第三單元第9課桃花源記【導學目標】1．掌握省略句以及“皆、咸、具、俱、并”等文言虛詞，認識“妻子、交通、無論、鮮美、絕境”等古今異義詞。2．學習本文以漁人的行蹤為線索，以時間為順序的記敘方法。3．了解陶淵明的志趣、品質和思想情感，培養高尚的道德觀。【課時計劃】2課時第一課時完成步驟一、二，第二課時完成步驟三、四、五。學生齊讀導學目標，圈點關鍵詞，做到對學習任務心中有數。教法指導：1．自主學習讓學生圍繞“自主學習”中的知識點進行自主學習。(1)帶著導學目標，認真閱讀課文及相關參考資料，捕捉課文中的關鍵段落、句子、詞語，盡量獨立完成“自主學習”中的思考題，準備展示交流。(2)記錄疑難問題，將自主學習沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時解決。2．合作學習(1)每個小組派1～2名代表展示“自主學習”中的答案，同小組內其他成員在小組長的統一安排下合作完成“合作探究”中的思考題。(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達成一致的，小組討論；小組內不能達成一致的，組長記錄下來，以備全班討論時交流。(3)全班討論時，教師不能一下子給出答案，在學生思維的火花充分碰撞后，再點撥引導，達到啟發思維的目的。情景導入生成問題在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約100米的山洞。洞內寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長期隱居農村的陶淵明來到這里后，有感于農村現實，突發奇想，虛構了一個美麗神奇的故事——世外桃源。在桃源里，沒有壓迫、沒有剝削、沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極融洽而友好。真的有這么一個“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天，我們就去拜訪一下這個世外桃源吧！自我研學生成新知eq\a\vs4\al(步驟一知識梳理夯實基礎)1．讀準字音，認準字形豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)黃發垂髫(tiáo)便要還家(yāo)阡陌交通(qiānmò)無人問津(jīn)間隔(jiàn)詣太守(yì)劉子驥(jì)2．文言知識梳理(1)古今異義①緣溪行(古義：沿，沿著；今義：緣故，緣分)②芳草鮮美(古義：鮮艷美麗；今義：指食物味道好)③說如此(古義：像這樣；今義：這樣)④阡陌交通(古義：交錯相通；今義：往來通達，郵電或各種運輸的總稱)⑤率妻子邑人來此絕境(妻子：古義：指妻子和兒女；今義：專指男子的配偶。絕境：古義：與世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地)⑥遂與外人間隔(古義：隔斷，隔開；今義：距離)⑦乃不知有漢，無論魏晉(古義：不要說，更不必說；今義：表條件關系的關聯詞)⑧余人各復延至其家(古義：邀請；今義：延長，延伸)(2)一詞多義①舍eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(便舍船（放棄、舍棄，動詞）,屋舍儼然（房屋，名詞）))②志eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(處處志之（作標記，動詞）,尋向所志（標記，記號，名詞）))③尋eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(尋向所志（尋找，動詞）,未果，尋病終（隨即，不久，副詞）))④其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(復前行，欲窮其林（這，那，代詞）,既出，得其船（他的，代漁人，代詞）))⑤為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(武陵人捕魚為業（作為，動詞）,不足為外人道也（對，向，介詞）))3.作者簡介陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。作品有詩《歸元田居》《飲酒》，散文《五柳先生傳》等。陶淵明少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”而棄官回鄉，從此過起了田園式的隱居生活，后人稱其為“靖節先生”或“五柳先生”。4．背景鏈接本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，當時陶淵明已經57歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，而以《桃花源詩并序》寄托自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，“記”相當于詩的序。但因為這個“記”有著生動的故事、完整的結構和完美的表達形式而流傳更廣泛，更為人們所喜愛。eq\a\vs4\al(步驟二整體感知走進文本)1．自由朗讀課文。注意字音和節奏。2．根據課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫出來。3．四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。4．全班討論交流，解決小組未能解決的問題。5．教師點撥。合作探究生成能力eq\a\vs4\al(步驟三精讀課文深入理解)1．桃花源的生活環境是怎樣的？【交流點撥】土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。2．桃源人見漁人為什么“大驚”？【交流點撥】桃源與世隔絕，年代久遠。3．漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？【交流點撥】為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。4．“不足為外人道也”的原因是什么？【交流點撥】不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源埋下伏筆。5．漁人出桃源時“處處志之”，為什么再往時“不復得路”？【交流點撥】作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無，似真而幻的所在，暗示桃源是虛構的。eq\a\vs4\al(步驟四鑒賞特色體悟主旨)1．談談本文在寫作上的特色，有什么獨到之處？【交流點撥】文章以漁人進出桃花源的行蹤為序、線索清楚、重點明確、詳略分明。本文重點是作者借“桃花源”以表達社會感想，所以中間部分對桃花源的生活環境和社會風尚詳細描寫，而對“忽逢桃花林”和歸來得尋“遂迷”“未果”的傳奇性開頭、結尾，則寫得清晰簡略。2．課文在情節安排處理上有什么特點？【交流點撥】情節的曲折、跌宕。表現在：①漁人迷路了會怎樣？②桃林又大又美，是個神奇之地。③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方？④漁人進入桃源的道路撲朔迷離，引人好奇：里邊到底有什么？⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福？⑥漁人辭去時，桃源人囑咐他“不足為外人道也”有什么用意？⑦為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返？這些一連串的問題環環相扣，使課文情節充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。3．作者為什么要虛構這樣一個理想社會？【交流點撥】桃花源是作者追求的一種美好境界，一種對現實生活不滿的精神寄托。當堂演練達成目標eq\a\vs4\al(步驟五總結課文拓展延伸)1．課堂小結陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削、沒有壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，與東晉時代相比，如今的中國已經發生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”作為二十一世紀的青少年，更應樹立一種遠大的理想，將個人利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。2．拓展延伸有人說《桃花源記》是陶淵明的理想寄托，有人說《桃花源記》是陶淵明的消極逃避，你是如何認識的？辯題：桃花源——陶淵明的理想寄托(正方)桃花源——陶淵明的消極逃避(反方)【交流點撥】把全班同學分為兩組，每組選辯手參賽，論據充分，有理有據，有說服力即為勝方，以鼓勵為主。【板書設計】桃花源記eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co