明至清中葉的經濟與文化

一、單選題1．以下是明清之際思想家王夫之的言論，其中體現了民本思想的是()①“德立而后道隨之；道立而后政隨之。”②“嚴者，治吏之經也，寬者，養民之緯也；并行不悖。”③“天子之位也，是謂治統；圣人之教也，是謂道統。”④“一姓之興亡，私也：而生民之生死，公也。”A.①② B.③④ C.①③ D.②④2．下圖反映的是明清時期某種農作物的推廣過程。據此可知，該農作物是()A.甘蔗 B.水稻 C.棉花 D.玉米3．歷史發展的每一個階段都會留下特殊印記，并成為歷史見證。下列信息按時序排列正確的是()①三衙、知州、汝窯、《四書章句集注》②政事堂、藩鎮、吳道子、《千金方》③票擬、倭患、白銀貨幣化、《西游記》④宣政院、青花瓷、八思巴字、《農書》A.④①③② B.②③①④ C.②④①③ D.②①④③4．明朝中后期，“中州（河南）沃土，半植木棉，乃棉花盡歸商販，民間衣服，率從貿易”；“今北方之吉貝（木棉）賤而布貴，南方反是，吉貝則泛海而鬻諸南，布則泛海而鬻諸北”。以上材料均能反映()A.區域經濟的差異性 B.自然經濟逐步瓦解C.長途區間販運發達 D.資本主義萌芽產生5．明朝末年，作為出版中心的江南地區，在原先以儒家經典為主的圖書市場中，有關科技、農業、工匠、法律的書籍層出不窮，甚至出現了旅游指南、烹調指南等生活專業用書。這一現象反映出明末()A.儒家主流思想受到沖擊 B.經濟發展水平影響文化市場C.崇尚文化的社會風氣 D.專業分工日益明顯6．乾隆時期，浙江一些地區“尺寸之堤，必樹之桑”，所獲之利比種稻往往多出四五倍。福建、山東、直隸等地，“上腴之地，無不種煙”。當時有所謂“大商賈一年之計，夏絲秋煙”的說法。這種現象()A.改變了農業生產的主體地位 B.推動了農業經營結構的變化C.體現了資本主義萌芽的產生 D.助推自然經濟開始走向解體7．自唐朝中葉以來，南方的經濟勢力漸漸超過了北方。然而，明朝燕王朱棣發動靖難之役后，卻將都成遷到了北京，這一舉措客觀上有利于()A.加強對北方管理 B.穩定明成祖的統治地位C.抵御蒙古族襲擾 D.推動長途販運貿易發展8．利瑪竇被評為公元第二千年內（1000年—1999年）最有影響力的百名人物之一，天主教會評價他最大的貢獻是在文化交融的領域上。他以中文精編了一套天主教神學和禮儀術語，用自然科學知識來博取中國人的好感，且如此道地地“做中國人中間的中國人”，將天主教徒與東方學家.意大利人和中國人的身份令人驚嘆地融合在一起。下列對這一時期文化交流的認識中準確的是()A.促進了中國向近代社會的轉型 B.成為淡化中國民族意識的手段C.豐富了中國的數學學習和研究 D.推動了啟蒙思想在中國的傳播9．張居正說：“若詢事而不考其終，興事而不加屢省，上無綜核之明，人懷茍且之念，雖使堯舜為君，禹皋為佐，亦恐難以底績而有成也。”于是他()A.整頓吏治 B.改革稅制 C.清丈土地 D.減少政府開支10．明末清初思想家顧炎武在研究古代典籍的基礎上，提出人臣也可稱“君”“萬歲”原是“慶幸之通稱”，人臣也可使用：并提出“人主欲親民，必先親牧民之官”，天子要“貴士大夫以自貴，尊士大夫以自尊”。顧炎武的這些主張旨在()A.否定傳統的君主制度 B.構建相對平等的君臣關系C.強調以民為本的思想 D.宣揚人人平等的政治理念11．明清以來,在“附庸風雅”的貴族文化之外,小說逐漸植根于熙熙攘攘的商業,“士大夫、農、工、商、賈,無不習聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之”。這表明()A.小說成為一種新的文化傳播載體 B.小說的興起沖擊了傳統文化觀念C.市民階層擴大推動世俗文化發展 D.世俗文化促進了社會經濟的發展12．萬歷二十一年（1601年），江蘇巡撫曹時聘因蘇州民變上疏皇帝，內中提到：“浮食奇民，朝不謀夕，得業則生，失業則死。臣所睹之，染坊罷而染工散者數千人，機房罷而織工散者又數千人，此皆自食其力之良民也。”材料主要反映了蘇州()A.人們流離失所，社會動蕩不安 B.出現了資本主義萌芽C.地方官員與商人勾結欺壓百姓 D.大量產業工人罷工13．清代前期，小說出版領域出現了刻印分工。所謂刻印分工，即作者自己刻版，完成后交由書坊印刷、發行；書坊支付一定的賃版錢，利潤由雙方約定共享。這一經營模式()A.適應了資本主義萌芽的發展 B.推動了通俗小說的傳播C.得益于雕版印刷技術的進步 D.促進了市民文學的興起14．中國古代一部農書列舉了玉米在中國不同地域的名稱，“或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種”，推斷該農書最早出現于中國的()A.西漢 B.唐朝 C.南宋 D.明朝15．下表為清代不同年份山東地區人均耕地情況（單位：畝）。據此可知，這一時期的山東地區()年份順治十八年（1661年）康熙二十四年（1685年）雍正二年（1724年）乾隆三十一年（1766年）嘉慶十七年（1812年）人均耕地8.699044.743.773.39A.經濟作物種植面積持續增長 B.農耕經濟陷入停滯C.糧食種植結構可能發生變化 D.耕地面積不斷減少16．清乾隆時期編成的《四庫全書》共收錄古代重要典籍約3500種，其中包括徐光啟和利瑪竇合譯的《幾何原本》等38種不同學科的外國著作。此現象反映了()A.儒學地位受到西學的沖擊 B.總結中國文化的必要性C.“閉關自守”政策的局限性 D.編書者對西學的包容性二、材料題17．閱讀下列材料，回答問題。材料：19世紀“西學東漸”發展階段階段時期西學東漸的情況第一階段1800—1839年1807年，英國派馬禮遜來華傳教。此時嘉慶皇帝厲行閉關政策，嚴禁傳教活動，禁止外國人學習中文第二階段1840—1860年一批愛國者從戰爭中驚醒，他們提倡“師夷長技”……但卻是空谷足音，長久不為清政府所重視第三階段1860—1895年夷人的長技被提升為西學……以培養外語、軍事、科技人才為目標的新式學堂增多，西式學堂逐漸被人們所接受第四階段1895—1900年人們對西學的認識，由“西藝”推進到了“西政”……到1898年，學會、學堂和報館達300多個（1）據材料，分析指出與第三、四階段的“西學東漸”相對應的重大歷史事件。（2）據材料并結合所學知識，概括“西學東漸”對近代中國社會產生的積極影響。（3）綜合材料并結合所學知識，分析指出中國人對待西學態度變化的原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一：我國對月的崇拜在原始社會中就存在，西周已形成較為完善的祭月之禮，后歷朝歷代因之。人們通過觀測月亮的圓缺變化周期，逐漸形成了日、月等時間觀念，并以此為依據制定了歷法，稱為陰歷或太陰歷。人們對月亮還充滿各種想象，建構了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象，用以寄托長壽、團圓等美好的期盼。——摘編自王玉哲《中華遠古史》等材料二：明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關月亮的科學知識。民國時期，天文學家陳遵媯撰寫的《天文學概論》詳述了月地距離、月球大小、質量等內容。這一時期，教科書、大眾期刊、學生叢書等也紛紛介紹月亮知識。2004年，中國國家航天局正式啟動探月工程。2013年，“嫦娥三號”著陸器和“玉兔號”月球車登上月球，國人真切地見到了月亮的“廬山真面目”2020年，“嫦娥五號”返回器帶回了月球樣品，科學家對此進行研究，深化了人們對月亮的認知。——摘編自譚丹《西學與近代國人的月亮新知》等（1）根據材料一，概括中國古代人們對月亮的認知。（2）根據材料并結合所學知識，概括明清以來國人對月亮認知的變化并分析其原因。19．閱讀材料，完成下列要求。材料晚清民國是中國現代文明形成的關鍵時期，也是中西文明碰撞與交流特別廣泛和密切的時期。頻繁且深入的文明交流，不僅催生出近代以來中國物質與制度的近代化，更規模性地培養出以知識群體為核心的“現代人”，最終促成中國的現代化轉向和民族崛起。相對于過去，晚清民國時期的知識群體和學術界無疑具有很多新的面向，一方面強調競爭性考試選拔有能力的人，另一方面更體現出強烈的強國抱負。“西學東漸”不僅使得以現代知識體系為基礎的各類專門人才被視為民族國家重整的希望，新式學校及其教育更被視為拯救民族危亡之根本，大學因而成為重中之重。——摘編自梁晨《文明互鑒視域下中國現代知識群體的形成與意義》(1)根據材料，概括晚清民國時期中國現代知識群體形成的原因。(2)根據材料并結合所學知識，分析晚清民國時期中國現代知識群體形成的意義。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一到了宋代，由于知識傳播的成本大幅下降，士紳的規模日漸擴大。士紳階層是平民社會當中連接國家與個人的中介，將一君萬民的社會結構聯系為一個有機的整體。(北宋)張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”;文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。三綱領八條目則進一步內化于一般士紳的心性當中，日常的灑掃應對亦可體會天地之理，修身齊家亦有治國平天下之功，理學的精神也因此自覺深入到民間基層。——摘編自張岱年、方克立《中國文化概要》材料二如果一種思想成為擁有權力的意識形態而籠罩一切，這時，會有一些空洞的套話反復，這些話語不僅會常常寫在書里而且會成為背誦的教條，甚至當作生活的金科玉律…我曾經相當注意明代和清朝初期，皇權運用普遍主義的真理觀念對思想的壟斷和遏制。——摘編自葛兆光《中國思想史導論思想史的寫法》（1）根據材料一并結合所學知識，分析在宋代“理學的精神也因此自覺深入到民間基層”的原因。（2）閱讀材料二，結合所學，明清之際中國的思想界出現了什么問題?進步思想家產生了哪些新的思想?

參考答案1．答案：D解析：本題是組合選擇題。時空是：明清之際（中國）。據本題材料“明清之際思想家王夫之的言論，其中體現了民本思想”結合所學知識可知，①“德立而后道隨之；道立而后政隨之。”主要強調道德教化對統治秩序的重要性，①錯誤；②“嚴者，治吏之經也，寬者，養民之緯也；并行不悖。”強調統治者治理百姓需要實行寬容、和緩的政策，②正確；“天子之位也，是謂治統：圣人之教也，是謂道統。”強調君權獨尊和儒學正統，③錯誤；“一姓之興亡，私也：而生民之生死，公也。”強調統治者需要關注百姓的生死存亡，④正確，D項正確；排除A、B、C項。故選D項。2．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：明清時期的中國。根據材料并結合所學可知，明朝時期，玉米通過多種途徑傳入中國：從西亞、中亞傳入西北地區，從印度、緬甸傳入西南地區從菲律賓傳入東南沿海地區。玉米傳入中國后，先是在丘陵山地種植后來逐漸擴展到平原地區。清朝前期，玉米在全國各地多有種植。圖片中信息與玉米的推廣過程相符,D項正確；北方地理氣候條件不宜種植甘蔗，與圖片信息不符，排除A項；棉花和水稻在明清之前已經在南方和北方種植,與材料中農作物的推廣時間不符，排除B、C兩項。故選D項。3．答案：D4．答案：A解析：材料中“中州半植木棉，率從貿易”，說明商品經濟發達；吉貝則泛海而鬻諸南，布則泛海而鬻諸北，體現長途區間販運，兩則材料均反映出區域經濟的差異性，故A項正確；排除C項；自然經濟瓦解即耕織分離是在鴉片戰爭之后，而學術界一般把雇傭關系的出現作為資本主義萌芽出現的標志，故排除BD。故選A項。5．答案：B解析：4.題干所給材料主要體現了隨著經濟的發展,市場上圖書門類的增多,沒有涉及到儒家思想受到沖擊的現象。B.根據材料中“有關科技、農業、工匠、法律的書籍層出不窮,甚至出現了旅游指南、烹調指南等生活專業用書”并結合所學知識可知,隨著經濟發展,人們生活水平提高,圖書門類增多,這豐富了圖書市場,這反映了經濟發展水平影響文化市場C.題干所給材料信息主要體現了經濟發展豐富了圖書市場,不代表崇尚文化的社會風氣形成。D.題干所給材料信息體現了市場上圖書門類的增多,沒有體現專業分工的信息。故選:B。6．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是清朝時期。根據材料內容可知，清朝時期浙江一些地區注重種植經濟作物，有助于農產品的商品化發展，從而推動了農業經營結構的變化，B項正確；這種現象推動了農業經營結構的變化，并沒有改變農業生產的主體地位，排除A項；材料中沒有體現雇傭關系，不能說明資本主義萌芽的產生，排除C項；自然經濟開始解體是在鴉片戰爭以后，排除D項。故選B項。7．答案：D解析：根據材料可知,明朝政治中心北移,但經濟重心在南方,促使物資從南往北運,客觀上推動長途貿易的發展,D項正確;其他三項是主觀方面的作用。故選D項。8．答案：C9．答案：A解析：張居正針對考察官吏制度混亂不堪、弊端從生的現象,論述了推行考成法(官員考核制度,實現了考評與糾偏相結合,改變以往僅僅主要靠吏部來運作的官員考評)的必要性,而只有整頓好吏治,才能有行法之人,所以張居正的改革從整頓吏治人手,故選A;張居正改革稅制是因為日益嚴重的財政危機,商品經濟的發展和白銀流通量的增加,與材料無關,排除B;清丈土地與“若詢事而不考其終,興事而不加屢省,上無綜核之明”不符,排除C;材料強調對官員的考核,與減少政府開支無關,排除D。10．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：明末清初(中國)。根據材料信息可知，顧炎武認為有些稱呼君均可使用，這說明他倡導相對平等的君臣關系，B項正確；顧炎武沒有否定傳統君主制，排除A項：材料沒有提及以民為本的思想，排除C項：君臣平等不等于人人平等，排除D項。故選B項。11．答案：C解析：本題考查明清時期世俗文化發展。明清時期，小說逐漸被社會各階層普遍接受和喜愛，成為貴族文化外的重要文化形式，表明市民階層擴大推動了世俗文化發展，C項正確；材料不能說明小說是“新的文化傳播載體”，A項錯誤；材料沒有提及傳統文化觀念，B項錯誤；材料沒有涉及社會經濟的發展，D項錯誤。12．答案：B解析：材料大意：蘇州那些不從事農業生產的人，朝不保夕。有工作就能活下去，沒工作就會死。臣所看到的，一個染坊停止工作會有數千染工流散，一個機房停止工作又會有數千人流散，這些人也都是自食其力的良民啊。由材料中可見一個染坊大約有數千名染工，機房也有數千名織工，這些染工和織工都是不從事農業生產的，受雇于染坊和機房，這是雇傭關系的體現，表明已經出現了資本主義萌芽，故B項符合題意。材料中只提到不從事農業生產而在染坊和機房做工的人，他們有工作就能夠生存下去，并非流離失所所致，故A項不符合題意。材料中并未涉及官員與商人的勾結，故C項不符合題意。材料中只提到染坊和機房都有雇傭工，但并未提及他們使用機器，更未提及因使用機器而使工人失業，且結合所學知識，17世紀的中國尚無機器生產，故D項不符合題意。13．答案：B解析：據材料信息可知，清代前期小說出版方面出現刻印分工，這有利于提高出版效率，推動通俗小說的傳播，故選B項。資本主義萌芽指私營手工業中出現雇傭關系，材料并無“雇傭”的信息，排除A項；結合所學印刷技術的史實可知，清代前期雕版印刷技術并無顯著進步，排除C項；“興起”一詞有誤，排除D項。14．答案：D解析：依據所學知識可知，玉米最早是在明朝中后期傳入中國的，故D項正確；西漢、唐朝和南宋時期，玉米還未傳入，故ABC錯誤。15．答案：C解析：本題考查清代山東地區人均耕地變化的相關知識A.圖表信息只能看出相應時間下山東地區耕地面積是減少的趨勢，不能得出經濟作物種植面積持續增長的結論，故A錯誤;B.圖表信息反映的是相關時間下人均耕地面積減少，不能得出農耕經濟停滯的結論，故B錯誤;C.由圖表信息可得當時山東人均田地是減少趨勢，為了養活更多人口，有可能糧食種植結構發生變化，故C正確;D.圖表信息反映的是“人均耕地”減少，沒有反映耕地面積減少，故D錯誤。16．答案：D解析：依據材料可知,材料反映的是《四庫全書》收錄了古代大量重要典籍,其中包括多種不同學科的外國著作,這說明《四庫全書》的編書者對西學的包容性,故D項正確;材料沒有體現出儒學地位是否受到西學的沖擊,故A項錯誤;外國著作不屬于中國文化的總結,故B項錯誤;材料無法體現“閉關自守”政策的局限性,故C項錯誤。故選:D.17．答案：（1）第三階段：洋務運動；第四階段：戊戌變法。（2）解放了人們的思想，開闊了國人的眼界；引入了國外的先進技術和思想文化；培養了一批近代新式人才；推動了教育的近代化；促進了政治改革等等。（3）原因：①列強侵華加劇，中華民族危機加深；②仁人志士探索救亡圖存運動；③自然經濟逐漸解體；④民族資產階級的力量壯大；⑤中西方文化交流日益深入等等。解析：（1）本題是列舉類材料分析題。時空是晚清時期（中國）。根據材料時間并結合所學可知，第三階段對應的歷史事件是洋務運動；第四階段對應的歷史事件是戊戌變法。（2）本題是影響類材料分析題。時空是晚清時期（中國）。本題可結合洋務運動和戊戌變法的影響進行概括說明。洋務運動是中國歷史上第一次近代化運動，解放了人們的思想，開闊了國人的眼界；引入了國外先進技術和思想文化，推動了西學的傳播；培養了一批近代新式人才；開辦新式學堂推動了教育的近代化；戊戌變法邁出了中國政治近代化第一步，促進了政治改革的進程。（3）本題是背景類材料分析題。時空是晚清時期（中國）。結合材料及所學，可從內外因的角度進行分析作答。內因上，列強侵略加劇，民族危機加深；面對日益嚴重的民族危機，中國仁人志士掀起探索救亡圖存的運動；西方列強的入侵使中國傳統的自然經濟走向解體；民族資本主義的力量壯大；外因：西方工業文明的傳入，中西文化交流日益深入。18．答案：（1）形成了日、月等時間觀念，并以此為依據制定了歷法；對月亮還充滿各種想象，建構了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象（2）變化：由對月亮的各種想象到形成對月亮的科學認識。原因：明清以來西學東漸的影響；天文學家撰寫了有關月亮知識的科技專著促進了人們對月亮的科學認識。解析：（1）認知：由材料“人們通過觀測月亮的圓缺變化周期，逐漸形成了日、月等時間觀念，并以此為依據制定了歷法，稱為陰歷或太陰歷”可知，形成了日、月等時間觀念，并以此為依據制定了歷法；由材料“人們對月亮還充滿各種想象，建構了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象”可知，對月亮還充滿各種想象，建構了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象。（2）變化：由材料“明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關月亮的科學知識。民國時期，天文學家陳遵媯撰寫的《天文學概論》詳述了月地距離、月球大小、質量等內容”并結合所學可知，由對月亮的各種想象到形成對月亮的科學認識。原因：由材料“明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關月亮的科學知識”可知，明清以來西學東漸的影響；由材料“民國時期，天文學家陳遵媯撰寫的《天文學概論》詳述了月地距離、月球大小、質量等內容”并結合所學可知，天文學家撰寫了有關月亮知識的科技專著促進了人們對月亮的科學認識。19．答案