PAGE10-內蒙古化德一中2025屆高三歷史上學期期中試題第1卷

一、單選題1.聞名史學家唐德剛將四千多年以來的中國政治和社會制度變遷分為封建、帝制和民治三大階段，其中“從封建轉帝制，發生于商鞅與秦皇漢武之間”。下列最能說明“從封建轉帝制”發生于商鞅變法時的史實是()A.嘉獎軍功 B.“燔詩書”，明法令 C.推行縣制 D.廢井田，開阡陌2.

春秋戰國時期，以“親親”為紐帶的“孝”漸漸讓位于以“尊尊”為紐帶的“忠”,后者很快在政治倫理體系中成為重要的道德規范。這一改變實質上反映了(

)A.血緣宗法制度的破壞

B.統一多民族國家的建立

C.政治倫理觀念的改變

D.諸侯國各種沖突的緩和3.據《漢書》載,漢武帝之孫劉賀,幼年繼承王位,不久因種種劣跡、不學無術被廢黜,封為海昏侯。后來劉賀墓出土了《論語》《禮記》等儒家簡書,及迄今發覺的最早的孔子像。依據材料,可以得出()A.郡國并行制已被廢除 B.《漢書》記載不足為信C.儒學成為正統思想 D.《論語》成為儒家經典4.

唐朝時三省長官都是宰相,經常同時有七八個宰相議政。統治者這樣做的主要目的是(

)A.完善中心集權

B.分散相權,加強皇權

C.削減決策失誤

D.加強中心對地方的限制5.一個民族的覺醒,通常要有兩個條件:第一,這個民族面對著或者經驗了以往沒有遇到過的嚴峻危機,甚至整個民族被逼到生死攸關的關頭,舊格局再也無法接著保持下去;其次,還要這個民族能看到出路.燃燒起新的希望。下列與之相符的是(

)A.《馬關條約》和“清末新政”

B.瓜分狂潮和義和團運動

C.《辛丑條約》和戊戌變法

D.《辛丑條約》和辛亥革命6.明憲宗成化二十一年(1485年)規定:“輪班工匠,有愿出銀價者,每名每月南匠出銀九錢,免赴京……北匠出銀六錢,到部隨即批放。不愿者,照舊當班。”嘉靖四十一年(1562年)進一步規定:“將該年班匠通告折價類解,不放私自赴部投當”。這種納銀代役的政策(

)

A.有利于明代商品經濟的發展 B.加重了勞動人民的負擔

C.加強了工匠對國家的人身依附 D.增加了政府財政收入7.《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治,則設官以治之，是官者,分身之君也……天子之子不皆賢,尚賴宰相傳賢,足相補救，則天子亦不失傳賢之意。”由此可知黃宗羲主見()A.君臣關系同等 B.復原官僚政治 C.限制君主權力 D.改革選官制度8.《考工記》中提到：“兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸。六尺有六寸之輪，軹崇（車軸端）三尺有三寸也。加軫（車廂底部的橫木）與轐（車廂與車軸間的木塊）焉，四尺也。人長八尺，登下以為節（即便利上下車）。”這表明在當時手工業生產過程中()A．社會發展推動了行業內部分工 B．為滿意市場需求實行定制生產C．冶鐵技術進步促進了工藝發展 D．采納標準化生產并兼顧人性化9.宋代的各種說唱藝術、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發展擴大了通俗文學的勢力范圍，初步呈現出雅俗共存的局面。連宋朝皇帝都情愿聽“話說趙宋某年”的話本小說。對此現象的合理解讀是()A.市民階層壯大推動世俗文化的發展B.君主好惡確定文學藝術的發展方向C.通俗文學興起沖擊了封建等級觀念D.文言文體受到嚴峻沖擊并起先衰落10.“要以民主與科學的標準挑戰中國的政治與思想傳統……全部習俗、制度、風俗、圣賢教訓都應重新被評估。”提出上述主見的是()A.資產階級維新派 B.資產階級革命派C.新文化運動的提倡者 D.馬克思主義的提倡者11.

“梭倫實行的這場改革,實質上是雅典平民反對貴族斗爭的一次重大的階段性成功,為日后民主政治發展的先聲。”下列史實不能說明這一觀點的是(

)A.廢除債務奴隸制

B.以財產關系完全代替血緣關系

C.復原公民大會作為最高權力機構

D.建立五百人議事會12.《古代羅馬法的內容和影響述評》中指出:“所謂‘萬民法’,意思是‘各民族共有’的法律,它是羅馬法的一個有機組成部分……被羅馬國家用強制力保證明行的適用于羅馬公民和非公民之間的法律。”該法律(

)A.有利于鞏固羅馬帝國的統治

B.表明羅馬法體系最終形成

C.消退了境內各民族間的沖突

D.確立了人民主權的法律原則13.古代羅馬構建和諧社會主要是通過(

)A.樹立皇帝的權威

B.宣揚人文主義思想

C.制定較為完備的法律

D.傳播基督教教義14.英國聞名評論家柯林?威爾遜說過:“存在主義的中心問題可以由一句話來概括:人的地位。(但是)人是神還是蟲?現代文學實行其次種觀點,傾向于強調人的毫無價值。”這表明現代主義文學()A.渲染變態、迷惘、虛無等精神創傷 B.違反文學創作原則和寫作手法C.采納抽象、夸張、變形的表現方法 D.揭露丑惡現實并向往美妙將來15.

1848年,英國第一個公共衛生條例誕生,第一個中心衛生委員會建立。從今,“國家就以一套雜亂無章的條例對疾病綻開了毫無組織的斗爭”。衛生法散見于地方條例、工廠條例、安葬條例以及種痘、煤煙、食品摻假等條例之中。出現這種局面的緣由是（

）A.工業革命帶來巨大環境問題 B.英國的早期殖民擴張帶來新問題

C.新航路開拓帶來航運中心改變 D.資本主義世界體系確立改善了英國形象16.孟德斯鳩認為，貴族是對王權最自然的阻礙和中間力氣，堅持在君主國為保障自由首要的是依靠貴族，因為這股中間力氣的存在，君主國家比專制國家更為穩定。他的主見旨在()A.提倡建立共和立憲政體 B.擺脫教會思想的束縛C.緩和各個階級間的沖突 D.否定專制制度合理性17.有人說,某一政府就像一個靠各地方“施舍”過活的“乞丐”,是一個“頭腦聽從四肢指揮的怪物”。這個“怪物”是指（）A.中國晚清政府

B.美國邦聯政府

C.法蘭西第三共和國政府

D.德國聯邦政府18.下表是一份開銷清單,開具這份清單的人可能是(

)雜支清單購大魚雷艇等項

7434.887787兩購后膛鋼炮

965.839635兩購駕駛學生應習各種洋書

726.148兩北洋水師公費銀

1576.6666兩A.林則徐

B.李鴻章

C.康有為

D.孫中山19.

“你,我的摯友,宏大、強盛而且才智的城市雅典的一個公民,像你這樣只留意金錢、名位,而不留意才智、真理和改進你的心靈,你不覺得羞愧嗎?”

材料中“我”和“你”可能是指(

)A.蘇格拉底

普羅塔戈拉

B.普羅塔戈拉

蘇格拉底

C.蘇格拉底

柏拉圖

D.蘇格拉底

亞里士多德20.德國哲學家文德爾班說:“近代自然科學是人文主義的女兒。”近代自然科學產生的人文條件有(

)

①文藝復興

②數學的發展

③宗教改革

④資本主義生產方式的產生A.②④

B.①③

C.①②③

D.②③④21.

季路問事鬼神。孔子曰:“未能事人,焉能事鬼?”普羅塔戈拉認為神是不行知的,人是依靠自己的力氣獨創語言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且從土里取得養生之資的。

孔子與普羅塔戈拉觀點的相通之處是(

)A.否定神的存在

B.反對天主教會的權威

C.宣揚唯物主義

D.蘊涵著以人為本思想22.

鄭觀應在《盛世危言》中說道:“……各國并兼,各圖利己,藉商以強國,藉兵以衛商。其訂盟立約,聘問往來,皆為通商而設。英之君臣又以商務開疆拓土,辟美洲,占印度,據緬甸,通中國,皆商人為之先導……”

據此可知,鄭觀應強調(

)A.振興商務可以自強

B.學習西方科技可以鞏固國防

C.重農抑商有損國體

D.清政府應主動發展對外貿易23.

李榮忠在《吉他與流行音樂潮》中指出:“(黑人)在日落以后常聚集在康果廣場上,拿著從非洲帶來的皮鼓、五弦琴,敲著、奏著、唱著,用家鄉的音樂懷念失散了的親人,用劇烈、刺激性的音響發泄胸中的激憤……”與這一現象有關的是(

)A.美國的種族卑視

B.其次次世界大戰

C.第三次科技革命

D.罪惡的黑奴貿易24.德國于1863年頒布了《工人疾病保險規定的準則》,1884年頒布了《事故保險法》,1889年頒布了《傷殘及養老保險法》,再加上20世紀初頒布實施的其他醫療、工傷、失業等法律,德國建立起當時世界上最完備的社會保障法律體系。這客觀上反映了當時(

)A.政府放棄了自由放任的經濟政策 B.工業革命提高了人民的生活水平

C.政府最早進行了福利國家的建設 D.工業快速發展導致社會問題頻發25.達爾文在系統地闡述了自然選擇原理之后,沒有連忙發表他的思想。他相識到,在當時的狀況下,他的學說注定要引起劇烈反對。這說明()A.傳統社會觀念嚴峻影響科學發展 B.達爾文最先說明白物種的起源C.前人已經詳盡地闡述了同樣的思想 D.進化論尚未得到教會承認二、材料題26.閱讀下列材料,回答問題。

對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標。材料一文藝復興時期的人文主義者到處提倡人性和人權,重新思索人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮,盡可能走上一條自由發展之路。人文主義者指出天堂不在來世,而在現世。他們公開申明,追求個人的華蜜和自由符合人性的要求,——摘編自王斯德《世界通史》材料二

路德的思想和教會成了自由的旗幟,因為路德的原則是每個人都是自己的牧師,他將干脆與上帝溝通。這種開放的、可以依據自己心愿與神對話的信仰方式,使基督教徒獲得了自由,特殊簡單在德國和歐洲流行開來。更為重要的是,新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下,從而消退了教會對于世俗權威的威逼,社會又復原了它的秩序。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料三在盧梭看來,權利絕不是建立在暴力和強權之上,而只能建立在自由的契約之上。因此,社會契約是一切政治自由與權利的來源。康德則認為自由的個體具備自己確定自己的性質,在理性世界中,自己的意志成為主子。自由既要求不受別人約束,同時又不去約束別人,自由須要聽從于理性的“法則”和“要求”。——摘編自徐大同主編《西方政治思想史》（1）據材料一并結合所學學問,概括文藝復興時期人文主義的思想主見。結合所學學問,指出文藝復興運動在意大利興起的緣由。

（2）結合所學學問,指出材料二所反映的路德的思想主見。據材料二,分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。

（3）據材料三,概括盧梭和康德關于自由的觀點,歸納啟蒙運動最大的價值和意義。27.閱讀材料,完成下列要求。“富強”一詞用法的演化歷史時期內涵與用法明代以前指富足而強盛,或指使富強而強盛。因與儒家社會組織原則相沖突,時有貶義。明末清初在明末經世思潮中出現正面運用“富強”的例子。19世紀40—60年頭常用來描述外國國力強大,起先獲得正面意義。19世紀60—80年頭很多人主見以“富強”為中國的目標。“富強”的目標包含工商、國防兩方面的內容。19世紀90年頭運用次數出現高峰,起先包含政治組織方面的內容,如工商、政治、教化等方面的改革。20世紀初隨著反清革命思潮興起而較少運用,但清政府將其含義進一步拓展,包括立憲、地方自治等內容。1919年后“富強”用來概括清末的維新運動,多具指責性。如“原來士紳階級不但不愿革命,而且摧殘革命,幫助反動勢力;名說也要變法維新,要謀富強,而又反對下等社會握權……”——摘自金觀濤《觀念史探討:中國現代重要政治術語的形成》

依據材料的相關信息,擬定一個論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述要史論結合。)

參考答案1.答案：C

解析：試題分析:分析題意,首先要理解“從封建轉帝制”的真正含義,這里的封建是指分封制,而不是通常意義上的關于封建這個歷史概念,分封制是周朝實行的一項基本政治制度,其特點是中心對地方沒有實現集權,選項中推行縣制的含義是全國分為若干縣,由皇帝干脆任免官吏,實現了專制主義中心集權,即實現了“從封建轉帝制”,所以答案為C。2.答案：A解析：本題考查宗法制的衰落。依據材料中“以‘親親’為紐帶的‘孝’漸漸讓位于以‘尊尊’為紐帶的‘忠’”可知,血緣關系的成分在漸漸減弱,體現了血緣宗法制度遭到破壞.故A項正確:材料內容與統一的多民族國家建立無關.故B項錯誤;C項是材料反映現象的體現.并沒有說明實質,故C項錯誤;這種政治道德的轉變與諸侯國沖突的緩和無關,故D項錯誤。3.答案：C解析：在帝王的墓葬中，出土了《論語》《禮記》等儒家書籍和孔子像，這說明白當時統治者對儒家思想的高度重視和確定，從側而說明儒學成為當時的正統思想，故選C項。A項錯在“廢除”，表述不合史實。B項表述曲解了題干主旨。材料并沒有特地突出《論語》的地位，故D項錯誤。4.答案：B解析：本題主要考查學生運用所學學問解決問題的實力,材料中“唐朝時三省長官都是宰相,經常同時有七八個宰相議政”能夠體現唐代通過分割相權強化皇權的專制的特征,所以答案選B,A，C兩項是唐代三省六部體制客觀上所起的作用而非統治者的主觀目的,D項與分割相權無關,相權的減弱和皇權的強化是中國古代政治發展的一個基本特征。5.答案：D解析：《辛丑條約》的簽訂.標記畚中國完全淪為半殖民地半封建社會.清廷淪為“洋人的朝廷”與條件一相符;在這種狀況下.資產階級革命派發動了辛亥革命.希望以此來挽救民的危亡。故選D項。“清末新政”“義和團運動”與條件二不符.A、B項解除項時間依次有誤。6.答案：A解析：依據題干材料可知，反映的是輪班匠服役可以納銀代役，這有利于促進商品經濟的發展，故A項正確．納銀代役保證了農夫的生產時間，減輕了人民的負擔，故B項錯誤．納銀代役說明封建國家對工匠人身依附關系減弱，故C項錯誤．D項不是題干材料的主旨，應解除．故選A7.答案：C解析：明清實學是2024年十高校術熱點之一，近期各級各類考試考查較為頻繁。明末清初中國誕生了一批進步思想家，出現了具有民主色調的批判思想,但究其實質仍屬于儒學范疇，他們追求的是志向的“明君賢臣”政治模式，與真正的民主思想尚有差距。“限制君主權力”成為那個時代最為刺眼的思想閃光點。此題涉及到時空觀念、史料實證、歷史說明、家國情懷等核心素養。8.答案：D解析：材料反映兵車、田車、乘車輪徑雖稍有不同,對輪徑有總的要求,即以人的下體高度為標準,正好相宜人們上下車,體現出車的生產標準化并兼顧人性化,故D正確;A、B、C材料沒有體現,解除。9.答案：A解析：依據材料中描述的“說唱藝術、話本小說、戲曲、語錄”都屬于世俗文學,這主要是因為宋代商品經濟發展,市民階層壯大,A項正確。B項說法錯誤;C、D兩項在材料中未涉及。10.答案：C解析：“要以民主與科學的標準挑戰中國的政治與思想傳統……全部習俗、制度、風俗、圣賢教訓都應重新被評估”主見民主與科學，是新文化運動的內容，故C正確；

A主見實行君主立憲制，解除；

B主見推翻清政府的統治，解除；

D不符合題意，解除。

故選：C。11.答案：D解析：本題主要考查學生對教材內容的識記實力,材料說明白梭倫改革成為雅典民主政治發展的基石,結合所學學問可知ABC三項表述正確符合題意,D項是克里斯悌尼改革的內容而非不符梭倫改革的舉措,故答案選D。

點評:古希臘民主政治對后世社會產生了深遠影響,成為西方文明的源頭之一。高考中對其的考查主要涉及以下幾個方面:①古希臘民主政治確立的過程,梭倫改革奠定古希臘民主政治的基礎,克里斯提尼改革推動了民主政治的發展,伯利克里時期古希臘民主達到頂峰;②古希臘民主政治的權利機關的職能③古希臘民主政治的特點④古希臘民主政治對后世的深遠影響。12.答案：A解析：聯系所學學問可知.萬民法使羅馬帝國境內自由民內部公民與非公民之間的區分不復存在.突破了公民法的局限.變得簡潔敏捷且好用有效.能夠適應羅馬帝國時期新的社會發展要求,從而鞏固了羅馬帝閏的統治.故A項正確:羅馬法體系最終形成的標記是《民法大全》的頒布.故B項錯誤;萬民法有助于緩和沖突而不能消退沖突,故C項錯誤;羅馬法沒有確立人民主權的法律原則.故D項錯誤。13.答案：C解析：古羅馬主要是通過法律來維系統治的。14.答案：A解析：現代主義文學流派在“人是神還是蟲”的問題上，主見人是蟲，這反映出人類精神信仰的危機。西方文化長期以來渲染人文主義，確定人的價值和尊嚴，但是到20世紀后，隨著兩次世界大戰和經濟“大蕭條”的發生，人類對自身文明產生深刻懷疑，精神信仰出現危機，因此，表現人類迷惘、虛無的現代主義文學流派出現，故本題選A項。B、C兩項表述均有道理，但是不符合題意。D項屬于現實主義流派的特征。15.答案：A解析：本題考查獲得材料信息、調用所學學問的實力,抓住材料中的關鍵信息“1848年、英國、公共衛生條例”可知英國第一次工業基本完成后,成立公共衛生條例,這明顯是工業革命帶來巨大環境的問題,故A項正確;B項中的“早期殖民擴張”與題干的時間信息不符,故解除;C、D項中的新航路開拓與資本主義世界體系的確立都與題干時間信息不符,故解除。16.答案：D解析：由“貴族是對王權最自然的阻礙和中間力氣，君主國家比專制國家更為穩定”可知，孟德斯鳩認為貴族的存在可以對君主的權力形成制約，從而構建良好的民主政治秩序，故D項正確。材料旨在否定專制制度，沒有提出建立共和制，故A項錯誤；材料沒有教會思想的相關信息，故B項錯誤；材料中僅提到統治階級，故C項錯誤。17.答案：B解析：在題干所說的某政府中,中心與地方的關系出現倒置現象,中心弱,地方強。符合題干要求的只有B項。要留意邦聯制與聯邦制的區分。邦聯制之下,各邦都擁有獨立的主權,中心處于無權狀態。聯邦制之下,有一個強有力的中心政府,各州雖有確定的自主權,但不能和聯邦憲法相抵觸。18.答案：B解析：從清單可看出購買的主要是西方先進的軍事設備以及與此相關的各種書籍,是洋務派建設海軍、籌劃海防、培育軍事人才的措施。19.答案：A解析：本題的易錯之處在于不能正確理解智者學派和蘇格拉底對道德的不同相識。解題時留意題干材料中“不留意才智、真理和改進你的心靈,你不覺得羞愧嗎”這一關鍵信息,其體現的是蘇格拉底“美德即學問”的思想。材料主要反映的是蘇格拉底對智者學派忽視道德的批判,故答案為A。20.答案：B解析：本題的疑難之處在于不能正確理解思想解放對科學發展的影響:文藝復興、宗教改革促進了人文精神的發展,有利于打破神學對人們思想的禁錮,也有利于把自然科學從神學束縛中解放出來,①③符合題意。數學的發展為近代自然科學的產生供應了理論基礎,但并非人文條件,②不符合題意;資本主義生產方式的產生是近代自然科學產生的經濟基礎,不屬于人文條件,④不符合題意。故答案為B。21.答案：D解析：本題的易錯之處在于不能精確理解孔子和普羅泰格拉的人本思想。由“未能事人,焉能事鬼”“人是依靠自己的力氣”可知,二者都強調人自身,蘊涵著以人為本的思想。孔子和普羅泰格拉并沒有否定神的存在,A項錯誤;在二者所處時期天主教尚未出現.B項錯誤;C項與題干無關。故答案為D項。22.答案：A解析：本題疑難之處在于抓不住材料的主旨。解題關鍵在緊扣材料中對富國強兵途徑的相識,由“藉商以強國”和“皆商人為之先導”可知,鄭觀應強調振興商務的重要性,故A正確:B與材料無關;C是對材料的曲解;D中的“對外貿易”過于狹窄23.答案：D解析：材料未涉及“種族卑視”,故A項錯誤;材料沒有明顯的時間,無法斷定此時是二戰之后,故B項錯誤;“吉他與流行音樂潮”與第三次科技革命沒有干脆聯系,故C項錯誤;“拿著從非洲帶來的皮鼓”“用家鄉的音樂懷念失散了的親人”“發泄胸中的激憤”說明黑人不在非洲,與親人失散了,且遭遇到不公允的待遇,由此可推斷這一現象與黑奴貿易有關,故D項正確。24.答案：D解析：材料未涉及經濟政策,故A項錯誤;材料未體現人民生活水平的提高,故B項錯誤;福利國家出現于二戰之后,故C項錯誤;這一時期德國兩次工業革命交叉進行,帶來一系列的社會問題,所以政府頒布法律建立社會保障法律體系,故D項正確。25.答案：A解析：依據材料“沒有連忙發表他的思想”“在當時的狀況下，他的學說注定要引起劇烈反對”，可知達爾文的進化論在當時很難得到普遍認可，這說明傳統社會觀念嚴峻影響科學的發展，故A項正確。達爾文不是最先說明物種起源的人,B項錯誤。進化論是由達爾文創立的，C項錯誤。材料內容是在進化論發表之前，不存在是否得到教會承認的問題，D項錯誤。26.答案：（1）思想主見:強調人性反對神學束縛;追求人現世的華蜜和自由。緣由:城市經濟旺盛,出現資本主義萌芽;保留古代希臘羅馬文化的遺存。

（2）思想主見:人人都有干脆閱讀和說明《圣經》的權利;國家權力高于教會。進步:人們獲得信仰方式的自由;推動自由傳播到更廣泛的社會層面。

（3）觀點:盧梭:通過社會契約獲得自由。康德:人要獨立思索,理性推斷;不能為了個人自由而阻礙他人的自由。價值意義:追求人本身的徹底解放(或追求人身自由和思想自由)。解析：本題考查文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相關學問，考查考生分析材料的實力。

（1）依據材料一“他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮”“追求個人的華蜜和自由符合人性的要求”可以總結出文藝復興時期人文主義的思想主見。結合所學可知，14、15世紀，意大利出現了佛羅倫薩和威尼斯等聞名的工商業城市，實行激勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。意大利還是古代羅馬的家鄉，保留了大量古代希臘羅馬文化遺存，這些都是文藝復興運動在意大利興起的緣由。

（2）依據材料二“路德的原則是每個人都是自己的牧師，他將干脆與上帝溝通”并結合所學可知，路德主見人人都有干脆閱讀和說明《圣經》的權利；依據材料“新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下”可知，路德主見國家權力高于教會。從材料“路德的思想和教會成了自由的旗幟”可知，人們獲得信仰方式的自由；從“社會又復原了它的秩序”并結合所學可知，宗教改革推動自由傳播到更廣泛的社會層面。

（3）依據材料三“社會契約是一切政治自由與權利的來源”“在理性世界中，自己的意志成為主子。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人”可以概括出盧梭和康德關于自由的觀點。結合所學可以歸納出啟蒙運動最大的價值和意義，言之有理即可。27.答案：示例一:主題:外來入侵和民族危機的加深豐富了“富強”一詞的內涵。論證:①鴉片斗爭后,中國戰敗,一小部分的有識之士見識到英國等國的強大,起先開眼看世界,從而將“富強