國內(nèi)外經(jīng)典教材名師講堂張斌賢《外國教育史》主講教師：安超第一編

古代文明與教育

第四章

古羅馬教育的蛻變

學習目標及考點

學習目標：本章大部分內(nèi)容為了解和理解，為理解和掌握之后的中世紀和文藝復興時期的教育做準備。

考點：

1.羅馬帝國時期國家對教育的干預（簡答）；

2.雄辯術(shù)原理（名詞解釋）古羅馬的教育思想古羅馬的歷史可分為：王政時期：公元前7世紀至前6世紀末；共和時期：公元前6世紀至前1世紀；帝國時期：公元前1年至公元5世紀古羅馬疆域古羅馬疆域第一節(jié)概述一、共和時期的學校教育類型王政時期保留下來的史料很少，因此人們無法具體描述那時羅馬的教育情況；共和初期，古代羅馬雖然有了文字，但是對兒童的教育主要是由家庭來承擔的。在共和前期，羅馬教育主要是一種家庭教育以培養(yǎng)農(nóng)民、軍人為宗旨的教育，后期開始形成較為系統(tǒng)的學校教育制度。到共和后期，由于羅馬人向外擴張，因此，大量吸收了古代希臘的教育經(jīng)驗，促進了學校教育的發(fā)展。（1）初級學校（7－12歲），為平民設立的，貴族子弟請家庭教師教育，學校的主要內(nèi)容是讀寫算，“十二銅表法”(羅馬法律刻在十二塊銅牌上)；（2）文法學校（12－16歲），為貴族和其他富裕人家子弟設立的，也是私立的，學校教育內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、修辭等。教師多數(shù)由希臘人擔任。（3）修辭學校（16－20歲），為貴族、富裕人家子弟設立。課程有修辭學、哲學、希臘文、法律、數(shù)學、天文、音樂等，主要培養(yǎng)學生的雄辯、演說才能，準備將來擔任國家高級職務主要進行演說、雄辯的訓練，以培養(yǎng)未來的政治家。二、帝國時期的羅馬教育特點公元前30年，共和政體結(jié)束，羅馬將軍烏大維稱帝，羅馬從此進入帝國時期。

1.國家干預和控制教育；一切學校由國家管理，把學校大部分變?yōu)閲⒌模瑢λ搅W校實行監(jiān)督

2.給予教師豁免權(quán)：免稅、免服兵役等；

3.

把教師變成國家官吏教師，由政府任命并提高薪水；

4.政府限制言論自由；三、基督教育的興起公元1世紀中葉產(chǎn)生于小亞西亞、敘利亞和埃及等地區(qū)。在帝國統(tǒng)轄地區(qū)，為了要擺脫帝國的奴役、蹂躪，一些人用救世主降世即將解救人間苦難等宗教迷信宣傳，來秘密傳播反抗羅馬統(tǒng)治者的思想。公元313年，西羅馬帝國發(fā)布“米蘭赦令”，準許基督教信仰自由，基督教成了羅馬帝國國教。基督教成為羅馬的國教以后，公元395年羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國。教會便開始自辦學校，在西羅馬境內(nèi)，世俗學校逐漸衰亡，教會學校取而代之。第二節(jié)

古羅馬教育思想一、西塞羅的教育思想西賽羅（Cicero，前106—前43）：《論雄辯家》

1.教育目的：培養(yǎng)雄辯家。

2.教育內(nèi)容：廣博的學識、修辭學的修養(yǎng)、優(yōu)美的舉止和文雅的風度

3.培養(yǎng)方法：練習，寫作二、昆體良的教育思想昆體良（Quintinlianus，35－96），古羅馬帝國時期的雄辯家、著名教育家，主要著作為《雄辯術(shù)原理》一書（全面闡述了教育教學的基本原理和方法，西方最早的教育學尤其是教育法的著作）。

1.教育目的：培養(yǎng)雄辯家

2.雄辯家的素質(zhì)：“偉大而不過分、崇高而不暴烈、勇敢而不魯莽、穩(wěn)重而不沮喪、有力而不懶散、生氣勃勃而不放蕩、外貌悅?cè)硕环潘痢⑶f重而不裝腔作勢”

3.教育和學習的重要性

4.教育階段：家庭教育、初級學校、文法學校、雄辯術(shù)學校

5.教學理論教學組織形式：班級授課制思想的萌芽教學原則與方法：專業(yè)教育應以廣博的普通知識為基礎；啟發(fā)誘導和提問解答的教學方法；學習和休息交替進行；反對體罰；

6.教師的素質(zhì)：才德俱優(yōu)、言行一致；廣博的知識；熱愛學生；熟悉所教學科的內(nèi)容；了解學生的心里特征、個性；三、奧古斯丁的教育思想奧古斯丁（Augustinus，354~430年）:基督教教父哲學的集大成者，創(chuàng)立了基督教宗教哲學體系，奠定了中世紀基督教教育的理論基礎。（一）原罪論和教育目的人生而有罪，只有皈依上帝才能得救。人生在世的最高目的就是不斷地贖罪修行，才能不斷向上帝靠近。教育是使人皈依上帝最直接的工具，教育的目的是培養(yǎng)對上帝充滿信仰、虔誠的基督徒。（二）認識論和教育內(nèi)容先驗論，主張人生來就有根植于心靈之上的真理，一切真理都在上帝之中，光照是人類