2025年四川省阿壩市市級名校初三下學期第一次聯合語文試題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列名著中人物和情節對應不正確的一項是（）A．張飛——大意失荊州（《三國演義》）B．宋江——大破連環馬（《水滸傳》）C．孫悟空——計盜紫金鈴（《西游記》）D．許云峰——保護李敬原（《紅巖》）2．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）。A．伊麗莎白落落大方，沒有矯揉造作的習氣，因此大家聽她講話特別高興。B．我們的班主任對工作十分負責，她對我們的學習和生活總是吹毛求疵。C．我們原打算天黑前趕回襄陽市區，突如其來的一場大雨使我們在這個小山村滯留了一夜。D．我確實找到一個泉眼，可惜已經干涸了。3．下列文學文化常識表述正確的一項是（）A．《誡子書》作者是諸葛亮，字孔明，三國時期蜀漢政治家和軍事家，題目中的“誡”是告誡、勸誡的意思。B．《論語》儒家學派經典著作之一，主要記錄了孔子及其弟子的言行，屬于“語錄體”，與《大學》《禮記》《孟子》并稱為“四書”。C．《最后一課》是法國作家都德寫的一篇表現法國人民愛國思想的小說，故事背景為第一次世界大戰。D．“我深深閉了柴門，佇窗坐下，看我的小桃樹在風雨里哆嗦。”這句話運用了夸張的修辭手法，寫出了小桃樹被風雨摧殘的凄慘景象。4．下列關于文學和文化常識的表述，正確的一項是A．中國漢族四大傳統節日是春節、元宵節、端午節、中秋節。B．《社戲》一文記敘了魯迅和他兒時的伙伴阿發、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。C．戲劇是通過矛盾沖突來展開情節和塑造人物的。按照表現形式戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。D．《繁星》《春水》是現代女作家冰心創作的詩集。作品仿用印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的形式，抒寫了作者的感想和回憶。5．結合語境選詞填空。論色彩豐富，青島海面的云應當。有時五色相渲，千變萬化，天空如展開一張張圖案新奇的錦毯。有時素凈純潔，天空只見一片綠玉，別無它物，看來令人起輕快感，溫柔感，音樂感。一年中有大半年天空完全是一幅的圖畫，有青春的噓息，煽起人狂想和夢想，即在這種天空下顯現。A．首屈一指神奇海市蜃樓B．名列前茅奇妙空中樓閣C．首當其沖奇特鏡花水月D．鶴立雞群奇怪撲朔迷離6．綜合性學習。胡蘿卜、雞蛋、碾成粉狀的咖啡豆，這三樣東西同樣面臨逆境——煮沸的開水。下鍋進入開水煮后，胡蘿卜變軟了，雞蛋外殼里面的液體變成硬硬的固體了，碾碎的咖啡豆成了一杯香濃的咖啡。這三個結局其實正代表著人在面臨逆境時的態度，你能說出這三個結局的意義嗎？如果讓你選擇，你會學三樣東西中的哪一個？請說出你的想法。7．在下列各小題的橫線上，寫出相應的詩文名句。三人行必有我師焉，__________，其不善者而改之。（《論語》）__________，在河之洲。__________，君子好逑。（《詩經》）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，__________。（《詩經》）陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，__________，__________？”（《陳涉世家》）且壯士不死即已，死即舉大名耳，__________？（《陳涉世家》）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，__________，去以六月息者。（《莊子》一則）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。__________，人不寐，將軍白發征夫淚。（（______）《漁家傲》）8．《簡·愛》中簡·愛對羅切斯特的宣言令人動容。這宣言是在怎樣的情況下發出的？從中你讀出了一個怎樣的簡·愛？你以為，因為我窮、低微，不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個都經過了墳墓，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因為我們是平等的！__________________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成小題。舟過謝潭①楊萬里碧酒時傾一兩杯，船門才閉又還開。好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。①這首詩寫于作者被提拔赴廣東任職途中。請對“都被斜陽拈出來”中“拈”字作簡要賞析。這首詩表達了詩人怎樣的情感？10．閱讀下文，完成小題桃花源記（節選）見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”1．用現代漢語翻譯下列句子。余人各復延至其家2．下列對文意理解正確的一項是A．“問所從來”表明源中人對外人持有戒備之心。B．“與外人間隔”致使源中人不知道已改朝換代。C．“皆出酒食”說明源中人生活富足且安于享受。D．“不足為外人道”是源中人對外人的謙虛說辭。3．節選語段表現了桃花源_________的淳樸風尚，同時也表達出人們______的愿望。11．閱讀下文，完成下列小題。唯創新者行穩致遠①總書記在參加十三屆全國人大二次會議福建代表團審議時強調，要營造有利于創新創業創造的良好發展環境。這在代表委員中引起熱烈反響。②“創新始終伴隨風險，這正是創新的內涵所在”“用創新驅動高品質生活，努力提高人民群眾的獲得感與幸福感”……觀察今年全國兩會，“創新”始終熱度不減，成為代表委員口中的高頻詞。③我國目前正處在一個高速發展的時代。要想緊跟時代節拍，就必須跑出創新加速度。抓好源頭創新，推動增長由數量擴張型轉向創新驅動型，已成為迫切的現實要求。現實中，從探月工程嫦娥四號任務實現多項創新、填補系列國際國內空白，到故宮文創產品“爆款”頻現、讓文化遺產活起來，從5G商用在即、各類終端產品層出不窮，到《流浪地球》引發觀影熱潮、為中國科幻電影標注“現象級”坐標，創新蘊藏著澎湃的動力，激蕩著強大的力量。事實證明，唯創新者強，唯創新者行穩致遠。④創新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰。我國高鐵裝備業唯一的女總工程師梁建英說：“巨人的肩膀不好站，必須讓自己成為巨人。”在科技創新的疆場，無數科研人員灑下辛勤汗水、攻克道道難關，終于登上高新技術的峰巒，為經濟社會發展注入強勁動力。“讓自己成為巨人”，才能在重要領域搶占制高點，成就創新鏈、激發新動能。有高原未必有高峰，有高峰則必有高原。堅定意志攀登高峰，矢志做科技創新的領跑者，是新時代科研工作者的應有姿態。⑤創新學育于科創生態，仰賴于必要的“密度”。硅谷誕生于斯坦福大學周邊，地方不大：但案驗室、科技公司、投資機構密密麻麻；以色列人口僅約800萬，卻擁有近4萬名科學家。創新需要“密度”，天才在孤島上也難有作為。創新要素高密度集聚，形成“場效應”，就會最木限度釋放創新的爆發力。深化改革開放、營選最優環境，“聚四海之氣、借八方之力”，一個地方才能以創新贏得生機和希望。⑥創新生于變化，死于固化，呼喚“獻身精神”。錢七龐院士引領防護工程科技創新，為我國鑄就若金湯的“地下鋼鐵長城”，一干就是一個甲子。科學探索面臨著種種不確定和風險。獻身精神，可說是科學精神的重要內涵之一。心中有信仰，方能不為物欲所惑，不為利害所困。⑦發展是第一要務，人才是第一資源，創新是第一動力。勤勞智慧的近14億人民，具有無限的創新創業創造潛能，只要充分釋效出來，中國的發展就一定會有更為廣間的空間。1．本文的中心論點是什么？2．文章開頭兩段有何作用？3．簡述文章的論證思路。4．下面一則材料可以用作本文哪一段的論據？請簡述理由。藥學家屠呦呦自1969年接受抗瘧藥研究任務，直到1992年發明出“升級版”雙氫青蒿素，23年投身研究不斷創新終獲成功。12．現代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業于中國世界新聞專科學校。他17歲開始發表作品,20歲出版第一本書之后一發不可收,走上了文學之路,30歲前就已經得遍了所有文學大獎,是獲得各類文學獎最多的一位。作品有報告文學、文藝評論、劇本等,最有成就的是散文創作,被譽為“當代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學大獎,直到不再參賽，此外，您還是最高產的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩：書到今生讀已遲。就是說，這輩子你要讀書已經來不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。記者：從鄉下奮斗到臺北，您的經歷也是比較坎坷的。小時候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經歷對您今后的成長有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應。從出生到現在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。因為小時候在大山中長大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實現，所以慢慢久了，你對欲望就不會太敏感。記者：在您的環境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時候的成長不可能像一般人所說的，學富五車，而是一門深入。我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經常拿到什么就很用心地看。小學三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對傳統價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優雅？林清玄：其實這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家已經習慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因為你已經迷失了對事物的真實判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個人加一個山谷的“谷”，一邊是一個人加一個山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個平正的人。當然，要想不被欲望捆綁，就應該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學。記者：對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學在他們生活中應該是一個怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實在青年的成長中，文學也是他們最好的化妝。因為如果有內涵，你會覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學正好是容易進入的途徑。（文章呈現）木魚餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風趣依舊，雖然抵不過歲月風霜而有一點佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時常工作到很晚。每天凌晨一點半左右,一陣清越的木魚聲,總是響進我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準時,天天都在凌晨的時間敲響,即使在風雨來時也不間斷。剛開始的時候,木魚聲帶給我一種神秘的感覺,往往令我停止工作,出神地望著窗外的長空,心里不斷地想著:這深夜的木魚聲,到底是誰敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經嗎?在民間,過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低沉雄長的聲音,一來叫人省睡,珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經念佛,以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報曉來布施化緣,得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情,是中國佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。⑷那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚開來，它敲敲停停，忽遠忽近，完全不像是寺廟里讀經時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠遠的，看到一個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。⑸一走近，才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販手中吸引小孩的喇叭，只是一種再也簡單不過的信號。是我自己把木魚聯想得太遠了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢。”我于是丟棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。⑺后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為餛飩的訊號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯系，但每當在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩推走小小的攤車消失在巷子的轉角，一直到很遠了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經都是無關緊要的事。（選自《讀者》，有改動）（網友評論）林清玄的散文平直樸實,清新易讀,引人思考,有正能量。從書中讀到的信息可以看出,他是一個典型的中國舊式文人,國學底子厚重,字里行間詩詞掌故、禪宗智慧、機鋒接引,信手拈來。他熱愛傳統國學,漢語言文學之美深深地融化在他的血統中。他的寫作套式并不新穎,基本上都是以小見大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥蟲魚、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來轉去即成人生頓悟,機杼自見。文風太過清麗、矯情,個別地方顯得圓滑、世故、牽強,然而,哪怕世上最知名的寫手,寫出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴。——知乎網友評論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨特的視角關注這些小人物,從他們身上發掘人間的真善美。林清玄正是用他獨特而真實的筆觸和眼光來寫這些普通的小人物,呼喚起人們內心最美好的感情,從而引領讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來的溫暖。——瑞文網網友評論(2017年6月12日)1．細讀（作者訪談）,說說林清玄取得成功的主要因素有哪些,請簡要概括。2．下列對（作者訪談）有關內容的分析和概括,最恰當的一項是()A．林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩,意在說明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會有大的效果。B．林清玄認為,要達到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學是必不可少的。C．林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個人心美了,他就可以用一種積極樂觀的心態去看待一切,因此一切都會美起來。D．林清玄引用張潮的話,說“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說出了他的成長環境與他的創作的關系,也說出了生活與創作的關系。3．結合語境,品味下列語句。(1)木魚在他,在吃餛飩的人來說,都已成為生活里的一部分。(聯系上下文,說說你對這句話的理解。)(2)我離開的時候這樣想著,有時讀個讀經都是無關緊要的事。(為什么說讀不讀經是無關緊要的事?)4．（網友評論）中提到“以小見大”是林清玄散文表達上的一大特點,請結合下面知識卡片中的相關知識,從文中舉出一例加以簡析。知識卡片以小見大指從小的可以看出大的,指通過小事可以看出大節,或通過一小部分看出整體。在寫作中指對形象進行強調、取舍、濃縮,以獨到的想象抓住一點或一個局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說過:“所有美的感受都要穿過心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質都已經流去,只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心了。"結合《木魚餛飩》一文內容說說你對這句話的理解。6．探究標題“木魚餛飩”的好處。13．議論文閱讀語言如鏡①語言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想。②比較明顯的是胡屠夫這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進是個“尖嘴猴腮”、“不三不四”、“想吃天鵝肉“的“現世寶”；中舉后的范進則是“才學又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學士從和尚那里享受到的“坐”、“請坐”、“請上坐”；“茶”、“敬茶”、“敬香茶”級別不斷提高的待遇。一個是胸口長毛滿臉橫肉的屠夫，一個是慈眉善目、淡于名利的出家人，語言卻照出了他們的共同點——勢利。③當然，人之有善惡雅俗之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語言裝飾門面、掩蓋本質，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數典忘祖”，倒也憨態可掬，而后來鸚鵡學舌般地說“先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。④更有甚者，有時“粗”的語言能照出人的真誠率直，如魯達、焦大。“雅”的語言則能照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。老一輩革命家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號動聽多了？⑤近來報上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對功名利祿嗤之以鼻，雖然發表了數十萬字的作品，得了若干次全國性的大獎，但仍然“根不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當篇幅的這一婁內容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發現另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。⑥思前想后，語言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。1．本文的中心論點是（）A．語言如鏡。B．作家要錘煉語言。C．語言是一面照妖鏡。D．語言能反映思想。2．下面是對第⑤段中畫線句子含義的理解，正確的一項是（）A．讀“自我解剖”類的文章，讀完才發現其語言不真誠。B．讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發現其語言不真誠。C．讀“數十萬字的作品”，讀完才發現其語言不真誠。D．讀“數十萬字的作品”，未讀完就會發現其語言不真誠。3．下列分析不正確的一項是（）A．本文主要的論證方法是道理論證、比喻論證。B．本文的結構可以分為三層：①I②③④⑤I⑥。C．第②段列舉胡屠夫和蘇學士的事例是為了證明不管語言是粗是雅，都能看出說話人的思想D．第③④⑤段論證了想用語言來裝飾門面、掩蓋本質的可笑可嘆可憎。三、語言表述14．學校準備舉辦一次中國古典詩詞朗誦活動，你認為下面四種字體哪一種最適合作宣傳海報的標題用字？請先指出你所選的是一種什么書法字體，然后簡要說明你選擇它的理由。我選__________，這是__________字體，我選擇它的理由是：_____________________四、寫作15．作文題目:特殊的禮物要求:（1）寫一篇600字左右的文章。（2）不得透露個人相關信息。（3）不得抄襲。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

“大意失荊州”的三國名將“關羽”。故選A。2、B【解析】

B錯誤，吹毛求疵：求：找尋；疵：毛病。比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。不合語境。3、A【解析】

B《禮記》不是“四書”之一。C故事發生的背景是“普法戰爭”。D運用的是“擬人”的修辭手法。4、D【解析】

此題考查的是文學和文化常識。A項中國的四大傳統節日中沒有元宵節，而是清明節。B項中《社戲》是一篇小說，文中的“我”不是魯迅本人。C項中戲劇按表現形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等，而不是悲劇、喜劇、正劇等。故選D。5、A【解析】

試題分析：認真觀察選項，可以看出這道題關鍵在于第一空的判斷。首屈一指：居于首位，無人超越。名列前茅：指名次列在前面，形容成績優異。首當其沖：處在沖要位置。比喻最先受到攻擊或遭遇災難。鶴立雞群：比喻人的才能或儀表卓然出眾。依據語境中敘寫的對象是“海面的云”，幾個詞語只能選擇“首屈一指”。第二空，用“神奇”來描述“圖畫”沒有問題。第三空，“海市蜃樓”是指大氣層中由于光線的折射和全反射，把遠處的見不到景物顯現在空中或地面的光學景象。常發生在海上或沙漠地區。與語境相合。據此，可排除掉BCD三項，故答案為A。6、（1）在逆境面前屈服、妥協；在逆境面前灰心喪氣或趨于崩潰；面對逆境不懈奮斗，最終走向成功。（2）開放性試題，只要言之有理，均可。【解析】

這三種事物面臨同樣的處境，卻有著截然不同的結果。胡蘿卜的變軟代表了在逆境面前屈服的人，雞蛋里的液體變成固體說明了逆境中已心灰意冷了，而獨有咖啡在逆境中作出最大的努力，最終贏得了成功。根據這三者代表的含義，說說自己在遇到困境的做法，只要言之成理即可。7、（1）擇其善者而從之（2）關關雎鳩窈窕淑女（3）輾轉反側（4）等死死國可乎（5）王侯將相寧有種乎（6）摶扶搖而上者九萬里（7）羌管悠悠霜滿地范仲淹【解析】

默寫時，要注意“雎鳩、窈窕、輾轉、摶”幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現象發生。8、宣言是在羅切斯特試探簡?愛，想知道她愛不愛自己時，簡?愛的大膽表白。從中讀出簡?愛的不卑不亢、自尊自愛、追求平等【解析】

此題考查的是名著知識。選段出自《簡愛》第二十二章，羅切斯特想試探簡愛是否愛自己，從“因為我窮、低微，不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎”，“我就要讓你感到難以離開我”，“我的靈魂跟你的一樣”這些語句中可以看出簡愛的高傲、自尊、追求平等的特點。據此作答即可。二、閱讀9、（1）“拈”字新穎別致（或運用了擬人的修辭），把夕陽擬人化了，讓人覺得夕陽也懂得欣賞山川美景，因為怕人們錯過了秀麗的山色，特地為人們指出這山的好處來，給人妙趣橫生的感覺。（2）這首詩表達了作者喝酒時的愉悅悠閑和意外發現美景的欣喜之情，也表達了他去赴任時內心的歡快之情。【解析】

試題分析：（1）考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握詩文內容的基礎上，結合詩文的主旨和具體的詩句分析作答。這類試題涉及到古詩的“煉字”技巧。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結合詩句分析表達的內容，最后寫其表達效果。如有修辭格，可綜合起來分析作答。詩句“都被斜陽拈出來”中的“拈”字，有拈取之義，用在這里顯得新穎生動，運用了擬人的修辭方法，賦予“斜陽”以人的情態，形象地寫出了好山好景都在夕陽的下呈現在人們的眼前，給人妙趣橫生的感覺，表達了作者的欣賞美景的喜悅之情，據此理解作答。（2）考查對詩歌主旨的理解。這首詩描繪了斜陽映山的美景，采用抒情的手法，抒發了作者在船行過程中欣賞美景的欣喜之情，同時也烘托了作者歡快之情。據此理解作答。10、1．其余的人又各自邀請漁人去他們家做客。2．B3．熱情好客厭惡戰爭、追求和平【解析】1．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“余”“復”“延”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。2．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。A項有誤，“問所從來”寫出了桃源人的驚訝和好奇；C項有誤，“皆出酒食”說明桃源人熱情好客；D項有誤，“不足為外人道”是因為桃源人不想外面的人打擾他們平靜的生活。故選B。3．此題考查學生對文章內容的理解和分析能力。從“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”可知桃源人對戰爭的厭惡；從“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”“不足為外人道也”可知他們對和平生活的向往。選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”11、1．唯創新者強，唯創新者行穩致遠。（或：唯創新者行穩致遠）2．引述總書記的講話引起強烈反響和“創新”成為兩會代表高頻詞，引出“創新”的論題，吸引讀者的重視和閱讀興趣。（意思對即可）3．首先引述總書記的講話引起強烈反響和“創新”成為兩會代表高頻詞，引出“創新”的論題；接著分析我國創新現狀，提出“唯創新者強，唯創新者行穩致遠”的論點；然后，從三個方面分別論述創新必須具備的三個要素；最后，結合現實，再次強調“充分釋放”創新潛能，“中國的發展就一定會有更為廣闊的空間”。（意思對即可）4．適合用作第⑥段的論據。因為第⑥段論證的是“創新生于變化，死于固化，呼喚‘獻身精神’”，強調“獻身精神，可說是科學精神的重要意涵之一”。而材料中屠呦呦的事例，就是強調她“23年投身研究不斷創新”，很適合作為本段論據。【解析】

1．考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。標題“唯創新者行穩致遠”就是論點。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標題就是論點好處就是直截了當，開宗明義。當然，也可提取第3段末“唯創新者強，唯創新者行穩致遠”一句作為中心論點。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以從結構上就有引出“創新”的論題和引人入勝的作用。從內容上看，第二段“創新始終伴隨風險，這正是創新的內涵所在”“用創新驅動高品質生活，努力提高人民群眾的獲得感與幸福感”作為道理論據，論證中心論點。注意，只要是議論文中的事實或道理材料，都是為證明論點服務的，選取這些材料的目的就是用來證明論點的。即使用在開頭，也不例外。3．考查議論文的論證思路。要抓住點明結構思路的語言標志。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內容，讀懂內容后用“首先……然后……接著……最后……”等術語作答。如本文首先用總書記的講話引出“創新”的論題，接著提出“唯創新者強，唯創新者行穩致遠”的論點，然后從三個方面分別論述創新必須具備的三個要素，最后再次強調“充分釋放”創新潛能對國家發展的重要意義。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。4．考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的觀點相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內容是否連貫。中心內容是否相符。如第⑥段論證的是“創新生于變化，死于固化，呼喚‘獻身精神’”，而材料中屠呦呦的事例，就是強調她的獻身精神，所以適合作第⑥段的論據。12、1．從小就對文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛讀書,手不釋卷,一門深人,堅持積累；小時候苦難經歷的磨煉,使他能夠適應各種環境；生活的大書使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實。2．D3．(1)木魚對老人來說是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對吃餛飩的人來說,除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經”是為了凈化心靈,“無關緊要”是因為作者從老人那里感受到了人情美、生活美,老人的木魚餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨特的視角關注這些小人物,從他們身上發掘人間的真善美。本文通過寫一個平凡老人的生存狀態和人生境界,發現了人性和生活的美,引發了作者對于生命和人生的哲理性思考。如“他說因為他的生意在深夜,又不至于打斷熟睡者的美夢”,通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號,既為讓清醒者聽到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢,小小的舉動表現老人的細致周到,讓人發現生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點,感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴地大聲叫嚷,于是選擇了木魚,以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢”,他過著平淡樸實而又保持自己尊嚴的生活,顯示著大美。作者透過現實生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚”本是佛門中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚餛飩”將表面上兩個毫不相干的事物放在一起,反映賣餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚是全文的線索。圍繞這條線索,寫了作者對木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識、熟識后的感動以及喬遷后對老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發現生活中的美好,表達了作者對老人真誠、樸實、有尊嚴、為他人著想的美好品質的贊美。【解析】1．考查對文章主要內容的理解。通讀全文后，根據題目要求進行概括性提取。“除了眾人以為的文思泉涌”“從出生到現在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。”“小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經常拿到什么就很用心地看。”“每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。”“應該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對文字有非常深刻和敏銳的感受；小時候苦難經歷的磨煉；勤奮讀書，堅持積累；對欲望不敏感。2．A項中作者意在說明學無止境，讀多少書都是不夠的。所以應該勤于讀書,形成逐漸厚重的積累。B項中林清玄認為,要達到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學，不是說“文學是必不可少的”，說法太絕對。C項中“積極樂觀”理解狹隘且無根據，作者的意思是說人的內在修養可以使人對世界的感受認識豐富起來，發現更多的趣味。3．考查對句子的理解。①“木魚在他，在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分。”理解句子是含義，“木魚”是佛門中的用物，對老人來說是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對吃餛飩的人來說，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚”在生活中的意義。②讀經的效果，無非是使人覺得吳天無極，心靈寧靜；而餛飩攤子傳來的木魚聲，并不需要讀經相配，就可以穿過長夜，溫暖人心。二來，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見大”的寫法，要參照知識卡片的內容，還要結合文本內容，本文通過寫一個平凡老人的生存狀態和人生境界，發現了人性和生活的美，引發了作者對于生命和人生的哲理性思考。文章中這樣的例子很多，也就是從小的普普通通的事件或現象上，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領悟到了人生真諦，這就是所謂的“以小見大”的寫法，作答時舉出具體事例分析，如，通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號，既為讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢，小小的舉動表現老人的細致周到。5．考查對深刻語句內涵的把握。“就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質都已經流去，只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心了。”可知這是一個比喻句，將“所有美的感受都要穿過心靈”比作“海岸溪邊的卵石”，可真正的美景是淳樸、自然。要從感受美要用心體會的角度，從透過現實生活到感悟到了平凡的生活之美、人情美的角度作答。6．考查對文章題目的理解。答題前一道要熟悉文章內容，全篇把握后再分析作答。從對標題本身的理解看，“木魚”和“餛飩”本是毫不相干的兩種事物，“木魚”是佛門中的用物，“餛飩”是食物，“木魚餛飩”將表面上兩個放在一起，引起讀者的閱讀興趣。從結構上看，“木魚餛飩”是文章的線索。依次寫了作者對木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識、熟識后的感動以及喬遷后對老人的懷念。從寫作方法上看，借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發現生活中的美好,表達了作者對老人真誠、樸實、有尊嚴、為他人著想的美好品質的贊美。13、1．D2．B3．A【解析】1．考查對文章中心論點的把握。可分析文章第1句“語言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想”或文章最后一句“思前想后，語言真是一面‘照妖鏡’。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調寫，你的靈魂總被它照得一清二楚”，即可歸納出文章的中心論點是“語言能反映思想”，所以選D。2．考查對文章重要語句含意的把握。要理解好“每每讀到占有相當篇幅的這一婁內容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發現另一半還沒有熟的感覺”一句，必須結合上下文的內容。如首先要理解好上文“近來報上‘自我解剖’類的文章頗多”，下文“這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭”兩句，再結合對“吃魚吃到一半才發現另一半還沒有熟的感覺”一句的分析，即得出讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發現其語言不真誠的觀點。所以選B。3．A分析不正確。本文的主要論證方法是舉例論證。要分析好2、3、4三個自然段。三、語言表述14、示例：A楷書該字體形體方正，書寫工整規范，與我國古典詩詞講究形式整齊（對仗工整、結構精致）的特點相一致，且易于辨認，適于宣傳用字。示例：B草書該字體筆畫連帶，流暢飄逸（靈動灑脫/如行云流水/更具有藝術性），與詩詞的浪漫情懷相得益彰。示例：C篆書（或“小篆”）該字體筆畫繁復（采用繁體字書寫），古樸雅致，能體現古典詩詞的厚重典雅和漢字文化的博大精深。示例：D隸書該字體形體