浙江省寧波市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文

試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀材料，完成各題。

材料一

要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。這暗示

性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感

而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概

念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。它在不知不覺(jué)之中

影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作

為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這

潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原

不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是

為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶

有密密層層濃蔭的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹(shù)清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改

用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不

相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一

個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很

少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在

形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

（摘編自林庚《說(shuō)“木葉”》）

材料二

無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意

義。比如說(shuō)“煙”，它直指的意義，凡見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它聯(lián)想的

意義迷離不易捉摸，它可讓人聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”、

“楊柳萬(wàn)條煙”、“煙光凝而暮山紫”、“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。直指的

意義載在字典里，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的

種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫

測(cè)。科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，

尤其是在詩(shī)的方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ模笳?/p>

是游離的；前者偏于類型，后者偏于個(gè)性。既是游離的，個(gè)別的，它就不易控制，而

且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說(shuō)蘇東坡的《惠山烹小龍

團(tuán)》詩(shī)里三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小

龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通；如果你不了解明月

照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這

兩句詩(shī)的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話

來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，

來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所

以為文學(xué)，就在這一■點(diǎn)生發(fā)上面。

這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣

老是歡喜走熟路。熟路引誘性最大，人們對(duì)它的抵抗力最低，一人走過(guò)，人人就都跟

著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前

作詩(shī)文的人都依靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書(shū)籍，要找詞藻典故，

都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王靖、西施”，才子都是“學(xué)富五車，才

高八斗”；談風(fēng)景必“春花秋月”，敘離別不外“柳岸潮橋”；做買(mǎi)賣(mài)都有“端木遺

風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是“付梓”“殺青”。像這樣的例子舉不勝舉，它們

是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套

語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意，這就是近代

文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套板反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于“套板反應(yīng)”，

就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，

它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思

布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深廣非我們意

料所及。沿著習(xí)慣的去做，總比新創(chuàng)較省力。人生來(lái)有惰性，常使我們不知不覺(jué)地一

滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)

分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談

他自己做古文，“惟陳言之務(wù)去”，這是一句最緊要的經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言跟著思想情感走，

你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，

你的文章也就真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。

（摘編自朱光潛《咬文嚼字》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《說(shuō)“木葉”》中，作者認(rèn)為與“木”暗示的疏朗形象不同，“樹(shù)”這一概念的背后

是枝葉繁茂，可以引起人密密層層濃蔭的聯(lián)想。

B.《咬文嚼字》中文字直指的意義其實(shí)就是字典里的意義，具有固定化、類型化

的特點(diǎn)，文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌就不適合使用這類意義。

C.兩則材料都談到了詩(shī)歌語(yǔ)言，不同的是，材料一側(cè)重探究語(yǔ)言背后的藝術(shù)形象

問(wèn)題，材料二主要討論文字的聯(lián)想意義問(wèn)題。

D.作為學(xué)術(shù)隨筆，兩文在論證上具有相似之處，都注重論述的形象生動(dòng)，善于借

助具體的文學(xué)現(xiàn)象來(lái)剖析問(wèn)題，并得出結(jié)論。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“樹(shù)葉”這個(gè)意象在詩(shī)歌中少見(jiàn)的原因，在于“樹(shù)”“葉”兩者的形象有太多的一致，

組合后不會(huì)產(chǎn)生更多的新意，反而導(dǎo)致表達(dá)上不精簡(jiǎn)。

B.文字聯(lián)想的意義實(shí)際是使用過(guò)程中所累積的種種關(guān)系，“木葉”的聯(lián)想意義也是

經(jīng)歷代文人及其作品不斷豐富、累積得到的結(jié)果。

C.材料二“點(diǎn)鐵成金”是說(shuō)蘇軾將原本確鑿的“小龍團(tuán)”茶替換成了“小團(tuán)月”，又將

水泡茶與泉映月系到一處，產(chǎn)生了豐富新奇的詩(shī)歌意蘊(yùn)。

D.人生來(lái)有惰性，語(yǔ)言和思想難免會(huì)滑向習(xí)慣，而語(yǔ)言又是跟著思想情感走的，

因此人一旦使用了俗濫語(yǔ)言，他的思想情感也必然是俗濫的。

3.下列說(shuō)法中最符合材料二中對(duì)“套板反應(yīng)”理解的一項(xiàng)是（）

A.黃庭堅(jiān)《登快閣》“落木千山天遠(yuǎn)大”中“落木”這一意象沿承了杜甫“無(wú)邊落木

蕭蕭下”，雖也傳達(dá)了空闊的意境，但不免陷于“套板反應(yīng)”。

B.古詩(shī)中大量以“燕然”或“勒燕然”來(lái)表示想要或已經(jīng)在邊塞立功的詩(shī)句，如“燕然

未勒歸無(wú)計(jì)”“只今已勒燕然石”等都是寫(xiě)作者進(jìn)入套板反應(yīng)的體現(xiàn)。

C.當(dāng)今也有人在作詩(shī)填詞，不過(guò)有些詩(shī)詞意象老化，流于套板，如寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)，不

管有沒(méi)有見(jiàn)到實(shí)景，總會(huì)選擇黃花、紅葉、雁陣、茱萸等意象寫(xiě)入其中。

D.“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，只要語(yǔ)言做

到了發(fā)前人之未發(fā)、不落俗套，詩(shī)歌就能擺脫套板，膾炙人口。

4.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)表格內(nèi)信息解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

詩(shī)句作者篇目

秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木（南北朝）吳均《答柳悻》

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（唐）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁（唐）李商隱《代贈(zèng)二首?其一》

永豐柳，無(wú)人盡日飛花雪（宋）張先《千秋歲》

A.吳均詩(shī)中的“高木”在概念上就是“高樹(shù)”，但此處卻讓人有疏朗空闊的聯(lián)想，“寒

風(fēng)掃高木”呈現(xiàn)的是葉子被寒風(fēng)掃過(guò)后越來(lái)越少的蕭瑟意境。

B.劉禹錫詩(shī)中“萬(wàn)木春”道出經(jīng)冬的樹(shù)木在春天到來(lái)后蓬勃生長(zhǎng)的景象，這里的“木”

原本就是凋零枯敗意味，只是與“春”連用產(chǎn)生了奇妙的表達(dá)效果。

C.“芭蕉不展丁香結(jié)”一句字面上是寫(xiě)兩種植物抽葉、開(kāi)花時(shí)的形態(tài)，實(shí)際卻要表

達(dá)人的愁眉不展和心思郁結(jié)，若不能將兩者聯(lián)想到一處去讀，就很難體會(huì)其妙趣。

D.“永豐柳，無(wú)人盡日飛花雪”中“雪”不是指冬天的雪花，而是指在色澤及漫天飛

舞上與雪花相似的柳樹(shù)飛絮，此處文字的聯(lián)想意義為詞句增添了蘊(yùn)藉之美。

5.古人說(shuō)：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁。”詩(shī)的含義常常并不顯露，對(duì)同一首詩(shī)，不同的鑒賞者常常

會(huì)有不同的解釋。結(jié)合兩則材料，說(shuō)說(shuō)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么？

閱讀文本，完成各題。

（甲）

①三三如一般小孩，換幾回新衣，過(guò)幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長(zhǎng)大了。照規(guī)矩十

五歲的三三，要招郎上門(mén)，也應(yīng)當(dāng)是時(shí)候了。但媽媽有了一點(diǎn)私心，不大相信媒人的

話語(yǔ)，所以這碾坊還是只有母女二人。

這個(gè)夏天，母女兩人一吃了晚飯，不到日黃昏，總常常過(guò)堡子里一個(gè)姓宋的熟人家去，

陪一個(gè)行將遠(yuǎn)嫁的姑娘談天，聽(tīng)一個(gè)從小寨來(lái)的人唱歌。有一天，照例又進(jìn)堡子里去，

卻因談到繡花，要三三回碾坊來(lái)取樣子，三三就一個(gè)人趕忙跑回碾坊來(lái)。快到屋邊時(shí)，

黃昏里望到溪邊有兩個(gè)人影子，有一個(gè)人到樹(shù)下，拿著一根竿子，好像要下鉤的神氣。

三三心想，這一定是來(lái)偷魚(yú)的，照規(guī)矩喊著：“不許釣魚(yú)，這魚(yú)是有主人的！”

②就聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)溪里的魚(yú)也有主人？難道溪里活水也可養(yǎng)魚(yú)嗎？”

另一人又說(shuō)：“這是碾坊里小姑娘說(shuō)著玩的。”

先說(shuō)話的一個(gè)人就笑了。

旋即又聽(tīng)到第二個(gè)人說(shuō)：“三三，三三，你來(lái)，你魚(yú)都被人捉完了！”

三三聽(tīng)到人家取笑她，聲音好像是熟人，心里十分不平。走過(guò)去時(shí)，才知道那第二回

說(shuō)話的人是堡子里一個(gè)管事先生，另外是一個(gè)從不見(jiàn)面的年青男人。那男人手里拿的

原來(lái)只是一個(gè)拐杖，不是甚么釣竿。那管事先生認(rèn)得三三，三三也認(rèn)識(shí)他，所以當(dāng)三

三走近身時(shí)，就取笑說(shuō)：

“三三，怎么魚(yú)是你家養(yǎng)的？你家養(yǎng)了多少魚(yú)呀？”

三三見(jiàn)是堡子里管事先生，甚么話也不說(shuō)了，只低下頭笑。頭雖低低的，卻望到那個(gè)

好像從城里來(lái)的人白褲白鞋，且聽(tīng)到那個(gè)男子說(shuō)：“這女孩倒很聰明，很美。”管事

的又說(shuō)：“這是我堡子里美人。”兩人這樣說(shuō)著，那男子就笑了。

到這時(shí)，她猜測(cè)男子是對(duì)她望著發(fā)笑！三三心想：“你笑我干嗎？”又想：“你城里

人只怕狗，見(jiàn)了狗也害怕，還笑人，真虧你不羞。"她好像這句話已說(shuō)出了口，為那

人聽(tīng)到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便說(shuō)：“三三，你別走，

我們是來(lái)看你碾坊的。你娘呢？”

“娘不在碾坊。”

“到堡子里聽(tīng)小寨人唱歌去了，是不是？”

“是的。”

“你怎么不歡喜聽(tīng)那個(gè)？”

“你怎么知道我不歡喜？”

管事先生笑著說(shuō)：“因?yàn)榭茨阋粋€(gè)人回來(lái)，還以為你是聽(tīng)厭了那歌，擔(dān)心這潭里魚(yú)被

人偷盡，所以趕回來(lái)看看，好小氣！”

三三同管事先生說(shuō)著，慢慢地把頭抬起，望到那生人的臉目了，白白的臉好像在甚么

地方看見(jiàn)過(guò)，就估計(jì)：莫非這人是唱戲的小生，忘了擦去臉上的粉，所以那么白？……

那男子見(jiàn)三三已不再怕人，就問(wèn)：

“這是你的家里嗎？”

三三說(shuō)：“怎么不是我家里？”

因?yàn)檫@答話很有趣味，那男子就說(shuō)：

“你住在這個(gè)山溝邊，不怕大水把你沖去嗎？”

③三三抿著小小的美麗嘴唇，狠狠地望了這陌生男子一眼,心里想：“狗來(lái)了，你這

人嚇倒落到水里，水就會(huì)沖去你。”想著當(dāng)真沖去的情形，一定很是好笑，就不理會(huì)

這兩個(gè)人，笑著跑去了。

取了花樣子回向堡子走去的三三，在潭邊再上游一點(diǎn)，望到那兩個(gè)白色影子還在前面，

故意跟到這兩個(gè)人身后，慢慢地走著。聽(tīng)到兩個(gè)人說(shuō)到城里甚么人甚么事情，又聽(tīng)到

說(shuō)學(xué)務(wù)局要辦學(xué)校，因?yàn)檫@兩人全都不知道有人在后面，所以自己覺(jué)得很有趣味。到

后又聽(tīng)管事先生提起碾坊，提起媽媽怎么好，更極高興。再到后，就聽(tīng)到那城里男人

說(shuō)：“女孩子倒真俏皮，照你們鄉(xiāng)下習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)快放人了。”

那管事的先生笑著說(shuō)：“少爺歡喜，要總爺做紅葉①，可以去說(shuō)親。

三三停頓了一下，把兩個(gè)指頭緊緊地塞了耳朵。但仍然聽(tīng)到那兩人的笑聲。她想知道

那個(gè)由城里來(lái)好像唱小生的人還說(shuō)些甚么，所以不久就仍然跟上前去。

那小生說(shuō)些甚么，可聽(tīng)不明白，就只聽(tīng)那個(gè)管事先生一人說(shuō)話：“做了碾坊主人，別

的不說(shuō)，成天可有新鮮雞蛋吃，也是很值得的！”話一說(shuō)完，兩人又笑了。

三三這次可再不能跟上去了，就坐在溪邊的石頭上，臉上發(fā)著燒，十分生氣。心里想：

“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的雞就是成天下二十個(gè)蛋，我也不會(huì)給你一個(gè)吃。”

坐了一會(huì)，涼涼的風(fēng)吹臉上，水聲淙淙使她記憶起先一時(shí)估計(jì)中那男子為狗嚇倒跌在

溪里的情形，可又快樂(lè)了，就望到溪里水深處，自言自語(yǔ)說(shuō)：“你怎么這樣不中用！

管事的救你，你可以喊他救你！”

（節(jié)選自沈從文《三三》，有刪改）

［注］①紅葉，方言，指媒人。

（乙）

兩個(gè)水手還正在談話，潭中那只白鴨卻慢慢地向翠翠所在的碼頭邊游來(lái)，翠翠想：“再

過(guò)來(lái)些我就捉住你！”于是靜靜地等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠(yuǎn)近時(shí)，卻有個(gè)人笑

著，喊那船上水手。原來(lái)水中還有個(gè)人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢地踹水游近岸

邊的。船上人聽(tīng)到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天

得了五只吧？"那水上人說(shuō)：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了。”手腳并用地拍著

水傍了碼頭。濕淋淋地爬上岸時(shí)，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫

了幾聲，那人才注意到翠翠。碼頭上已無(wú)別的人，那人問(wèn)：

“是誰(shuí)人？”

“我是翠翠！”

“翠翠又是誰(shuí)？”

“是碧溪蛆撐渡船的孫女。”

“這里又沒(méi)有人過(guò)渡，你在這兒做什么？”

“我等我爺爺。我等他來(lái)好回家去。”

“等他來(lái)他可不會(huì)來(lái)。你爺爺一定到城里軍營(yíng)里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”

“他不會(huì)，他答應(yīng)來(lái)找我，就一定會(huì)來(lái)的。”

“這里等也不成，到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好不好？”

翠翠誤會(huì)了那個(gè)人的好意，她以為就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，

這時(shí)正因?yàn)榈群蜃娓柑昧耍闹薪辜钡煤埽?tīng)人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕

地說(shuō)：

“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽(tīng)得出，且從聲音上聽(tīng)得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說(shuō)：“怎么，你

那么小小的還會(huì)罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚(yú)來(lái)咬了你，可不要

叫喊救命！”

④翠翠說(shuō)：“魚(yú)咬了我，也不關(guān)你的事。”

那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來(lái)。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗

嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過(guò)去，翠翠便喊：“狗，狗，

你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫"，但男子聽(tīng)

去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆地笑著，不見(jiàn)了。

（節(jié)選自沈從文《邊城》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者善于抓住特點(diǎn)塑造人物，寫(xiě)城里男人，特別提到“白白的臉”，表現(xiàn)其秀氣；

寫(xiě)儺送，扣住其動(dòng)作，“踹水”游近、“拍著水傍了碼頭”等，展現(xiàn)其生命活力。

B.狗、雞、魚(yú)、白鴨等動(dòng)物是小說(shuō)中不可缺少的存在，如兩篇選文中的狗，分別

是三三用來(lái)奚落、作弄城里人的得力幫手，也是翠翠親密的伙伴、盡職的保護(hù)者。

C.兩文有好幾處寫(xiě)到“笑”，這些有關(guān)“笑”的文字渲染了輕松、歡快的氛圍，也從

一個(gè)角度反映了人情、人性的美好。

D.兩文均采用第三人稱，敘述故事時(shí)更有自由性和靈活度，也便于呈現(xiàn)三三和翠

翠豐富的內(nèi)心活動(dòng)，能使讀者更好地感受人物。

7.對(duì)文中畫(huà)線問(wèn)句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①借助“穿新衣”“過(guò)節(jié)”“看獅子龍燈”這三個(gè)特定的生活場(chǎng)景，通過(guò)三次“幾

回”的反復(fù)寫(xiě)出時(shí)間流逝之快，交代了三三長(zhǎng)大的事實(shí)。

B.句子②連續(xù)兩個(gè)問(wèn)句，寫(xiě)出對(duì)方聽(tīng)到三三說(shuō)“不許釣魚(yú)，這魚(yú)是有主人的！”后

的反應(yīng)，包含了疑惑、驚訝、難以置信的情感，同時(shí)也體現(xiàn)了說(shuō)話者非當(dāng)?shù)厝说?/p>

身份。

C.句子③中的描寫(xiě)非常細(xì)膩，“抿”這個(gè)動(dòng)詞“狠狠地”這個(gè)神態(tài)，體現(xiàn)了三三對(duì)陌

生男子的好感和親近。

D.句子④是翠翠在誤解儺送好意后針?shù)h相對(duì)的表達(dá)，個(gè)性化的語(yǔ)言寫(xiě)出了她此時(shí)

惱怒、賭氣的神態(tài)，體現(xiàn)了其純真的性格特征。

8.甲文三三跟在管事先生兩人身后聽(tīng)閑話的過(guò)程中，心緒多有變化，請(qǐng)加以梳理。

9.校文學(xué)社組織開(kāi)展“鄉(xiāng)土作家”系列的現(xiàn)代作家作品研讀活動(dòng)，你所在的學(xué)習(xí)小組

打算圍繞“沈從文小說(shuō)中的鄉(xiāng)土特色”這一話題參與讀書(shū)交流環(huán)節(jié)，請(qǐng)結(jié)合以上兩則文

本，擬寫(xiě)發(fā)言要點(diǎn)。

二、文言文閱讀

閱讀文言文，完成各題。

材料一

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或日：六國(guó)互

喪，率賂秦耶？日：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯

之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊林，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草

芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸

侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于

顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）

材料二

秦攻趙于長(zhǎng)平，大破之，引兵而歸。因使人索六城于趙而講?。趙王與樓緩計(jì)之日：

“與秦城何如？不與何如？"樓緩目：“王亦聞夫公甫文伯母乎？公甫文伯官于魯，

病死。婦人為之自殺于房中者二八。其母聞之，不肯哭也。相室②曰：'焉有子死而

不哭者乎？'其母曰：'孔子，賢人也，逐于魯，是人不隨。今死而婦人為死者十六

人，若是者，其于長(zhǎng)者薄，而于婦人厚？'故從母言之，之為賢母也；從婦言之，必

不免為妒婦也。故其言一也，言者異，則人心變矣。今臣新從秦來(lái)，而言勿與，則非

計(jì)也；言與之，則恐王以臣之為秦也，故不敢對(duì)。使臣得為王計(jì)之，不如予之。”王

目：“諾。”

虞卿聞之，入見(jiàn)王日：“此飾說(shuō)也。秦以其力攻其所不能取倦而歸王又以其力之所不

能攻以資之是助秦自攻也。來(lái)年秦復(fù)攻王,王無(wú)以救矣。”樓緩聞之，入見(jiàn)于王日：

"不然，虞卿得其一,未知其二也。夫秦趙構(gòu)難，而天下皆說(shuō)，故不若亟割地求和，

以疑天下、慰秦心。”虞卿聞之,又入見(jiàn)王曰：“危矣，樓子之為秦也！夫趙兵困于

秦，又割地為和，是愈疑天下，而何慰秦心哉？是不亦大示天下弱乎？且臣日'勿予'

者，非固勿予而已也。秦索六城于王，王以五城賂齊。齊，秦之深觸也，得王五城，

并力而西擊秦，齊之聽(tīng)王，不待辭之畢也。是大王失于齊而取償于秦，一舉結(jié)三國(guó)之

親，而與秦易道也。"趙王曰：“善。”因發(fā)虞卿東見(jiàn)齊王，與之謀秦。虞卿未返，

秦之使者已在趙矣。樓緩聞之，逃去。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策三》）

【注釋】①講：和解。②相室：古代為卿大夫管理家務(wù)的人。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號(hào)涂黑。

秦以其力A攻B其所不能C取D倦而歸E王又以其力之所不能F攻G以資之H是

助秦自攻也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小：形容詞活用為名詞，小的方面，與韓愈《師說(shuō)》“小學(xué)而大遺”中“小”的用

法相同。

B.舉：全，者B,與《阿房宮賦》“函谷舉”和《鴻門(mén)宴》“殺人如不能舉”中的“舉”

含義均不同。

C.厚：優(yōu)待，看重，與《燭之武退秦師》“鄰之厚，君之薄也”中的“厚”含義不同。

D.對(duì)：回答，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“子路率爾而對(duì)曰”中的“對(duì)”

含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇洵認(rèn)為，六國(guó)滅亡的根本原因在于賂秦，此舉不僅使賄賂者國(guó)力虧損，也

讓沒(méi)有賄賂的國(guó)家失去強(qiáng)大的盟友，貽害無(wú)窮。

B.材料一把賂秦的土地比作“薪”，把秦國(guó)的貪欲比作“火”，“薪不盡，火不滅

生動(dòng)表明，賄賂只會(huì)助長(zhǎng)對(duì)方的侵略氣焰。

C.樓緩援引公甫文伯的典故，目的是打消趙王對(duì)自己的猜疑，從而更好地為趙

國(guó)出謀劃策，使得趙國(guó)在與秦國(guó)打交道時(shí)立于不敗之地。

D.材料一觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，行文氣勢(shì)充沛，頗具說(shuō)服力；材料二人物語(yǔ)言

生動(dòng)，情節(jié)發(fā)展一波三折，很有可讀性。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。

（2）夫秦趙構(gòu)難，而天下皆說(shuō)，故不若亟割地求和，以疑天下、慰秦心。

14.虞卿認(rèn)為不能“以地事秦”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鶴空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

忠武侯

李靚

齊霸燕強(qiáng)舊有基,當(dāng)年管樂(lè)易為奇。何如新野羈棲后，正值曹公挾帝時(shí)。

指畫(huà)二州收漢燼,安排八陣與天期。才高命短雖無(wú)奈,猶勝隆中世不知。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《蜀相》首聯(lián)“柏森森”三字既實(shí)寫(xiě)武侯祠周圍的環(huán)境，也展現(xiàn)了祠堂附近的

莊嚴(yán)肅穆，有著渲染氣氛的作用，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的崇敬之情。

B.《蜀相》尾聯(lián)表現(xiàn)出對(duì)諸葛亮事業(yè)未竟、抱恨而歿的痛惜之情，其中的“淚滿

襟，，的“英雄，，既包括詩(shī)人，也包括一切致力于匡扶社稷的仁人志士。

C.《忠武侯》首聯(lián)引用管仲和樂(lè)毅讓齊國(guó)稱霸、燕國(guó)強(qiáng)盛的典故，表明他們的

成功與兩國(guó)原本雄厚的基礎(chǔ)密不可分，為諸葛亮的出場(chǎng)做了鋪墊。

D.《忠武侯》頷聯(lián)“何如”二字有對(duì)照意味，指出諸葛亮出山時(shí)面對(duì)的形勢(shì)比管、

樂(lè)二人當(dāng)年要艱難許多，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的褒貶之意。

16.這兩首詩(shī)對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《勸學(xué)》用木材受墨變直和金屬刀具磨后變鋒利這兩個(gè)事例打比方，目的

在于說(shuō)明“，”這一做人的道理。

(2)《揚(yáng)州慢》中的“,”以草木繁茂反襯荒涼破敗的景象，

與《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”有異曲同工之妙。

(3)古典詩(shī)詞中經(jīng)常用至(J“小樓”這個(gè)意象，作者以此寄寓落寞、思念或閑適等

情感，如：",。”

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是當(dāng)代文藝創(chuàng)作中屢見(jiàn)不鮮的議題，近年來(lái)各類“返鄉(xiāng)題材”作品

更是①，在“鄉(xiāng)關(guān)何處”的感喟中抒發(fā)著種種鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)怨。不過(guò)與時(shí)下流行的“返

鄉(xiāng)劇”相比，《我的阿勒泰》更有一種文化鄉(xiāng)愁的意味。它將風(fēng)土人情編碼為深沉的

歷史與記憶，表達(dá)著游牧民族的身份焦慮與群體認(rèn)同。

值得肯定的是，在討論傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系時(shí)，《我的阿勒泰》體現(xiàn)出多元包容的立場(chǎng)。

當(dāng)蘇力坦以傳統(tǒng)為名拒絕托肯攜子女改嫁時(shí)，李文秀反駁道：“沒(méi)有什么是②，

只有一直變化才是不變的。”這句話可謂題眼。《我的阿勒泰》從自由、平等的生命

觀出發(fā)作為價(jià)值判斷的基點(diǎn)，表現(xiàn)出個(gè)體選擇的尊重。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，使文段語(yǔ)意完整連貫。

①②

19.文中劃波浪線的句子存在兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

可是更妙的是三五明月之夜，天是那樣的籃，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過(guò)

幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡αⅲ鹑缛祟^上的怒發(fā)，這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支

牛角來(lái)，隨即牛的全身也出現(xiàn)，據(jù)著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個(gè)，也許還

跟著個(gè)小孩，他們姍姍而下，在①藍(lán)的天、黑的山、銀色的月光的背景上,成就了一

幅剪影，如果給田園詩(shī)人見(jiàn)了，必將贊嘆為絕妙的題材。可是沒(méi)有完。這幾位晚歸的

種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來(lái)，直到他們沒(méi)入了

山坳，依舊只有②藍(lán)天明月黑十魅的山,歌聲可是繚繞不散。

（節(jié)選自茅盾《風(fēng)景談》）

20.下列各句中的“給”與文中“如果給田園詩(shī)人見(jiàn)了''中"給''意義和用法相同的一項(xiàng)是

（）

A.劉爺，您可真有個(gè)狠勁兒，給拉攏這路事！（《茶館》）

B.去年他曾寄給我有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的一篇論文。（《物種起源》）

C.兩邊地里的秋莊稼，卻給雨沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩。（《百合花》）

D.她知道得給我一點(diǎn)兒獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。（《我與地壇》）

21.文學(xué)作品講究煉字之妙，請(qǐng)任選文中帶點(diǎn)的“長(zhǎng)”或“飄”，賞析其表達(dá)效果。

22.文中兩處劃線句意思相近，是不是可以互換位置？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

黑格爾說(shuō)過(guò)：“我們可以學(xué)習(xí)到許多知識(shí)和技能，可以成為循例辦公的人員，也可以

成為專門(mén)的技術(shù)人員。但人們，培養(yǎng)自己的精神，努力從事于高尚、神圣的事業(yè)，卻

完全是另外一回事。而且我們可以希望，我們這個(gè)時(shí)代的青年，內(nèi)心中應(yīng)該激勵(lì)起一

種對(duì)于高尚、神圣事業(yè)的追求，而不應(yīng)僅僅滿足于外在知識(shí)的草芥。”

讀了上面的材料，作為時(shí)代青年的你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.B2.D3.C4.B5.①詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，這使得詩(shī)歌形象豐富多彩、

含蓄蘊(yùn)藉，詩(shī)人把概念中的意義與隱藏在概念背后的潛在力量組合在一處使用，不是

顯性呈現(xiàn)；

②詩(shī)歌語(yǔ)言具有聯(lián)想意義，這使詩(shī)歌不只是客觀精確、固定類化的書(shū)寫(xiě)，而具有更多

游離、個(gè)性甚至模糊的表達(dá)，含混中又不乏豐富精妙；

③每個(gè)閱讀者的生活閱歷、個(gè)性喜好等都不相同，因而面對(duì)具有暗示性和聯(lián)想意義的

詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)候產(chǎn)生的體會(huì)和理解也會(huì)因人而異。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌就不適合使用這類意義”表達(dá)有誤。原文中說(shuō)“文學(xué)的文字有

時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義”，而沒(méi)有說(shuō)直指的意義不適合在文學(xué)作品（包括詩(shī)歌）中使

用。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“因此人一旦使用了俗濫語(yǔ)言，他的思想情感也必然是俗濫的”話語(yǔ)過(guò)于絕對(duì)。原文

中說(shuō)“語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感”,

并沒(méi)有流露“一旦……就……”的主張傾向。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“不免陷于，套板反應(yīng)，”表達(dá)臆斷，化用前人詩(shī)句不等于陷入“套板”。

B.“都是寫(xiě)作者進(jìn)入套板反應(yīng)的體現(xiàn)”失于片面。“燕然”“勒燕然”作為典故使用，只要

恰當(dāng)即可。

C.“總會(huì)選擇黃花、紅葉、雁陣、茱萸等意象寫(xiě)入其中”是描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)套語(yǔ)濫調(diào)，符合

對(duì)“套板反應(yīng)”的理解。

D.“只要……就”錯(cuò)誤，發(fā)前人之未發(fā)、不落俗套有利于擺脫套板，但“只要……就”的

說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

故選C?

4.本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。

B.“原本就是凋零枯敗意味”理解有誤。“萬(wàn)木春”中的“木”是作為“樹(shù)”的概念，詩(shī)中的

“萬(wàn)木”與“病樹(shù)”相對(duì)，指茂盛的樹(shù)木，并無(wú)凋零枯敗意味。

6.B7.C8.①先是因?yàn)闆](méi)有被對(duì)方察覺(jué)自己跟在后面聽(tīng)到了談話而覺(jué)得有趣、

得意；

②接著又因聽(tīng)到媽媽被夸獎(jiǎng)而心生高興/驕傲愉悅；

③在聽(tīng)到管事先生說(shuō)年青男人可以讓總長(zhǎng)當(dāng)媒人說(shuō)親后，感到害羞；

④又對(duì)兩人的談話內(nèi)容尤其是那個(gè)城里人還說(shuō)些什么，懷有好奇；

⑤最后因管事先生設(shè)想年青男人說(shuō)親成功后的生活以及兩人的笑而羞惱/害羞、氣惱

（生氣）。9.①人物上，主人公均來(lái)源鄉(xiāng)土社會(huì)。三三是碾坊的孤女、翠翠是渡

船的孫女，兩人身上都體現(xiàn)了十幾歲少女的爛漫純粹，展現(xiàn)出自然、蓬勃的生命活力。

②環(huán)境上，都反映了淳樸美好的鄉(xiāng)村社會(huì)。不管是三三母女去堡里即將嫁女的人家里

聊天、聽(tīng)小寨來(lái)人唱歌，還是邊城中端午賽龍舟、抓鴨子等細(xì)節(jié)都是對(duì)日常生活場(chǎng)景

的再現(xiàn)，呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)赜焉啤嘏娘L(fēng)土人情。

③情節(jié)上，選擇以日常生活中的日常事件作為主要情節(jié)，不追求離奇。兩文分別圍繞

三三與城里男子、翠翠和儺送的首次會(huì)面展開(kāi)，情節(jié)沖淡平和、具有生活化。

④主題上，旨在展現(xiàn)山野鄉(xiāng)村、邊陲小城即鄉(xiāng)土社會(huì)中和諧友愛(ài)的人情之美、率真質(zhì)

樸的人性之美和恬靜美好的風(fēng)物之美。如《三三》中關(guān)于溪魚(yú)的對(duì)話、《邊城》二老

的邀請(qǐng)等都體現(xiàn)了對(duì)主題的達(dá)成。

⑤語(yǔ)言上，具有濃郁的鄉(xiāng)土色彩和口語(yǔ)氣息。如“紅葉”“悖時(shí)砍腦殼”等體現(xiàn)了語(yǔ)言的

地方性特質(zhì)；人物對(duì)話的語(yǔ)言直白口語(yǔ)，呈現(xiàn)出扎根生活、貼近生活的活潑自然。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“分別是三三用來(lái)奚落、作弄城里人的得力幫手”理解不恰當(dāng)，三三只是想象，而未

實(shí)際奚落、作弄，那么狗也就不能說(shuō)是“用來(lái)奚落、作弄城里人的得力幫手”了。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

C.“體現(xiàn)了三三對(duì)陌生男子的好感和親近”理解不妥。體現(xiàn)的是三三作為自然健康的少

女純真天然的特點(diǎn)。

故選Co

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物心理變化的能力。

由原文“聽(tīng)到兩個(gè)人說(shuō)到城里甚么人甚么事情，又聽(tīng)到說(shuō)學(xué)務(wù)局要辦學(xué)校，因?yàn)檫@兩

人全都不知道有人在后面，所以自己覺(jué)得很有趣味”，可看出三三聽(tīng)到兩人的說(shuō)話，

覺(jué)得很有趣，覺(jué)得沒(méi)有被對(duì)方覺(jué)察很得意；

由原文“到后又聽(tīng)管事先生提起碾坊，提起媽媽怎么好，更極高興”，可看出他們背后

夸贊媽媽，三三更高興了；

由原文“那管事的先生笑著說(shuō)：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說(shuō)親。‘三三停頓了

一下，把兩個(gè)指頭緊緊地塞了耳朵”，可看出說(shuō)到給年青男人說(shuō)親，三三“塞了耳朵”，

感到害羞；

由原文“她想知道那個(gè)由城里來(lái)好像唱小生的人還說(shuō)些甚么，所以不久就仍然跟上前

去”，可看出三三“跟上前去”，對(duì)他們下面的談話內(nèi)容感到好奇；

由原文“就只聽(tīng)那個(gè)管事先生一人說(shuō)話：‘做了碾坊主人，別的不說(shuō)，成天可有新鮮雞

蛋吃，也是很值得的！’話一說(shuō)完，兩人又笑了”“臉上發(fā)著燒，十分生氣”“你要我嫁你，

我偏不嫁你！我家里的雞就是成天下二十個(gè)蛋，我也不會(huì)給你一個(gè)吃”，可看出聽(tīng)到

兩人說(shuō)笑三三和年輕男人成親后的生活，三三害羞、生氣。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

人物方面：《三三》中的三三是一個(gè)天真無(wú)邪、好奇心強(qiáng)的鄉(xiāng)村少女，她的純真與

懂事讓人印象深刻。而在《邊城》中，翠翠則是另一位鄉(xiāng)村少女的代表，她同樣有著

純凈的心靈和堅(jiān)強(qiáng)的性格。兩位主人公都展現(xiàn)了鄉(xiāng)村少女的爛漫純粹，展現(xiàn)出自然、

蓬勃的生命活力，體現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的深厚情感。

環(huán)境方面：兩部小說(shuō)都精心描繪了湘西地區(qū)的淳樸美好的鄉(xiāng)村社會(huì)。《三三》和《邊

城》中的鄉(xiāng)村寧?kù)o而和諧，溪水潺潺，田園風(fēng)光如畫(huà)，展現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵囂的美，山水相

依。人物的日常生活也充滿了邊民的淳樸自然的感覺(jué)，家常聊天，端午龍舟賽等日常

再現(xiàn)，增強(qiáng)了小說(shuō)的地域特色和當(dāng)?shù)赜焉啤嘏娘L(fēng)土人情，也凸顯了作者對(duì)