2023-2024學年第二學期期末檢測2024.06注意事項：考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求！1．試卷共8頁；滿分為150分，考試時間為150分鐘。2．答題前，請將學校、姓名、準考證號等認真填寫在答題卡上，并請認真核對規定填寫的項目是否準確、條形碼上的信息與本人是否一致。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。《紅樓夢》的女性意識，主要是指某些女性對自身本體有一個自覺的認識，認識自我的生存意義，對生命有理想、有追求，認識內心有想做的事情，也認識到社會現實環境，思考外在現實能不能容許她自我意識得到發揮，實現她的愿望。現實或許不允許她完成愿望，會形成一種精神壓迫以至于心理挫折，摧殘自我存在的價值，造成負面的影響。在這種情況下，女性堅持自我信念，或完成自己的追求，或寧死不屈，赍志以終，這才是自我完成的女性意識。曹雪芹作為《紅樓夢》的作者，經歷了十年寫作，增刪五次，而且書名也改了好多次。我們仔細想想，有一種焦慮不安在觸動心弦，逼迫他思考，到底用什么樣的書名才合適，才可以展現出他最想呈現的這些人物、這些角色，以及她們經歷的慘淡人生。他提到“金陵十二釵”的時候，后面題詩一絕：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”他講的“其中味”是什么？作者是心靈極其敏感的男子，他在身邊的女性身上，發現了她們真實人生處境的“女性意識”。她們都對自身經歷感受深切，都有自己向往的追求。或許這種感受尚未形成明確的愿望，也不能清楚地作為志向來表達，但深藏在內心輾轉糾纏的思緒卻是真實的。作者也同時發現，這些女子雖然內心有所向往，但真的是身不由己，完全不能左右身處的環境，甚至也不敢站出來控訴，以行動去改變她們的血淚經歷。曹雪芹以敏感的藝術心靈，發現了女性生存應有的自我主體性，并且通過藝術虛構，體現了這些女性自己無法清楚表達的主體性。在《紅樓夢》中，每一個女性角色都有各自的特殊人格，在小說里因情節鋪展的要求，展現程度不一，但是人人都是獨特的血肉存在，都有自我的生存經歷，都是真實的生命告白與見證。《紅樓夢》特別突出“幾個異樣女子”，為她們的人生際遇抱屈，刻畫了有血有肉有自我主體意識的女性，讓我們體會女性在傳統社會環境的掙扎，顯示文學想象對人性與人生處境有相對超越的感知，反映了藝術的普遍性價值。在這些女性所經歷的社會環境中，傳統文化的道德壓制鋪天蓋地，但是書中突出了“幾個異樣女子”，她們內心有著自我的道德天平，總是無法與社會規約取得平衡。假如我們只浮泛地使用《紅樓夢》的淺層話語，套用佛家說的“苦海無邊”，那么能不能“回頭是岸”？作者其實并沒有給出明確的答案。一來是因為書稿沒寫完；二來是書中這些“異樣”的女性角色，差不多都是遭遇比較凄慘的，總讓人掬一把同情之淚，難以在藝術想象的境界中安頓她們受摧殘的靈魂。總之，套上傳統通俗的“苦海無邊，回頭是岸”，撈根稻草就是彼岸寶筏，讓人覺得很不順當，不禁猜想曹雪芹的心境也不可能穩當，是否會感到辜負了他筆下的“幾個異樣女子”？我們讀《紅樓夢》，如何從“滿紙荒唐言”中，體會作者的“一把辛酸淚”，知道他“癡”在何處，理解“其中味”呢？其實，作者的感慨，就大有深意，不能肯定如何讓自己滿意，也不能確定讀者是否能夠理解。他圍繞著“幾個異樣的女子”，構筑了一個規模宏大的故事，后世讀者能夠體會并理解其中深意嗎？這里牽涉讀者接受的藝術參與，以及時空隔絕之后的文化闡釋問題。二十世紀以來，《紅樓夢》成為文學經典，一字一句都有專家學者的深入解讀。現代讀者閱讀此書，不論男女，都知道這是不世出的經典，閱讀體會很自然地就加入了對人類生命意義的關注與反思，不再是消閑性質的隨手翻閱了。現代的人們，只要不是傳統男性主導意識的信徒，都清楚地認識到《紅樓夢》的女性角色有其“女性意識”，思考傳統社會女子遭遇的情景，感受女性內心世界的波瀾，由此而對人類生存產生更深刻的認識。《紅樓夢》呈現出苦海無邊、幻海無涯，是因為作者受了佛道思想的影響，對人生的幻滅做了總結，感到世事無常，滄海可以桑田，看到人生現實有一定的虛幻性。世事的虛幻性讓人癡迷，帶來痛苦，這是傳統文人作家習以為常的表述，跳出紅塵好像就一切都解脫了。然而，要超越真幻的困擾，直面人生真真假假、虛虛實實的歡樂、挫折與悲哀，哪里是這么簡單就可以“放下”的？我想，魯迅極其不滿高鶚續作的原因，是覺得賈寶玉最后在雪地里“光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷”，跪拜父親之后，向紅塵世界告別，未免裝腔作勢，又過于輕易而庸俗了。我們無法知道曹雪芹是否能夠寫出讓自己滿意的結局，不過現在的版本所展現的人生處境，已經是繽紛多彩、光怪陸離，通過一些女性角色的遭遇，也能顯示我們所謂的“女性意識”。（節選自鄭培凱《重讀〈紅樓夢〉：曹雪芹筆下的女性意識》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.《紅樓夢》中自我完成的女性意識，來自于女性在被現實壓制的情況下，對隨之帶來的精神壓迫和心理挫折等負面影響的反抗。B.曹雪芹發現書中的女子有自己獨特的經歷和追求向往，雖然不能稱之為志向，但是她們深藏在內心輾轉糾纏的思緒卻是真實的。C.曹雪芹通過不同情節塑造人物，展現“幾個異樣女子”的人生際遇與掙扎，顯示了文學想象對人性與人生處境有相對超越的感知。D.作者認為，曹雪芹創作時的內心可能是不安穩的，因為他并沒有在書中明確提出女性內心道德與現實規約相平衡的辦法。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.曹雪芹多次改書名的原因是他內心焦慮不安，想要找到最合適的名字，以更好地塑造那些具有“女性意識”的“異樣女子”。B.作者認為，后世的文學闡釋深入，讀者的藝術參與度高，現代讀者在閱讀《紅樓夢》時都能夠對人類生存產生更深刻的認識。C.作者覺得曹雪芹寫《紅樓夢》時受到了佛道虛無思想的影響，在創作中體現出了他對人生幻滅、世事無常的迷茫和痛苦。D.雖然魯迅對高鶚續寫的情節極其不滿，但在作者看來，現行的全本《紅樓夢》已經能夠體現出本文所謂的“女性意識”。3.下列選項中的相關情節，不能作為論據來支撐材料觀點的一項是（3分）A.王熙鳳協理寧國府B.賈探春興利除宿弊C.賈迎春嫁給孫紹祖D.林黛玉哭誦《葬花吟》4.《紅樓夢》原名《石頭記》，又名《金陵十二釵》。有人認為“紅樓夢”作為書名更合適。請根據材料，簡要說明這一判斷的理由。（4分）5.下面一段文字節選自《紅樓夢》第一回。請據此并結合材料相關內容，簡要闡釋曹雪芹的“女自又云：“……忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？……編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。……雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳……”（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。宣紙是一片云趙焰汪丹休息了兩天后，終于咬著牙攀登上了那座類似蓮花的山峰。到了山頂之上，汪丹實在是累壞了，仰面朝天躺在大石頭上，帶著一身的酸痛和快意，以一種征服者的姿態暢望著面前高遠、蔚藍的天空。這一片天空跟山下的天空真是不一樣，不僅顏色碧藍如玉，還飄來飛去潔凈、透明、絲絲絮絮的白云，它不像棉花垛，更有著絲綢般的潤滑，甚至如魚群一般靈動。汪丹突然覺得，自己本來就是廣袤天地中的一縷云絲啊，現在，他真想一躍到空中，成為一小縷云絲。癡癡感慨了一段時間之后，汪丹恢復了活力。這才想起母親的教導，于是打開包裹，取出母親留下來的天青色凈瓶，定下心來，口中念念有詞，希望將眼前的云彩收入瓶中。可是那些云一點也不聽話，有的像草原上調皮倔強的羊群，有的像天空中自由自在的白鶴，怎么也不聽自己的指揮。汪丹認真地瞄了一眼凈瓶，只見里面霧騰騰的，只好蓋上蓋子，也不知道里面是否收集到了天空上的白云。這時候月亮升了起來，頭頂之上，一彎新月如鉤，仿佛一蹦就可以攀上去似的。月光如水，白霜滿地，山頂上一片晶瑩透亮，宛如下了一層薄薄的雪一般。真是美啊！汪丹依依不舍地下山了，一邊走，一邊反復回頭。突然間，汪丹發現石頭的縫隙處，長有一排異常妖嬈的植物，樹葉的形狀有些像楮樹，可是跟楮樹又不盡相同，顏色更綠，枝條更白，靈性更足，它們迎風招展，就像喜笑顏開跟自己打招呼一樣。汪丹怦然心動，連忙踅回，折下一截樹枝撕開皮一看，只見樹皮堅韌潔白，纖維又細又密，分明是造紙的最好原料啊！汪丹把這種植物命名為青檀，因為它看起來像黃檀樹，可是又不一樣。汪丹把青檀栽在了自己家中的小院子里，待長到三年左右時，汪丹開始收割枝條，在冬天的時候砍下枝條浸在山泉之中。幾個月后，再用鋒利的小刀將青檀皮剝下來，放入浸了石灰的池水中，隨后，又對著不遠處云霧縹緲的黃山，恭恭敬敬、五體投地叩拜，緊接著將凈瓶打開，口中念念有詞，將從黃山采集到的白云導入池中。待青檀皮輕度腐爛，撈出晾在山上，讓其經受風吹雨打日曬。隨后又將那些腐爛的樹皮放入泉水之中，不斷地攪動，看著它們如細小的云彩一樣翻滾。最后，用竹簾將它們撈起，瀝干水分，在墻壁上烘烤——就這樣，經過無數次的反復試驗，終于生產出了薄如蟬翼、美如白云一樣的紙張。因為涇縣所在地為宣城，盡管紙張有很多品種，可是汪丹化繁為簡，稱這種以青檀為原料的紙為宣紙。當汪丹執著蘸著墨汁的毛筆試紙時，心提到了嗓子眼，差點就蹦了出來。筆尖甫一接觸到冰肌玉骨般的紙張，敏感、細致和悠然，仿佛有神導引，仿佛本能釋放，冥冥之中，會不自覺地運息調心，細品靜穆三昧。于宣紙上，漢字的線條脫離了沉重，不再帶有刀鑿斧刻的深沉，變得舒展而柔韌，成了真正的活物，像水草一樣搖曳多姿。漢字的優美形體，在紙頁上自由地伸展騰挪，筆墨仿佛注入了神秘的因子，有插上翅膀的想象，會變成山巒、河流、樹木。一切都變得清澈或清晰，墨水順著青檀皮的纖維，變成花鳥，變成魚蟲，變成人物……當筆墨描繪大地之時，紙上就是天空；當筆墨凝聚成山巒之時，紙上便是云層；當筆墨演繹樹林之時，紙上又是霧靄；當筆墨轉成堤岸之時，紙上一下子成為河流……至于在紙上寫字的感覺，更是行云流水、風和日麗、繁花盛開。可以是卵石鋪地、自然相連；可以是扶老攜幼、歡歌笑語……在宣紙上隨意書寫之時，與其說是在寫字畫畫，更像是知己對飲、摯友傾談，甚至可以說是進入一種“禪定之場”，不僅感受到萬事萬物的“形”，也感受到萬事萬物的“意”，甚至感受到萬事萬物背后的“象”。毛筆于紙上滑行，還有莊子所言“浮游”的感覺，以筆墨線條為扁舟，以宣紙為湖水，一條悠悠的線條，上達天宇，下至龍潭，一直可以追溯到宇宙洪荒、白云蒼狗，探得龍鱗鳳羽、羚羊掛角，不知蝶為人，還是人為蝶。汪丹終于釋然：所謂的“天人合一”，就是道法自然，把人神萬物一體化地平等看待，不需做過多的拆分，也不能厚此薄彼——這是汪丹從宣紙和筆墨中獲得的領悟。奇怪的是汪丹本人，在以青檀生產出了宣紙之后，或許是盡得天地之靈氣，連容貌都大變樣，少年時相貌怪異、舉止粗笨，到了而立之年，反而變得眉清目秀、豐神俊朗、倜儻灑脫，既有“萬鐘于我何加焉”的雍容氣韻，也有卓然挺拔的炯炯神采。一個人的氣質，就是他的內心世界，此番汪丹脫胎換骨，明顯是靈魂蕩滌產生的功效。凡與藝術相擁的人，身上自然而然地會攜有一種超脫寧靜的靈性，這應是美的垂青和浸淫吧？汪丹終于明白了一個道理，那就是：蒼天有眼，秋毫明察。其實老天什么都能看到，心亦如明鏡。想到這，汪丹不由肅然起敬，轉而感到恐懼——人真是太渺小了，就像這青檀樹一般。唯一讓人感到欣慰的是，渺小也有渺小的價值，也如這青檀樹一樣。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.小說開頭汪丹渴望變成一縷云絲，表現了汪丹對白云的喜愛和對生命獨到的感悟。B.小說中汪丹制作宣紙的過程耗時較長且程序繁雜，但因態度虔誠，終能一氣呵成。C.小說中漢字的優美形體與宣紙的潔白細密相得益彰，讓汪丹感受到了書法的真諦。D.小說結尾處汪丹容貌的變化，實則是因為藝術的影響而產生的氣質與心境的變化。7.下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開頭汪丹爬上高山、收集白云等情節，為下文發現青檀樹作鋪墊，也暗示了宣紙的來之不易。B.小說通過豐富的想象，描寫了汪丹在宣紙上書寫時的畫面，表現出了宣紙和書法背后的文化之美。C.小說結尾處通過心理描寫，表達了汪丹對于生命價值的理解，凸顯了生命無常、把握當下的主旨。D.小說在敘事過程中穿插了對白云、月色等自然景物的描寫，既使抒情氛圍濃郁，又讓敘事節奏舒緩。8.李澤厚在《美的歷程》中指出：“中國的書法美是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現9.小說的標題意蘊豐富，請結合全文談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，.來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。（節選自《史記·李斯列傳》）材料二：趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長安君①為質，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！”左師觸龍言愿見太后，太后盛氣而胥之。左師公曰：“老臣賤息舒褀，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，愿令得補黑衣之數，以衛王宮，沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后②賢于長安君。”曰：“君過矣，不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”左師公曰：“今三世以前至于趙之為趙趙王之子孫侯者其繼有在者乎?”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎?”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾。恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘質于齊，齊兵乃出。【注】①長安君：趙太后幼子的封號。②燕后：趙太后女，因嫁給燕王，故稱“燕后”。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今三世AB至于C趙之為趙趙王之子孫侯者F其繼G有在者乎?11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.客，指相對于“主”的外來人，也指寄居他鄉的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。B.向使，指如果、假使，與《六國論》中“向使三國各愛其地”中的“向使”詞義不相同。C.賤息，指卑賤的兒子，本文中是對別人謙稱自己的兒子，與“犬子”的意思大致相同。D.山陵崩，古代諸侯、帝王死亡的委婉說法，表明他們的死不同尋常。文中指趙太后去世。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.李斯以歷史上繆公、孝公、惠王、昭王四位秦國國君任用客卿而富國強兵的史實為例，證明秦王驅逐客卿的做法是錯誤的。B.觸龍為兒子謀取職位，其目的是為了勸趙太后讓長安君做人質，這一請求不僅沒有遭到拒絕，還引起了太后的同情和共鳴。C.燕后遠嫁，趙太后握著她的腳后跟哭泣，之后又在每次祭祀的時候為她禱告求福，由此可見趙太后愛女兒是勝過愛兒子的。D.李斯和觸龍在進言一事上都存在困難：李斯本人屬于被驅逐對象，而觸龍是要在趙太后已明確阻止大臣進諫之后再行勸諫。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。（4分）(2)愿令得補黑衣之數，以衛王宮，沒死以聞。（4分）14.李斯和觸龍勸諫成功的共同原因是什么？請簡要概括。（3分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16小題。再登岳陽樓感慨賦詩陳與義①岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。草木相連南服②內，江湖異態欄干前。乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。欲題文字吊古昔，風壯浪涌心茫然。發生后，流離失所，后流亡到洞庭湖。此詩寫于南宋高宗建炎二年（1128）秋。②南服：南方。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯先用“壯觀”二字點明總體印象，再用“樓陰”“背日”兩詞點出作者所站方位是從樓北向遠處眺望。B.頷聯由實轉虛，想象岳陽樓南邊湖岸草木蔥蘢，相連不絕，“南服”“異態”等詞暗含了作者對時事的感慨。C.頸聯寫出作者遭遇貶謫、顛沛流離、雙鬢斑白的狀況，與杜甫的“艱難苦恨繁霜鬢”一句有異曲同工之妙。D.尾聯用“風壯浪涌”照應開頭所寫之景，又用“心茫然”收束全詩，展現出作者欲言又止、郁憤不平的心境。16.有人評價本詩“學杜而得其骨”，請結合杜甫的《登岳陽樓》作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他（2）《阿房宮賦》中“▲,▲”兩句表現出阿房宮依山勢而設計、結構精巧的特點。（3）設想你在游覽南京博物館時有感于六朝的興亡更替，可能會想到王安石《桂枝香·金陵三、語言文字運用(20分)（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。《人物談》指出，在劇作中，魯大海與周樸園的沖突，侍萍與周樸園的沖突，都只在第二幕中有所體現，在整個作品中，這兩組沖突是斷斷續續的。①,貫串全劇，構成了全劇劇情變化發展的內在動力。所以劇作是把繁漪與周樸園的沖突作為劇中主要矛盾的。《人物談》認為這種主要沖突的設立和表現，是非常藝術的。正因為周樸園在威逼繁漪吃藥中，露出了那么猙獰的面目，所以才激起了她后來更大的反抗，而且使她覺得這種生活實在無法忍受，更非死命地拖住周萍不可。她愈是要拖住周萍，又愈使周萍恐懼、厭惡，愈使他要迅速擺脫。而在周樸園一面呢，看到她居然當著兒子的面也露出了反抗的意思，就覺得只有用更大的壓力來對待她，只有用更強的警惕來防范她。而不知道②,都只是促使她更千方百計、甚至不擇手段地拖住周萍。結果反而使他的家庭更失平靜，使他自己更失尊嚴。這兩個人物，在矛盾沖突中，都希望按照自己的愿望來解決矛盾。但是對立雙方各自的每一次動作，都刺激對方產生違背這方愿望的動作，其動作和效果總是不一致，③,而且這種反方向的發展，是必然的、自然的，從而推動沖突變得更為強烈，直至危機的爆發。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每19.文中畫波浪線的句子改為“周萍被她拖住后，感到恐懼、厭惡，想要迅速擺脫她。”表達效果有何不同4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以