2025屆河北省大城縣重點中學初三下學期第三次驗收語文試題理試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一、積累與運用1．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．奧本海默和鄧稼先是中國和美國原子彈設計的領導人，是兩國的功臣。B．人們按照當時的慣例，把他送上從哈弗爾到紐約的商船，打發他到美洲去。C．我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發展注入青春的能量，激勵新時代的廣大青年，緊緊圍繞以社會主義核心價值觀為核心在中華民族的偉大復興的征程中譜寫新的青春樂章。D．我覺得真正的格物致知精神，雖然研究學術不可或缺，但是對應付今天的世界環境也是不可少的。2．從傳統文化常識角度看，下列各項中正確的一項是（）A．小宇說：“今年是農歷已亥年，豬年。”小康說：“那明年就是農歷庚子年，鼠年。”B．小芳向妹妹介紹說：“小滿是夏季的第三個節氣，此時麥子籽粒已經漸漸飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。”C．“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江事暇日塔高會，醉諷離騷不解愁”這首七言律詩體現了端午節吃粽子的習俗。D．小林見鄰居劉爺爺手提重物，步履蹣跚，忙上前去幫忙，說：“劉爺爺，我來鼎力相助!”。3．對于石同學寫給報社編輯的回信，修改不正確的一項是（）尊敬的編輯老師：您好！我已收到編輯老師仔細修改過的本人大作。感謝老師能在百忙之中認真地批閱，提出了許多有針對性的指導意見。我一定會按老師的建議上好語文課，多讀有益課外書，繼續努力，爭取寫出更好的文章，再請老師予以斧正。此致敬禮！2019年3月18日增城某中學學生石同學A．“大作”改為“拙作”。B．“斧正”改為“雅正”。C．祝頌語一般在正文寫完之后，轉一行空兩格寫“此致”，再換一行頂格寫“敬禮”。D．信末結尾處日期與署名的位置對調，應該先署名，再寫日期。4．下列兩句話的橫線上選擇填入恰當的句子。()（1），我漫步于參天古木之中，發現一大叢新長的桉樹，枝椏上翹，新芽競長，欣欣向榮。（2）在學問的海洋中，有無數的蓬萊仙島，。A．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）其樂融融，涉獵其中B．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）涉獵其中，其樂融融C．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）涉獵其中，其樂融融D．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）其樂融融，涉獵其中5．下列句中標點符號使用不當的一項是()A．昆曲是一種歷史悠久的戲曲劇種。她雍容典雅，儀態萬方；她影響深廣，美名遠揚。B．“春雨驚春清谷天”，點出了春天有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、和谷雨的節氣。C．對聯——漢語特有的文學形式，通常用毛筆豎著寫。貼掛時，上聯居右，下聯居左。D．古人題詠楓橋，除《楓橋夜泊》外，杜牧也寫過“長洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過楓橋”。6．閱讀下面材料，按照要求答題。材料一中國新聞出版研究院第十六次全國國民閱讀調查情況統計表年份綜合閱讀率數字化閱讀率圖書閱讀率報紙閱讀率期刊閱讀率201780.3%73.0%59.1%37.6%25.3%201880.8%76.7%59.0%35.1%23.4%材料二調查數據亦顯示，2018年，中國成年國民上網率為78.4%，其中，在網上活動行為中，以閱讀新聞、社交和觀看視頻為主，娛樂化和碎片化特征明顯，深度圖書閱讀行為的占比偏低。材料三漫畫《輕松聽書》（見下圖）聽書請根據材料一和材料二，概括中國人的讀書現狀。請介紹材料三漫畫的內容，并揭示其寓意。李明同學熱愛閱讀，喜歡寫詩，他寫了一首詩，登門向語文王老師請教，恰巧王老師不在家，就留了個便條。便條中有幾處謙詞、敬詞使用不當，請找出兩處并改正。王老師：您好！我到寒舍拜訪，您不在。我把拙作《山水有清音》放在您家，望拜讀。我有吟詩愛好，學習之余，湊成幾句，錯處頗多，但自己不能斧正。望您工作之暇不吝賜教。此致敬禮您的學生：李明5月19日7．默寫。⑴世事洞明皆學問，______。（曹雪芹《紅樓夢》）⑵______，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑶不畏浮云遮望眼，___________。（王安石《登飛來峰》）⑷________________，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）⑸千淘萬漉雖辛苦，______________。（劉禹錫《浪淘沙》）⑹_______，烏蒙磅礴走泥丸。（《七律長征》）⑺______________，語不驚人死不休。（杜甫《江上值水如海勢聊短述》）⑻李賀在《雁門太守行》一詩中表明戰爭的形勢危機、刀光劍影，色彩對比強烈的詩句是：___，___。8．名著閱讀。（任選一題作答）《西游記》和《水滸傳》中都有一個光頭濃須、手握禪杖的和尚，請選擇其中一個，結合相關情節分析他成為和尚的原因。有人說，苦難能鍛煉一個人；也有人說，苦難能毀滅一個人。你贊同哪一種說法?請你從以下備選人物中選擇其中一個，并結合他的相關情節加以分析。備選人物:①保爾(《鋼鐵是怎樣煉成的》)②祥子(《駱駝祥子》)二、閱讀9．古詩文閱讀，完成小題。于易水送人①駱賓王②此地別燕丹③，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。“壯士發沖冠”，清代陳熙晉《駱臨海集箋注》作“壯發上沖冠”。①易水：河流名。燕太子丹送別荊軻的地點。②駱賓王：唐代文學家。與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。③別燕丹：詩中所引典故，指的是荊軻作別燕太子丹，前往行刺秦王。當時送行的還有荊軻的好友高漸離。《史記·刺客列傳》：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖（祖：祭路神，古人出遠門時常有這種儀式），取道，高漸離擊筑（筑：古代樂器，奏樂時用竹片擊打），荊軻和而歌，為變徵之聲（古代音樂的一種調子），士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為羽聲（古代音樂的一種調子）慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。明·唐汝詢《唐詩解》：因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒其水猶寒安知今人之不能為古也。俠氣凜然，見于言外。清·宋宗元《網師園唐詩箋》：末句黯然。1．校記、注釋、集解是箋注詩文的傳統方法。下列理解不正確的一項是（）。A．（校記）指出詩中“壯士發沖冠”一句在別的版本中也可寫作“壯發上沖冠”。B．（注釋）中的“變徵之聲”“羽聲”是古代音樂的調子，二者情感基調都是慷慨激昂。C．（集解）羅列了古人對詩歌的兩種不同理解，可以幫助我們更好地理解詩歌。D．駱賓王的《于易水送人》是五言絕句，詩中巧妙地引用了荊軻別燕丹的故事，別有意味。2．在下面句子橫線上補寫省略的主語，并說明理由。____又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”3．為（集解）中畫線的文字斷句（限斷三處）。因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒其水猶寒安知今人之不能為古也。4．駱賓王為何在詩中借用“別燕丹”這個典故？請簡要分析。5．唐汝詢從“今日水猶寒”中讀出了“俠氣凜然”，而宋宗元卻認為“末句黯然”。你認為哪種觀點更合理？結合詩歌及注釋加以分析。10．閱讀文段，回答問題農夫與行者農夫耕于田，數息①而后一鋤。行者見而哂之,曰：“甚矣，農之惰也!數息而后一鋤，此田竟月②不成!”農夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術③乎?”行者解衣下田，一息而數鋤，一鋤盡一身之力。未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。謂農夫曰：“今而后知耕田之難也。”農夫曰：“非耕難，乃子之術謬矣!人之處事亦然，欲速則不達也。”行者服而去。（注釋）①息：呼吸。②竟月：滿一月，整整一個月。③術：方法。1．下列句中加點詞語意思相同的一項是()A．行者解衣下田/下見小潭B．一鋤盡一身之力/一食或盡粟一石C．乃子之術謬矣/久而乃和D．數息而后一鋤/大雪深數尺2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。3．行者對于農夫“數息而后一鋤”的認識先后有什么變化？結合原文，用自己的話說一說。11．閱讀下面的文章，完成下面小題。極光形成之謎①1950年的一個夜晚，北極夜空上方出現淡紅和淡綠色的光弧，時而像在空中舞動的彩帶，時而像在空中燃燒的火焰，時而像懸在天邊的巨傘……它輕盈地飄蕩，不斷變化著自己的形狀，持續了幾個小時。它多彩多姿，一會兒紅，一會兒藍，一會兒綠，一會兒紫，變幻莫測。這就是美麗的極光。②極光是太陽風將帶電粒子吹到地球兩極上空，被地磁俘獲產生的一種特殊光學現象。③極光在很多地方出現過，但“極光之源”到底在哪里呢？極光是如何形成的呢？極光現象為什么多出現在南北兩極呢？④科學家研究認為，太陽活動是極光之源。極光出現的頻率與太陽活動有很大關系，極光就像太陽發出的電。太陽是一顆恒星，不斷放出光和熱。其表面和內部進行各種化學元素的核反應，產生出強大的、內含大量帶電粒子的帶電微粒流。這些帶電微粒射向空間，和地球外80～1200千米高空的稀薄氣體的分子碰撞時，由于速度快而產生發光現象。太陽活動是周期性的，其周期大約11年。在太陽活動的高潮期，太陽黑子出現得最多，有人發現當一個“大黑子”經過太陽中心的子午線20～40小時后，地球上一定會出現極光。⑤那為什么極光現象多出現在南北兩極呢？原來，地球本身是個近似以南北極為地磁兩極的大磁石。太陽送來的粒子流接近地球時，以螺旋形的運動方式分別飛向兩個磁極。事實上，磁極不能完全控制所有的帶電粒子流，在太陽噴發的帶電粒子流非常強烈的年份，也能在兩極地區以外的一些地方觀察到極光。因為空氣成分非常混雜，不同氣體成分如氧、氮、氦、氖等在帶電微粒流作用下，會發出不同的光，所以極光看上去多彩絢麗。有人從地球磁層的角度考慮，認為地球磁層包裹著地球，就像地球的“保護網”，使之避免遭受太陽風輻射粒子的侵襲。但在南北極的上空，這張“網”并不結實，有較大的“間隙”，通過“間隙”，部分太陽風便會侵入地球磁層。由于南北極上空有“間隙”，因此極光現象多發生在兩極地區的上空。⑥但是，上述觀點雖較好地解釋了極地地區的極光現象，卻無法解釋近地面附近出現的極光現象。一些人認為這些極光是由于地面附近的靜電放電所產生的。據史料記載，離地面1.2～3.0米都出現過極光。有時人們在出現近地極光的地方，還能聞到臭氧的味道。⑦因為許多極光現象與彗星明亮的尾巴有相似之處，所以有人把極光現象與彗星聯系起來，這對認識極光是有一定好處的。盡管極光之謎還沒有完全揭開，但人類對它已經有了較科學的認識，也許很快科學家們就能告訴我們極光真正的奧秘。1．選文第①段運用了哪種說明方法？有什么作用？2．請具體分析選文第④⑤段順序不能調換的原因。3．選文第⑥段的加點詞語“據史料記載”是如何體現說明文語言特點的？4．選出下列內容與選文不符的一項()A．極光看上去絢麗多彩，是因為空氣中含有氧、氮、氦、氖等不同氣體成分在帶電微粒流作用下，發出了不同的光。B．極光現象多出現在南北兩極，但在太陽噴發的帶電粒子流非常強烈的年份，兩極地區以外的一些地方也能觀察到極光。C．太陽活動是周期性的，其周期為11年。在太陽活動的高潮期，太陽黑子出現得最多。D．極光形成之謎至今還沒有完全揭開，啟示我們科學探索之路是永無止境的。12．閱讀下面的議論文，完成下面小題有趣的人不茍且（孟祥夫）①生活中，要是聽說某某是個有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結識一番。有趣，和枯燥、乏味人相對，是一個人身上閃閃發光的品質，是平淡生活里的“調味劑”。說一個人有趣，是很高的評價。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。②那么，何為有趣？明人袁宏道說，“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。”對“什么是趣”，古今中外，尚無定論，只能見仁見智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境，他們也能過得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩和遠方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結，而是發現了生活的真和趣。在黃州，他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動一時，流傳甚廣。生活拮據，蘇軾辟地耕種，以此為樂，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩，怡然自得之情，躍然紙上。④有趣的人，有著強烈的好奇心。因為萬般好奇，凡事都想探個究竟、弄個明白，自然就能找到常人一般難以發現的趣和樂。清人沈復在《浮生六記》中寫道：“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。”他筆下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對生活的敏銳洞察，對人情世故的深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一些柿霜糖，“吃起來又涼又細膩”。聽說有藥用效果，他本想留著以后吃。誰料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因為我忽而又以為嘴角上生瘡的時候究竟不很多，還不如現在趁新鮮吃一點。不料一吃，又吃了一大半。”讀到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之不及。現在，成長于互聯網時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機，往往雙眼發脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學學前人，多發現、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。⑦梁啟超說：“我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行動起來，從明天起，做一個有趣的。《人民日報》（2018年01月30日18版）1．本文的中心論點是什么？2．(1)本文第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用？(2)作者認為怎樣才能做到“不茍且”的生活？結合全文簡要回答。3．下列事例與本文“做一個有趣的人”含義不相同的一項是（)A．錢鐘書行事如頑童，經常在他女兒睡著時，用墨筆在她臉上畫胡子，在肚皮上畫鬼臉，給女兒起各種形象的綽號來戲弄她；也很喜歡在他女兒的被窩里藏玩具、書本、小梳子等，給女兒驚喜，并讓她樂此不疲地“掃雷”。即使生活清苦，但這個有趣的爸爸卻讓他女兒從小就知曉了樂觀與探索的可貴。B．有一次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無法站立而蹲下去,但很快的,他又若無其事的站起來.目睹整個經過的旁人,看見他沒有任何的反應,好奇的問他：你挨打,為什么不還手?蘇格拉底微笑地回答：當一只發野性的驢踢你時,你會還它一腳嗎?C．戰國時代，秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。公子疾曾任右庶長，后來因戰功赫赫被封為嚴君。公子疾為人幽默風趣、足智多謀、風流倜儻，美中不足的是，他脖子下面因病長了一個大腫瘤，被時人戲稱為“智囊”，意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對有這個大腫瘤不自卑，對別人的戲稱也不介意。D．唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說：我若病死，你不要守寡，要再嫁。盧氏到房內，挖出一只眼睛以示終身不改節。后來房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬。13．閱讀非連續性文本，完成后面小題《經典詠流傳》讓經典流行起來（節選）任晶晶①繼《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等多檔引發熱潮的文化綜藝類節目之后，央視綜合頻道于春節期間又推出了大型文化節目《經典詠流傳》。節目開播次日就得到豆瓣9.4的高分，創造了文化節目的最高評分。節目“和詩以歌”，將古典詩詞配以流行音樂，帶領觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學者和音樂家聯席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達，讓它們在當下語境產生情感共鳴、激發傳播欲望。②在知名作家梁曉聲看來，近年電視媒體的專欄節目非常多，但大多屬于娛樂有余而文化不足。《經典詠流傳》這一節目之好超出了他的想象，我也想到過古典詩詞的現代傳唱，不過更多想到的是古箏，曲調依然想到的是古調，用如此現代的唱法和曲調來演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒有想到的，因此我覺得這對全國的電視臺都是一個示范”。梁曉聲認為《經典詠流傳》很好地開拓了電視節目的文化表達。這樣的節目才是具有中國特色，適合走出去的節目。③中國傳媒大學教授高曉虹認為，節目巧妙地解決了純文化節目缺乏大眾傳播性和音樂節目缺乏文化底蘊的問題，真正做到“中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展”。“在《經典詠流傳》正式開播之前，關于這檔節目我內心有很多的問號，因為此前我從未見過一檔將詩歌唱成音樂的節目，它遠遠超出了以前詩詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識競賽’兩大形態，詩詞改編音樂意味著海量創作，這種改變既需要融合經典詩詞的文化價值，又需要與音樂的審美價值相統一，既要有國家電視臺的站位，又要有藝術的高度。”高曉虹說，從大年初一到大年初三連播的三期共計

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首歌曲中我們可以看到，《經典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內涵的挖掘和音樂創作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國家臺的開拓性和標桿性。④中國音樂學院院長王黎光說：這檔節目能夠以中華優秀傳統文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經過現代音樂的演繹之后，動人心弦，一夜之間陶醉了億萬中國人的心。‘白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。’這首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂的形式，使長在貴州山區的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術的根本。”流行的不一定經典，但經典的一定要流行。王黎光認為經典詩詞在現代語境下絲毫不落伍，經典詠流傳》通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統文化，這種做法是對藝術的準確表達。⑤清華大學新聞與傳播學院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認為，《經典詠流傳》拉升了電視節目的平均文化值，創新詩和歌的結合回到詩歌的起源，讓詩歌回到了生活當中，完成了創造性轉化和創新性發展，把一個過去完成式的東西成功地轉化為現在進行式的文化。歌給文字帶來情緒感染，而詩給歌帶來更多的表情，不僅讓詩歌流傳，也會讓歌詞越寫越有文化。⑥中國社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長冷凇認為，文化節目的不斷爆發，既是大眾審美日益提升的標志，也是中國文化不斷繁榮的證明。《經典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統文化的傳播難題找到了中國式解決的途徑，它在潮流時尚和傳統文化之間形成了一種會商機制。備注：會商機制指多方商量，集體解決問題的制度。那些人們·那些歌曲·那些話語傳唱人傳唱歌曲節目語錄胡德夫《

秋

思

》（

馬

致遠）希望我們能一起把文化和音樂的根留住。谷建芬《新學堂歌》雖然我已經八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長大，我將永遠遺憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的價值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節目熱播也成為全國兩會上的熱點，全國政協委員、中國音樂學院院長王黎光在兩會上提出的“將《經典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協委員的聯名支持。教育部部長陳寶生在接受記者采訪時表示，教育部近年來大力發展中華優秀傳統文化，把優秀傳統文化進校園作為固本工程和鑄魂工程來抓，未來還要進一步做好老師的培養、新編中小學教材中增加優秀傳統文化內容、建設校園文化三件事。1．結合上述材料，說說《經典詠流傳》熱播的原因。2．選文第④段在介紹中國音樂學院院長王黎光對《經典詠流傳》節目的看法時，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3．上述材料介紹了眾人對《經典詠流傳》的認識或感悟，請從備選人物中選擇一個回答。你贊同他的哪個觀點，或你喜歡他的哪點感悟，為什么？備選人物：文化學者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫4．下列說法不符合上述材料原意的一項是（）A．《經典詠流傳》節目在全國范圍內引起強烈反響，讓優秀傳統文化進校園，已成為教育部大力來抓的工作。B．《經典詠流傳》節目用流行音樂包裝了古典詩詞，因此在立意內涵的挖掘和音樂創作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”。C．專家們認為，《經典詠流傳》節目的成功，是回到了我們先祖最初的詩歌起源狀態——“和詩以歌”，并且讓潮流時尚和傳統文化完美契合。D．《經典詠流傳》節目超越了以前詩詞綜藝節目的表現形態，讓純文化節目缺少大眾傳播與音樂節目缺乏文化底蘊的問題得以解決。5．為了應付考試或者敷衍任務，許多學生只是機械地無奈地背誦經典，丟掉了詩詞的精神魅力與文學情韻。請結合材料，從學生角度列出兩條改進措施。三、語言表述14．“江南”概念有廣義和狹義之分，本文主張的是哪一種？為什么？江南在哪里周有光江南在哪里？地理學者說：江南是丘陵區。從自然地理的角度來看，江南指江南丘陵區。南陵以北，洞庭湖和鄱陽湖以南，太湖以西，這一片丘陵和盆地相間的區域，就是江南。氣象學者說：江南是梅雨區。梅雨所覆蓋的地區就是江南。淮河以南，南陵以北，湖北宜昌以東，直至大海，都是江南。語言學者說：江南是方言區。南方六個方言區都是江南，其中吳語區（江浙）是狹義的江南。歷史學者說：江南是歷史沿革。經濟學者說：江南是財富區。文學家說：江南是人間天堂。杜牧《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？揚州在江北，怎么也是江南？（選自《選貝集》，有改動）_______________________________________________________________四、寫作15．汪國真在他的詩歌里說：“給我一個微笑就夠了/如薄酒一杯，像柔風一縷/這就是一篇最動人的宣言呵/仿佛春天，溫馨又飄逸。”請以“給我一個____就夠了”為題目，完成不少于600字的作文。要求：①請將題目補充完整;②除詩歌外，文體不限。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

本題考查語句辨析。A項錯誤，指代不明，將“中國和美國”改為“美國和中國”；B項正確；C項錯誤，結構混亂，去掉“圍繞”或者“以········為核心”；D項錯誤，關聯詞語用錯，將“雖然……但是……”改為“不但……而且……”。2、A【解析】

B項，小滿是夏季的第二個節氣；C項，這首七言律詩體現了端午節賽龍舟的習俗。D項，“鼎力相助!”是敬辭。3、B【解析】

兩個詞都是敬辭。斧正，請人修改文章，也作“斧政”。雅正，表示恭敬請求指教。故選B。4、C【解析】

試題分析：（1）依據后面敘寫的是“樹木”，以及“春夏初交”“群峰碧綠”兩個詞語的內容，應該先交代季節，后寫這個季節景物特點，應該選用“春夏初交，群峰碧綠”。可排除B和D。（2）“涉獵其中”與“其樂融融”之間存在著先后和因果關系，應該選用“涉獵其中，其樂融融”。排除A。據此，答案為C。5、B【解析】

“清明、和谷雨”中的頓號與“和”都表連接，不能同時使用，應去掉頓號。故選B。6、（1）①國民綜合閱讀率和數字化閱讀率有所增長。②紙質書報紙、期刊的閱讀率有所下降。③深度圖書閱讀行為的占比偏低。（2）畫面的左側是卡通化電子閱讀器拿著一本書閱讀，右下方是一個小孩，正趴在地上開心地傾聽，右上方是“聽書”二字。寓意：數字化閱讀給人帶來輕松愉悅。（3）①“寒舍”改為“貴府”或“您家”；②“拜讀”改為“費心一讀”；③“斧正”改為“修改”（改出其中兩處即可）【解析】

（1）要求概括中國人的讀書現狀。材料一屬于分析統計圖表的題目，分析統計表注意統計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現出來的趨勢等。通過表格中的數字和所給的題干要求得到判斷，如此題以“中國新聞出版研究院第十六次全國國民閱讀調查情況統計”為陳述對象。找到“年份”“閱讀類別”項目，通過對數字的比較可分析出國民綜合閱讀率和數字化閱讀率有所增長，紙質書報紙、期刊的閱讀率有所下降的結論。材料二，可直接提取“深度圖書閱讀行為的占比偏低”作為答案。（2）介紹材料三漫畫的內容，并揭示其寓意。本題考查學生圖文轉換的能力。學生要明確，作答此類題目的關鍵是一定要認真看圖，然后按照一定的順序把圖中出現的所有的元素都介紹清楚，描述漫畫注意抓住題干要求的重心，重點描述漫畫中的對象的特征，內涵等。要注意漫畫中的文字內容，如“數字閱讀”。這些文字內容往往揭示漫畫的主題。題目中要求說出寓意，就要結合圖案的創作背景或題目“聽書”的提示來分析寓意。如通過對畫面中小孩正趴在地上開心地傾聽電子書的分析，即可得出數字化閱讀給人帶來輕松愉悅的答案。（3）修改便條上的錯誤。注意題干提示“便條中有幾處謙詞、敬詞使用不當”。“寒舍”：謙辭，對人稱自己的家。所以要改為“貴府”或“您家”。“拜讀”：讀別人作品或書信的敬詞。所以要改為“費心一讀”。“斧正”：敬辭，請人修改文章。所以要改為“修改”。7、（1）人情練達即文章（2）瀚海闌干百丈冰（3）自緣身在最高層（4）粉骨碎身渾不怕（5）吹盡狂沙始到金（6）五嶺逶迤騰細浪（7）為人性僻耽佳句（8）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“闌”“緣”“逶迤”“鱗”等字詞的書寫。8、（1）示例一：沙僧。他本為天宮卷簾大將，因在天宮失手打碎了琉璃盞被貶下凡。后經觀音菩薩教化，削發為僧，做了唐僧的徒弟，喚做“沙和尚”。示例二：魯智深。他本為提轄官，為了幫助金氏父女，三拳打死了鎮關西。在逃亡的過程中，又蒙金氏父女搭救，上了五臺山，落發為僧。（2）示例1：我認為苦難能鍛煉一個人，保爾·柯察金在全身癱瘓、雙目失明的情況下，卻不碌碌無為，歷時三載，克服種種困難頑強地進行寫作，在病床上完成了著作——《暴風雨所誕生的》。他用鋼鐵般的意志詮釋了生命的意義，成為家喻戶曉的英雄人物。示例2：我認為苦難能毀滅一個人，駱駝祥子原本是一個憨厚老實、自尊好強、吃苦耐勞的車夫，在買車的希望破滅后，又經歷了小福子自殺的打擊，他變成了麻木狡猾、好占便宜、自甘墮落的“行尸走肉”。【解析】

（1）本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》和《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節，再根據問題進行回答即可。題干要求選擇兩個名著中光頭濃須、手握禪杖的和尚中的一個，結合相關情節分析他成為和尚的原因。如沙僧，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。后后經觀音菩薩教化，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。魯智深本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。史進碰到魯達和李忠，一起去酒館喝酒。其間，金老之女在他們隔壁哭，魯達問出了鄭屠戶欺負良人一事。替他們打抱不平，到肉鋪上戲弄鄭屠戶。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落發為僧，智真長老為其說偈賜名：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”他從此有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。（2）首先要根據你對名著的日常積累，從題干所給的兩個個名著中選出一個你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最有話說的主人公，然后結合他的相關情節加以分析“苦難能鍛煉一個人”或“苦難能毀滅一個人”的道理。如認為苦難能鍛煉一個人，可從保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下，仍然不向命運屈服，克服種種苦難，拿起創作這個“新的武器”，重新回到戰斗的行列，開始了新的生活等角度作答。如認為苦難能毀滅一個人，祥子原本是一個憨厚老實、自尊好強、吃苦耐勞的車夫,為了實現買車的目標,他努力工作。但是他的希望一次又一次破滅,經過“三起三落”,又經歷了虎妞難產而死，小福子自殺的打擊，他與命運的抗爭最終以失敗告終，他徹底的絕望了，就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。說明了“苦難能毀滅一個人”的道理。二、閱讀9、1．B2．荊軻；從上文“高漸離擊筑，荊軻和而歌”到下文的“又前而歌曰”中的“又”可以看出，此處是承前省略“荊軻”這一主語。3．因臨易水而想古人亦嘗送別于此／今其人雖沒／其水猶寒／安知今人之不能為古也。4．詩人在易水送別朋友，自然會想到“別燕丹”的故事；引用典故不僅點出送別之意；同時借故事委婉抒發了對荊軻的崇敬之情。5．示例1：我覺得“俠氣凜然”更合理。易水送別友人，詩人想到荊軻，雖然人已沒，“今日水猶寒”，荊軻俠氣精神仍然在流淌。詩人在送別之際，用“今日水猶寒”，既贊揚了荊軻精神，也勉勵友人，把荊軻的精神繼續傳承下去。“俠氣凜然”是說詩歌最后流露出的這種豪俠氣概，令人敬畏。示例2：我覺得“末句黯然”更合理。“黯然”指的是詩人黯然感傷。“今日水猶寒”中，“寒”字不僅寫出了易水寒冷，更是作者內心情感的折射。易水送別，詩人為友人離去而感傷。而且，詩人想起了在易水一去不復返的荊軻，斯人已逝，壯士不再，詩人的心更像易水一樣寒冷，黯然神傷。【解析】1．試題分析：B項理解不正確。從“變徵之聲（古代音樂的一種調子），士皆垂淚涕泣”來分析。有悲壯傷感的成分。不是“慷慨激昂”。2．試題分析：考查對原著內容的理解。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”是荊軻之語。這句話的意思是風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士去了就再也不回來了。荊軻受燕太子丹之請入秦刺殺秦王，燕太子丹和賓客送他到易水岸邊，在荊軻的好友高漸離的擊筑聲中，荊軻就唱了這首短歌。從上下文的語言結構上考慮，此句也應出自荊軻之口。3．試題分析：本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：因臨易水而想古人亦嘗送別于此／今其人雖沒／其水猶寒／安知今人之不能為古也。此題要注意把幾個表示不同意思的分句劃開。4．試題分析：考查運用典故的作用。駱賓王在詩中借用“別燕丹”這個典故，作用有二，一是點出送別之意，二是抒發了對荊軻的崇敬之情。讀懂詩歌語句的內容并聯系到荊軻的壯舉是作答是關鍵。5．試題分析：此題是一道開放題，針對這種說法，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章的內容說出相應的理由。特別是要聯系到荊軻“易水送別”的情節和作此詩歌的背景內容。10、1．D2．未及移時/氣竭汗雨/喘喘焉不能作聲/且仆于田3．行者開始看見農夫喘幾口氣才揮一下鋤時，認為農夫“惰”；經過自己親自動手實踐后，“知耕田之難也”；農夫告訴他不是耕田困難，而是方法不對，行者于是“服而去”。【解析】

1．A下到/向下。B全/一頓。C你的/才。D都表示數量多。2．本題考查劃分句子結構。劃分句子的朗讀節奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據句意：干不到一個時辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說不出來，并且倒在田里。故句子劃分為：未及移時/氣竭汗雨/喘喘焉不能作聲/且仆于田。3．考查對文章內容的理解。解答此題，要先疏通文章的大意，再結合相關句子來分析。行者開始認為“農之惰也”，于是行者“解衣下田，一息而數鋤，一鋤盡一身之力。未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。”可見過路人，不懂種田的規律，沒有正確分析田地和人的有限體力之間的矛盾。他只知道蠻干，企圖在一瞬間就把土地全部翻完，沒干多久，就干不動。可見不是內行不了解行情。最后行者“服而去。”譯文道有個農民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個過路人見到農民就說:"你這個農民啊太懶了!田地這么大，你喘幾口氣才刨一下，就是到了年終也干不完呀!"農民聽了，揚手招呼過路的人說:"我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不懂得怎樣種地，你何不給我做個樣子教我耕種的方法呢?"過路人于是脫下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口氣連刨幾下，每鋤一下都使出全身力氣。干不到一個時辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說不出來，并且倒在田里。他慢慢地對農民說:"從今往后，我算知道種田的難處了!"農夫說:"種田有什么難的呢?不過對于你這樣快速耕種的人來說，恐怕就顯得難些吧。你喘一口氣連刨幾鋤頭，這樣干下去，干活時間常常是很少的，而停下來休息的時間卻常常是很多的;我喘幾口氣刨一鋤頭，干活時間常常是很多的，而停下來休息的時間常常是很少的。用你耕作的時間與我耕作的時間比，再用你休息的時間與我休息的時間比，哪一個快哪一個慢呢?哪一個輕松哪一個疲勞呢?"過路人心悅誠服地離開了這地方。11、5．下定義，科學準確嚴密地揭示了極光的本質特征。2．第⑷段寫太陽活動是極光之源及極光形成的原因，第⑸段寫極光多出現在南北兩極的原因；第⑷⑸段的內容分別與第⑶段內容一一照應，結構嚴謹，所以不能調換。6．“據史料記載”表明下文的內容有科學依據，起到限制的作用，說明離地面5．2-6．0米出現過極光的現象是有科學依據的，不是主觀臆造的，“據史料記載”體現了說明文語言的準確、嚴密特點。4．C【解析】5．試題分析：考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準確、更形象地說明事物的特點。選文第①段運用的是下定義的說明方法，科學準確地揭示了“極光”的本質特征。點睛：下定義，是一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括的說明方法。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。其作用是：用簡明科學的語言對說明的對象或科學事理加以揭示，從而更科學、更本質、更概括地揭示事物的特征/事理。。2．試題分析：考查對說明順序的理解。在整體感知文章內容的基礎上，分析文章或語段的內容和段落之間的關系。文章一般都有其內在的、固有的邏輯關系，根據文章內容進行梳理和分析即可作答。文章的④段說明的是太陽活動是極光之源及極光形成的原因；⑤段說明的是極光多出現在南北兩極的原因。內容上存在著遞進關系。再從上下文來看，第④⑤段的內容分別與第③段的“但‘極光之源’到底在哪里呢？極光是如何形成的呢？極光現象為什么多出現在南北兩極呢？”這一內容有先后對應的關系。據此，兩段文字的順序不能調換的。6．試題分析：考查說明文語言的準確性。說明文語言的準確往往體現在修飾、限制性詞語的選用上。主要是表示時間、空間、數量、范圍、程度、特征、性質等方面的修飾限制性副詞和數量詞。在句子中一般作定語、狀語或補語。恰當使用這些詞語可使語言表達更準確、嚴密、科學。答題模式：先解釋詞語本義，再結合語境分析語境義，最后分析其說明作用。其作用是準確/生動形象地說明了事物……的特征/事理。體現說明文語言的準確性。4．試題分析：考查對說明內容的理解。這類試題一般把選項的內容與原文內容進行比對，從內容或語言等方面分析即可作答。本題中，C項，“其周期為55年”的說法是不準確的，原文是“其周期大約55年”。據此，答案為C。12、1．要做一個有趣的人2．(1)舉例論證和引用論證。舉出蘇軾“被貶官后，他沒有愁腸百結，而是發現了生活的真和趣”的事例，有力地論證了“有趣的人，對生活抱有大愛”的觀點。(2)①對生活抱有大愛，有時即便身處逆境，也能過得興致盎然；②有著強烈的好奇心，凡事都想探個究竟、弄個明白，能找到常人一般難以發現的趣和樂；③深藏大智慧，對生活的敏銳洞察，對人情世故的深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀；④不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”3．D【解析】1．論點是議論文的核心、統帥。中心論點一般出現在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎上，在文章的結尾的總結中推出中心論點。文章第①段提出要做一個有趣的人，然后從四個方面來論述做有趣的人的益處和人無趣的危害，最后號召大家做一個有趣的人，據此可得本文的中心論點：做一個有趣的人。2．（1）“蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結，而是發現了生活的真和趣……”明顯運用了舉例論證（例證）；“價錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”運用了道理論證（引證）。有力地論證了語段的觀點句（首句、分論點），即“有趣的人，對生活抱有大愛”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。（2）閱讀中加入與文章內容相關的拓展性的題目，就是為了讓同學們充分展示才能。這是新課標重在從多方面展示同學各種素質的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看學生理解“不茍且”（做有趣的人）的含義，并能聯系實際寫出如何才能在生活中做一個“不茍且”的人即可。如身處逆境也能過得興致盎然，能找到常人一般難以發現的趣和樂，自己快樂同時做到讓別人也快樂等。3．D項與本文“做一個有趣的人”含義不相同。D強調兩人相互間對婚姻的忠誠，而不是“有趣”。13、1．①節目在表現形式上有創新，讓詩歌回到生活，回到詩歌的起源——和詩以歌（1段）；②節目帶領觀眾深入領略了詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美（1段）；③節目具有中國中國特色，開拓了電視節目的文化表達（2段）；④節目既融合了經典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術的高度（3段）；⑤以中華傳統文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；⑥節目在潮流時尚和傳統文化之間形成了一種會商機制（6段）。2．舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經典詩詞的例子，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統文化，經典詩詞在現代語境下并不落伍的觀點。3．示例一：文化學者梁曉聲的觀點——古典詩詞現代傳唱，演繹更加貼切，具有中國特色（2分，人物+觀點）。因為將古典詩詞現代傳唱，既保證了節目的娛樂性質，又保持了節目的文化內涵，具有中國自己的民族特色。示例二：音樂家王黎光的觀點——《經典詠流傳》通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統文化，這種做法是對藝術的準確表達（人物+觀點），經典文詩詞通過流行音樂來傳唱，更符合現實語境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音樂的根留住。《經典詠流傳》用美麗的音符，傳唱經典詩詞，將中國最傳統，最精髓的文化以喜聞樂見的方式進行傳承，其實就是堅守了經典文化的根基。4．B5．參考答案示例：思想感情角度：認同與熱愛經典文學；立志傳揚經典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節目“和詩以歌”的方法，將古典詩詞配以流行音樂演唱；觀看《經典詠流傳》節日，激發傳承經典的興趣與熱情；積極學習必要的詩詞知識，真正領略詩詞的語言之美，情感之美，精神之美（參考正文）。【解析】1．本題考查學生對文章內容的理解與提煉能力。結合第（1）中“節目‘和詩以歌’，將古典詩詞配以流行音樂，帶領觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學者和音樂家聯席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達，讓它們在當下語境產生情感共鳴、激發傳播欲望”，第（2）段中“《經典詠流傳》很好地開拓了電視節目的文化表達”，第（3）段中“節目既融合了經典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術的高度”，第（4）段中“以中華傳統文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節目在潮流時尚和傳統文化之間形成了一種會商機制”等內容來作答即可。2．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。第④段列舉了梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經典詩詞的事例，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統文化，經典詩詞在現代語境下并