣的”錯誤，第二段“在中國儒家的文化元典《禮記》里，就建構了‘天下為公’的觀念。后來的《呂氏春秋》對‘天下觀’的闡釋愈加深入，也愈加進步”，可知不一樣。D項，“……看重的是寫作者在創作中所體現的‘憂哀’情懷和反諷精神”錯誤，無中生有，最后一段相關信息“可以說，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時代的‘公共生活’，以中國人特有的‘憂哀’情懷和反諷精神來寫作，來建構中國文學自己的“公共性”，并最終抵達與人類經驗相通的‘普遍性’和‘世界性’，才使我們的文學受到中國讀者的歡迎”，可知中國文學作品“最終抵達與人類經驗相通的‘普遍性’和‘世界性’”，所以受歡迎。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。4、1．B2．D3．D4．⑴前后郡守招請，（周璆）不肯去，只有陳蕃能夠招他去。陳蕃只尊稱他的字而不直呼其名，還特意為他安放一張床榻，周璆離開時，就把床榻懸掛起來。⑵另外，三署中郎官有二千多人，三府中的屬官超過限額還沒有委任，只應選擇優秀的人授予官職，挑出昏庸之人加以清除。【解析】【分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：應該嚴厲責成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發，另選清正賢明，能夠宣揚法令，愛護百姓的人去代替他們，這樣可以不必煩勞國家的軍隊，卻可以使所有的盜賊平息啊！其中，“牧守令長”都是“核”的賓語，中間不宜斷開，排除AD項；“更選”是“清賢之人能班宣法令情在愛惠者”的謂語，中間不宜斷開，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。D項，“中官”與“中宮”意思不同。“中宮”是皇后居住之處，因以借指皇后。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。D項，“太后命曹節殺了竇武”錯，原文是“曹節等矯詔誅武等”，“矯詔”就是假傳太后的命令。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）招命，征召命令、招請；致，使動用法，使……來；焉，代詞，他，指璆；字、名，名詞作動詞，稱字、呼名；置，安放；去，離開；縣，通“懸”。（2）掾屬，屬官；除，任命、委任；但，只；授，授予官職；簡，挑選；善、惡，形容詞做名詞，優秀的人、昏庸的人；去，使動用法，使……離開，清除。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：陳蕃字仲舉，汝南平輿人。最初，在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，剌史周景召他為別駕從事，因勸諫意見不一，棄符離去。太尉李固上表薦舉他，升為樂安太守。郡人周繆，高潔之人，前后郡守招請，（周璆）不肯去，只有陳蕃能夠招他去，陳蕃只尊稱他的字而不直呼其名，還特意為他安放一張床榻，周璆離開時，就把床榻懸掛起來。大將軍梁冀是威震天下的人，當時派人送信給陳蕃，請陳蕃辦私事。送信的人不得見，于是說假話請求見陳蕃，陳蕃發怒，把送信的打死了，罪降為修武令。后來逐漸升遷，被任為尚書。這時零陵、桂陽山賊為害，公卿商議要派軍隊去討伐，皇帝又下詔州郡，所有討伐有功者都可以保舉孝廉、茂才。陳蕃上疏說：“以前高祖創立大業，撫養百姓如同養育自己的兒子一樣。現在二郡的老百姓爭都是皇上的兒子，導致兒子們為害的原因，難道不是當地官吏貪污暴虐逼迫他們像這樣造反的嗎？應該嚴厲責成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發，另選清正賢明，能夠宣揚法令，愛護百姓的人去代替他們，這樣可以不必煩勞國家的軍隊，卻可以使所有的盜賊平息啊！”另外，三署中郎官有二千多人，三府中的屬官超過限額還沒有委任，只應選擇優秀的人授予官職，挑出昏庸之人加以清除。（陳藩）因為這個得罪了皇帝身邊的人，所以被下放到豫章郡擔任太守。后升任大鴻臚，恰逢白馬縣令李云上疏直言勸諫，桓帝大為震怒，李云應被處死，陳蕃上書救李云，獲罪被罷免回家。又被征任議郎，幾天之后，升任光祿勛。永康元年(167)，桓帝去世，竇皇后執掌朝政，任命陳蕃為太傅并管理尚書事宜。當時剛遭國喪，還沒有確定皇位繼承人，各尚書害怕觸怒朝中權臣，都假稱有病不上朝辦事。陳蕃寫信責備他們說：“古人講究節操，侍奉去世君主的態度如同他還活著一樣。現在皇嗣還沒有定下來，政事日益緊迫，諸君為什么拋棄國家的苦難不管，在家躺著休息呢？在義已經很虧缺了，哪能談得上仁呢？”各位尚書惶惶恐怖，都去朝廷辦公。靈帝即皇位后，竇太后再次下詔表彰陳蕃，封陳藩為高陽鄉侯，食邑三百戶，陳蕃上疏盡力辭讓。陳蕃和竇太后的父親大將軍竇武，同心盡力，起用名流賢士，共同參與國家政治。然而桓帝的乳母趙嬈，早晚都在竇太后身邊，中常侍曹節、王甫等同她勾結，討好太后。太后信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官。恰逢竇武也有謀劃，陳蕃于是與竇武商量。因為事情泄露，曹節等人偽造太后的命令殺了竇武等人。陳蕃當時七十多歲，聽說變亂發生，率領屬官和學生八十余人，一起拔刀沖進承明門。王甫當時從宮里出來，于是命令逮捕陳蕃，當日殺害了他。5、1．僧敲月下門2．D3．在“促織聲尖尖似針“一句中．詩人將屬于聽覺的“促織聲”轉換成了視覺形象的“針”，仿佛那一聲聲促織的叫聲，就像一根根尖針刺在因思鄉而難以入眠的詩人的心上；同時，“尖尖似針”’四字都是齒間音，更使人讀來如同針刺一般，感受真切。【解析】1．本題主要考查識記文化常識和默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開的，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。本題中，要求聯系賈島“推敲”的故事，對應的詩句就是“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。2．本題屬于綜合考查題，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的形象、手法、情感的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題D項，“末句與‘月出驚山鳥’所表現的情境相同”錯誤，聯系前文，本詩表達的是“作者旅居外地，獨自徜徉對月思鄉。耳畔傳來陣陣的蟋蟀聲，更令人思念起家鄉。忍不住自言自語，卻驚起了林中沉睡的小鳥和屋子里熟睡的小童”。本詩的末句“驚覺眠童與宿禽”反映了詩人客在他鄉的孤獨和寂寞之情。而“月出驚山鳥”描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重于表現夜間春山的寧靜幽美。表達的是作者對山中景象的喜愛之情和閑適恬靜的情致。本詩的末句與“月出驚山鳥”所表現的情境并不相同。故選D。3．本題考查鑒賞古代詩歌的思想內容和表達技巧的能力。答題中指出技巧后要分析詩歌如何運用了這種技巧，還要結合詩歌的思想內容分析技巧的表達效果。本題要求“請對這首詩的第一、二兩句的語言特色加以賞析”，這首詩的前兩句是說“作者旅居外地，耳畔傳來陣陣蟋蟀聲，好像尖尖的針，深深刺痛了旅人的心”。詩人將聽覺感知到的“促織聲”轉換成了視覺形象的“針”，形象貼切的表現了詩人的思鄉之痛；同時，“尖尖似針”四字都是齒間音，讀來更使人感覺如同針刺一般，感受更真切。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨立燈火闌珊處【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發現并糾正。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】【分析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境。考生要注意不是單純的自然環境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然。【解析】【詳解】本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯系。【點睛】仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼備”之后再做定案。9、例文：知識改變命運德雷克斯說：知識是人類的靈魂；知識是人生通往光明與真實境界的燈燭。人只有勤奮學習再去實踐，才能獲取知識才能改變一生的命運。名人尚且如此，我們這些普通人不是更應該重視知識的力量嗎？我常對自己說：“知識改變命運。”只有廣泛學習科學知識，才能改變命運！回顧五千年的歷史長河，多少古人通過學習知識，或成為一代名臣，或建功立業。呂蒙在孫權的勸導下，學習兵法戰略，終而白衣渡江，奪取劉備的荊州，殺死威震華夏的關羽。匡衡鑿壁偷光，最后成為一代名相。宋濂冒雪求學，寒窗苦讀數十年，終于輔佐朱元璋開創新王朝。戰國時期蘇秦頭懸梁，錐刺股，努力讀書，而后用非凡的才能合縱六國攻秦國，拜六國相印。這些閃爍的五千年歷史燦爛星空的英杰們，正是通過學習知識，成就了輝煌的人生。然而也有人不學習知識，即使他們天賦異稟，但最后卻暗淡在平庸的人群中。方仲永天資聰穎，五歲就能“書詩四句，并自為其名”，可他不學習知識，最后“泯然眾人”。可見即使在封建時代，知識被統治者禁錮，可它也對一個人的成敗起到關鍵作用。天賦平平的人有了它功成名就，天賦非凡的人沒了它埋沒在人群中。二十一世紀的今天，機器取代了手工，互聯網等新生事物紛紛涌現，知識更加重要，更能改變我們的命運。無論是工地上的挖掘機，還是道路上行駛的火車，亦或是礦洞里的鉆頭，都需要知識來駕馭。馬化騰憑借著豐富的互聯網知識，發明了ＱＱ，不僅改變了自己的一生，還改變了成千上萬的中國人的生活。錢學森用他在美國學習的物理知識，回國發明了導彈，從一個普通的留美學生成為了“中國導彈之父”。袁隆平在他卓越的農業知識的基礎上，發明了雜交水稻，解決了許多人的溫飽問題。在上山下鄉時帶著一大箱書，在勞動之余不忘汲取知識，最后從千萬同輩人中脫穎而出，成為了。由此可見，在大變革的時代里，知識對一個人所起的作用超過了以前那個發展幾乎停滯的時代。知識的的確確可以改變命運。所以我作為一個中學生，應當吸取古人的教訓和經驗，謹記并常對自己說：“知識改變命運。”并落實到行動上，認真刻苦地學習科學文化知識，成為一個把命運掌握在自己手上并且對黨、國家、社會和民族有所貢獻的人。【解析】【分析】【詳解】本題重點考查寫作能力。審題：本