9桃花源記R·八年級語文下冊學習目標1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現象。3.理清文章的敘事線索，學習文章曲折回環，懸念迭起，引人入勝的寫法。4.了解有關陶淵明的文學常識，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。新課導入當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語？

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節先生”或“五柳先生”。走近作者寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了，隱居民間已經十六年。他拒絕同劉格的宋政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。huòyǎnqiāntiǎoyāojì

yì字詞積累豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發垂髫

便要還家劉子驥

詣太守

整體感知自讀課文，根據畫面來記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業。

緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，末果，尋病終。后遂無問津者。晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對…感到驚異”的意思疏通文意落花。繁多的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽到全，都指老人和小孩舍棄、放棄整齊的樣子見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”詳細全，都同“邀”，邀請竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說，更不必說對、向感嘆邀請既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經沿著、順著到做記號打算，計劃名詞，標志先前的拜訪沒有實現隨即，不久問路。津，渡口。

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗。落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

桃林在溪水發源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡的回答了他。那人就邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息，他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問起現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人為他們詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊。”

漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，(一路上)處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。南陽齊子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。一（1段）武陵漁人偶然發現桃林。二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經過。三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）段落層次合作探究1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？

這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.第二段主要寫哪些內容？表現了桃花源怎樣的生活環境？桃源的田園風光，土地富饒，氣氛寧靜桃源里的人民安居樂業桃花源中的生活環境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當時的黑暗現實形成鮮明對比。3.第三段主要寫什么的內容？表現桃花源人的什么？這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往表現了桃花源人熱情好客的淳樸風尚和人與人之間和睦融洽的關系，表明他們對戰亂的厭惡，對和平寧靜生活的追求。——因為桃源與世隔絕久遠，從來沒有見過陌生人。桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時亂。4.桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚”？

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰，三國歸晉……。二是當時動亂、黑暗的社會現實和人民痛苦的生活。哪個更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據你的歷史知識和對課文的理解推測。為桃源外的世界動亂、社會黑暗而嘆惋；為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃源人為什么嘆惋？

因為他們害怕外人知道這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。7.為什么桃花源中人說“不足為外人道也”？8.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內容？包括他發現和訪問桃花源的整個過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標記等，還可能包括希望太守派人去探個究竟。“如此”二字，指代以上所有內容，簡練之至！——暗示桃花源是虛構的，現實社會中并不存在。9.漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？

本文借武陵漁人偶然發現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生活的向往和對現實動亂、黑暗生活的不滿。文章主題

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現實生活不滿的精神寄托。

陶淵明生活在東晉末年，當時社會政治黑暗，兵連禍結，民不聊生。作者寫作此文時已隱居民間多年，對農民的苦難深有感觸。在文中他虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，在這里，人人勞動，自耕自食，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰亂，人們過著安居樂業、友好和睦的生活。這個世外桃源，寄托了作者的社會理想，這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰爭的愿望，同時也批判了當時的黑暗現實，因而具有一定的積極意義。但這理想境界不過是一種理想化了的小農經濟下的田園生活，而且是一種不可能實現的空想。

作者為什么要虛構一個世外桃源？我們應怎樣認識？作者為什么虛構一個世外桃源？我們今天應當怎樣評價？

虛構世外桃源，是作者不滿社會現實的一種精神寄托。

當時社會政治黑暗，戰亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現實，向往美好社會，但又無法實現，就虛構一個世外桃源，寄托自己的政治理想。

這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農經濟下的田園生活，而且是一種不可能實現的空想。古今異義2.芳草鮮美味道鮮美。1.緣溪行緣故、緣分。3.說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。詞句鞏固4.阡陌交通往來通達，或各種運輸的總稱。5.率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6.乃不知有漢，無論魏晉是表條件關系的關聯詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義8.遂與外人間隔隔斷，隔開。7.村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9.各人復延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請。古今異義一詞多義(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標記，動詞)(標記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）①武陵人捕魚為業②不足為外人道③此人一一為具言所聞①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船1.具答之：

通

，義為

。

2.便要還家：

通

，義為

。具俱詳盡要邀邀請通假字

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現了作者對黑暗社會現實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

課堂小結判斷下列說法的正誤A.作者在文中虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會是不可能存在的。（）B.村人“皆嘆惋”是為漁人費了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（）√×課堂檢測

贈送以下課件第1課時第2課時鐵罐陶罐這兩張圖，它們分別是什么？第1課時這兩個罐子在外形上有什么共同點？口大肚小它們又有哪些不同點呢？一個是泥做的，一個是鐵做；一個堅固，一個易碎。6

陶罐和鐵罐初讀課文自由朗讀課文，圈出生字，不會讀的句子多讀幾遍。標明自然段。思考：課文講了一件什么事？驕傲傲慢謙虛懦弱塵土捧起古代價值國王神氣住嘴王朝光潔相提并論檢查字詞。課文講了一件什么事？理清脈絡，選詞填空。奚落光潔樸素美觀無影無蹤鐵罐常常（）陶罐，但多年之后，陶罐依然那么（），（），（），而鐵罐卻（）了。奚落光潔樸素美觀無影無蹤理解對話閱讀第1—9自然段，說說鐵罐是怎樣奚落陶罐的？陶罐又是怎樣回答的呢？“你敢碰我嗎，陶罐子！”鐵罐傲慢地問。“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說，帶著更加輕蔑的神氣。“住嘴！”鐵罐惱怒了，“你怎么敢和我相提并論！你等著吧，要不了幾天，你就會破成碎片，我卻永遠在這里，什么也不怕。”“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西！”鐵罐說，“走著瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！從鐵罐的這些話來看，你覺得鐵罐的性格是怎樣的？傲慢無禮狂妄不友好鐵罐如此傲慢無理，氣勢洶洶，陶罐生氣了嗎？它是怎么回答鐵罐的？把陶罐說的話讀一讀。“不敢，鐵罐兄弟。”陶罐謙虛地回答。“我確實不敢碰你，但并不是懦弱。”陶罐爭辯說，“我們生來就是盛東西的，并不是來互相碰撞的。說到盛東西，我不見得就比你差。再說……”“何必這樣說呢？”陶罐說，“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”從陶罐講的這些話可以看出它的性格是怎樣的呢？謙虛有禮和善友好不卑不亢分角色朗讀。注意讀出鐵罐的傲慢無理、氣勢洶洶以及陶罐的謙虛有禮、和善友好。在讀好的基礎上還可以配上動作來表演。陶罐與鐵罐的命運日子一天一天過去，陶罐的樣子發生變化了嗎？快速閱讀第10—17自然段。光潔樸素美觀當人們發現陶罐時，態度怎樣？高興驚訝為什么會這樣呢？因為陶罐是古代的東西，很有價值。陶罐聽到人們贊美它，它是怎么說的？如果此時鐵罐在旁邊，它會怎么想？會怎么說呢？可鐵罐聽得到嗎？鐵罐被氧化消失得無影無蹤。我會寫指導書寫驕傲謙虛懦提塵捧代價弱傲左窄右寬，“敖”第五筆橫折鉤從橫中線下起筆，下斜至豎中線左拐。謙左窄右寬，“兼”兩端出頭，兩豎左短右長。復習導入第2課時驕傲謙虛看到這兩個詞語，你們想到了誰呀？深入研讀默讀第2—9自然段找出鐵罐奚落陶罐的話。“你敢碰我嗎，陶罐子！”鐵罐傲慢地問。“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說，帶著更加輕蔑的神氣。“住嘴！”鐵罐惱怒了，“你怎么敢和我相提并論！你等著吧，要不了幾天，你就會破成碎片，我卻永遠在這里，什么也不怕。”“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西！”鐵罐說，“走著瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！”讀了鐵罐的話，你感受到了什么？鐵罐根本看不起陶罐，它尖酸刻薄、蠻橫無理、責罵挖苦