學案91學會深入說理——恰當用“法”，虛擬批駁復習任務1.掌握五種常用說理方法。2.學會使用虛擬論敵的說理方法。活動一掌握五種常用說理方法(一)多維歸因法1．解說多維歸因法格式模板多維歸因法就是抓住論據所述的事實和爭議，并據此推求形成原因的一種分析方法。多維度深入歸因的前提是事件引發爭議或者矛盾產生的原因不可能只有一個，而是多維綜合產生的。我們可以按照主次進行排列，擇其兩三點進行歸因分析，從而提出解決問題的有效應對措施。①為什么他們有/沒有……，因為……②正是因為……，所以他們才能……③出現這種情況的原因不外乎兩個：一是……，二是……④從淺層次方面看……，從深層次方面看……⑤從個人層面看……，從國家層面看……2.舉例真實的人性，真實世界的運行邏輯，或真或假的人名與地名，不同的要素交錯組合成故事，必定引人入勝也發人深省。當列車掠過雪原，對面姑娘的眼睛與燈火重疊的一瞬，我不禁好奇：我們為何如此熱愛故事，而它的力量又來源于何處？是因為故事打通了內部與外部互動的渠道，成為帶領我們遠行，又帶領他人靠近的列車。……是因為故事也是駛向內心的列車，能夠在他人故事中發現并塑造自我。……是因為故事也帶給我們更多關于美好的觸動。(2023年新高考Ⅰ卷《雪國列車與海棠花》片段)邊練邊悟1閱讀下面的材料，根據要求完成題目。如果說時間是一條單行道，那么紀念日就是道路兩側最醒目的路標，它告訴我們怎樣從昨天走到了今天。時間永不停步，紀念日不會消失。記住它，可以讓日歷上簡單的數字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。你對這段話有怎樣的理解和感悟？請結合自身體驗，運用多維歸因法寫三個分論點。為什么要設立紀念日？①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________答案(示例)①設立紀念日，是因為要寄托我們的哀思與敬意。②設立紀念日，是因為要繼承和發揚民族精神。③設立紀念日，也是因為要提醒我們不忘初心，勇于開拓進取。(二)假設說理法1．解說假設說理法格式模板假設說理法是在列舉事實論據后，從正面或反面進行假設，分析如果材料中的某種條件不存在，將會出現什么樣的結果，從而揭示論據與論點之間的內在聯系。若所舉例子是正面的，就從反面來假設分析；若所舉例子是反面的，就從正面進行假設分析。①如果(試想、倘若、假如)……不……，那么(就會)……②假如……怎能……，若無……怎能……③如果……致使……反而會……2.舉例八音合奏，中和且平。以合作開放之筆，描畫天地萬物。瞻顧遺跡，漢唐宏達開闊的氣度，推動中國屹立東方；明清閉關鎖國的短視，使中國落得望而卻步、裹足不前。若是大唐王朝不知一花不是春，松贊干布與文成公主的佳話便不會流傳至今；若是乾隆皇帝知曉交流互鑒的意義，馬戛爾尼便不會氣憤而去。揆諸現實，中國秉持一份開放氣度，從上海合作組織到金磚國家，從中俄邊境貿易區到非洲大橋，時刻詮釋著“坐令空山出錦繡”的朝乾夕惕。(2023年全國乙卷《文明互鑒濟滄海，同頻共振耀寰宇》片段)作者運用假設說理的方法充分證明了分論點“八音合奏，中和且平。以合作開放之筆，描畫天地萬物”，從而突出了文章主題。邊練邊悟2在橫線上填入語句，用假設說理法論述材料的觀點。(80個字左右)相信大家都還沒有忘記我們學過的韓愈的《馬說》吧？在這篇文章中，一代文壇宗師韓愈“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點，可謂石破天驚、振聾發聵。人們也由此懂得了伯樂的價值，懂得了機遇、被賞識、被發現對于一個人的重要性。不過，針對咱們今天討論的材料，我倒想換一個角度思考，倘若世上沒有了千里馬，那情況又會怎樣？_________________________________________________________________________________________。由此看來，伯樂存在的基礎，應當是這個世上存在著千里馬。就像管仲被鮑叔舉薦一樣，誠然，鮑叔是管仲的伯樂，因為鮑叔的舉薦與讓賢，管仲得以輔佐齊桓公成就霸業。但，管仲本身有千里馬的才華，才是其成功的根本原因。如果他只是趙括式的紙上談兵之流，縱然被舉薦，也難以有所成就。(2020年全國Ⅰ卷《倘若世上沒有了千里馬——我的讀書會發言稿》作文片段)答案(示例)倘若世上沒有了千里馬，縱然有再多的伯樂，也只能是望“馬”興嘆，最終恐怕只能無奈地從“瘸子里選將軍”了吧！大家都知道，這樣選出來的將軍，終究還是無能之輩(三)比較對比法1．解說比較對比法格式模板比較就是在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，發現不同點，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現實生活中的某些現象進行比較，凸顯寫作目的。對比就是把一個正面的例子和一個反面的例子放在一起，接下來要對這兩個例子從正反兩方面進行對照分析。①……不同……，相同……②……然而……③……，與此相反……④與……略有不同的是……⑤從短期效果看……，從長遠利益看……2.舉例靜中亦須有壯志，方能穩步砥礪行。在當下這個快節奏的時代，不少青年躺在臥室的一個安靜的角落刷著手機，嘴里喊著“擺爛”“躺平”，而這些只不過是他們為自己的自甘墮落找的借口。真正有所作為之人，即使無人問津，仍舊志向堅定，守候著繁華里的寧靜。“壁畫醫生”李云鶴日日面壁，常伴古佛，靜心修復，耕耘不歇，是守護敦煌的夢讓他堅守在了大漠戈壁。故宮鐘表修復師王津幾十年如一日，在小小的鐘表上埋頭苦干，沉心靜氣，揣著傳承文化的夢想屹立在冷清的故宮后院中。靜心卻不讓自己的志向靜音，靜而沉穩地走在人生之路上，才能一覽世界之風景，持守內心節操。(2023年新高考Ⅱ卷《請爭且靜謂青年》片段)邊練邊悟3閱讀下面的材料，試用比較對比法寫一個片段闡明你的觀點。古人說“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者的人品有可能是背離的。答：________________________________________________________________________答案(示例)我們都說作品其實是擁有生命的——其中的道理也蘊含于此。無論是文學、音樂、繪畫作品，它們的形式僅是構成一種語言，而真正要表達的是另一個充滿魅力和生機的世界。這個世界看似虛擬，但它并不曾獨立于人而存在，它始終折射出人們精神里的某個層面，再聯想、發散，在一種精神的基礎上建立起另一個更加豐富絢爛的世外桃源。然而反過來，一個藝術家如果與他的作品完全斷絕了某種聯系，這件作品也將會失去生命力，因為它并不生動，它無法體現一個人——一個真正生命個體內心更加深層次的東西。這也許是一種靈魂，是純粹的作品無法達到的境界，然而這會使作品僅停留在膚淺的層面。這都是失去了品格作為支撐的后果。[點評]前一段從正面闡述了作品擁有生命的必要性，作品只有在某種精神層面的基礎上才能建立豐富絢爛的世外桃源；后一段指出一件作品如果與人斷絕了某種聯系，它就失去了靈魂，停留在膚淺的層面。通過這樣一比較，“作品需要有生命力”的觀點就非常突出了。(四)比喻說理法1．解說比喻說理法格式模板比喻說理是一種以比喻者作論據去論證被比喻者(論題)的論證方式。運用比喻論證法的規律：確立要證明的觀點，明確論證的主體，通過聯想與想象，從自己熟悉的大自然中的景物、日常生活的現象和事物中找到與主體有相似性的喻體，由此及彼、由理到事運用比喻論證法論證觀點。①……像……②……如同……③……好比……2.舉例“少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃。”適應時代發展之后便是“入時”。作為新時代青年，我們如初春，如朝日，如利刃之新發于硎，如新鮮活潑之細胞在于身。“入時”之標桿，在于技術之利用。網上購物、在線學習、遠程辦公，使得人們可以隨時隨地獲取消息，溝通交流，提高時間的利用效率。貫通“入時”之思者，有明珠一顆，名為善用，時時勤拂拭，不使惹塵埃。倘若我輩青年都擁有這一顆明珠，千絲萬縷的微芒匯聚在一起，便可照破山河萬朵。縱使塵土飛揚漫漫迷途，技術飛躍之際付諸“入時”之為，方可掌握自己的時間。(2023年全國甲卷《浸控時之甘露，潤人生之根本》片段)邊練邊悟4請運用比喻說理法寫一段二三百字的文字，闡述“讀書，要慢慢細讀”這一觀點。答：________________________________________________________________________答案(示例)讀書之法，貴在耐心細讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細細咀嚼。讀書是一個人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時，就像在長途火車站的站牌上看到一個遙遠的目的地，它意味著什么，暫時你還不知道，你只是向往。然后，你打開書，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風光無限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風景。(五)讓步分析法1．解說讓步分析法格式模板讓步分析法是一種以退為進的分析法，即承認自己的觀點存在一定的缺陷或是對方的觀點存在一定的合理性。但讓步不是目的，肯定對方觀點的部分合理性是為了引出自己的觀點，讓別人同意自己的觀點，讓自己的說理更有力度。所以，讓步分析和轉折分析往往配套使用。①誠然，……但是……②或許，……但是……③的確，……但是……④固然，……但是……⑤不可否認，……然而……2.舉例誠然，個體天生的差異確實客觀存在，我們都無法否定。但天生而存在的“強”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國女排昔日何等輝煌，但當女排的訓練模式落后于世界，她們的“強”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調整的訓練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領獎臺，再攬榮光，以弱化強。倘若沒有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠？(2021年新高考Ⅰ卷《難易相成，強弱相化》片段)作者的觀點雖然是強調“強與弱是能夠進行轉化的”，但還是承認由于“個體天生的差異確實客觀存在”，有些無法轉化。但不能用個別代表一般。所以，適當地承認對方觀點的合理性，反而有利于自己觀點的闡述。邊練邊悟5閱讀下面的材料，試用讓步分析法寫一個作文主題議論段落。一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說：“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念。”競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？答：________________________________________________________________________答案(示例)誠然，競爭在有些時候是必要的。“物競天擇，適者生存”，這是自然界的生存法則；從某種程度上講，這也是人類社會的生存法則。“不競爭，就落后！”“不競爭，就死亡！”而且，有的時候，通過競爭可以使自己的實力得到增長，使自己更高，更快，更強。然而，競爭在某些時候是不必要的。不涉及生存，不涉及發展，不涉及進步，爭權勢，爭虛名，爭利益，這些就是不必要的，不僅不必要，而且不正當，不正義。可見，“競爭，難道不是必要的嗎？”這話本身就是個偽命題，正當，正義，就必要；不正當，不正義，就不必要，而且是非常的不必要！忽略了“爭什么？”的前提條件，在什么事情上都趨之若鶩地去競爭，難免會讓格拉芙曼之類的外國朋友說，“我覺得中國人太強調競爭”。一個“太”字，就告訴我們，他覺得，國人在競爭這個問題上，不辨有無，不分好壞，不分時地，不管對象，不顧一切。這是要不得的。學會搭建語言支架，彰顯論證說理的深入1．搭建好三組“詞語”支架，推進說理內容(1)搭建“究其原因(根源)”類詞語支架，追根溯源，分析因果。(2)搭建“反觀當下”“拎清現實”類詞語支架，進行現實針對性分析。(3)搭建“誠然”“固然”“當然”類詞語支架，作辯證分析。2．搭建好三類“句式”支架，展開有力論證(1)用好“對于……(來說)”句式支架，全面、有層次地展開論述。(2)用好“有人說(也許有人會覺得)……”“假如說(如果)……”等句式支架，使論述的過程全面而深刻。(3)用好“不是……而是……”句式支架，使自己的概念更加清楚，論述更加深入。活動二學會使用虛擬論敵的說理方法在證明某個觀點時，可以想象存在一個駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個“論敵”可能會對我們的論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質疑論據及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些可能受到的攻擊，我們需要再進一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。1．對論點舉出反例或從論點推出錯誤六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。——《六國論》首先，作者開篇立論——“六國破滅，弊在賂秦”。其次，引入“虛擬論敵”的聲音——“六國互喪，率賂秦耶？”虛擬論敵的質疑從“六國”中的“六”這個限定詞入手，也就是“除秦以外所有的國家”；作者敏銳地感知到這個限定詞有可能會受到攻擊，于是將“六國”分為“賂秦者”與“不賂秦者”兩部分來論述，“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”。再次，肯定開篇立論：“六國破滅，弊在賂秦也。”這樣回應質疑，可謂滴水不漏。邊練邊悟6請站在以下論點的立場，應對相關反例。(1)論點：做事要把握好度。反例：司馬懿對諸葛亮采取的疲軍之術(想方設法變慢)和霍去病對匈奴的長途奔襲(不顧一切求快)，最終都實現了自己的目的：追求極致。答：________________________________________________________________________(2)論點：理性引領人上升。反例：凱庫勒在夢境中領悟到苯的分子結構；拉康所謂的“我思，我不在”。答：________________________________________________________________________答案(示例)(1)司馬懿和霍去病的例子，看似是“做事要把握好度”的反例，實際可以讓我們加深對“度”的認識：度，究竟在哪里？應如何把握呢？回答是：以回到事實為度。不能簡單地認為不要過頭、學會低調、放慢腳步、防止激進就是掌握了度，更不能機械折中，來個最高值加最低值再除以2。而是要根據具體情境找到最好的分寸，根據實際情況找到最佳的力道，根據形勢需求找到最適宜的節奏。司馬懿對付諸葛亮，耐心十足，非常沉得住氣，時機未到，絕不真正出手。而霍去病深入匈奴腹地，每有斬獲，靠的就是快。為了快，他只帶精銳的部隊，只帶必需的物資；他知道，有時候只要慢半個時辰，一切都會翻轉過來。把握度，說到底，就是實事求是，具體情況具體分析。(2)(示例)理性引領人上升，并不否定非理性有時候也可以促使人前進。白日苦思冥想無果，凱庫勒在夢境中領悟到苯的分子結構；笛卡爾曾言“我思故我在”，幾百年后的拉康針鋒相對提出“我思，我不在”。這些都促使我們努力思考非理性的價值與理性的限度以及理性與非理性二者之間的復雜關系。2．質疑論據的可靠性一個錯誤的論點，往往建立在虛假、錯誤的論據之上。而論據是論點的基礎，指出對方論據的錯誤，論點也就不攻自破了。反駁理論論據，可以指出其斷章取義，也可以指出其歪曲原意，更應該指出其理論的虛假；反駁事實論據，可以指出其事實的虛偽，也可以指出其事例的片面，還可以指出其事例缺乏說服力等。這樣去反駁論據，就可以使對方的論點不攻自破。學文科真無真才實學嗎？讓我們來分析一下就知道了。就以文科中的語文為例吧，它是工具課，是學好包括數理化在內的一切學科的基礎。試想，語文學得很糟的人能學好數理化嗎？一篇數理化論文，必須概念明晰，說理透徹，推理合乎邏輯；倘若詞不達意，晦澀難懂，是肯定不行的。而要做到這些，必須以學好語文為前提。馬克思通過對資本的研究發現了剩余價值，得出了資本主義必然滅亡，共產主義一定要在全世界實現這一結論，有力地推動了無產階級革命，推動了歷史發展。這難道不是真才實學嗎？(《重理豈能輕文》片段)這是一篇批駁對方論據的駁論文。對方的錯誤論點是“輕文有道理”，對方的論據是“學文科無真才實學”。針對以上論據，作者進行了批駁。首先指出文科是工具課，是一切學科的基礎，只有學好文科才能促進理科的學習，之后以馬克思發現剩余價值一例說明學文科的重大意義。3．指出論證中存在的邏輯問題反駁論證就是指出對方論點與論據之間不合邏輯的錯誤。我們知道，錯誤的論點，既有為其服務的論據，又有為其服務的論證。有時，對方的論點或論據都有一定的欺騙性，但卻用錯誤的推理來掩蓋其論點的荒謬。這時，我們就可以從論證方法入手，揭露其論證中不合邏輯的錯誤，從而駁倒對方的論點。比如2019年全國Ⅰ卷作文題，材料由兩部分組成，一部分是肯定勞動的意義：“‘民生在勤，勤則不匱’，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。‘夙興夜寐，灑掃庭內’，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。”另一部分是陳述現實生活中不理解勞動、不愿意勞動的現象：“有的說：‘我們學習這么忙，勞動太占時間了！’有的說：‘科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！’也有的說：‘勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！’此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。”如果在作文中只有立論，沒有駁論，則很難得高分。因為無的放矢，必然難以進入深處；只有有針對性地駁斥，才能說服人，才能彰顯文章的深度。比如駁斥“我們學習這么忙，勞動太占時間了”：“這是將勞動和學習