6《芣苢》《插秧歌》聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）統(tǒng)編版高中語文必修上冊公開課《苯苜》《插秧歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

基本信息

學(xué)科語文授課老師年級、班級高一4班時(shí)間2024.9.12

課題《苯苜》《插秧歌》

教材人教版2019

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握《詩經(jīng)》的有關(guān)知識，把握“賦、比、興"的表現(xiàn)手法。賞析詩歌重章疊句、回環(huán)往復(fù)的寫法，并分析其表達(dá)效果。2.體會詩歌表現(xiàn)出來的勞動熱情，形成正確的勞動觀。了解楊萬里的生平經(jīng)歷，了解“誠齋體”詩歌的特點(diǎn)。分析詩中描繪的農(nóng)民插秧的情景，把握詩人的情感。3.賞析詩歌中白描、比喻、襯托等手法的作用及表達(dá)效果，品味楊萬里詩歌語言淺白流暢、自然清新的特點(diǎn)。作家作品

教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：掌握《詩經(jīng)》的有關(guān)知識，把握“賦、比、興"的表現(xiàn)手法。賞析詩歌重章疊句、回環(huán)往復(fù)的寫法，并分析其表達(dá)效果

教學(xué)難點(diǎn)：體會詩歌表現(xiàn)出來的勞動熱情，形成正確的勞動觀。了解楊萬里的生平經(jīng)歷，了解“誠齋體”詩歌的特點(diǎn)。分析詩中描繪的農(nóng)民插秧的情景，把握詩人的情感。

教學(xué)方法：講授與學(xué)生探究相結(jié)合

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入新課勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就。勞動的果實(shí)比一切果實(shí)要甜。作為勞動者，沒有理由不快樂。勞動者要快樂地勞動，在勞動和創(chuàng)造中獲得快樂。勞動者在追逐夢想的路上，一定要讓快樂相伴。因此自2018年起，國家將每年的秋分日設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)"。下面我們通過《苯營》和《插秧歌》,來感受勞動的價(jià)值、魅力與快樂。二.學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握《詩經(jīng)》的有關(guān)知識，把握“賦、比、興”的表現(xiàn)手法。賞析詩歌重章疊句、回環(huán)往復(fù)的寫法，并分析其表達(dá)效果。2.體會詩歌表現(xiàn)出來的勞動熱情，形成正確的勞動觀。了解楊萬里的生平經(jīng)歷，了解“誠齋體"詩歌的特點(diǎn)。分析詩中描繪的農(nóng)民插秧的情景，把握詩人的情感。3.賞析詩歌中白描、比喻、襯托等手法的作用及表達(dá)效果，品味楊萬里詩歌語言淺白流暢、自然清新的特點(diǎn)。三.作家作品1.作品及作者知識(1)《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱為《詩三百》;西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》,并沿用至今。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代生活的“一面鏡子”。(2)“誠齋先生"楊萬里楊萬里(1127—1206),字廷秀，吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋著名詩人、文學(xué)家、政治家。與陸游、范成大、尤袤齊名，并稱“中興四大詩人”或“南宋四大家"。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故稱其為“誠齋先生"。紹興二十四年(1154),登進(jìn)士第，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國侯。開禧二年(1206),病逝，終年八十歲。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦，抒發(fā)愛國情感。有《誠齋集》傳世。

2.背景知識

(1)《苯苜》:《詩經(jīng)》中詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很復(fù)雜，詩歌產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌內(nèi)文，還有許多原來流傳于民間的歌謠。《苯營》是《詩經(jīng)》中的一篇，是當(dāng)時(shí)人們采苯苜時(shí)所唱的歌謠。這是周代人們采集野生植物車前子時(shí)所唱的歌謠，展現(xiàn)了農(nóng)人勞作忙碌而歡樂的場景。《毛詩序》:“《苯營》,后妃之美也，和平則婦人樂有子矣。"后人多不贊成毛序的說法。

(2)《插秧歌》:作于宋孝宗淳熙六年(1179),當(dāng)時(shí)詩人辭官在家。他抱著欣賞的態(tài)度，客觀地表現(xiàn)勞動場面，描繪了一幅緊張繁忙的勞動圖景，其間也流露出詩人對勞動和勞動者的贊美。

3.文體知識

(1)《詩經(jīng)》“六義”

《詩經(jīng)》六義指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興"。風(fēng)，即國風(fēng)，是各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分，

有十五國風(fēng)。如《關(guān)雎》《蒹葭》《氓》等。雅，包括大雅和小雅，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德，

一般看作“正聲”。如《采薇》《鹿鳴》等。頌，為宗廟祭祀之詩歌。分為周頌、魯頌和商頌。雅、頌中的詩

歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價(jià)值。《詩經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)為“賦、比、興"。賦、比、興的

運(yùn)用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦，是直接鋪陳敘述，是

最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”,即直接表達(dá)自己的感情。比，即比喻，

明喻和暗喻均屬此類。對人或物加以形象的比喻，使其特點(diǎn)更鮮明。如《魏風(fēng)·碩鼠》就是通篇用比。興，即

起興，用其他東西引出歌詠的內(nèi)容。比興手法可增強(qiáng)詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。如“關(guān)

關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"就是用雎鳩鳥在河中來起興。

(2)重章疊唱

重章疊唱是詩歌創(chuàng)作的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。

內(nèi)容和主題上，深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題；詩歌表現(xiàn)力上，增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形

成一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

(3)誠齋體

誠齋體是南宋楊萬里(號誠齋)所創(chuàng)詩體名。他始學(xué)江西派，后學(xué)王安石及唐人絕句，中年以后棄去前學(xué)，別出

機(jī)杼而自成一體。其詩主要以自然景物為題材，大而高山流水，小而游蜂戲蝶，無不收拾入詩。語言平易淺近，

新鮮活潑，大量采用俚語謠諺。想象豐富新穎，描寫生動，詼諧幽默，饒有風(fēng)趣，為中國詩歌所罕見。師法自

然，一反江西派艱澀險(xiǎn)怪之習(xí)氣。

四.誦讀課文讀準(zhǔn)字音①苯營(fú)(yǐ)②掇(duō)③祜(jié)④(xié)⑤兜鍪(móu)⑥胛(jiǎ)⑦半霎(shà)⑧蒔(shì)⑨未匝(zā)五.整體感知講解詩歌鑒賞方法和步驟：明確：第一步，讀懂題目；第二步，讀懂詩句的意思(借助課文注解，平時(shí)積累的知識);第三步，找出詩中的意象、表現(xiàn)手法，然后結(jié)合時(shí)代背景和作者的生平，挖掘詩歌的內(nèi)涵，體味作者抒發(fā)的思想情感。解題《苯苜》苯營，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物。《苯營》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的一首詩。課文《苯營》探究1.采采苯，薄言采之。采采苯營，薄言有之。

【譯文】茂盛的苯苜啊，采呀采呀采起來。茂盛的苯苜啊，采呀采呀采得來。【分析】畫面一：人們呼朋引伴，一起去采苯營。前兩句表現(xiàn)了出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句則流露出將要采到苯苜時(shí)的喜悅心情。“采”即可采得，也就是“有",是對采集的一般性描述。2.采采苯營，薄言掇之。采采苯營，薄言捋之。【譯文】茂盛的苯營啊，一片一片摘下來。茂盛的苯營啊，一把一把捋下來。【分析】畫面二：具體描寫用手摘取苯苜的動作。“掇”是用手指摘取嫩小的苯營，“捋"則是把長勢茂盛的苯苜成把地取下來。簡單的兩個(gè)字不但寫出了苯苜的不同長勢，而且使人想象出人們采摘時(shí)嫻熟的技巧和忙碌的場景。3.采采苯營，薄言祜之。采采苯營，薄言之。【譯文】茂盛的苯營啊，提起衣襟兜回來。茂盛的苯苜啊，掖起衣襟兜回來。【分析】畫面三：具體描寫用衣襟盛取苯苜的動作。“祜”寫出采摘的苯苜之多。“額"寫出采摘者采摘完畢，帶著苯營準(zhǔn)備離開的情形。表達(dá)了采摘者的滿足與喜悅之情。結(jié)構(gòu)圖解

起：人們出發(fā)去采摘苯苜(1)苯苜揚(yáng)：采摘苯苜時(shí)的動作描寫(2)勞動的熱情和歡欣收：苯菅越采越多的情景(3)

《苯苜》主題歸納這首周代民歌描寫了一群婦女從相約去采苯苜，到運(yùn)用各種嫻熟的技巧采苯苜，再到采得苯苜滿載而歸的勞動過程，表達(dá)了勞動者的喜悅、歡快之情，格調(diào)明快而優(yōu)美，洋溢著濃郁的生活氣息。《插秧歌》題目解說“插秧歌”,即插秧時(shí)所唱的歌曲，后代指插秧的勞動場面。題目概括了詩歌的主要內(nèi)容——描寫插秧的場景，通俗明白，一目了然。課文《插秧歌》探究

1.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。【譯文】農(nóng)家丈夫拋秧妻子接秧，小兒拔秧大兒插秧。【分析】開篇點(diǎn)題，運(yùn)用白描手法直敘插秧其事。“拋"接”“拔"“插”表現(xiàn)出全家的勞作狀態(tài)，各有分工，相互配合而井然有序，渲染了齊心協(xié)力、其樂融融的勞動氛圍。3.笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。【譯文】頭上戴的斗笠像頭盔，身上披的蓑衣像鐵甲，雨水從頭上一直淋濕到肩胛。【分析】以特寫鏡頭描摹農(nóng)人雨中搶插秧苗的場景。前一句聚焦雨中農(nóng)人的穿戴，用兜鍪比斗笠，以鎧甲喻蓑衣，展示出農(nóng)人如士兵，在天地之中奮勇戰(zhàn)斗的場面。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫農(nóng)人雖“戴盔披甲"卻仍被雨水淋濕，農(nóng)事的艱辛之感躍然紙上。3.喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：【譯文】叫他吃早飯歇一會兒，只是忙著低頭彎腰干活，沒有回答：【分析】寫農(nóng)夫勞作時(shí)的忘我程度。詩人給雨中插秧圖配上聲聲入耳的畫外音，家人招呼農(nóng)夫吃飯并休息片刻，而農(nóng)夫仍然保持著插秧的姿勢，不停地忙碌著。4.“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。”【譯文】“秧苗還不牢固，插秧沒有完結(jié)，要提防鵝兒和小鴨(下水田來破壞秧苗)。"【分析】寫插秧人提醒別人愛護(hù)秧苗。答語看似答非所問，實(shí)則傳神地反映了農(nóng)事生產(chǎn)的勞身和勞心。結(jié)構(gòu)圖解

插秧歌直寫田夫、田婦、小兒、大兒各有分工插秧拋秧、接秧、拔秧、插秧緊張有序大雨笠——兜鍪，蓑——甲(把插秧比作戰(zhàn)斗)側(cè)襯從頭濕到肩胛(雨大而猛，人吃苦耐勞)樸實(shí)的只不答(側(cè)面寫勞動的緊張忙碌)對話照管鵝鴨(事事操心)

《插秧歌》主題歸納這首詩描寫插秧時(shí)節(jié)農(nóng)民的辛勤勞動，全家一齊出動，緊張地戰(zhàn)斗在田間。詩人將農(nóng)民描繪成戰(zhàn)士，贊

揚(yáng)他們辛勤勞動、吃苦耐勞的可貴精神。六.技法探究1.這首《苯苜》,語言簡練生動，描寫形象傳神，章句復(fù)沓回環(huán)，節(jié)奏鮮明有力。試結(jié)合全詩，分析體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的哪些藝術(shù)特色。①賦的手法。本詩直接描寫采摘苯營的勞動，從勞動開始到結(jié)束，沒有交代勞動者、起因、地點(diǎn)、環(huán)境、結(jié)果，沒有刻意創(chuàng)作的意識，直接吟唱勞動的主題，就事唱事。②重章疊句。重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。本詩三章十二句，只有六字交替變動，其余全是重疊，看似單調(diào)重疊復(fù)沓，實(shí)則別有韻味。“采采”是一重疊詞，“采采苯營"薄言×之”反復(fù)詠唱，產(chǎn)生簡潔明快、回環(huán)往復(fù)的韻律感，有音樂之美。這種回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏又與反復(fù)的勞動動作和勞動效果諧和一致，形成融合無間、情景交融的藝術(shù)意境。③豐富的想象空間。這首詩只寫了采摘苯營的過程，卻沒有交代采摘的背景、人物及行為動機(jī)等。主體的模糊性使這些空白留給讀者豐富的審美空間和解讀空間。于是，細(xì)節(jié)中的蛛絲馬跡就激發(fā)讀者進(jìn)行揣摩并加以想象，然后創(chuàng)造出更具體形象的美。讀罷詩歌，人們眼前仿佛出現(xiàn)了三三兩兩、三五成群的女子，在平原曠野上你追我趕、群歌互答，同時(shí)又不忘采摘苯苜的歡快勞動場景。2.結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析該詩是怎樣描繪江南農(nóng)戶緊張忙碌而又秩序井然的插秧情景的。①動作描寫。一、二句用通俗生動的語言展示了插秧的繁忙景象，“拋"接”“拔"插”四個(gè)動詞用語直白卻傳神，描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時(shí)忙碌不停而又秩序井然的場景。五、六句，家人送飯讓歇一會兒卻無人答話，連抬頭看一眼的工夫也沒有，“低頭折腰只不答",擷取田夫的肢體動作，表現(xiàn)農(nóng)事的緊張與忙碌。②環(huán)境描寫。“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”寫雨勢之猛，天氣條件極為惡劣。雖然戴著斗笠，穿著蓑衣，雨水仍從頭上濕到肩胛。農(nóng)人就是在這樣的環(huán)境下插秧不輟，表現(xiàn)了農(nóng)事的繁忙與緊張。③語言描寫。七、八句寫田夫的對答語言，模擬田夫口吻說這塊田還沒插完，讓送飯人趕緊管好那幫鴨鵝，不要作踐了秧苗。送飯人也被安排上護(hù)秧苗的任務(wù)，江南農(nóng)戶緊張忙碌而又秩序井然的插秧情景映現(xiàn)在讀者眼前。3.兩首詩描繪了古人勞動時(shí)緊張熱烈的畫面。請結(jié)合內(nèi)容分析，兩首詩的感情基調(diào)應(yīng)以歡快為主，還是以沉重為主。

答案①《苯苜》應(yīng)以歡快為主。它內(nèi)容純凈、節(jié)奏簡單，反映了先民淳樸、喜悅的內(nèi)心。②《插秧歌》應(yīng)以沉重為主。它描繪了農(nóng)事艱辛、天氣惡劣，讓人感受到為了生存而努力勞動的不易。苯苜》《插秧歌》都是有關(guān)勞動的詩歌，但它們在表現(xiàn)手法、描繪勞動場景、表達(dá)情感方面又不盡相同，試分析其差異并填寫下表。

表現(xiàn)手法勞動場景表達(dá)情感

《苯苜》動作描寫，重章復(fù)沓，反復(fù)吟唱①直接描寫，展現(xiàn)了勞動?jì)D女快樂采摘苯營的過程充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情

《插秧歌》②比喻修辭、語言描寫、環(huán)境描寫、動作描寫直接描寫與間接描寫相結(jié)合，展現(xiàn)了農(nóng)忙時(shí)節(jié)插秧勞作的緊張與艱辛③形象地表達(dá)了勞動的緊張與辛苦，流露出詩人對勞動和勞動者的贊美之情

4.兩首詩歌產(chǎn)生的時(shí)間相隔一千多年，詩體不同，表現(xiàn)的勞動內(nèi)容不同，但也有相同之處。簡要說明它們的相同之處。

答案(示例)①精神內(nèi)涵上，兩首詩都表現(xiàn)出勞動者積極向上的勞動精神。

②場景畫面上，兩首詩都寫出了眾多人物共同勞作的場景，富有形象感、畫面感。

③語言表現(xiàn)上，兩首詩都使用了當(dāng)時(shí)活潑生動的口語，動詞的運(yùn)用比較突出。

七.課內(nèi)基礎(chǔ)練

1.下列對句中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“采采苯苜"與“羅敷善蠶桑，采桑城南隅”(《陌上桑》)兩句中的“采"的含義不同。

B.“喚渠朝餐歇半霎”與“問渠那得清如許"(《觀書有感·其一》)兩句中的“渠”用法相同。

C.“薄言有之"與成語“日薄西山”中的“薄"含義不同。

D.“薄言掇之”與成語“掇青拾紫"中的“掇”含義相同。

A項(xiàng)正確，茂盛的樣子/采摘。

B項(xiàng)正確，都是第三人稱代詞，他/它，指方塘之水。C項(xiàng)正確，助詞，無實(shí)義/迫近。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，拾取、摘取/得到。“掇青拾紫"指獲取高官顯位。2.下列對課文有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了自東周初年至春秋中葉五百多年間的305篇詩歌。

B.《詩經(jīng)》約成書于春秋時(shí)期，漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。

C.“《詩經(jīng)》六義”指“風(fēng)、雅、頌"三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

D.楊萬里與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋中興四大詩人",被譽(yù)為“一代詩

宗”;因宋光宗曾為楊萬里親書“誠齋"二字，故后世稱其為“誠齋先生”。答案A“東周初年"錯(cuò)，應(yīng)是“西周初年”

3.下面對《苯營》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.“采采苯營，薄言采之",是全詩的總起。“采呀采呀采起來”的歌聲，亦可稱之為勞作的前奏曲。

B.由“薄言掇之"到“薄言捋之”,是對采摘過程的細(xì)膩觀察。從一顆一顆地拾取到一把一把地捋下，可謂辛勞，反映出當(dāng)時(shí)的勞動?jì)D女身負(fù)沉重的壓迫。

C.《苯營》中“采采苯苜"四字反復(fù)疊用，這種巧妙的復(fù)沓手法，使詩歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，有余音裊裊之效，盡顯其節(jié)奏感和韻律美。

D.《苯苜》是一首描寫婦女們采摘苯苜的勞動歌謠，采用賦的手法，寫平凡的事物，通篇雖無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

【答案】

B

【解析】

B項(xiàng)“反映出當(dāng)時(shí)的勞動?jì)D女身負(fù)沉重的壓迫"于文無據(jù)，屬主觀猜測。

4.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.一、二句，以極其通俗生動的語言展示了插秧的繁忙景象。“拋”“接"拔”“插"四個(gè)動詞用語直白卻極為傳神，描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時(shí)忙碌不停的場景。

B.三、四句，詩人將“斗笠”比作頭盔、“蓑衣"比作鎧甲，暗示了冒雨插秧恰如緊張的戰(zhàn)斗；而“雨從頭上濕到胛”寫出雨勢之猛，表現(xiàn)農(nóng)人雨中插秧不輟的艱辛和吃苦耐勞的精神。

C.五、六句，詩人巧妙地插入畫外音，農(nóng)婦招呼農(nóng)夫來用早餐并小憩片刻，可農(nóng)夫卻依然低頭彎腰勞作不輟。這一“喚"與“不答”,寫出了生活的艱辛與不易，于其中透出沉重的意味。

D.七、八句，是農(nóng)夫岔開農(nóng)婦呼喚的答話，這兩句極富生活氣息，用生動樸實(shí)的語言勾勒出一位時(shí)時(shí)盡力、事事操心的農(nóng)人形象。

【答案】C

【解析】

農(nóng)婦的“喚"與農(nóng)夫的“不答”,給緊張的插秧場面以靈動的點(diǎn)染，極富生活情趣。

5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

中國是一個(gè)詩歌的國度，①____________。在這漫長的歷史中，產(chǎn)生過無數(shù)杰出的詩人，②____________。從《詩經(jīng)》《楚辭》到樂府民歌，從魏晉詩歌到唐詩、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風(fēng)格迥異，是我國文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。欣賞這些詩篇對我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。③____________我們一般認(rèn)為，詩歌是文學(xué)作品的一大樣式，是飽含著強(qiáng)烈感情和豐富想象，運(yùn)用比興、象征、擬人、反復(fù)、重疊等表現(xiàn)手法，更集中概括地表現(xiàn)詩人情思，語言生動凝練，富于節(jié)奏和韻律的文學(xué)作品。

【答案】

①詩歌在我國有著悠久的歷