第8課古代中國的發明和發現一、選擇題年題組1．（·北京文綜·16）下列各項史實與結論之間邏輯關系正確的是()史實結論A宋代發明了活字印刷術宋代以后雕版印制技術基本不再使用B考古發現唐長安城中的坊建有坊墻唐代城市中普遍實行坊市制C19世紀中期，英國生活資料及生產原料進口占其進口總額的95%，約50%的工業產品銷往國外英國已經成為典型的外向型經濟國家D1951~1955年，蘇聯對農業的投資由年均200億盧布增長到409億盧布蘇聯工農業發展失衡的局面得以改變【考點】中國古代城市、科技；工業革命、斯大林模式【解析】考查學生獲取材料信息和所學知識的運用能力。A、B、D選項的史實正確，但這些結論與史實不相符。史實與結論之間不能形成完整的邏輯關系，只有C史實與結論能夠形成相對準確的邏輯關系。因此正確的答案選C。【答案】C2．（·重慶文綜·3）某中學生參加電視節目的知識競賽，有一道關于中國古代四大發明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應幫他選擇()A．“司南”最早出現于春秋時期B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C．火藥在唐代開始應用于軍事D．活字印刷書籍的出現始于元朝【考點】古代中國的科技成就【解析】本題考查學生知識記憶和運用能力。“司南”最早出現于戰國時期，排除A；中國造紙術出現于西漢，“蔡侯紙”是東漢時蔡倫發明的紙排除B；活字印刷術出現于北宋時期；排除D。【答案】C3．（·山東基能·19）古代中國的發明大多來源于人們的生產經驗和生活體驗。下列與發明火藥密切相關的活動是()A．耕作B．采礦C．鑄造D．煉丹【考點】古代中國的科技成就【解析】此題考查的是學生對于火藥發明的理解。火藥發明是在唐朝中期；但是火藥的研究始于古代煉丹術。從戰國到漢初，帝王貴族們沉醉于神仙長生不老的幻想，驅使一些方士道士煉“仙丹”，在煉制過程中逐漸發明了火藥。故答案D符合題意。【答案】D4．（·海南單科·7）下列中國古代科技著作中，成書于漢代的是()A．《本草綱目》B．《齊民要術》C．《九章算術》D．《石氏星表》【考點】古代中國的科技成就【解析】考查科技書籍的成書時間，《本草綱目》成書于明朝，排除A；《齊民要術》成書于北朝，排除B；《石氏星表》成書于唐，排除D；《九章算術》成書于漢，故選C。【答案】C年題組1．（·四川文綜卷·15）康熙帝晚年曾說：“海外如西洋等國，千百年后，中國恐受其累。”這表明康熙帝()A．對西方文化的力量已有警覺B．認為中國迫切需要學習西方文化C．對西方文化具有深入的了解D．已經感受到西方化的巨大壓力【解析】關鍵信息：中國恐受其累。從康熙晚年的時間信息入手，結合中國在世界所處的地位來理解，A項正確；BCD項題干無法反映，排除。【答案】A2．（·海南單科卷·8）康熙因西洋歷與中國傳統歷法之爭，命欽天監官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經驗證，證明西洋歷法更為準確，遂“復用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監副監。這一事件表明，康熙()A．全面接受外來文化 B．審慎地接受外來事物C．改變閉關鎖國政策 D．承認西方文化超越中國【解析】題干反映了康熙在“經驗證，證明西洋歷法更準確”后，才“復用西洋歷法”說明其審慎地接受外事物，B項正確；A項“全面接受”過于絕對化，說法錯誤；C項無從涉及；題干材料僅限于歷法，因此，D項“西方文化超越中國”說法錯誤。【答案】B3．（·上海單科卷·13）公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發了民眾的求知欲。此種情形直接得益于()A．活字印刷術在歐洲的傳播B．新教翻譯出版圣經的需求C．人文學者傳播古典文明的需要D．大學發展對圖書需求量的增加【解析】歐洲人借鑒中國的印刷術，造出了自己的活字印刷機，印刷的大量書籍促進了歐洲文化的傳播，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。【答案】A年題組1．（·江蘇單科·3）據《與公肅甥書》記載：“憶昔時邸報，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫本。”對“活版”理解正確的是()A．活版技術從明代開始使用B．活版之前信息傳遞均用手抄C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大發明中出現最晚【解析】活版技術從北宋開始使用；活版之前傳遞信息并不是均用手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活字。A、B、C表述錯誤。造紙術出現于西漢、指南針出現于戰國、火藥出現于東晉，活字印刷術出現于北宋，在四大發明中活版出現最晚。【答案】D年題組1．（·全國Ⅰ卷文綜·13）歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當今議論時政之言……詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請）今后如有不經官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了()A．宋代活字印刷開始普及 B．書籍出版業受到政府的有效管理C．北宋與契丹間關系緊張 D．文化傳播方式變化影響政府管理【解析】題中多次出現“雕印”一詞，說明當時雕版印刷術比較普及，由此可排除A項；再由題中信息主要涉及宋人“議論時政之言”，并不足以說明當時北宋與契丹的關系，C項亦可排除。B項有較強的迷惑性，但由“今后如有不經官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣”可知當時宋朝政府并未對書籍出版業進行有效的管理；而由“大于朝廷不便”的信息，可知如當時“議論時政之言”廣為流傳的話，則對宋朝政府的統治會帶來不利影響。故D項為正確答案。【答案】D2．（·全國Ⅱ卷文綜·15）宋人邢昺上疏稱：“臣少時業儒，觀學徒能具經疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。”這說明()A．藏書成為人們追求的時尚 B．儒者地位迅速提高C．技術進步推動了文化發展 D．儒學得到廣泛傳播【解析】解答此題，注意題中關鍵詞“今（雕）板……之幸也”，說明，是由于雕版印刷術的發明，推動了儒學的發展。故C正確。【答案】C年題組1．（·山東基能·42）活字印刷術的發明大大促進了書籍的發展，下列左側是繁體“書”字，其活字應該是()【解析】注意活字印刷的活字是篆刻時是反著的。【答案】D2．（·浙江文綜·13）中國古代生產和科技在不斷進步中，中外交流也十分頻繁。下列說法中錯誤的是()A．耕作技術大體經歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發展過程B．紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C．指南針在明清時期經由海路傳入阿拉伯D．印刷術經由波斯傳到西方【解析】中國的指南針，在12世紀末至13世紀初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。明清時期從1368年朱元璋建立明朝開始，到1912年清朝滅亡結束，C項說法在時間上與史實不符合。【答案】C3．（·浙江文綜·23）隨著計算機信息技術的進步，一些圖書館的紙質歷史文獻已經以電子文本的形式提供利用。我們應如何歷史地看待這一現象？()A．現代發明比古代發明更為重要B．造紙術的發明已經失去歷史意義C．歷史文獻不應該采用時髦的電子文本D．不論是紙質文本還是電子文本，《論語》終究還是《論語》【解析】電子文獻具有多媒體信息存儲和傳遞功能、檢索方便、信息存儲容量大等優點；紙質文獻則更符合人們的閱讀習慣、更具有權威性等優點。電子文獻與紙質文獻各有特色，優勢互補，在很長的時期內將共生共存。工具發生了變化，那僅僅是表現形式發生了變化而已，但是本質并沒有發生變化，它們對保留民族文化遺產都有各自不可替代的作用。【答案】D年題組1．（·海南單科·5）下列各項中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國的文獻是()A．《齊民要術》 B．《農書》C．《農政全書》 D．《四洲志》【解析】甘薯傳入我國是在明朝中后期，《齊民要術》是魏晉南北朝時期我國現存最早最完整的農書；《農書》是中國元代綜合性農書；《農政全書》是明朝由徐光啟所編纂的，《四洲志》是鴉片戰爭后出現的。因此最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國的文獻是《農政全書》。【答案】C2．（·上海單科A組·8）中國古代有許多重大發明，下列發明按出現的先后順序排列正確的是（）A．司南、紙、火藥、活字印刷 B．紙、火藥、活字印刷、司南C．火藥、活字印刷、司南、紙 D．活字印刷、司南、紙、火藥【解析】“司南”的發明時間是在戰國時期，“紙”的發明時間是在西漢，“火藥”的發明時間是在唐朝，“活字印刷術”的發明時間是在北宋。因此正確答案為A項。【答案】A3．（·山東基能·30）下列關于古代文物的說法正確的是()A．殷商時代的甲骨上已有關于日食的文字記錄B．殷商青銅器有屈原向上蒼發出“天問”的圖像C．隋代燒制的陶器上有李白的“危樓高百尺，手可摘星辰”的詩句D．宋代的詩文扇上有鄭板橋所題“難得糊涂”之語【解析】中國最早的日食紀錄時出現在殷商甲骨文上，故A正確。屈原生活在殷商之后的戰國時期，李白生活的唐代是在隋朝之后，鄭板橋是清代人，故B、C、D三項說法錯誤。【答案】A4．（·四川文綜·13）公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術工匠，這次戰役客觀上促成了中阿之間一次技術轉移．這時中國傳人阿拉伯的技術應該是()A．造紙術 B．活字印刷術C．指南針 D．火藥與火器【解析】造紙術是東漢時代宦官蔡倫于漢和帝元興元年（公元105年）發明的。活字印刷術是北宋中期平民畢昇發明，時間與題干不符，予以排除，而指南針、火藥與火器不是一項技術，因此，符合題意的只有A項，造紙術傳播到阿拉伯。【答案】A年題組（無）二、主觀題1．（·北京文綜·37）（34分）計時——記時——紀史材料一公元前431年，底比斯軍隊入侵普拉提亞。關于此事發生的年代，古希臘歷史學家修昔底德記為：征服優波亞后締結“三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔任女祭司的第48年，斯巴達的埃尼希亞斯擔任監察官之年，雅典的執政官皮托多魯斯的執政任期內……公元前431年在中國古代文獻中有如下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四十五年等。（1）概括材料反映的古代紀年特點。（2分）結合所學，分析這一特點所反映的歷史狀況。（6分）【考點】綜合考查古代希臘、中國歷法；【解析】考查學生獲取材料信息，知識運用以及歸納概括能力。第（1）問“特點”從材料信息看出：比較混亂，沒有統一的紀年。“歷史狀況”主要是因為古代世界各地彼此孤立、隔絕。應從各區域之間的關系、交流、文化發展、社會要求等角度分析。【答案】（1）特點：沒有通行、統一的紀年方式。（2分）歷史狀況：當時各區域政治分裂，邦國林立；（2分）經濟交流范圍相對狹小；（2分）文化發展相對多元。（2分）社會缺乏對統一紀年的需求。2．（·海南單科·26）（12分）根據材料并結合所學知識回答問題。材料在中國古代，天文和歷法一直受到高度重視，天文學家和君主有著密切的關系，他們是官方政府機構不可或缺的人員。至公元1851年，歷代政權頒行了100余部歷法，《夏小正》是中國最古老的歷書，形成于公元前5世紀左右，包含了許多關于氣候、星象及物候方面的敘述，按一年十二個月的順序排列。古代的歷法，現在名為“農歷”或“陰歷”，仍決定人們歡度“春節”以及“中秋”、“端午”等節日的具體日期。天象觀測有助于制定更為準確的歷法。古代史書中有著連續的有關日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現象。史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發生了一次日食，但現代天文學研究表明，所記日食絕不可能發生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統治者殘暴，記載的日食現象就多；統治者開明，日食便很少發生。——摘編自李約瑟《中華科學文明史》（1）根據材料并結合所學知識，概括指出中國古代重視天文歷法的表現。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，說明影響中國古代天文學科學性的因素。（6分）【考點】中國古代的科技。【解析】考查學生閱讀分析材料的能力，第一問對材料的概括天文歷法的表現，第二問說明影響古代天文學的因素，注意從材料和所學知識去概括和說明。【答案】（1）多種天文觀測儀器制造與改進；豐富的天象觀測記錄；不斷完善的歷法；中央政府支持、組織，設置專門機構。（6分）（2）將天象變化與現實政治相聯系，天人感應思想；注重實用性，理論探討不足。（6分）3．（·北京文綜·40）（24分）在長期的抗災斗爭中，中華民族表現出高度的聰明才智和強大的民族凝聚力。東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有號泣之衰”。張仲景記述道：“觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊”。“但競逐榮勢……惟名利是務。”“余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方……”（1）閱讀材料，結合所學，概括張仲景從醫的社會背景，寫出其醫學著作的名稱并概括該著作的成就。（8分）【解析】此題考查的是對醫圣張仲景從醫的社會背景、醫學著作及其成就的理解。【答案】背景：瘟疫引起人口大量死亡；《傷寒雜病論》成為中西治療學的理論經典（或奠定了中醫治療學的理論基礎