PAGE24-浙江省寧波市奉化中學(xué)、慈溪市三山中學(xué)等六校2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題（含解析）考生須知：1．本試題卷共8頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2．答題前，在答題紙指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3．全部答案必需寫在答題紙上，寫在試題卷上無效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、語言文字運(yùn)用（共26分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.餓殍（piǎo）恫（dòng）嚇憎（zèng）恨褶（zhě）皺B.社稷（jì）果脯（fǔ）牛虻（méng）攻訐（jié）C.蕪(wú)雜創(chuàng)（chuāng）傷犄（jǐ）角媲（pì）美D.嫉(jí)恨邂逅（hòu）腦髓（suí）趿（tā）拉【答案】B【解析】【詳解】本題考查現(xiàn)代漢語一般話字音的實(shí)力。該題每一個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)的字都是常見易讀錯(cuò)的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平常多留意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來，相互促進(jìn)，相輔相成，效果會(huì)更好。A項(xiàng)，憎恨，讀音應(yīng)當(dāng)是zēng；C項(xiàng)，犄角，讀音應(yīng)當(dāng)是jī；D項(xiàng)，腦髓，讀音應(yīng)當(dāng)是suǐ。故選B。2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.我們的文明中有很多不健康的因素，假如我們想在疾病漫延起來以前根除它們，就必需毫不留情地揭露它們；假如我們希望我們的文明能為自己辯護(hù)，我們必需盡最大力氣去凈化它。（《東方和西方的科學(xué)》）B.“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎憑添了攪擾。（《咬文嚼字》）C.我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議退變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力氣應(yīng)付物質(zhì)力氣的崇高境界中去。（《我有一個(gè)幻想》）D.群眾望見了伽西莫多赤裸的駝背，突起的胸脯，長著很多硬皮和汗毛的肩膀，便爆發(fā)出一陣哄笑。（《一滴眼淚換一滴水》）【答案】D【解析】【詳解】本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的實(shí)力。考生應(yīng)當(dāng)識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后依據(jù)字義字、音辨析字形正誤，依據(jù)語境關(guān)照形旁推斷是個(gè)很好的方法，平常積累也應(yīng)當(dāng)多借助偏旁識(shí)字法。A項(xiàng)，“漫延”中“漫”錯(cuò)，應(yīng)寫為“蔓”，“漫延”的意思是“水滿溢而向四周擴(kuò)散”，“擴(kuò)散”的意思是“如蔓草滋生，連綿起伏，引申為延長，擴(kuò)展”。B項(xiàng)，“憑添”中“憑”錯(cuò)，應(yīng)改為“平”，“平添”的意思是“平白或自然而然地增加”。C項(xiàng)，“退變”中“退”錯(cuò)，應(yīng)改為“蛻”，“蛻變”的意思是“形質(zhì)變更、轉(zhuǎn)化”。故選D。【點(diǎn)睛】要做到正確地書寫詞語，首先應(yīng)留意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到精確無誤，這樣在書寫的過程中就可以避開寫錯(cuò)了。3.下列各句中的加點(diǎn)成語，運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.愛斯梅拉達(dá)的一壺水不僅換來了伽西莫多的眼淚，而且換來了群眾的一片歡呼，可謂大快人心。B.這種方法很簡單被錯(cuò)誤地應(yīng)用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽聞的。C.因?yàn)槲覀兊暮芏喟兹诵值芤呀?jīng)相識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今日參與游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是休戚相關(guān)的。D.周樸園對(duì)侍萍的思念，有人斥之為虛偽自私，其實(shí)，你設(shè)身處地地想一想，就理解他的假中有真了。【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。A項(xiàng)，“大快人心”是指壞人或壞事受到懲處或打擊。本題中說到斯梅拉達(dá)的一壺水不僅換來了伽西莫多的眼淚，而且換來了群眾的一片歡呼，可以說是讓人內(nèi)心特別的痛快，用“大快人心”不合語境。B項(xiàng)，“駭人聽聞”是有意說夸大事實(shí)或說離奇的話，使人聽了感到震驚。本題中濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是現(xiàn)實(shí)存在的，所以應(yīng)用駭人聽聞。C項(xiàng)，“休戚相關(guān)”是彼此間禍福相互關(guān)聯(lián)，指人與人之間。本題中說的是他們的自由與我們的自由是緊密聯(lián)系的，指物與物之間，應(yīng)為“休戚相關(guān)”。D項(xiàng)，“設(shè)身處地”是設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。本題中說的是假如處在周樸園的境遇中就理解了的假中有真了。故選D。4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是（）A.“做個(gè)凄慘的怪笑吧！”第三個(gè)說，“那樣你就能當(dāng)上愚人王了，要是今日變成了昨天！”B.但不知為什么，每想起老王，總覺得心上擔(dān)憂。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃肀硎靖兄x，我卻拿錢去羞辱他？都不是。C.我看著他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾留意到的東西，慘痛的東西和慘痛的奮斗——他的紅胡子似乎突然添上好多花白須毛了！D.我們有理由為我們文明而傲慢，但是和人類閱歷的整體相比，它是何等渺小。它會(huì)如何發(fā)展？它將進(jìn)步？將衰退？抑或滅亡？【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)實(shí)力。這種題須要嫻熟駕馭各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用規(guī)范，然后對(duì)應(yīng)作答。題干要求選出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，第一個(gè)感嘆號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，因?yàn)闆]有感嘆語氣。C項(xiàng)，第一個(gè)“東西”后逗號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)，因?yàn)榍昂笫墙庹f關(guān)系。D項(xiàng)，“進(jìn)步”“衰退”后面的問號(hào)都改為逗號(hào)，因?yàn)槭沁x擇問，只在最終一句用問號(hào)。故選B。5.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.中國經(jīng)濟(jì)能否渡過危機(jī)，不僅取決于宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整是否剛好得當(dāng)，而且取決于整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，這一問題考驗(yàn)著各級(jí)政府的執(zhí)政實(shí)力。B.寧波海關(guān)提示進(jìn)口企業(yè)應(yīng)樹立疫情意識(shí)，請(qǐng)貿(mào)易對(duì)象務(wù)必依據(jù)中國對(duì)出口貨物進(jìn)行相應(yīng)處理，避開將病蟲害帶入境內(nèi)，為愛護(hù)綠水青山作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。C.疫情面前，請(qǐng)廣闊市民群眾自覺遵守各項(xiàng)防疫規(guī)定，留意防護(hù)，不要恐慌，切忌不要造謠傳謠。D.辛?xí)早髟凇段沂歉枋帧返墓?jié)目中首度出場就以一首《領(lǐng)悟》震撼全場，演唱時(shí)還因?yàn)樾那榧ち叶?dāng)場哽咽，現(xiàn)場觀眾為之動(dòng)容，甚至淚流滿面。【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。病句緣由很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。推斷病句，必需對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要細(xì)致閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)學(xué)問（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地推斷。A項(xiàng)，不合邏輯，結(jié)合“中國經(jīng)濟(jì)能否渡過危機(jī)”和“取決于整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定”分析，兩面對(duì)一面。B項(xiàng)，成分殘缺，“依據(jù)”缺少賓語“要求”。C項(xiàng)，不合邏輯，“切忌不要”否定失當(dāng)，可去掉“切忌”“不要”其中一個(gè)。故選D6.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是中國古代宏大的思想家、教化家，儒家學(xué)說的開創(chuàng)者。《論語》是孔子弟子及其后學(xué)匯合整理而成的語錄體文集，記載了孔子和他的弟子們的言行。宋代理學(xué)家朱熹把它和《孟子》《高校》《中庸》合稱為“四書”。B.曹禺（1910-1996），原名萬家寶，中國現(xiàn)代劇作家。作品有《雷雨》《日出》《北京人》等。課文《雷雨（節(jié)選）》奇妙地采納了“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法，將“過去的生活”與“現(xiàn)在的生活”交織在一起，讓過去的沖突推動(dòng)現(xiàn)在的沖突，沖突尖銳激烈，深深吸引了讀者。C.雨果（1802—1885），法國主動(dòng)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，代表作品有《巴黎圣母院》《凄慘世界》《海上勞工》《九三年》等，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。《巴黎圣母院》以15世紀(jì)的法國為背景，敘述了美麗的吉普賽姑娘愛斯梅拉達(dá)被陷害致死的故事。D.序是一種文體，分為書序和贈(zèng)序。《<指南錄>后序》是南宋文天祥為詩集《指南錄》寫的序文，屬于書序，他在寫這篇序之前，已經(jīng)寫了《自序》放在詩集前，又寫了這篇序言放在詩集后，故稱之為“后序”。序文簡要記寫了詩人被囚及逃脫的艱險(xiǎn)遭受，說明詩集的編纂目的，表現(xiàn)了忠貞不屈、堅(jiān)忍不拔的精神?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的實(shí)力。記憶文學(xué)常識(shí)時(shí)，作家的姓名字號(hào)、朝代（外國作家要記清國籍）、作品即作品的體裁、風(fēng)格特點(diǎn)、文學(xué)流派、文學(xué)主見等都要記憶清晰，不行張冠李戴。D項(xiàng)，“又寫了這篇序言放在詩集后，故稱之為‘后序’”錯(cuò)，因作者曾經(jīng)為《指南錄》寫過一篇序，故這篇稱為《后序》，“后序”不是放在詩集后的。7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。所謂移情，通俗地說，就是指人面對(duì)天地萬物時(shí)，把自己的情感移到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，①______________；苦悶悲傷時(shí)，②_______________。當(dāng)然，天地萬物不會(huì)歡樂，春花秋月也不會(huì)悲愁，③________________?！敬鸢浮?1).①似乎天地萬物都在歡樂；(2).②似乎春花秋月也在悲愁；(3).③是人把自己的悲歡移到了它們身上【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的實(shí)力。實(shí)力層級(jí)為E。這是一道補(bǔ)寫題，此類試題一般依據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語言連貫為主，兼有對(duì)壓縮、仿寫和推斷實(shí)力的考查。復(fù)習(xí)中，要做好這種題型的訓(xùn)練，既要抓好答題步驟的規(guī)范訓(xùn)練，又要重點(diǎn)抓好三類語句（總起句、總結(jié)句、綻開句）的補(bǔ)寫訓(xùn)練。第一句說明了移情的定義，由“自己的情感移到外在的天地萬物身上”“似乎覺得它們也有同樣的情感”可知，當(dāng)自己興奮時(shí)，天地萬物“似乎”也應(yīng)當(dāng)興奮，所以①應(yīng)填“似乎天地萬物都在歡樂”。由下文“春花秋月也不會(huì)悲愁”可知，仿照上文句式，②應(yīng)填“似乎春花秋月也在悲愁”。聯(lián)系上文“物”本身不會(huì)“歡樂”也不會(huì)“悲愁”以及首句移情的定義“把自己的情感移到外在的天地萬物身上去”可知，是“人”將感情轉(zhuǎn)移到他們身上的，這里的感情既有“歡樂”也有“悲愁”，所以③應(yīng)填“是人把自己的悲歡移到了它們身上”。【點(diǎn)睛】“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和實(shí)力的考查，這類題目一般要求“依據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容文本。詳細(xì)說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不行能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文連接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、連接”這兩層意思一綜合起來，我們發(fā)覺答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“依據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語境。（2）空出的句子大多有特別位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）結(jié)合文本，依據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。8.下面是語言現(xiàn)象的圖示框架，請(qǐng)依據(jù)圖示概述語言現(xiàn)象的基本特征，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過50個(gè)字。【答案】聽、說是前提，讀、寫是基礎(chǔ)；聽和讀是接受信息，說和寫是發(fā)表信息；它們之間是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換實(shí)力。圖文轉(zhuǎn)換，要求考生將圖表中的信息轉(zhuǎn)換成語言文字信息，但一般不須要也不允許我們進(jìn)行想象甚至虛構(gòu)。這類題答題思路是：首先要讀清圖示的標(biāo)題注釋，看清晰題目要求，明確陳述對(duì)象是什么。找出圖示中每一個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念，是句子的“主干”；帶箭頭的橫線展示著事務(wù)發(fā)展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向。依據(jù)箭頭方向用文字轉(zhuǎn)述出來。留意，這類題目解答時(shí)用詞肯定要簡潔、通順、精確。這類題目解答時(shí)要細(xì)致看圖，畫面中的要素要全面把握，題目、圖畫、說明的文字，不能偏頗或漏掉。“聽和讀是接受信息”，“說和寫是發(fā)表信息”；“接受”“發(fā)表”之間的箭頭是相互的，故可得出它們之間的聯(lián)系是相互促進(jìn)的。“聽說”“讀寫”的上面分別是前提和基礎(chǔ)，故可得“聽說是前提”，讀寫是基礎(chǔ)；聽讀下面是“接受”，說寫下面是“發(fā)表”，故可得出“聽和讀是接受信息”，“說和寫是發(fā)表信息”；“接受”“發(fā)表”之間的箭頭是相互的，故可得出它們之間的聯(lián)系是相互促進(jìn)的。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。①一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)覺，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)覺，也已經(jīng)是華蜜的了。但是馬克思在他所探討的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)覺，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。②他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力氣。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)覺——它的實(shí)際應(yīng)用或許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到誠心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展馬上產(chǎn)生革命性影響的發(fā)覺的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)親密地凝視電學(xué)方面各種發(fā)覺的進(jìn)展?fàn)顩r，不久以前，他還親密凝視馬賽爾·德普勒的發(fā)覺。③因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參與推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參與現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和須要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱忱、堅(jiān)韌不拔和卓越有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及很多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最終，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立宏大的國際工人協(xié)會(huì)，--醇厚說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以驕傲。④正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府--無論專制政府或共和政府，都驅(qū)除他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示敬重、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過很多敵人，但未必有一個(gè)私敵。9.“他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。”對(duì)加點(diǎn)詞語的理解正確的一項(xiàng)是（）A.“這樣”和“這”指代的是同一內(nèi)容。B.“這樣”指代他的兩個(gè)發(fā)覺以及在很多領(lǐng)域的深刻探討?！斑@”指代“他作為科學(xué)家就是這樣?！盋.“這樣”指代上段中馬克思在很多領(lǐng)域都有深刻的探討?！斑@”指代“他作為科學(xué)家”。D.“這樣”指代上段中馬克思在很多領(lǐng)域都有深刻的探討。“這”指代“他作為科學(xué)家就是這樣”。10.“感到誠心喜悅”與“他的喜悅，就非同尋常了”，兩種喜悅程度是不同的，對(duì)這種差別說明正確的一項(xiàng)是（）A.理論科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)相比，馬克思更看重應(yīng)用科學(xué)。B.馬克思主要從人類社會(huì)的進(jìn)步，從革命的角度凝視科學(xué)的發(fā)展。C.馬克思認(rèn)為應(yīng)用科學(xué)是立竿見影的，只有應(yīng)用科學(xué)才是在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力氣。D.馬克思認(rèn)為理論必需與實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮作用。11.（1）概括第①段的段意。（不超過15個(gè)字）（2）“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”中“拂去”一詞，有的版本譯為“抹去”，你認(rèn)為這兩種翻譯哪一種更好？請(qǐng)說明理由?！敬鸢浮?.C10.B11.（1）馬克思的理論探討既獨(dú)到，又深廣。（2）“拂去”譯得更好。與“抹”字相比，“拂”字與“蛛絲”一詞搭配更為恰當(dāng)，顯示出動(dòng)作幅度更小，力度更輕，蔑視意味更濃，更能體現(xiàn)馬克思無畏的氣概。【解析】【9題詳解】本題考查理解文中重要詞語的含義的實(shí)力。答題時(shí)要求明確詳細(xì)的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容推斷正誤。此題要求分析“這樣”“這”的含義，留意聯(lián)系上下文作答，結(jié)合上文“馬克思在他所探討的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)覺，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺的探討”可知，“這樣”是指馬克思在很多領(lǐng)域都有深刻的探討，“這”是指“他作為科學(xué)家”。故選C?！?0題詳解】本題考查理解文中重要句子的含意的實(shí)力。答題時(shí)要求明確詳細(xì)的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容推斷正誤。此題留意文中“任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)覺——它的實(shí)際應(yīng)用或許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到誠心喜悅”“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力氣”“而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展馬上產(chǎn)生革命性影響的發(fā)覺的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了”，再結(jié)合“非同尋?！边@個(gè)關(guān)鍵詞可分析出馬克思主要從人類社會(huì)的進(jìn)步，從革命的角度凝視科學(xué)的發(fā)展。故選B?！?1題詳解】（1）本題考查把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要留意段首句和段尾句，第四進(jìn)行整合。另外需留意字?jǐn)?shù)限制。由原文“馬克思在他所探討的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)覺”可看出，馬克思探討的領(lǐng)域特別廣泛；由原文“而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”可看出，馬克思在每個(gè)探討的領(lǐng)域都很深刻、獨(dú)到。（2）本題考查分析語言特色實(shí)力。本題的答題模式：先表態(tài)給出觀點(diǎn)，然后詳細(xì)分析理由。兩個(gè)版本的區(qū)分就在于“拂去”和“抹去”這兩個(gè)詞語。“拂去”意思是輕輕擦過，撣去，用力輕；“抹去”，用力較重。而句中說“當(dāng)作蛛絲一樣”，“蛛絲”很輕，從詞語的意思和表現(xiàn)上來看，“拂去”與其搭配更合適；同時(shí)句中還說“他對(duì)這一切毫不在意”，用“拂去”更能體現(xiàn)馬克思對(duì)“誹謗、詛咒”的毫不在意。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是叢樺①早晨給母親打電話，母親說：“春花她媽死了。”②來自鄉(xiāng)下的消息都是死訊。

③俺村的人仿佛約好了，集體性地死去，多數(shù)接近中國人平均壽命線：72歲。④春花她媽今年70歲，上周還看到春花她媽坐在門口，和六喜大媽說話，太突然了。春花家門口有兩大棵月季花，暮春的中午開得密密層層，粉白、血紅，春花她媽坐在門口，像坐在花瓣上。⑤春花她媽很胖，說話聲音很大，小時(shí)候我聽她講故事，月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來一陣陣歡樂的歌聲，我們坐在高高的谷堆旁邊，聽春花她媽講故事。牛郎、仙女、王母娘娘。那時(shí)俺村沒有一個(gè)死人，沒有一個(gè)病人，甚至沒有一個(gè)老人。全是孩子、年青姑娘、小伙，都很有力氣?，F(xiàn)在，俺村似乎切爾諾貝利，斷垣殘壁，垃圾成災(zāi)，中庭生旅谷，井上生旅葵。老鼠稀奇地大，一團(tuán)團(tuán)灰影，狗叫起來全部像潑婦。沒有經(jīng)期婦女，那些白發(fā)蒼蒼的，牙墮齒缺的，身體一半一半不能動(dòng)的，都像被核輻射過的畸殘。那些低矮破敗的老房子里，大抵臥著兩個(gè)或者一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，他們有的相濡以沫，有的沉疴難起，羸弱、孤獨(dú)、無助，集體性地接近中國人平均壽命：72歲。他們是俺村最終的生命跡象。⑥他們有吃的，有穿的，也有兒女?；丶铱纯矗珱]有希望可言，沒有朝氣和活力，生活在蒼老、病痛和死亡之中，陰霾罩住他們。末日駕臨 ，死訊越來越密集，俺村的人都是驚弓之鳥。⑦稼禾如舊，炊煙依稀，曾經(jīng)生生不息的俺村像草本植物，在季節(jié)的終點(diǎn)老去枯萎。⑧在俺村，不少人盼著拆遷好分樓。鄰村今年春天最終開拆，你不知道那拆遷場面是多么快速、多么主動(dòng)啊。村民還不確知詳細(xì)的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)以及詳細(xì)的搬進(jìn)新居的時(shí)間，只有村干部在大喇叭里告知拆遷起先時(shí)，家家戶戶就動(dòng)手了！一夜之間，全世界撿破爛的都得到了消息，全世界的腳蹬三輪車都撲進(jìn)村莊，家家戶戶門口都停著三輪車。村民們和撿破爛的綻開了一場狂歡式的搶奪賽，卸門窗、拔鋼筋、搬木頭，仿佛八國聯(lián)軍進(jìn)了圓明園，人人都眼疾手快地狂撿。撿破爛的最有閱歷，最知道什么值錢。一戶村民在家吃晚飯，吃著吃著突然一片漆黑，沒電了！出門一看，撿破爛的把他們家的電線鉸去了。還有一戶村民在家看電視，突然沒信號(hào)了，一看，有線電視臺(tái)的工人正在卷電纜線，這戶人家說，我們不搬哪，我們還要看電視啊。工人說，再不收，就讓撿破爛的收去了，這個(gè)電纜珍貴了！

⑨我是在村民撤離、全村成為一片廢墟后進(jìn)村的。我去看看能不能撿到陶器、石器之類的物什。偌大的村莊，多數(shù)房屋都還整齊、美麗，貼著瓷磚、馬賽克，村莊的格局還在，卻像轟炸過后，滿地玻璃、磚瓦，一堆堆的舊衣服，破碗、紙缸、笸籮，那些曾經(jīng)是生活必需品的一切，全部成了垃圾。沒有什么能許久地存在，人、村莊、樹木、建筑的壽命越來越短，新的東西越來越丑陋，越來越?jīng)]有感情，這是時(shí)代，你阻擋不了。這個(gè)村莊坐落于此，不知多少年，不知多少輩的人們?cè)谶@里生活，院子里的水井、門口的香椿樹或許是見證者，但一周后再經(jīng)過，已夷為平地，仿佛從未有過村莊，有過繁衍，有過居住，有過什么水井和香椿樹。

⑩房屋被拆的人們，生活方式將大變——從平房搬到樓上。就是那種人踩人、人摞人、一排窗、雞籠子似的居民樓。這種丑陋、冰冷、封閉的建筑，是人類最佳居住建筑嗎？中國70萬個(gè)農(nóng)村，數(shù)以億計(jì)的農(nóng)夫，都要住進(jìn)這種樓中？只有上樓一條路嗎？上樓后的生活，是往哪個(gè)方向去呢？那血濃于水的故土親情何處接續(xù)？那“開軒面場圃，把酒話桑麻”的鄉(xiāng)土中國，那“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽”的鄉(xiāng)土中國最終是要被安葬在這種樓的下面嗎？

?六月的一天，我坐在俺村的房頂上，看暮色四合，炊煙次第升起，俺村的人三三兩兩地從田里回來了，我想不通，我不明白。我只能茫然地看著俺村東邊的那座死火山，誰說青山不老，山頂上剛剛安裝的通信放射塔，把山變矮了，像一座墳。大墳。我曾無端地以為，村落是圓形的，一團(tuán)團(tuán)分布于祖國的山山水水，緊緊依附土地，與沃野平疇間的阡陌縱橫呼應(yīng)，散發(fā)古詩一般的田園之美。有一天我在這座死火山的山頂遠(yuǎn)眺時(shí)驚異地發(fā)覺，村落是方形的，在大地之上分布成棋局，天似穹廬，籠蓋四野。12.“死”這一字眼在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合全文概括“死”的多層含義。13.賞析文中畫線句子。（1）那“開軒面場圃，把酒話桑麻”的鄉(xiāng)土中國，那“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽”的鄉(xiāng)土中國最終是要被安葬在這種樓的下面嗎？（2）我只能茫然地看著俺村東邊那座死火山，誰說青山不老，山頂上剛剛安裝的通信放射塔，把山變矮了，像一座墳。大墳。14.文章以“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”為標(biāo)題，有什么好處？請(qǐng)簡要分析。15.簡要概括本文主旨，并簡要談?wù)勀愕母形颉！敬鸢浮?2.①村莊老人們集體性死去；②村莊被拆遷、建筑被毀壞；③故土親情、田園之美在消逝。13.（1）①運(yùn)用詩句，凝練地概括呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的質(zhì)樸與悠然；②運(yùn)用問句，強(qiáng)調(diào)作者不希望這樣美妙的鄉(xiāng)土中國消逝在現(xiàn)代化的進(jìn)程中的期望。（2）①運(yùn)用比方的修辭手法，將死火山比作一座大墳；②生動(dòng)形象地表達(dá)了作者內(nèi)心的失落；③原以為青山不老，一切永恒，卻不想鄉(xiāng)村在現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程中漸漸沒落、逝去。14.①取自崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，高雅，有文化味；②內(nèi)容上，這個(gè)標(biāo)題概括文章內(nèi)容，象征著鄉(xiāng)村的沒落，如日暮一般，隨著城市化的進(jìn)程，鄉(xiāng)村發(fā)展的出路究竟在哪里；③情感上，表現(xiàn)隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，故土不在，鄉(xiāng)村究竟向什么樣的方向發(fā)展的悲愁與感傷；④句式上運(yùn)用問句的形式，問讀者，也是問自己，引起思索。15.①主旨：表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村沒落的無奈，對(duì)詩意鄉(xiāng)村的眷戀，思索在城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村將來的走向。②感悟：在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)，不斷進(jìn)步的當(dāng)今社會(huì)，曾經(jīng)的質(zhì)樸、閑適的鄉(xiāng)村被現(xiàn)代文明不斷吞噬消逝，生活于其中的人也集體性老去、死去，那么多的中國鄉(xiāng)村將來究竟去向何方？這是作者的思索，同時(shí)也是帶給我們的思索，多么希望鄉(xiāng)村與現(xiàn)實(shí)能融合，使其能散發(fā)出詩意、淳樸的光線?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查理解文中重要詞語含義的實(shí)力。重要詞語含義的類型，有下面幾種類型：體現(xiàn)作者情感看法或主旨的詞語；運(yùn)用修辭和寫作方法的關(guān)鍵詞語，這樣的詞語多出現(xiàn)在運(yùn)用象征、借物喻人、雙關(guān)等寫作方法的文章中；特別指代的（遠(yuǎn)指、近指、不定指等）；在表情達(dá)意方面特別精彩的動(dòng)詞、形容詞、疊詞等；有特別用法的詞語，包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等。原文“母親說：‘春花她媽死了’”“來自鄉(xiāng)下的消息都是死訊”“俺村的人仿佛約好了，集體性地死去，多數(shù)接近中國人平均壽命線：72歲”“死訊越來越密集”，寫村莊老人們的死，可知“死”的含義是“村莊老人們集體性死去”；原文“我只能茫然地看著俺村東邊的那座死火山”，聯(lián)系上文“村莊的格局還在，卻像轟炸過后，滿地玻璃、磚瓦，一堆堆的舊衣服，破碗、紙缸、笸籮，那些曾經(jīng)是生活必需品的一切，全部成了垃圾”，可知“死”的含義是“村莊被拆遷、建筑被毀壞”；聯(lián)系上文“那血濃于水的故土親情何處接續(xù)？那‘開軒面場圃，把酒話桑麻’的鄉(xiāng)土中國，那‘茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽’的鄉(xiāng)土中國最終是要被安葬在這種樓的下面嗎”，可知“死”的含義是“故土親情、田園之美在消逝”?！?3題詳解】本題考查鑒賞語句的實(shí)力。解答此類試題，可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法和表達(dá)方式等角度進(jìn)行分析。同時(shí)考慮語言表達(dá)上的特色，如字詞的錘煉，句式的選擇等。答題時(shí)，要結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容分析運(yùn)用此種表現(xiàn)手法或表達(dá)方式的效果等。（1）句，“‘開軒面場圃，把酒話桑麻’”“‘茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽’”，運(yùn)用詩句，這兩處詩句描繪的是鄉(xiāng)土中國閑情逸致的生活畫面和美麗安靜的自然風(fēng)光，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的質(zhì)樸與悠然；同時(shí)運(yùn)用問句，起強(qiáng)調(diào)作用，“最終是要被安葬在這種樓的下面嗎”，表達(dá)出不希望這樣美妙的鄉(xiāng)土中國消逝在現(xiàn)代化的進(jìn)程中的期望。（2）句，“把山變矮了，像一座墳。大墳”，運(yùn)用比方，將死火山比作一座大墳，結(jié)合“茫然”一詞，表達(dá)了作者內(nèi)心的失落；“誰說青山不老”，意思是原以為青山不老，一切永恒，然而不想村莊被拆遷、建筑被毀壞，故土親情、田園之美在消逝，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村在現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程中漸漸沒落、逝去?！?4題詳解】本題考查分析標(biāo)題的作用的實(shí)力。解答此類題，要了解標(biāo)題常見的作用，如點(diǎn)名寫作對(duì)象的特點(diǎn)和多層含義；表達(dá)作者主觀感情和看法；揭示文章的主旨和哲理；成為文章的線索和構(gòu)思思路；標(biāo)題運(yùn)用的修辭手法或?qū)懽魇址ǖ淖饔茫缦笳鳌⒈确健⒁徽Z雙關(guān)等，有的標(biāo)題對(duì)文中的人物和主題有象征作用；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀愛好。從表達(dá)效果看，標(biāo)題取自崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，運(yùn)用古詩句作為標(biāo)題，加強(qiáng)文章的古典意境，使全文具有濃郁的詩情韻味，高雅，有文化味。從內(nèi)容看，文中寫村莊老人們集體性死去，村莊被拆遷、建筑被毀壞，故土親情、田園之美在消逝，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”概括了文章內(nèi)容，“日暮”象征著鄉(xiāng)村的沒落，如日暮一般，“何處是”寫出對(duì)隨著城市化的進(jìn)程，鄉(xiāng)村發(fā)展的出路究竟在哪里的思索。從情感看，文中寫鄉(xiāng)村在現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程中漸漸沒落、逝去，“日暮”“何處是”，表現(xiàn)出隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，故土不在，鄉(xiāng)村究竟向什么樣的方向發(fā)展的悲愁與感傷。從句式看，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”運(yùn)用問句形式，引發(fā)思索，激發(fā)閱讀愛好?！?5題詳解】本題考查概括文本主旨的實(shí)力，同時(shí)考查特性化解讀的實(shí)力。概括文本主旨一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延長，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延長主要是委婉含蓄達(dá)意的文本，作者并沒有明確中心，那么主旨大意就得讀者和作者的情感水乳交融達(dá)成情感共鳴后，再進(jìn)行整理概括。特性化解讀要首先明確作者的看法，然后依據(jù)自己的理解進(jìn)行表達(dá)。主旨，文中寫鄉(xiāng)村在現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程中漸漸沒落、逝去，可分析出“對(duì)鄉(xiāng)村沒落的無奈”；原文“那‘開軒面場圃，把酒話桑麻’的鄉(xiāng)土中國，那‘茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽’的鄉(xiāng)土中國最終是要被安葬在這種樓的下面嗎”，可分析出“對(duì)詩意鄉(xiāng)村的眷戀”；結(jié)合標(biāo)題“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”，運(yùn)用問句形式，引發(fā)思索，“何處是”寫出對(duì)隨著城市化的進(jìn)程，鄉(xiāng)村發(fā)展的出路究竟在哪里的思索，可分析出“思索在城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村將來的走向”。感悟，原文“俺村的人仿佛約好了，集體性地死去，多數(shù)接近中國人平均壽命線：72歲”“村莊的格局還在，卻像轟炸過后，滿地玻璃、磚瓦，一堆堆的舊衣服，破碗、紙缸、笸籮，那些曾經(jīng)是生活必需品的一切，全部成了垃圾”“那血濃于水的故土親情何處接續(xù)？那‘開軒面場圃，把酒話桑麻’的鄉(xiāng)土中國，那‘茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽’的鄉(xiāng)土中國最終是要被安葬在這種樓的下面嗎”，寫村莊老人們集體性死去，村莊被拆遷、建筑被毀壞，故土親情、田園之美在消逝，結(jié)合標(biāo)題，可感悟出“在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)，不斷進(jìn)步的當(dāng)今社會(huì)，曾經(jīng)的質(zhì)樸、閑適的鄉(xiāng)村被現(xiàn)代文明不斷吞噬二消逝，生活于其中的人也集體性老去、死去，那么多的中國鄉(xiāng)村將來究竟去向何方”，這是作者的思索，同時(shí)也是帶給我們的思索，原文“村落是圓形的，一團(tuán)團(tuán)分布于祖國的山山水水，緊緊依附土地，與沃野平疇間的阡陌縱橫呼應(yīng)，散發(fā)古詩一般的田園之美”，可感悟出“希望鄉(xiāng)村與現(xiàn)實(shí)能融合，使其能散發(fā)出詩意、淳樸的光線”?！军c(diǎn)睛】標(biāo)題的作用解題思路：①標(biāo)題含義：表面義、深層義。②標(biāo)題與表現(xiàn)手法的關(guān)系：運(yùn)用何種修辭。③標(biāo)題與與文章結(jié)構(gòu)關(guān)系：是否起到貫穿全文線索作用。④標(biāo)題與內(nèi)容的關(guān)系：是否明確了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事務(wù)內(nèi)容。⑤標(biāo)題與主旨情感的關(guān)系：是否揭示了文章的中心，表達(dá)了作者的情感。⑥標(biāo)題與人物命運(yùn)的關(guān)系：是否示意或揭示了人物的命運(yùn)。三、古代詩文閱讀（共34分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患?dān)憂。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”(節(jié)選自《季氏將伐顓臾》)乙(孟子)曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?節(jié)選自《寡人之于國也》)齊宣王問曰：“文王之囿（yòu天子諸候養(yǎng)禽獸的地方）方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛酰俊痹唬骸懊癃q以為小也?！痹唬骸肮讶酥苑剿氖?，民猶以為大，何也？”曰：“文王之圃方七十里，芻蕘者（這里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（這里指獵人）往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)（國都之外百里為鄰，郊外有關(guān)）之內(nèi)，有圃方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰臣弒其君可乎曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之獨(dú)夫聞?wù)D獨(dú)夫紂矣未聞弒君也(節(jié)選自《孟子·梁惠王》，有刪改）16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.相夫子，遠(yuǎn)人不服相：輔佐B.養(yǎng)生喪死無憾喪：為……辦喪事C.狗彘食人食而不知檢檢：反省D.文王之囿方七十里，有諸諸：兼詞，之乎17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.后世必為子孫憂吾屬今為之虜矣B.不患貧而患擔(dān)憂君子博學(xué)而日參省乎己C.則無望民之多于鄰國也齊人勿附于秦D.申之以孝悌之義秦以城求璧而趙不許18.下列對(duì)上述選文相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子與孟子都主見“仁政”，但在詳細(xì)的治國之道上有所不同。孔子主見以“禮”“德”來安定國家；孟子主見要通過使百姓安居殷富、民風(fēng)淳樸、長幼有序來安定社會(huì)，強(qiáng)調(diào)民本思想。B.孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)，《寡人之于國也》從正面論述“仁政”的措施和好處，并巧用類比推理的方法，批駁“人死罪歲”的觀點(diǎn)，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。C.孟子和梁惠王的對(duì)話中多次運(yùn)用比方論證，說理生動(dòng)深刻，在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上，孟子提出了關(guān)于民本的終極志向——“使民養(yǎng)生喪死無憾”。D.孟子通過把文王的獵場與民共享和齊宣王的獵場幾同于殺人的陷阱進(jìn)行對(duì)比，突出了齊宣王的殘暴不仁，側(cè)面諷諫齊宣王施行仁政。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹３紡s其君可乎曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之獨(dú)夫聞?wù)D獨(dú)夫紂矣未聞弒君也20.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（3）臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有圃方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？【答案】16.C17.D18.C19.臣弒其君可乎/曰/賊仁者謂之賊/賊義者謂之殘/殘賊之人/謂之獨(dú)夫/聞?wù)D獨(dú)夫紂矣/未聞弒君也20.（1）君子厭惡那些不愿說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。（2）年滿七十的人能穿上絲綢、吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的，還不曾有過。（3）我聽說齊國國都郊外,有一方圓四十里的狩獵場,殺了那里的麋鹿就象犯了殺人罪一樣，那么這方圓四十里的地面,就是在國內(nèi)設(shè)置了一個(gè)陷阱。老百姓認(rèn)為太大了,不也應(yīng)當(dāng)嗎？”【解析】【16題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。解答此類題目，須要平常廣博積累文言實(shí)詞的意思，留意和現(xiàn)代漢語的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯(cuò)誤的，千萬別答非所問；然后逐項(xiàng)檢查驗(yàn)證，肯定要結(jié)合句子來推斷，有的還要擴(kuò)展到原文，若遇到生僻詞語，可以借助解除法。C項(xiàng)，“檢”，在這里說明為“制止”。故選C。【17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言常見文言虛詞意義和用法的理解和分析實(shí)力。對(duì)于虛詞的學(xué)習(xí)重在從詞性、在句中充當(dāng)?shù)墓δ艿冉嵌冗M(jìn)行積累。在詳細(xì)閱讀過程中，要擅長結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。A項(xiàng)，第一個(gè)“為”，動(dòng)詞，成為；其次個(gè)“為”，介詞，被B項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，表并列；其次個(gè)“而”，連詞，表遞進(jìn)，并且C項(xiàng)，第一個(gè)“于”，介詞，比；其次個(gè)“于”，介詞，引出對(duì)象，不翻譯D項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是介詞“用”的意思故選D?！?8題詳解】此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的實(shí)力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事務(wù)、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域細(xì)致比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（詳細(xì)事務(wù)在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、緣由、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無中生有等多種狀況。C項(xiàng)，“孟子提出了關(guān)于民本終極志向——‘使民養(yǎng)生喪死無憾’”分析錯(cuò)誤，課文中說“養(yǎng)生喪死無憾”是“王道之始也”。故選C?！?9題詳解】本題考查文言文斷句實(shí)力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的實(shí)力。平常，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培育文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)悟，因此誦讀就顯得尤為重要。遇到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。本題句意為：齊宣王問：“莫非臣子可以妄殺君主嗎？”（孟子）說：“殺害仁德之士的人被稱作賊子，殺害義士的人被稱作殘，賊一類的人，被稱之為匹夫。只聽過誅殺匹夫紂，沒聽說過這是弒君一類的事情。”臣弒其君可乎/曰/賊仁者謂之賊/賊義者謂之殘/殘賊之人/謂之獨(dú)夫/聞?wù)D獨(dú)夫紂矣/未聞弒君也“臣弒其君可乎”是齊宣王問孟子的話，所以從后邊應(yīng)當(dāng)斷開，“曰”后邊是孟子的話，所以應(yīng)當(dāng)從“曰”后邊斷開，“賊仁者謂之賊”“賊義者謂之殘”是兩個(gè)并列句子，中間應(yīng)當(dāng)斷開，“殘賊之人”是“謂之獨(dú)夫”的主語，所以從“人”后邊斷開，“聞?wù)D獨(dú)夫紂矣”和“未聞弒君也”是兩個(gè)并列句子，中間應(yīng)當(dāng)斷開?！?0題詳解】本題考查考生翻譯句子的實(shí)力。要做好這類題，首先熟識(shí)文言文常見的八種句式：省略句、推斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識(shí)等。最終還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。第一句重點(diǎn)字詞：疾，厭惡；夫，代詞，那些人；辭，推辭，借口；其次句重點(diǎn)字詞：衣，名詞作動(dòng)詞，穿；食，名詞作動(dòng)詞，吃；王，名詞作動(dòng)詞，稱王；未之有也，賓語前置句；第三句重點(diǎn)字詞：聞，聽說；郊，國都郊外；方，方圓；為，是；阱于國中，狀語后置句，正常語序是“于國中阱”；“宜”，應(yīng)當(dāng)。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特別句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對(duì)特別的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”，如本題第③句中的“者”在翻譯時(shí)就不必要翻譯。參考譯文：甲冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)實(shí)而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世肯定會(huì)成為子孫們的憂慮。”孔子說：“冉有！君子厭惡那些不愿說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。無論是諸侯或者大夫，不擔(dān)憂財(cái)寶不多，只是擔(dān)憂財(cái)寶安排不勻稱；不擔(dān)憂人民太少，只擔(dān)憂境內(nèi)擔(dān)憂定。若是財(cái)寶平均，便無所謂貧困；境內(nèi)和平團(tuán)結(jié)，便不會(huì)覺得人少；境內(nèi)平安，國家便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來款待他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我唯恐季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。”乙孟子說：“大王假如懂得這個(gè)道理，就不要希望自己的百姓比鄰國多了。“不耽擱農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按肯定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端?！拔瀹€大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽擱它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽擱它的耕作季節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。細(xì)致地興辦學(xué)校教化，把敬重父母、敬重兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過?！柏i狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了?！饼R宣王問道：“據(jù)說周文王養(yǎng)烏獸的園林方園七十里，有這回事嗎？”孟子回答道：“史書上有這樣的記載?！毙跽f：“它有這么大嗎？”孟子說：“老百姓還嫌它小呢。”齊宣王說：“我的園林方園才四十里，百姓還認(rèn)為它太大，為什么呢？”孟子說：“周文王的園林方圓七十里，割草砍柴的人可以到那里去，打野雞野兔的也可以到那里去，這園林與百姓是共同享有的。百認(rèn)為它小，不是天經(jīng)地義的嗎？我一到齊國邊疆，先打聽到齊國最緊的禁令，然后才敢進(jìn)入齊國。我聽說首都郊區(qū)有方園四十里的園林，假如誰殺死了里面的康鹿，罪行就跟殺人一樣大，那么方園四十里，就是在國中的設(shè)置的一個(gè)大陷阱，百姓認(rèn)為它太大，不也是天經(jīng)地義的嗎？”齊宣王問：“商湯流放夏桀，周武討伐君主紂，有這樣的事嗎？”孟子回答說：“傳言中有這樣的事?！饼R宣王問：“莫非臣子可以妄殺君主嗎？”孟子說：“殺害仁德之士的人被稱作賊子，殺害義士的人被稱作殘，賊一類的人，被稱之為匹夫。只聽過誅殺匹夫紂，沒聽說過這是弒君一類的事情?！保ǘ╅喿x下面這兩首詩，完成下面小題。村居（宋）張舜民水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。村晚（宋）雷震草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。21.這兩首詩都描寫了____（時(shí)刻）___（地方）的場景，表現(xiàn)了詩人___的心境。22.比較“夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸”與“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”兩句表達(dá)技巧上的異同?！敬鸢浮?1.(1).黃昏（傍晚）(2).鄉(xiāng)村（鄉(xiāng)下）(3).閑適（安逸）22.同：突出場景，寫景抒情，以景結(jié)情，表達(dá)安逸的心境。異：“夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸”，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用烘托手法，使夕陽、牛背、寒鴉大小相映、動(dòng)靜相襯，構(gòu)成溫馨畫面?！澳镣瘹w去橫牛背，短笛無腔信口吹”，即景寫情，點(diǎn)出了牧童的可愛、頑皮、純真，表現(xiàn)出無憂無慮、悠然自由的情致，畫面動(dòng)感十足，意趣盎然?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要擅長把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。第一空，依據(jù)《村居》中的“夕陽”與《村晚》中的“落日”可見，時(shí)間是黃昏；其次空，依據(jù)標(biāo)題分別為“村居”“村晚”，結(jié)合詩歌內(nèi)容可知都寫了鄉(xiāng)村的景色，“場景”應(yīng)是“鄉(xiāng)村”；第三孔，分析詩人心境，從“水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀”“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪”中可見，都寫了鄉(xiāng)村的安靜景色，“夕陽牛背無人臥”“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”中，牛和牧童的狀態(tài)都是悠然自得、逍遙自由的，從中透露出詩人“閑適”的心境?！?2題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的實(shí)力。鑒賞詩句表達(dá)技巧，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詩句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果。相同點(diǎn)：這兩個(gè)結(jié)尾句都寫了夕陽西下，牛兒吃飽而歸的景象，是以景結(jié)情，以景色悠然自由來烘托詩人對(duì)鄉(xiāng)村安靜景色的寵愛之情，流露出安逸閑適的心境；不同點(diǎn)：兩首詩牧童一隱一現(xiàn)；“夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸”捕獲住回村的老牛這一中心寫，說牛背上沒有牧童，牛兒在夕陽中不慌不忙地自己沿著歸路，往村里走來；在牛背上，雙雙烏鴉佇立著，悠然自由，仿佛是老牛正把它們帶回村莊。整個(gè)畫面沒有一個(gè)人，雖然是寫動(dòng)，但節(jié)奏很緩慢，表現(xiàn)出大自然安靜和平的氣氛，給人以恬淡溫馨的享受；老牛與寒鴉一動(dòng)一靜，一大一小，動(dòng)靜結(jié)合，在夕陽的映照下，構(gòu)成一幅溫馨和諧的美妙畫面；“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”中，“橫”字表明牧童不是規(guī)則地騎，而是隨意橫坐在牛背上，表現(xiàn)了牧童的淘氣可愛，天真活潑，淳樸無邪。吹笛則是隨口而吹，既動(dòng)態(tài)十足，又呈現(xiàn)出悠然自由的情致；這是詩人即景生情的創(chuàng)作，流露出對(duì)鄉(xiāng)村生活充溢寵愛之情。【點(diǎn)睛】在詩詞鑒賞里，表達(dá)技巧往往就是表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法。包括以下幾種：1．修辭手法：比方、擬人、夸張、對(duì)偶、襯托、借代、對(duì)比。2．表達(dá)方式：描寫、爭論、抒情。抒情包括干脆抒情和間接抒情。干脆抒情和間接抒情。干脆抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3．寫作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對(duì)比、托物言志、借景抒情、寓情于景。（三）古詩文默寫。（6分,每空1分）23.補(bǔ)寫出下列名篇名句和文學(xué)常識(shí)的空缺部分。（1）______，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子·寡人之于國也》）（2）吾恐季孫之憂，不在顓臾，____。（《論語·季氏將伐顓臾》）（3）今君與廉頗同列，廉君宣惡言，___，恐驚殊甚?！保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）（4）而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，_____，斯固百世之遇也。（張溥《五人墓碑記》）（5）《史記》中有一句“______（填人名）在營外，聞事急，乃持鐵盾入營”，此句中的“事急”即指《__________》（填篇目名）中寫到的“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”?！敬鸢浮?1).申之以孝悌之義(2).而在蕭墻之內(nèi)也(3).而君畏匿之(4).凡四方之士無不有過而拜且泣者(5).樊噲(6).鴻門宴【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫和識(shí)記常見的文學(xué)常識(shí)的實(shí)力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清晰，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要肯定的技巧。高考所考的名句，字不肯定有多困難，但肯定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平常對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既精確還不簡單寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要留意如下字詞：孝悌、蕭墻、匿、凡、過、拜、樊噲、鴻、宴。四、作文（60分）24.閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！鳖櫻孜湔f：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睂O中山說：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上?！敝臼咳嗜藗冺槕?yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。責(zé)任呼喚，使命必達(dá)，新時(shí)代的青年應(yīng)胸懷怎樣的志向，擔(dān)當(dāng)怎樣的使命呢？這些問題值得我們細(xì)致思索。請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以《我們的使命》為題，寫一篇演講稿?！玖粢狻?、面對(duì)本校（統(tǒng)稱“樹人中學(xué)”）同學(xué)，作國旗下的演講；2、不少于800字。3、不得抄襲、套作?！敬鸢浮繀⒖挤段模何覀兊氖姑磹鄣耐瑢W(xué)們：我演講的題目是“我們的使命”。悠悠古國，千載華夏。中國這頭沉睡的雄獅已經(jīng)醒悟，以前所未有的自信、輝煌的成就昂立于世界之林。而這，是由多數(shù)人勇?lián)?zé)任，共同努力奮斗出來的。身擔(dān)重責(zé)，灑下汗水，絢爛背后幾人知？還記得中國“天宮一號(hào)”首次太空授課的那一幕嗎？他再祖國希望的心中留下了太空的美麗印記。這是千百航天員、萬千工作者不負(fù)心中責(zé)任、國家期許，日夜辛苦換來的回報(bào)?！熬珳?zhǔn)扶貧”取得重大成就，為世界脫貧貢獻(xiàn)自己