歐洲的思想解放運動教案階段特征：總體特征：資本主義生產關系發展的推動，啟蒙思想逐漸成為指導資產階級革命和改革的強大理論武器;通過資產階級革命和改革，資本主義在全球范圍內繼續擴展。具體表現：1.政治上：英、美、法三國進行了資產階級革命，確立了資產階級代議制；19世紀，資本主義在全球范圍內繼續擴展；俄國農奴制改革、美國內戰、德意志和意大利的統一、日本明治維新是其典型表現，資產階級代議制在世界范圍內得以擴展；資本主義國家的政黨制度也隨之得以發展并逐漸走向成熟。2.經濟上：14世紀，意大利出現資本主義生產關系萌芽；14—16世紀西歐資本主義的發展處于簡單協作時期;17—18世紀西歐資本主義的發展進入工場手工業階段;18世紀中葉到19世紀后期，歐美等國相繼發生兩次工業革命；隨著生產力的發展，以資本家占有生產資料和雇傭勞動為基礎、實質是資本剝削雇傭勞動的資本主義經濟制度逐漸確立。3.文化上：隨著資本主義生產關系的萌芽和發展，近代歐洲出現了文藝復興、宗教改革和啟蒙運動三大思想解放運動，促進了人文主義的發展，解放了人們的思想；16—17世紀，近代科學興起，削弱了封建統治的精神支柱。課標要求:1.了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產階級革命的歷史淵源；2.認識資產階級革命的發生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現。近幾年的全國和地方高考題:命題分析：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是高考考察的重點，考察形式多樣，主、客題都涉及。備考建議:1.理解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動發生的原因及資產階級在不同時期的訴求，感悟不同時期人文主義的內涵；2.認識文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與近代科學在歐洲社會轉型中的作用。時空定位:主要內容：知識點1：文藝復興；知識點2：宗教改革；知識點3：近代科學的興起；知識點4：啟蒙運動。教學過程：知識點1：文藝復興（一）概念：14世紀到17世紀初發生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。這場運動采取復興古代希臘羅馬文化的方式。復：學習和復興希臘羅馬文化（口號）；興：資產階級新思想文化興起（本質）。（二）背景：材料一中世紀的后期，資本主義萌芽在多種條件的促生下，于歐洲的意大利首先出現?！鞘薪洕姆睒s，使事業成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。——《全球通史》材料二意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰凡牧先菚r的教會"勢力仍很大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰戰兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。——葉廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》材料四文藝復興運動還將種種新事物傳播到了北歐。促成這一傳播的一個因素是加快了圖書的發行和思想的交流的印刷機。——《全球通史》材料五從1347至1353年，席卷整個歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的1/3！以國家而論，在這次大瘟疫中，意大利和法國受災最為嚴重。歐洲人對這場死亡的體驗是前所未有的。一方面它促使人們對于基督所講的愛心，對于自身既定的存在方式進行了思索……另一方面,喚起了對自我生命存在幸福的追求和對生之權利的百般珍惜。——沈之興：《西方文化史》歸納為：1.根本原因：意大利最早產生資本主義生產關系的萌芽；2.文化：①西歐文化自身的傳承與發展；②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養料；③意大利聚集了一批具有新思想的學者文人。3.思想：天主教的神權統治禁錮了人們的思想，阻礙了資本主義的發展；4.技術條件：印刷術、造紙術傳入；5.社會原因：黑死病流行，人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑。（三）實質：以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，創立符合新興資產階級需要的新文化。（四）精神內核：人文主義（五）主要成就：閱讀教材填寫下表（六）評價：材料一從以封建制度為基礎的中世紀國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎的現代國家，如果沒有文藝復興運動，也同樣是不可想象的?！R國慶《中世紀大學向現代大學的過渡》材料二文藝復興把人們的注意力由對神的崇拜轉移到對人的認識上來，開始把人與神提到了并重的地位。——雅各布·布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》材料三地理大發現并不是一個孤立的事件，與它同時或前后發生的，在西方還有兩大運動，一是文藝復興運動，另一是宗教改革運動。這三者之間是有聯系的。——吳于廑、齊世榮《世界近代史.上卷》材料四文藝復興時期的學者對教會的態度，很難簡單刻畫。文藝復興不是民眾運動，是少數學者和藝術家的運動，還受到一些崇尚人文主義的教皇們的贊助。假若當初沒有這些獎勵者，它取得的成功說不定會小得多?！ㄓⅲ┝_素《西方哲學史》歸納為：1.積極：（1）政治：一定程度上推動了宗教改革、啟蒙運動的開展；文藝復興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關注人本身與現世世界。（2）經濟：推動了新航路的開辟，促進了資本主義經濟的發展；（3）思想文化：推動近代自然科學的產生和教育的發展，促進了日常行為方式文明化，推動了文學藝術的繁榮。2.消極：（1）對人文主義的過分推崇，導致個人私欲的膨脹，利已主義盛行；（2）僅局限于上流社會和知識階層；（3）思想觀點及作品的題材內容仍受宗教束縛。知識點2：宗教改革（一）含義：宗教改革是16世紀歐洲資產階級在宗教外衣掩飾下，反封建統治和羅馬神權統治的思想政治運動，也是各國反對天主教會的社會運動。一般認為宗教改革始于1517年馬丁·路德提出“九十五條論綱”，結束于1648年的《威斯特法利亞和約》。宗教改革最初出現在德國，接著波及瑞士、英國和法國。（二）背景：材料一隨著西歐商品經濟和資本主義的發展，天主教會成為資本主義發展的最大障礙。各國封建君主、新興資產階級、下層民眾與天主教會之間矛盾日益尖銳，都想通過反對教會來改善自己的經濟狀況。材料二君主和平民日益把教皇看做外國人，他無權干涉國家事務和在本國疆域內征稅?！蟊妼虝斩惡捅椴嘉鳉W的教會的巨大地產十分不滿?！挟a階層和國家君主的利益，導致他們覬覦教會巨大的地產和各種金銀珠寶、藝術作品和豪華家具等巨額的可移動財富?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三德意志名義上是統一的“神圣羅馬帝國”，實際上長年處于四分五裂的諸侯割據，這使得德國皇帝無法不依賴于教會的力量。以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶?！辈牧纤摹板X幣落入箱底響叮當，靈魂脫離煉獄升天堂”。——教士約翰·特策爾歸納為：1.經濟（根本）：資本主義經濟的發展需要沖破天主教會的神權統治的阻礙；2.思想：文藝復興使天主教會的權威受到越來越多的質疑和批判；3.社會：天主教會在德意志的精神統治和對財富的肆意掠取引發不滿；4.導火索（直接）：1517年教皇大量出售“贖罪券”搜刮人民（三）馬丁·路德：1.序幕：1517年，馬丁·路德發表《九十五條論綱》；2.主張：①路德認為人的靈魂獲救靠自己(因信稱義)；②上帝面前人人平等；③主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，用民族語言進行宗教活動；④“教隨國定”，王權高于教權；⑤僧侶可婚配還俗。問題思考：天主教會和馬丁·路德的主張有何不同？（四）擴展：繼德意志改革后，歐洲其他一些國家也進行宗教改革，建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國的國教（不徹底）影響最大。知識拓展：瑞士加爾文改革內容（1）建立民主教會：廢除天主教的主教制，建立長老制，長老會議，由各教區民主選舉的代表組成；（2）簡化宗教儀式：提倡節儉，反對奢侈，嚴禁一切奢華享樂的行為；（3）建立政教合一的國家：改組市議會，將日內瓦劃分為數個教區，各教區均由長老和教區的牧師團體處理政務；（4）提出先定論（核心）：鼓勵經商致富，把信仰得救解釋為先定論。歷史解釋：先定論人在出生之前，上帝就先定了他是應該獲救，還是應該沉淪，即所謂的“選民”或“棄民”?！斑x民”獲得上帝賜予的智慧、享樂和權利，注定會發財致富；“棄民”卻注定貧窮困苦。上帝的先定不因人的行為而改變，所以祈禱沒有意義。信徒要確信自己是上帝的選民。影響：為資產階級發財致富作辯護；從神學角度論證世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性，為以后資產階級革命提供了意識形態方面的依據。問題思考：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產階級的利益？提示：相同：①強調《圣經》的地位；②主張信仰得救；③簡化宗教儀式。不同：①加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預定，人的意志無法改變；②人在現世的成功與失敗就是得救與否的標志；③徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產階級的進取精神，所以說該教義更符合新興資產階級的利益，更為激進。知識拓展：英國亨利八世的宗教改革（1）內容：①1529年，亨利八世開始與羅馬教廷走向決裂；②1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；③1534年，英國議會通過《至尊法案》,宣布國王成為英國教會的最高首腦，斷絕英國教會與羅馬教廷的關系。（2）結果：英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家。（3）特點：①由國王主導，自上而下進行；②教會成為國王統治的工具；③英國國教既有羅馬天主教傳統、又有新教特點，改革不徹底。（五）影響：1.實質:是一場西歐資產階級在宗教外衣掩飾下發動的反對封建統治和羅馬神權統治的政治運動。2.影響：（1）政治上：打擊了教會勢力，強化了王權，推動了歐洲民族國家的形成；（2）思想上：①新教簡化宗教儀式，適應了新興資產階級的需要；②人獲得靈魂得救的自主權，進一步解放了人們的思想，傳播和發展了人文主義；（3）經濟上：有利于歐洲資本主義的成長和資產階級力量的壯大；（4）文化上：推動了西歐各國民族文化和教育事業的發展。選擇性必修1（第12課）：近代西方民族國家的產生1.背景：(1)政治：西歐國家的封建割據勢力遭到削弱，中央集權得到加強；(2)宗教：宗教改革運動沉重打擊了教會的勢力，強化了各國的世俗權力，國家和民族認同觀念日益顯現；(3)經濟：歐洲資本主義進一步發展；(4)語言：對民族語言的重視強化了民族認同，促進民族國家的形成；(5)思想：啟蒙運動解放了人們的思想；法國大革命及拿破侖戰爭，不僅傳播了自由平等思想，還促進了歐洲各國民族意識的覺醒。2.表現：(1)個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠；（由對個人的認同變成對國家共同體的認同）(2)各國紛紛鼓勵和組織對愛國人士的崇拜；(3)出現了國旗、國歌和各種國家節日。3.基本特征：(1)主權獨立，人民有共同的價值、歷史、文化、語言或體制；(2)有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個民族。知識點3：近代科學的興起（一）背景：1.經濟：資本主義的發展，資產階級力量的壯大；2.思想：文藝復興與宗教改革解放了人們的思想；3.個人：個人天賦和探索及獻身精神；4.外部：中國的四大發明、阿拉伯文化和希臘自然哲學傳入。（二）興起：16—17世紀近代科學興起。（三）主要成就：閱讀教材，補充下表：（四）特點：1.重理論；2.重實驗；3.重分析；4.側重服務于工業。(五)影響：1.形成了重視經驗和事實的理性化思維方式；2.確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發現自然規律的科學方法，奠定了近代科學的基礎；3.科學革命沉重打擊了教會的宇宙觀，從根本上動搖了封建神學的基礎：①促進了思想解放和社會進步，為法國啟蒙思想奠定了科學基礎;②為唯物主義哲學（馬克思主義）奠定了科學基礎。知識點4：啟蒙運動（一）含義：17、18世紀歐洲資產階級在思想領域里展開的反對封建專制統治和教會思想束縛的思想解放運動；“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運動就是以理性和科學的光芒，驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運動。（二）背景：1.經濟（根本）：歐洲資本主義快速發展；2.思想：文藝復興、宗教改革，人們的思想得到進一步解放；3.階級：新興資產階級力量日益壯大，要求擺脫專制王權和教會的思想束縛；4.文化：自然科學的發展，教會的很多說教不攻自破。（三）歷程：①17世紀源于英國；②18世紀法國成為中心；③18世紀后期，達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區。（四）精神內核：“理性”，強調獨立思考與自主精神。具體表現：1.強調獨立思考和自主精神，認為判斷是非的標準是理性；2.相信進步，在科學和教育的作用下，社會將趨于完美；3.反對、抨擊封建專制和教會（反對王權、教權、特權）；4.對未來社會提出天賦人權、平等、自由、法治、權力制衡等基本政治思想，實行民主政治。（五）主要代表及思想：1.興起時期：2.高潮時期：（六）影響：材料一如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一,法官便將握有壓迫者的力量?！系滤锅F《論法的精神》材料二一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利?！绹丢毩⑿浴凡牧先F在我們知道，這個理性的王國不過是資產階級的理想化的王國；永恒的正義在資產階級的司法中得到實現；平等歸結為法律面前的資產階級的平等；被宣布為最主要的人權之一的是資產階級的所有權；……18世紀偉大的思想家們，也同他們的一切先驅者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代使他們受到的限制?！鄣拢荻鞲袼埂斗炊帕终摗窔w納為：1.積極：①思想解放：進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳；②政治革命：直接推動了美國獨立戰爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產階級統治；③民族獨立：啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。④精神財富：追求的理性、民主、自由、平等的精神具有永恒價值。2.局限：“理性王國”帶有濃厚的時代和階級屬性，本質是資產階級專政，人民是無法享受到真正的民主、平等和自由?；A概念：1.天賦人權說：又稱“自然權利”是人在自然狀態下就已經享有的權利；即“人生而自由平等”。2.社會契約論：人們讓渡部分自然權利，訂立一種契約以建立足以保障自然權利的國家和政府。如果統治者違背契約，人民有權推翻政府再重新建立國家和政府。3.人民主權說：又稱主權在民國家的一切權力來源于人民，每個公民都享有參與國家管理的平等權利。4.三權分立學說：國家權力分為立法權、司法權和行政權，以實現權力的制約與平衡。由孟德斯鳩提出，繼承發展自洛克的分權學說。核心素養：中國明清之際的進步思想與歐洲啟蒙思想比較思維導圖：高考真題演練：1．（2023·湖南高考）16世紀，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運殘酷，無奈我自安然如故；生命，榮譽，財富，還有無價的才華；身的美麗，心的優雅；有此相伴，超越永無極限。”這反映了詩人A．強調人的個性B．屈從命運安排C．反對宗教教義D．相信社會進步正確答案：A。【解析】考點：文藝復興的影響。據材料并結合所學可知，16世紀的這位意大利詩人積極追求“生命、榮譽，財富、才華”等，得出這位詩人生活于文藝復興時期，人們長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性得到解放，故選A項；“屈從命運安排”與材料“命運殘酷，無奈我自安然如故”相矛盾，排除B項；文藝復興反對教會禁欲主義，未對教義提出反對，排除C項；“相信社會進步”與材料側重詩人對自我的追求相悖，排除D項。2.（2023·海南高考）“楚弓楚得”的典故出自《說苑·至公》。歐洲學者在17世紀用拉丁文給《論語》作注時，認為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（）A.文獻轉譯曲解原著價值立場 B.文明交融推動世界文化繁榮C.文教推廣帶有個體主觀經驗 D.文化借鑒基于特定歷史語境正確答案：D?！窘馕觥靠键c：歐洲思想解放運動的背景。據材料可知，17世紀西方學者在給《論語》作注時，引用《說苑?至公》中的“楚弓楚得”，當時西歐正在進行文藝復興、啟蒙運動等思想解放運動，西方學者注重從中國傳統文化中尋找有益部分來開展反封建斗爭，西方學者將“弓”換成西方騎士的“盾”基于特定歷史語境，D項正確；材料中西方學者在翻譯“楚弓楚得”時，將“弓”換成西方騎士的“盾”并非是曲解原著，而是根據自身需要故意為之，排除A項；材料信息涉及文化借鑒，據材料信息無法推知世界文化繁榮，排除B項；材料信息沒有體現文教推廣帶有個體主觀經驗，材料反映的是西方學者根據自身需要對中國傳統文化借鑒時做出一定的變通解讀，排除C項。故選D項。3.（2023·浙江高考）1403年至1404年，有學者撰文寫道：“在佛羅倫薩有那么多的建筑，那么卓越的建筑！這些建筑實實在在地反映出它們的建造者是偉大的天才，居住在其中的人們該有多么幸福啊。”“在佛羅倫薩的建筑城墻之內，有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂ψ髡叩囊鈭D，最具時代特征的解讀是（）A.稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗 B.費美居民住宅裝飾的完美和輝煌C.謳歌人的才智和對幸福生活的追求 D.宣揚佛羅倫薩招引學者條件的優厚正確答案：C。【解析】考點：文藝復興的影響。根據材料“1403-1404年”“‘佛羅倫薩……這些建筑實實在在地反映出它們的建造者是偉大的天才，居住在其中的人們該有多么幸福啊’”及所學可知，15世紀是文藝復興時期，建筑風格突出人文主義特征，謳歌人的才智和對幸福生活的追求。C項正確；AB項都是建筑的表面反映，沒有反映建筑的時代特征，排除A項；D項只涉及佛羅倫薩對人才的重視，沒有反映出時代特征，排除D項。故選C項。4．（2022·浙江高考）據學者研究，被馬克思稱為“經濟學之父”的亞當·斯密，其《國富論》引用中國古籍資料24次，并以司馬遷“貧富之道，莫之奪予”“物盛則衰，時極而轉”的思想，論述自由競爭與價格波動。他以溫和而堅定的態度表明，必須讓生產和交換中的某些“自然法則”在經濟市場上自行發生作用。由上述材料可獲得的啟示與認識是①文明需要互鑒，文化需要交流②“治世不一道，便國不法古”③政府的職責是控制“看不見的手”④讓市場機制發揮調節資源的作用A．①②B．①④C．②③D．③④正確答案：B?！窘馕觥靠键c：啟蒙運動的內容——自由主義經濟思想?！啊秶徽摗芬弥袊偶Y料24次……論述自由競爭與價格波動”說明“經濟學之父”亞當·斯密借鑒了中國古代文化，即文明需要互鑒，文化需要交流，故①正確；“治世不一道，便國不法古”強調變革，與材料不符，故②錯誤；亞當·斯密認為政府的職責是“守夜人”，即防止暴力、偷竊、欺騙，確保個人自由和公民機會均等，而不是控制