作文題目閱讀下面的材料，根據要求寫作。最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發了你怎樣的聯想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字分析點評試題解讀2024屆廣州一模作文是一道二元關系型材料作文題。二元關系型作文，就是由兩個詞語或短語組合而成的一種作文形式，具體操作的過程中必須兼顧文題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。常見的關系有并列、對立、從屬、因果和遞進等，而這些關系中，都包含辯證的、矛盾的關系。高考關系型作文題目大多呈現出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。關系型作文，重在考查學生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：對立統一關系、是非取舍關系、并非絕對關系、并列共存關系等。辨清關系至關重要，關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型題目的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。審題立意本次模考作文題是一道引語類材料作文題，題目由題干、材料、引導語、要求四個部分組成。題干和要求兩個部分作為常規表述我們按下不表，重點分析材料與引導語部分。不同于廣東一模的作文題，這次材料很簡短，由中間的分號“；”連接兩個句子。分號主要用以分隔存在一定關系（并列、轉折、承接和因果等）的分句，也就意味著考生在審題時要思考清楚前后分句的關系。分號前的句子：“最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題”。“最好的”是指最為恰當的，“相處”是指“人與人之間的社會交往”，“相處之道”的“道”是指道理、規律，“立場”是指認識和處理問題時所處的地位和抱有的態度。因此，分號前這句話，我們可以理解為，在人與人之間的接觸與交往中，最好的處理方式，是能夠站在對方的立場上考慮問題，即從對方所處的位置和態度上處理彼此之間的關系。分號后的句子：“也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。”“也有人說”，表明這句話還是在討論“最好的相處之道”這一話題，但是提出了“守住自己的立場”這一觀點，守住自己的立場，就是堅守自己的地位與態度，不因為對方立場不同而改變自己的立場。從內容上看，“站在對方立場”和“守住自己立場”看似有矛盾的地方，然而實際上二者并不是非此即彼的關系，它們之間沒有根本性沖突，關鍵在于不同的人際相處場景，因此在立論時一定要前置觀點呈現的具體情境，即我們所選擇的立場，是基于什么樣的條件。再來分析引導語部分，“這引發了你怎樣的聯想和思考?”強調的是“聯想與思考”，這是高考作文常規性的要求，對于材料作文來說，就是要由此及彼延伸出去。思考，是要理性思考，考查思維的深度、廣度與靈敏性。就作文來說，就是要強調論證與說理，深入思考材料的思想、意義。“請明確立場觀點”，這是響應2024年適應性考試的一個表現，立場不同觀點也會相應調整，要求考生們在關注現實社會生活的同時，在矛盾中思考自己的選擇與取舍。綜合以上分析，提供以下相關立意供參考：1.將心比心，和諧共生2.從一處世，從心而終3.尋求共鳴與堅守自我：人際相處的雙重智慧4.包容守心孰佳？不若并蒂而開5.換位堅守非水火，擇機而重為最佳近年來，高考作文命題體現出情境化驅動的走向，在此背景下，對思辨能力的考查顯得愈來愈突出。命題者為了不斷加強對學生思維品質的考查，在設題時，往往融入二元或三元概念，旨在引導學生通過對這些概念的辯證關系的思考，能夠找到論證的觀點，從而寫出一篇思辨色彩濃厚的優秀作文。總體來說這次廣州一模的作文題“簡練但重思辨，立場對應觀點”，確定立場觀點是這道題目要求的重點，考生應尤其注意體現立場堅定明確，切忌觀點模棱兩可。備考建議注意關系型作文的審題立意誤區：誤區一：抓住一點，不及其余誤區二：泛論關系，不見重點誤區三：另起爐灶或偷換話題2024屆高三同學們在進行在作文備考時，應著重關注以下幾個方面：1、全面備考，重視思辨。備考應精細全面,學做多面手,能同時駕馭各類作文題目,要將提高思辨能力作為作文訓練的重點,加強思維品質和思維過程的訓練。2、關注生活，聚焦時代。要把“立德樹人”作為作文備考的核心理念，關注生活中的哲理，聚焦時代話題，積累并靈活運用素材來展開論證。３、錘煉語言，強化表達。豐富語料積累，強化行文表達，打造作文亮點。范文與解析1、將心比心，和諧發展①在社群中，恰當的相處之道有利于我們構建和維持良好的社會關系，扮演著潤滑劑、粘合劑的重要角色；有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守立場奉為圭臬。而我認為，在目前人與人、社群與社群的聯系日益緊密、合作的作用日益突出的社會中，站在對方的立場考慮問題更為重要。②站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉土社會中，人們的交往圈子較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現代社會發達的交通與媒體大大拉近了人們的距離，在人與人之間構建了更為錯綜復雜的弱關系。關系兩端的交往者可能出自不同的家族環境，接受著不同的文化熏陶，有著參差的經濟水平；此時若一味從自己的立場出發而不充分了解他人的處境，就可能引發矛盾沖突。前些日沸沸揚揚的李佳琦事件便是由于他不能從買家廣大的普通群眾的角度思考問題，一味從自己的立場出發而禍從口出，為我們敲響警鐘。“己所不欲，勿施于人”“莫以己度人”的古訓帶著千年的溫度迢遞而來，告誡著我們要在交往時了解并理解他人的處境。某些大學站在貧困學生的立場，利用大數據為其校園卡充值，既完成資助又維護自尊，這樣將心比心的行為避免了矛盾，贏得了廣泛好評。③更進一步地，站在對方的立場考慮問題可以求同存異，增進合作。人之間的差異客觀存在，追求的目標也不盡相同，但只要我們從對方的立場出發，找到彼此的利益契合點，便可以由此出發構建關系，開展合作。小到個體，在生活中為處境危急的陌生人伸出援手，服務者與被服務者互相體諒，互相方便的現象屢見不鮮；大到社會乃至國家淄博、哈爾濱等城市站在來自全國各地旅游者的立場考慮問題，抓住不同的人群對良好旅游體驗的相同需求，寫就了城市與游客“雙向奔赴”的佳話；新中國成立之初我們放下意識形態之異，在其他國家的立場上謀求共攜手發展之同，“求同存異”方針大大促進了彼此的發展。由此觀之，站在對方立場有利于雙方的互惠互利。④誠然，堅守立場也是重要的品質，當交往過程中涉及底線問題時，我們不應從對方的立場出發一味遷就，而應當守好自己的立場，捍衛自己的正確觀點和行為，避免成為墻頭草一般隨浪逐流的投機者甚至小人。但是，在和平與發展仍為時代主旋律、社會風氣穩步向好的當下，站在對方的立場思考問題顯然是大多數情況下最好的相處之道，是在流動的社會中避免因廣泛存在的經濟、文化乃至意識形態的差異引起爭端，同時尋找共同需求，開展不同群體之間廣泛而持久的合作的不二法門。⑤只有將心比心，才能維護和諧，促進發展，我們當主動站在別人的立場上考慮問題，攜手奔向共同的目標。解析“當下視野”可以比喻為“思考平臺”，就是思考問題的出發點和落腳點，具體體現為當下視野中的事理和事實。從思維難度上講，當然，事理難于事實，考生往往擅長舉例子，弱于事理闡釋、分析。標桿卷1號文之所以被選為最高分標桿，其當下視野下的事理確認與分析，應該是重要原因。這一方面，文章的第一段就有突出表現。第一段①在社群中，恰當的相處之道有利于我們構建和維持良好的社會關系，扮演著潤滑劑、粘合劑的重要角色；有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守立場奉為圭臬。②而我認為，在目前人與人、社群與社群的聯系日益緊密、合作的作用日益突出的社會中，站在對方的立場考慮問題更為重要。【功能解析】段落“當下視野”體現在2處：一是第①句中的“社群”概念，在此引領下進行引用作文題目材料的功能；二是明確觀點之前，有當下社會特征的概括性表述：“在目前人與人、社群與社群的聯系日益緊密、合作的作用日益突出的社會中”，應該說，這是作者在“明確觀點”之前落實“明確立場”的寫作指令。“社群”概念，是論證的領域界定；“聯系日益、合作日益突出”是確定文章觀點的話語范圍及領域，就有著“立場”的色彩。寫作啟發：“我認為”和“明確觀點”之前，需要一個過渡，這里的“當下視野”的思維路徑，對整個文章的寫作，影響很大，這是體現寫作格局的一個好方法。開頭之外，文章整體部分的“當下視野”在“事理”上的體現，集中體現在文章的第二段和第四段中。第二段（節選）站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉土社會中，人們的交往圈子較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現代社會發達的交通與媒體大大拉近了人們的距離，在人與人之間構建了更為錯綜復雜的弱關系。【功能解析】第二段的分論點是“站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾”。提出分論點后，文章對比鄉土社會與現代社會人與人交往圈子的不同，強調當下時代中交通與媒體拉近人們距離、構成復雜的關系的前提下，以此對于第二段的分論點作出有力論證。第四段誠然，堅守立場也是重要的品質，當交往過程中涉及底線問題時，我們不應從對方的立場出發一味遷就，而應當守好自己的立場，捍衛自己的正確觀點和行為，避免成為墻頭草一般隨浪逐流的投機者甚至小人。但是，在和平與發展仍為時代主旋律、社會風氣穩步向好的當下，站在對方的立場思考問題顯然是大多數情況下最好的相處之道，是在流動的社會中避免因廣泛存在的經濟、文化乃至意識形態的差異引起爭端，同時尋找共同需求，開展不同群體之間廣泛而持久的合作的不二法門。【功能解析】作為文章“起承轉合”的“轉”段，文章的第四段是作者用力甚深的一段，“誠然”和“但是”的關聯詞運用，推動思維的發展，而論證過程中，始終立足于“當下視野”而展開，“誠然”后的“交往過程中涉及底線問題”與“但是”后的“和平與發展為時代……的當下”，均使得論證的針對性大大加強，也增強了理性分析的強度，讓文章體現出高階思維的顯著特征。至于“當下視野”中的“事實”，也就是學生寫作喜歡用的事例論據，也是具有顯著的“當下視野”色彩。比如第二段中“前些日沸沸揚揚的李佳琦事件便是由于他不能從買家廣大的普通群眾的角度思考問題，一味從自己的立場出發而禍從口出，為我們敲響警鐘。”“某些大學站在貧困學生的立場，利用大數據為其校園卡充值，既完成資助又維護自尊，這樣將心比心的行為避免了矛盾，贏得了廣泛好評。”第三段中的“大到社會乃至國家淄博、哈爾濱等城市站在來自全國各地旅游者的立場考慮問題，抓住不同的人群對良好旅游體驗的相同需求，寫就了城市與游客“雙向奔赴”的佳話”。這些事例，恰當，鮮活，事例分析到位，都讓文章在論證上增加了豐富性，使得文章寫作有了更強的現實針對性。當然，也有一個事例，即第三段的“新中國成立之初我們放下意識形態之異，在其他國家的立場上謀求攜手發展之同，‘求同存異’方針大大促進了彼此的發展”，這一“概括性事例”不能體現“當下視野”，如果換成當下中國與國際上的交往新案例，應該說，會讓文章更有現實意義與時代價值。1號文的可圈可點處很多，在標桿制作團隊對這篇文章的點評中都可以看到。這里想從“當下視野”的主動選擇和引入的角度，讓考場寫作能夠形成寫作視域，建構思維起點，體現寫作價值。那么，這篇1號文，就不僅能指導作文閱卷場，更能提升這類作文的寫作水平。【文章總評】本文是論述類一等文。標題切合材料內涵，闡釋“相處之道”入手，明確提出觀點。第二段先從傳統社會與當代社會對比的角度，指出了人與人關系變遷這一事實，并以此為前提分析了當代社會“站在對方的立場上考慮問題”的必要性。再舉出李佳琦忽略買家立場和大學考慮學生立場兩個例子，正反論證，探究“站在對方的立場上考慮問題”的意義。值得注意的是，整段論述始終在當代社會這一語境中展開。第三段進一步指出，“站在對方的立場上考慮問題”可以“求同存異”，從而“構建關系”，“開展合作”。依個體到社群再到國家的順序，論述了“站在對方的立場上考慮問題”在交往相處問題上的價值。令人贊賞的是，從服務型社會寫到爆火的旅游城市再寫到“求同存異”的外交策略，作者一直站在時代的情境下思考寫作。第四段辯證思考，先肯定了“堅守立場”的重要性，再強調“和平與發展”的時代“站在對方的立場上考慮問題”是“不同群體間廣泛而持久合作的不二法門”。這是全文最關鍵的文段，有了前文的蓄力，這一段結合時代的闡釋自然恰切，對立場的強調水到渠成。結尾照應標題，回扣開頭，收束全文，簡潔有力。作者視野開闊，格局高蹈，認識深刻，使得文章氣度從容不迫，節奏不疾不徐，文字流暢優雅。文中有些長句表達得稍顯勉強、造成語意不明，然白玉微瑕，不宜過苛。發展等級打在深刻。評分：20+19+20=592、堅定守好立場，積極理解他人人與人相處之間，是應議站在對方立場考慮問題，還是應當守住自己的立場？二者皆有人贊同，而依我芻蕘之見，我們應堅定守好自己的立場，在此前提下積極理解他人。誠然，站在對方的立場考慮問題有其閃光點。能夠站在對方的立場，也就是能夠換位思考、將心比心，這是人與人相處時最好的潤滑劑。如果沒有它，也就沒有了社區調解員，眾多糾紛領可能對上層司法系統施加過多壓力，導致社會混亂，而避免一切的關鍵正好就在可轉換一下立場。站在對方的立場，以其強大的靈活性與調節力，解開了許多繩結，為處在僵局的我們指出一條通向開闊平原的小徑。但是，人與他人相處時，最重要的應當是堅持自己的立場。沒有自己立場的人，即使善于立足他人立場，也只是一株“墻頭草”，風向一變便會隨他人向另一邊倒去。守住自己的立場，就是確定了自己相處的原則，人有了自己的原則才能作出判斷，作出了合理的判斷后也就才能達成健康的相處。試問君于能與小人相處否？顏回曰：“不容然后見君子。”正因心中堅定的立場，孔子不容于俗世方能不斷在身邊積聚下七十二弟子。他若總是站在君王立場考慮問題，不也會漸漸失去初心，成為“禮崩樂壞”之一份子嗎？不消再說原則的問題。且看哪怕是平生摯友，王安石仍書信表明立場，與司馬光針鋒相對；哪怕是英國首相，金庸仍當場表明香港應歸中國的立場，不因權勢搖動。二者做法看似破壞相處，實則養護了“相處之道”，因為違心的相處永遠是不穩固的，只有建立于雙方原則之上，求取最大同心圓，才是真正的相處。難道這就是說，只應從自己立場出發，對一場皆強硬嗎？當然不是的。康德說過：“我尊重一切獨立的靈魂，雖然我可能并不認同他們，但會盡力理解他的。”誠哉斯言！在堅定守好自己的立場的前提下，我們可以去嘗試理解他人，充分尊重他人。小到一次盜竊案中，或汗罪憶是出于難言之隱，我們可以悲惘，亦可以比切入思考如何避免悲劇的發生；大到國與國之間，從歷史發展的角度看，我們也尊重各國采取的立場的多樣性。“相處之道”，絕不是兩個極端，誠應取中庸之義！吾輩青年當思“相處之道”，于其中堅定守好自己的立場，以此應對人世，而非總站在他人、對方立場。積極踐行之，相信所有人將漸臻佳境。評語：本文屬論述類一等文。文章開篇提出問題，明確寫作者的立場觀點，提出人與人相處時“我們應堅定守好自己的立場，在此前提下積極理解他人，旗幟鮮明。第二段先退一步，指出“站在對方的立場考慮問題有其閃光點”，尤其是人與人的相處時；用“社會調解員”例從社會層面加以論證，有理有據，第三段緊承上段，筆鋒一轉，自然引出“最重要的應當是堅持自己的立場”，并闡述理由。第四段圍繞核心觀點“堅定守好立場”展開論證。先指出“守住立場”即“確定了自己相處的原則”，接著闡述“有自己的原則”與“合理的判斷”之間的關系，進而得出其能促進人與人之間“健康的相處”：所引“君子與小人”“孔子與七十二弟子”“王安石與司馬光”與現代“金庸表明立場”等事例很好地輔助了論證。第五段進一步指出并非在任何情境下都只能從自己的立場出發，“相處之道”應取“中庸之義”，引用康德名句作分析，提出“在堅定守好自己立場的前提下”，還“可以去嘗試理解他人，充分尊重他人”。末段以青年人的身份發出呼告，收束有力。全文立意準確、觀點鮮明，能將自身的觀點置于不同的情境中討論；立場堅定且不失偏頗，論證有深度且富有思辨；論據豐富。不足之處在于，在論證“堅守立場”與“站在對方的立場考慮”的選擇時稍顯生硬；局部文脈略顯拖沓，闡述觀點時個別用詞不夠精準自然。發展等級打在“深刻”。評分：19+19+19=573、換位思考促包容，堅守自我立邊界親人送來一份不稱心的禮物，你是禮貌接受還是婉然拒絕？許久未見的朋友在最繁忙的時候發出邀請，你會欣然赴約嗎？站在對方還是自己的立場上考慮問題，體現了人們在相處中對人情和自我的權衡比較。堅守自我國然重要，但站在對方的立場上思考，能使人際交往更為和諧緊密；所以換位思考、將心比心更體現交往的智慧。與人相處時難免產生矛盾摩擦，此時站在對方立場考慮問題，能促進矛盾雙方的相互理解，從而達成問題的和平解決。沖突的產生，大多根源于雙方對同一問題持不同態度和意見。若能換位思考，理解對方所想、所需，原本對立的兩顆心便也能沖破隔膜，共同推動事物向雙方有利發展。從“開始斗嘴是我，作對是我“到”沒想到我們能成為好朋友”，歌詞中就已說明矛盾的化解，理解是第一步，將心比心，可以將爭吵的戰文化作甘霖，滋潤彼此的心田。站在對方立場上想問題，不僅可以化解相處中的沖突，相互理解還能促進社會上的包容，增添人情味。換位思考若成為一種習慣、一種風氣，便有助于減少爭吵、謾罵，增加一份和諧與美好。豆花的“咸甜之爭”本沒有定論，卻能夠引起大家的辯論，甚至上升到地域的頓歧視與不友好。其實，對于甜豆花還是咸豆花的偏好，不過是對兒時記憶的追根溯源，對故鄉溫情的向往追憶。若大家稍微聽取別人對豆花口味背后的那份懷念，就會發現其實大家都一樣，便又增加了一個網絡共同語言。假使所有人只站在自己的立場上，那社會就會因為立場不同而四分五裂。因此換位思考是必不可少的社會“黏合劑”。當然，站在對方的立場考慮問題，并不意味著一味迎合對方，我們也不能完全否定自己的立場，而是要在必須的場合里堅守自己的原則。要關照他人，同時也要堅守自我，否則就會變成討好奉承，失了相處的邊界。對于自己的準則，也不能因他人而打破。“挖姜男孩”事跡傳出后，曾有人提出要向他提供金錢援助，而被他拒絕了。守位底線，清晰邊界，是我們通過換位思考接近他人的基礎。換位思考促包容，堅守自我立邊界，這樣一來，遇到相處中的問題時便不會再苦惱，社會也會因為人與人之間和諧相處而更美好。評語：本文屬論述類一等文。文章標題對舉工整，切合材料與題意，落實寫作任務比較到位。開篇設置情境，巧妙勾連材料；兩個問句既有互動性又引人思索，自然引出觀點。中心觀點表述清晰、嚴謹，立場明確。第二段先設置“與人相處產生矛盾摩擦”這一前提，指出在生活中常見的摩擦與糾紛中，多站在對方的立場考慮可以促成彼此理解，進而達成和解；接著，詳細論述沖突產生的原因與解決方法。本段論證較有針對性，補充了材料中的邏輯鏈條——什么情況或前提下，要求我們注重換位思考、多站在對方的立場。第三段與上段構成遞進關系，論證站在對方立場考慮問題之于良好社會風氣的重要性。以“豆花咸甜之爭”作為素材，強調換位思考的社會性意義，文氣順暢。第四段筆鋒一轉，反向思考，體現思考的辯證性、嚴謹度，可貴之處在于在思辨后能回歸自己的觀點，強調站在對方立場考慮問題仍是更加重要的。文章審題精準，觀點清晰：論證思路清晰，關鍵處不乏思辯；語言自然流暢。不足之處在于，“挖姜男孩”的素材運用不夠具體，影響論證的說服力：行文起承轉合平穩，論述的張力稍弱。發展等級打在“深刻”。評分：18+19+18=554號文4、站在兩種立場上自立立人人生如弈棋，與人“相處之道”，有自執一方，堅守楚河漢界，亦有轉換對手，得換位思考之柳岸花明。突圍自我，應堅守自己的立場，不偏不倚，暗然而日章。集體協作，則需考慮對方立場，執手同進，同創未來。“我不相信手掌的紋路，但我相信手指加上手掌的力量。”站在對方立場考慮問題便如重疊左右兩手，能避免更多傷害與矛盾，增強人與人之間的合力。毛澤東善于換位思考，站在人民的角度以“不拿群眾一針一線贏取民心，從而共同獲得了革命的勝利。張桂梅從大山姑娘們的立場出發，堅持做大山女兒們的擎燈人，從而收獲了她們的愛之回聵，桃李滿天下。孤掌難鳴，眾擎易舉，站在對方立場便能以新的視角看待交往，將對方變為“戰友”，將交往轉化為“合作”。“戒得長天新月明，心如世上青蓮色”，這是李太白于紛亂浮華的人際交際中堅守自我立場之言，面對肖小之徒突圍了自我。“清澈的愛，只為中國”，這是邊防戰士陳祥榕在中國邊境屢遭騷擾時所吐露，以家國為大我，守住“大好河山，寸土不讓”的大我立場。相處的對象不同，他們各自的立場有時也并非可以一味接受，倘若凡事均依對方所見，便是將自己的一份為人的主觀能動性白白讓渡于他人，從而異化為“他人思想的跑步場”，在觸及自我真正的價值邊界時，更應堅持自我之立場，不拘于人，不泥于事，方可捍衛個體權利，實現個體生命的突圍成長。相處的兩種立場如河流兩岸，而理性的選擇便是我們駕駛于青山綠水間的風帆。一味守著自身立場，不免陷入故步自封、妄自尊大的泥沼，成為負荊的廉頗，不愿脫下可笑長衫的孔乙己。一味執著于他入立場，不免喪失自我，放逐了潛藏于心的關乎理想的意蘊。時代的春風迢迢暗度，“相處之道”的變革襲卷而來，當今的社會，已不需吾輩青年囿于孔融讓梨的道德綁架，服膺于他人立場，也不呼喚錢理群先生筆下那些“精致的利己主義者”，成為社會的蛆蟲，我們應將“相處之道”貫通于心，擇時而行，“因地制宜”，方可自立立人，友誼滿懷。站在兩種立場上自立，立人，方能成就自我亦成就與他人的合作，協手向未來。評語：本文屬論述類一等文。文章開篇以弈棋之道為喻，指出與人“相處之道”也有兩種：在此基礎上順勢提出自己的觀點：突圍自我時，要堅守自己立場。集體協作時，要考慮對方。盡管觀點涵盞兩方立場，但因申明了具體前提條件，觀點還是得具體明確的。第二、第三兩段為分論部分，第二段重點闡釋考慮對方立場的價值及意義：議論時能結合毛澤東和張桂梅的例子，分析到位，扣住“合作”這一情景，論證較為充分。第三段重點討論堅守自我立場的價值及意義：所選例子是李白和陳祥榕，事例較上段簡化，但例后分析較為深入具體，突出了實現自我權利的具體情景。第四段小結，指出要辯證看待“相處之道”的立場選擇：第五段再次重申兩種立場缺一不可。文章結構完整能全面分析“相處之道”的兩種立場及意義：事例充分，語言流暢，論證比較到位。但全文平均用力，沒有凸顯“最好”或“最重要”等核心要素，議論的深刻及扣題等方面有待加強。發展等級打在“豐富”。評分：17+18+17=52守住自己的立場更重要有天課間，聽到有學生對同桌說，你今天中午吵到我了，我完全沒睡著。以后你如果不睡，你就不要上床了......我心中暗自一喜，喜的是她小小年紀，便能如此堅定地表明態度、守住立場。要知道，多少成年人，尚且做不到“守住自己的立場”。關系還不錯的同事，拉你進了一個購物群，每天狂轟濫炸，你煩不勝煩，想退群卻怕同事看到了不高興，只好忍著？朋友找你幫忙，你其實非常為難，但想著別人也不容易，勉強答應，最后弄得自己狼狽不堪……這樣的事還少嗎？從小到大，我們都被教育，要站在別人的立場、為他人考慮、要有同理心，雖然我們身邊也不乏自私自利之人，但深受儒家倫理熏陶的我們，最大的問題往往不是不能站在對方立場考慮，而且太為別人考慮，而丟了自己的立場。因此，人到中年的“我”、不想再勉強委屈自己遷就別人的“我”，更想大聲疾呼：守住自己的立場更重要！守住自己的立場，是清楚明白自己內心所向，不因外界而改變的定力。我有一個朋友，她是大家公認的好人，所有人的請求她都不會拒絕，她總是說，也許人家也不容易呢！她總是習慣委屈自己來遷就別人，于是，即使喉嚨沙啞到發不出聲音，還要用麥克風給學生上課，搞到自己病情加重的是她；任勞任怨，打落牙齒和血吞的人是她。每每看到她這樣，我都心疼不已，為別人考慮固然是美德，可有誰來抱抱那個在黑暗中可憐無助的你呢？多聽聽自己內心的聲音吧！你的立場更重要！守住自己的立場，是不內耗的人生智慧。當他人的需求和自己立場發生矛盾的時候，糾結是難免的事。我們總是擔心，不站在對方角度為別人考慮，別人會不會不高興，同時又因為放棄了自己的立場而痛苦，就這樣，把自己拉進了自我消耗的深淵。殊不知，這樣不情不愿的委屈日積月累，最終會變成射向自己心靈的利劍！自我的長期被壓抑，壓抑很可能變成自我攻擊，想想，是不是特別得不償失？為什么不一開始就堅定表明自己的立場，守住自己的立場呢？人際交往中，守住自己的立場，并不是鼓勵自私自利，它只是一個做慣了老好人的“我”的內心吶喊，它只是一個活了40多歲才明白不內耗多么可貴的“我”的自我期許。從今天起，愛別人的同時，更愛自己吧！為別人考慮的同時，更去聽聽自己內心的聲音吧！做一個善良的人的同時，更是一個內心堅定、守得住自己立場的人吧！畢竟，人生只有一次，你才是最珍貴的！6、擁堅守換位雙翼，促民族偉大復興風吹大洋（原創）沒有自己的立場，就會迷失方向；不會換位思考，就不會理解他人，團結一致。面對百年變局，就如鳥需要兩翼，青年需要人生兩翼——原則之翼，堅守立場堅定前行；換位思考之翼，理解他人，同舟共濟。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”青年當擁堅守立場之翼，飛翔于報國成才之海。咬定青山不放松，立根原在破巖中。青年的成長需要堅定自己的立場。像屈原一樣“舉世皆濁我獨清”堅守道德操守，幫助他人，奉獻社會；像王勃一樣“窮且益堅，不墜青云之志”堅守學習成才，成為一代文豪；像林則徐一樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”堅守愛國，成為民族英雄，赤誠報國。青年當咬定立場，為人生插上原則翅膀，努力成才，與時代雙向奔赴。“己所不欲，勿施于人。”青年當擁換位思考之翼，飛翔于和諧共處之天。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。青年的進步需要學會換位思考，推己及人，理解他人，實現社會和諧。像孔子一樣“己所不欲，勿施于人”站在他人角度思考問題，尊重他人，實現和諧共處；像魯迅一樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”站在人民角度思考問題，理解人民，實現人民解放；像南仁東一樣“甘做隱姓埋名人，一心為國鑄重器”站在國家角度思考問題，奉獻國家，實現國家富強。青年當從對方角度考慮問題，為人生插上換位思考翅膀，理解他人，與人民同呼吸、共命運、心連心。“換位與立場齊飛，成才與報國一色。”青年當擁雙翼，促進民族復興。面對百年變局，就如鳥需要兩翼，青年需要人生兩翼——原則之翼，堅守立場堅定前行；換位思考之翼，理解他人，同舟共濟。個人需要換位思考理解他人，實現社會和諧；國家需要換思考理解他國，建設人類命運共同體。面對復雜局勢，青年更要堅守立場，實現人生目標；堅持換位思考，實現和諧共處。如此，青年才能如鯤鵬展翅九萬里，直擊長空，促進民族復興。堅守立場，換位思考，是青年應對百年變局的必然選擇，是實現個人價值的客觀需要，是促進社會和諧、國家發展的必然要求。如李白所言：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”青年要堅守立場，換位思考，才能乘風破浪，直掛云帆，實現人生理想，助力民族復興，促進人類發展。7、既要立場共鳴，也需自我堅守文/語文匠張華老師在人際交往的紛繁世界中，我們時常面臨著立場與理解的抉擇。有人說，最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；亦有人言，相處時，守住自己的立場才最重要。吾儕深以為然，相處之道，既需立場共鳴，又需自我堅守，二者相輔相成，方能譜寫出和諧共處的樂章。“知己知彼，百戰不殆。”古人的智慧告訴我們，理解對方，站在對方的立場考慮問題，是建立良好關系的基礎。如當代社會公益事業的領軍人物馬云，他始終秉持著換位思考的理念，以用戶為中心，不斷優化阿里巴巴的服務體驗。他的成功，不僅在于商業模式的創新，更在于他能夠站在消費者的立場，深刻洞察他們的需求。這樣的立場共鳴，使得阿里巴巴成為了用戶信賴的品牌，也為其贏得了廣泛的社會贊譽。然而，守住自己的立場，同樣是相處之道中不可或缺的一環。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”孟子的這句名言，強調了堅守自我立場的重要性。當代著名科學家袁隆平，他在雜交水稻研究領域取得了舉世矚目的成就。面對外界的質疑和壓力，他始終堅守自己的科研理念，不為名利所動，最終成功培育出了高產優質的雜交水稻，