2025屆開學模擬考高三語文試卷一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新詩是中國詩歌的現代形態。幾千年的中國古典詩歌到了現代發生了巨變，所以“變”是新詩的根本。對新詩的“新”的誤讀，造成了新詩百年發展道路的曲折，造成了在新文學中充當先鋒和旗幟的新詩至今還處在現代文學的邊緣，還在大多數國人的藝術鑒賞視野之外。在一些論者那里，新詩似乎是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術。其實，“變”中還有一個“常”的問題。“變”就是“常”，而且是一種永恒的“常”。中國新詩的繁榮程度取決于它對新的時代精神和審美精神的適應程度，新詩的“變”又和中國詩歌的“常”聯系在一起。詩既然是詩，就有它的一些“常態”的美學元素。無論怎么變，這些“常”總是存在的，它是新詩之為詩的資格證書。重新認領這些“常”，是當下新詩振衰起弊的前提。中國詩歌的“常”來源于又外在于古典詩歌，活躍于又隱形于現代詩歌當中。也就是說，“常”不是詩體，不是古典詩歌本身，“常”是詩歌精神，是審美精神。在詩歌精神上，中國詩歌從來崇尚家國為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，雖然他們的藝術個性相距甚遠，但是他們的詩詞總是以家國為本位的。他們對個人命運的詠嘆和同情，常常是和對家國的興衰的關注聯系在一起的。“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，是古詩發展的一個規律。在創作過程中，詩人必然尋求審美靜觀，他走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。沒有“走出”，沒有審美距離，就沒有詩美體驗，也就沒有詩。但這是創作狀態。玩世玩詩、個人哀愁之作在中國不被看重，中國詩歌的評價標準從來講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩”，以匡時濟世、同情草根的詩人為大手筆。這是中國詩歌的一種“常”。新詩可以不都寫現代格律詩。但是，中國古典詩歌是格律詩傳統，而格律詩的要義就是詩對形式和音樂性的尋求。注重聽覺，注重吟誦，因而注重格律，這是中國古詩的“常”。用心從詩質上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性，這是中國詩歌為讀者造就的審美習慣和審美標準。許多新詩人對此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創作中加強了音樂性，聞一多說，這是徐詩“一個絕大的進步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”，說明徐志摩的形式感和音樂感的加強。沒有形式感和音樂感的人絕對稱不上是詩人。中國詩歌在傳播上也有“常”。在詩歌創作尋言的時候，總是盡量用最淺顯的語言來構成詩的言說方式。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白），諸如此類的詩章在我們民族中流傳千年，和言說方式非常有關。重建寫詩的難度，重建讀詩的易度，這是新詩必須注意的我們民族詩歌之“常”。新詩，新其形式需是詩。新詩在“變”中就有時時回望“故鄉”的必要。在“變”中繼承“常”是非常重要的。（呂進《新詩的“變”與“常”》）材料二：詩是大眾化還是小眾化，從新詩誕生起，就一直在爭論中。其中，爭論的一個焦點是平民化還是貴族化。對同一位詩人來說，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是“并存”的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》；老杜有“三吏”“三別”，也有《北征》。推出大眾化的《死水》的聞一多，也出版過小眾化的《紅燭》；寫過小眾化的《雨巷》的戴望舒，也寫過大眾化的《元日祝福》。朦朧詩似乎是小眾的，但是諸如“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”之類的名句卻得到廣泛流傳。當然，一位詩人總有他的主要審美傾向。另外，在一些詩人那里，主要審美傾向還會發生變化。詩終究是一種社會現象。因此大眾化和小眾化傾向還與詩的外在環境密切相關。當生存關懷成為詩的基本關懷的時候，例如發生戰爭、革命、災難的年代，大眾化的詩就會多一些。當生命關懷成為詩的基本關懷的時候，例如和平、和諧、安定的年代，小眾化的詩就會多一些。大眾化和小眾化的詩都各有其美學價值，不必也不可能取消它們中的任何一個。但是，藝術總是有媒介化傾向，詩終究以廣泛傳播為旨歸。大眾傳播有兩個向度：空間與時間。不僅“傳之四海”的空間普及，“流芳千古”的時間普及也是大眾化的表現。李賀、李商隱生前少知音，但他們的詩歌幾千年持續流傳，成為文化傳統的一部分。詩歌的這種隔世效應也是一種常見的大眾化現象。唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代，只要是中國人，大多能背出幾首佳作。唐詩宋詞成了中國人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。胡適倡導新詩時，就很推崇白居易和他領軍的新樂府。“但傷民病痛”的白居易推進了杜甫開辟的現實主義，“始得名于文章，終得罪于文章”。從《賦得古原草送別》到《長恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術追求，他的不少詩篇也最大限度地產生了大眾化效應。白居易的詩廣布民間，傳入深宮，當時凡鄉校、佛寺、通旅、行舟之中，到處題有白詩，有些歌伎因能誦《長恨歌》而“增價”。元稹為《白氏長慶集》寫的序言里有這樣的敘述：“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書；王公、妾婦、牛童馬走之口無不道。”新樂府用口語，但徒有樂府之名，實際和音樂沒有多少干系，而柳永的詞卻充分運用音樂作為傳播手段。他熟悉坊曲，和歌伶樂伎合作，使詞插上音樂的翅膀。葉夢得說：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”新詩擁有唐詩宋詞時代沒有的現代傳播手段，像詩的網絡生存，就是古人遠遠不具備的條件。但是，新詩實際上很小眾。和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難。一、年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認的審美標準，詩人難寫，讀者難記，沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統，至今游離于家庭教育、學校教育及社會文化生活之外；二、新詩的發生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統，也不來自音樂，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂的脫節成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當務之急；三、和白居易的“為時而著”“為事而作”不一樣，當下有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。”無論是小眾還是大眾，新詩都需不斷繼承創新，在多樣化格局中努力爭取傳播的大眾化效應。（呂進《詩歌的大眾與小眾》）1.下列關于中國詩歌的“常”的理解，正確的一項是（）A.中國詩歌在精神上從來崇尚家國為上，以匡時濟世、同情草根的詩人為大手筆。B.新詩無論怎么變，“常”都是存在的，它是新詩之為詩的資格證書，所以新詩有的時候要在“變”中繼承“常”。C.在傳播上，盡量用最清晰的語言來構成詩的言說方式，并且要注重聽覺，注重吟誦。D.中國詩歌的“常”來源于又隱形于古典詩歌，活躍于又外在于現代詩歌當中。2.下列對這兩則材料的理解與分析，不正確的一項是（）A.有的詩人生前知音少，如李賀、李商隱等，但不影響其詩作因隔世效應成為文化傳統的一部分，即大眾化。B.只要是中國人，都能背出幾首唐詩宋詞，因為唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代。C.中國詩歌一直講究以“有第一等襟抱，才有第一等真詩”為評價標準，而玩世玩詩，個人哀愁之作在中國不被看重。D.中國詩歌為讀者造就的審美習慣和審美標準是，用心從詩質上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性。3.根據材料二的觀點，下面的詩句不屬于大眾化的一項是（）A.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）B.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）C.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！（白居易《琵琶行》）D.蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！（李白《蜀道難》）4.材料二第五段例舉白居易詩歌創作的實踐有什么作用？5.現代傳播手段遠比古代先進快捷得多，為什么作者卻說“新詩實際上很小眾”？【答案】1.A2.B3.D4.①通過白居易詩歌創作說明詩歌大眾化的前提是“但傷民病痛”。②說明白居易有明確的大眾化追求，因而他的不少詩篇也最大限度地產生了大眾化效應。5.因為和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難：①新詩不成熟，迄今沒有形成公認的審美標準；②新詩沒有化為民族文化傳統，至今游離于家庭教育、學校教育及社會文化生活之外；③新詩的發生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統；④新詩與朗誦與音樂脫節，難以傳播；⑤有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠離詩歌。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B.“……所以新詩有的時候要在‘變’中繼承‘常’”錯，選項強加因果，文章原句是“新詩在‘變’中就有時時回望‘故’的必要。在‘變’中繼承‘常’是非常重要的”，這與前面沒有絕對的因果關系。C.“在傳播上，盡量用最清晰的語言來構成詩的言說方式”錯。原文是“中國詩歌在傳播上也有‘常’。在詩歌創作尋言的時候，總是盡量用最淺顯的語言來構成詩的言說方式”，文章說的是“用最淺顯的語言”，而不是“用最清晰的語言”。D.“中國詩歌的‘常’來源于又隱形于古典詩歌，活躍于又外在于現代詩歌當中”錯誤，原文是“中國詩歌的‘常’來源于又外在于古典詩歌，活躍于又隱形于現代詩歌當中”，選項將前后兩句的關系顛倒過來了。故選A。【2題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。B.“只要是中國人，都能背出幾首唐詩宋詞”錯。由“只要是中國人，大多能背出幾首佳作”可知，文中是“大多”，選項變成“都”。故選B。3題詳解】本題考查學生把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。D.“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟”不屬于大眾化，根據材料二第二段中“對同一位詩人來說，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是‘并存’的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》”可以推知的是，《靜夜思》是大眾化傾向作品，《蜀道難》是小眾化傾向作品。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。材料第四段提到“唐詩宋詞是中國古典詩歌高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代……白居易和柳永是很值得后世研究的代表”。故而第五段就重點以白居易的創作實踐為例。白居易是怎樣使自己創作的詩歌體現大眾化傾向呢？大眾化有什么要求呢？第五段就做出了很好的回答。白居易推進了杜甫開辟的現實主義，通過白居易詩歌創作說明詩歌大眾化的前提是“但傷民病痛”。“從《賦得古原草送別》到《長恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術追求，他的不少詩篇也最大限度地產生了大眾化效應”，說明白居易有明確的大眾化追求，因而他的不少詩篇也最大限度地產生了大眾化效應。【5題詳解】本題考查學生歸納要點，概括中心的能力。找到文中相關信息段，概括歸納即可。本題的答案信息在倒數第二段。因為和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難，“年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認的審美標準，詩人難寫，讀者難記”，即新詩不成熟，迄今沒有形成公認的審美標準；“沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統，至今游離于家庭教育、學校教育及社會文化生活之外”，即新詩沒有化為民族文化傳統，至今游離于家庭教育、學校教育及社會文化生活之外；“新詩的發生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統，也不來自音樂，主要借助默讀”，即新詩的發生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統；“與朗誦尤其與音樂的脫節成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當務之急”，即新詩與朗誦與音樂脫節，難以傳播；“和白居易的‘為時而著’‘為事而作’不一樣，當下有些詩人信服‘私語化’傾向，使得公眾遠離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：‘詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆’”，即有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠離詩歌。閱讀下面的文字，完成小題。嫁妝契訶夫這是很小的平房，活像一個老太婆，矮小，佝僂，頭上戴著包發帽。小房子以及它的白灰墻、瓦房頂和灰泥脫落的煙囪，全都隱藏在蒼翠的材林里。這條街上從來也沒有什么人坐著馬車路過，行人也稀少。小房子的百葉窗經常關著，房子里面，夏天又熱又悶，冬天像澡堂里那樣熱氣騰騰，有煤氣味，而且是那樣孤苦寂寞，枯燥乏味……我頭一次訪問小房子是很久以前為辦一件事而去的：房主人是契卡瑪索夫上校，他托我到那兒去探望他的妻子和女兒。請您想象一下當時的情景：一個矮小虛胖、四十歲左右的女人帶著恐慌和驚愕的神情瞧著您。“講問，您貴姓?”上了年紀的女人用顫抖的聲音問您說，而您認出她就是女主人契卡瑪索娃。您說出您的姓名，講明您的來意。驚愕和恐懼就換成尖細而快活的“啊”的一聲喊。這“啊”的一聲，像回聲一樣，從前堂傳到大廳，從大廳傳到客廳，從客廳傳到廚房……傳出大門，順著莫斯科街響下去了。房間里彌漫著除蟲粉和新羊皮鞋的氣味。窗臺上放著天竺葵，掛著細紗的布條簾子。地板上放著一件黑色女上衣，潦草地縫在一塊紙樣上。“請您原諒，這兒凌亂得很!”契卡瑪索娃說，一邊困窘地斜起眼睛看房門。不久房門開了，我看見一個又高又瘦的姑娘，年紀十九歲左右，身穿薄紗的長連衣裙，腰間系著金黃色皮帶，她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。“這是我的女兒!”契卡馬索娃以唱歌般的聲音說，“這個年輕人，瑪涅其卡（瑪麗雅的愛稱），這位青年是……”我做了自我介紹，然后我對這里有那么多的紙樣表示驚訝。母女倆都垂下眼睛。“每年耶穌升天節，我們這兒有一個大市集”，母親說，“在市集上我們總是買些衣料，然后做整整一年的針線活，直到下個市集為止。”“可是誰要穿這么多的衣服呢？”“……這不是現在穿的！這是嫁妝!”“哎呀，媽媽，您在說些什么呀?!”女兒說著，臉上泛起紅暈，“……我絕不出嫁!絕不!”地嘴上這么說，可是說到“出”兩個字時，她的眼睛亮了起來。吃晚飯的時候，我聽見有個男人在隔壁房間里大聲打呵欠。“那是我丈夫的弟弟葉果爾?謝敏內奇……”契卡瑪索娃解釋說，“他從去年起就住在我們這兒。他不能出來見您。他是個不大懂禮貌的粗人……見著生人就難為情……他打算進修道院去……”晚飯后，母親邀我跟她一起去儲藏室。在那兒，我見到五口大箱子和許多小箱子、小盒子。“這……就是嫁妝!”母親對我小聲說，“這些衣服都是我們自己做的。”我看了看那些令人陰沉的箱子，就開始向兩個殷勤好客的女主人告辭。她們要我答應日后有空再到她們家里來。這個諾言，一直到七年以后才履行，當時我作為法院調查員就一件訴訟案出差來到這里。我走進客廳里，看見母親長得越發胖了，頭發已經花白，正趴在地板上，裁一塊藍色衣料。女兒坐在長沙發上做針線活。這里仍舊有紙樣，仍舊有除蟲粉氣味。不過兩個女人都穿著喪服。上校是在提升為將軍后過一個星期去世的。將軍夫人哭了。“我和女兒成了孤兒寡母。葉果爾?謝敏內奇還活著，不過修道院不肯收他，他好唱酒。我打算到首席貴族那兒去告他的狀。他不止一次地打開箱子，……拿走瑪涅琪卡的嫁妝，施舍給各地來的朝圣者。有兩口箱子已經拿空了!再這樣下去，我的瑪涅琪卡就一件嫁妝也不剩了……”“您在說什么呀，媽媽!”瑪涅琪卡難為情地說，“……我絕不出嫁，絕不出嫁!”瑪涅琪卡抬起眼睛來，興奮而又帶著希望地瞧著天花板。一個矮小的男人往前堂那邊溜過去，他頭頂禿一大塊，穿著棕色上衣，腳上穿的是套鞋而不是皮靴。他像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去，不見了。“這人大概就是葉果爾?謝敏內奇吧。”我暗想。我瞧著她們母女倆：兩個人都蒼老消瘦，女兒萎靡不振，看樣子母親比女兒至多大五歲光景。老太婆對我說：“葉果爾?謝敏內奇把我們縫的衣服統統拿走，為拯救他的靈魂而不知送給什么人了。衣服我們只好重新再做，可上帝知道，我們不是闊人!我們是孤兒寡母啊!”“我們是孤兒寡母!”瑪涅琪卡重復道。去年，命運又驅使我來到那所熟悉的小房子。我走進客廳，看見老太婆契卡瑪索娃穿一身黑衣服，戴著喪章，坐在長沙發上做針線活。跟她并排坐著的，是個小老頭，穿著棕色上衣，腳上登著套鞋而不是皮靴。小老頭看見我，就跳起來，從客廳里一溜煙跑出去了……為了回答我的問候，老太婆微微一笑，說：“現在又見到您，我很高興，先生。”“您在縫什么?”過了一會兒，我問。“這是女襯衫。等我做好，就送到神父那兒去，托他代我保管，要不然，葉果爾?謝敏內奇就會把它拿走。”她小聲說。她面前的桌子上放著女兒的照片，她看一眼照片，嘆口氣說：“要知道我成了孤魂!”那么瑪涅琪卡在哪兒呢?我不想問……一切都明明白白，我的心頭感到沉重極了。（選自《契河夫小說選》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說記錄了“我”三次拜訪小房子的經歷，作者在敘事策略上采取相似的敘述方式和不同的敘事詳略，使小說形成獨特的敘事節奏。B.小說四到六段使用“您”與讀者面對面交流，使感情抒發得淋漓盡致，同時引領讀者帶著想象進入故事情境，更有身臨其境的感覺。C.契卡瑪索娃母女深居簡出，準備嫁妝占據了工人的全部生活，她們沒有社交，沒有其他追求，嫁妝仿佛“套子”，套住了她們的人生。D.女兒說“絕不出嫁”卻積極參與制作嫁妝，說到“出嫁”時眼神發亮，她的言行不一不僅表現了她的羞澀，也表現出她對婚姻的渴望。7.關于文中人物外貌的描寫，下列說法不正確的一項是（）A.女兒剛出場時身穿薄紗長裙，腰間系著金黃色皮帶，可以看出她愛美、憧憬未來。B.“都穿著喪服”“穿一身黑衣服，戴著喪章”暗示契卡瑪索娃家庭不斷發生變故。C.“女兒萎靡不振，看樣子母親比女兒至多大五歲”為后文女兒去世埋下伏筆。D.反復描寫小老頭上衣是棕色的，腳上穿套鞋而不是皮靴，旨在肯定他的簡樸。8.“我”在文中有什么作用?談談你的理解。9.契訶夫幽默詼諧的藝術風格很大程度上歸功于漫畫式人物的塑造。請結合小說簡要說明，作者主要采用了哪些修辭使人物具有漫畫般的效果。【答案】6.B7.D8.①“我”是故事的見證者，增加了小說的真實性。②“我”是線索人物，文章以“我”的三次所見所聞所感組織情節。③“我”的感受是作者情感觀點的載體，寫“我”的所思所想能彰顯作者對人物的真實態度、看法。9.①夸張，契卡瑪索娃見到“我”時的“啊”,運用了夸張的手法。②比喻。描寫小老頭“像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去”，具有可笑的畫面感。③反復，描寫契卡瑪索娃總在做針線活、女兒總說“絕不出嫁”、小老頭總是快速溜走，強化人物的某一特征。【解析】【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。B.“與讀者面對面交流，使感情抒發得淋漓盡致”錯誤，在這里使用“您”不是為了淋漓盡致地抒發感情，而是為了更好地描述契卡瑪索娃見到陌生人的反應。故選B。【7題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。D.“旨在肯定他的儉樸”錯誤，旨在說明他由表到里都一成不變，生活無比單調乏味。故選D。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品次要人物作用的能力。本題考第一人稱在文中的作用，第一人稱是一種直接表達方式，不論作者是否真的是作品中的人物，所敘述的都像是作者親身的經歷或者是親眼看到、親耳聽到的事情，它的優點是能使讀者產生一種真實、親切的感覺。從情節上來說，“我”是線索人物，小說中“我”三次走訪契卡瑪索娃，第一次詳細交代主人公的生活環境、習慣和狀況以及探訪母女倆的情形，然后比較簡略地寫了七年以后和兩年以前的兩次拜訪。所有人物、故事都是“我”的所見，所以有一種整體感、緊湊感。從抒發感情方面來說，“然后我對這里有那么多的紙樣表示驚訝”“‘這人大概就是葉果爾?謝敏內奇吧。’我暗想”“一切都明明白白，我的心頭感到沉重極了”，以“我”的角度來寫，更便于直接表達作者自己的思想感情。【9題詳解】本題考查學生分析人物描寫手法、鑒賞作品審美特征的能力。“漫畫式人物的塑造”是指作者通過夸張等手段來突出角色的某些特征而達到使讀者一目了然的效果的人物塑造手法。本文中，人物的特征都一目了然。比如，母親與女兒的生活單調無聊，總是在重復同樣的事情；母親和女兒深居簡出、社交極少，因而見到陌生人一個大驚小怪，一個極度羞澀；而房子里唯一的男人“小老頭”更是與世隔絕，見人就溜。解答此題時，首先找出表現人物特征最突出的相關描寫，然后再針對性地判斷分別使用了什么修辭手法。①夸張，“驚愕和恐懼就換成尖細而快活的‘啊’的一聲喊”契卡瑪索娃見到“我”時的“啊”，運用了夸張的手法，突出其缺少社交，大驚小怪。②比喻。“他像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去，不見了”把小老頭比作“耗子”，“像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去”，具有可笑的畫面感。③反復，“在市集上我們總是買些衣料，然后做整整一年的針線活，直到下個市集為止”“頭發已經花白，正趴在地板上，裁一塊藍色衣料。女兒坐在長沙發上做針線活”“……我絕不出嫁!絕不!”“他像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去，不見了”描寫契卡瑪索娃總在做針線活、女兒總說“絕不出嫁”、小老頭總是快速溜走，強化人物的某一特征。二、文言文閱讀甲莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”（節選自《史記·老子韓非列傳》）乙莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者邪對曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”（節選自《莊子·外物》）丙莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”（節選自《莊子·秋水》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.周問/之曰鮒魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D.周問/之曰鮒魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.古人幼時命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對平輩或長輩稱字是出于禮貌和尊敬。B.謚號是在皇帝、貴族、大臣等死后，對其一生做的概括性的評價，如惠王、宣王。C.“子”是中國古代對老師或有道德有學問的男子的尊稱。D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類。莊周在著書時，善于運用曲筆和敘事寓情的手法；用語一點也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話，沒有事實。B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請他做宰相。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿為官的立場。C.“涸轍之鮒”比喻處在困境中急待救援的人。這個寓言故事表達了莊周對監河侯之流不能急人所困的言行的不滿。D.在楚王派遣兩位大臣想請莊周出仕時，莊周說寧愿拖著尾巴生活在爛泥里，而不愿意做死去后珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。13.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！（2）吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！（3）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（4）為國以禮，其言不讓，是故哂之。【答案】10.B11.D12.A13.（1）我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執政者束縛，我愿終身不做官，以便使我的心志愉快。（2）(現在)我只要一點兒水就能活下去，您竟然說這種話，還不如早點兒到干魚店里去找我！（3）借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失去自己的同盟，這是不明智的；用混亂代替聯合一致這是不符合武德的。（4）治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。句意：我問它：“鮒魚，你在這里干什么呢？鮒魚回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎？”“鮒魚來/子何為者邪”是“問之曰”的內容，“曰”后面應該停頓，排除AD項。“波臣”是一個名詞，指水族，中間不應該斷開，且“也”作為虛詞，其后要斷開。“君”為后句主語，結合句意內容分析，排除C項。故選B。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。D.“比他高一等的是‘伯’，低一等的是‘公’”錯誤。比“侯”高一等的是“公”，低一等的是“伯”。故選D。【12題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力A.“都是空話”錯誤，結合“故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實”分析可知，只有《畏累虛》《亢桑子》一類的是空泛的言論，沒有事實依據。故選A。【13題詳解】本題考查學生翻譯文中句子的能力。重點詞語：（1）“污瀆”，淺而小的水溝；“自快”，自尋快樂；“為……所”，表被動；“羈”，束縛；“快”，使……愉快，使動用法。（2）“斗升之水”，一斗或者一升的水（一點兒水）；“乃”，卻、竟然；“索我于枯魚之肆”，狀語后置，正常語序為“于枯魚之肆索我”；“肆”，店鋪。（3）“因”，借助，依靠；“敝”，損害；“與”，結交；“易”，代替。（4）“以”，用；“讓”，謙遜；“哂”，笑。參考譯文：甲莊子是蒙地人，名叫周。他曾經做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他的學說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想卻歸宗于老子的學說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多類似于寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《胠篋》是用來詆毀孔子學派的人而表明老子學說的。《畏累虛》《亢桑子》一類的，都是虛構的話，沒有實事。可是莊子善于著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來指斥儒家和墨家，即使是當世博學之士，也難免受到他的攻擊。他的話言恣肆縱橫，以滿足自己，所以從王公大人起，都無法重視他。楚威王聽說莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾他讓他出任卿相。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確實是厚禮；卿相，確實是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地時用的牛嗎？喂養它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進太廟去當祭品。在這個時候，它即使想做一頭小豬，難道能辦。得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執政者束縛。我愿終身不做官，以便使我的心志愉快。”（選自《史記?老子韓非列傳》）乙莊周家境貧寒，因此去向監河侯借糧。監河侯說：“行。我到年終可以得到百姓交來的稅糧，到時候借給你價值三百金的糧食，好嗎？”莊周聽了臉色驟變，憤憤地說：“我昨天來的時候，有人在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼里，有條鯽魚。我問它：‘鯽魚，你在這里干什么呢？鯽魚回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎？’我對它說：‘行啊。我將到南方去游說吳王和越王，請他們引西江之水來迎接你，可以嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說：‘我失去了我所依賴的水，沒有安身的地方。（現在，）我只要一點兒水就能活下擊，您竟然說這種話，還不如早點兒到干魚店里去找我！’”（選自《莊子?外物》）丙莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩個大夫先去（想請莊子出仕）：“希望把楚國的政務托付給先生！”莊子拿著漁竿，頭也不回，說：“我聽說楚國有神龜，已經死了三千年了，楚王用巾布把它包起來裝進竹器里，然后放在廟堂里供奉。這個神龜，愿意死了以后留下骨頭（被人們供奉）讓人尊重呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行呢？”兩個大夫回答說：“它更愿意活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行。”莊子說：“請回吧！我將在爛泥里拖著尾巴爬行。”（節選自《莊子?秋水》）三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晏坐①閑吟白居易昔為京洛聲華客，今作江湖潦倒翁。意氣銷磨群動②里，形骸變化百年中。霜侵殘鬢無多黑，酒伴衰顏只暫紅。愿學禪門非想定③，千愁萬念一時空。【注】①晏坐：閑坐。②群動：泛指眾人。③非想定：佛家修行的境界。14.下列對這首詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯今昔對比，詩人曾意氣風發，而如今飄零潦倒，前后形成強烈反差。B.頷聯承接首聯的“今”字，寫出詩人如今壯志磨滅、年華逝去的人生狀態。C.頸聯對詩人的外貌進行描寫，“暫紅”表明詩人借酒消愁，獲得暫時的愉悅。D.尾聯直抒胸臆，表達出詩人在歷經滄桑后希望投身禪門、避世脫俗的感慨。15.校園“唐韻”詩社在為白居易的詩歌進行分類匯編時產生分歧，有同學認為本詩應歸入“閑適詩”，也有同學認為應歸入“感傷詩”，你贊成哪個觀點？請結合全詩說明理由。【答案】14.C15.示例一：閑適詩：①標題“晏坐閑吟”中的“晏”與“閑”都點出“閑適”。②中間兩聯中詩人所寄寓的意志沉淪、時光蹉跎、年華老去的感慨是為尾聯情感的轉變、抒發對閑適之情的向往張本。③尾聯詩人抒發了希望能夠摒除“千愁萬念”，對心靈空明的閑適之情的向往。示例二：感傷詩：①首聯詩人曾經名動京華，如今卻羈旅飄零、窮困潦倒，今昔對比，感傷人世滄桑。②頷聯詩人當年的壯志漸漸消磨，感傷自己意志沉淪、時光蹉跎。③頸聯詩人鬢間斑白、容顏衰老，感傷自己年華老去。④尾聯寫出了詩人無法排遣現實中的感傷，只能借禪門來修行避世。【解析】【14題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“獲得暫時的愉悅”表述錯誤，“酒伴衰顏只暫紅”意為衰老的容顏只有在飲酒之后才會暫時紅潤，并沒有提到因喝酒而獲得了愉悅。故選C【15題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。閑適詩：“晏坐”是一種悠閑的坐姿，表示閑適的狀態，而“閑吟”則是指隨意的吟詠。題目中的“晏坐”和“閑吟”反復強調了“閑適”之意，表現出一種放松、自在的生活態度。在中間兩聯中，詩人所表達的意志沉淪、時光蹉跎、年華老去的感慨，如同一幅細膩的畫卷，緩緩展開。他以生動的語言鮮明的描繪、揭示出人生的無奈和蒼涼。在這里，他筆下的“意氣銷磨”“人事已非”，無不是在嘆息時光荏苒，物是人非。這種情感深處的共鳴，無疑為尾聯的情感轉變抒發對閑適之情的向往打下了堅實的基石。尾聯中，詩人情感發生了轉變，他開始向往那種閑適之情。這種轉變并不是突兀的，而是在前兩聯的鋪墊下自然而然地發生。“愿學禪門非想定，千愁萬念一時空”意思是，我學習禪理并不是想成為禪宗大師那樣入定，只要內心清靜，即使身處黑暗之中，眼前人也會一片光明，千愁萬念也慢慢地融化了。在尾聯詩人直抒胸臆抒發了希望能夠摒除“千愁萬念”，直接表達出對心靈空明的閑適之情的向往。綜上所述，本詩是詩人表達自己對閑適的向往，故應歸入“閑適詩”。感傷詩：“昔為京洛聲華客，今作江湖潦倒翁”首聯今昔對比，作者將昔日里自己意氣風發名動京師是洛陽風云人物的得意之形與現如今羈旅飄零、窮困潦倒流落江湖街頭潦倒老翁的失意之態進行對比，表達了詩人對人世滄桑的無盡感慨。頷聯承接首聯的“今”字，寫出詩人如今壯志磨滅、年華逝去的人生狀態。凌志壯志已然消磨了盡，時光荏苒蹉跎身體卻步入年老體衰老態龍鐘之時。壯志磨滅青春消失，怎能不讓人傷感如斯。頸聯描繪出詩人白發俏俏地入侵雙鬢，剩下的黑發也沒有多少了，衰皺的臉龐只能靠酒刺激，才能暫時保持些許潤紅。頭發斑白、衰老的容顏再也沒有了青春時自然的紅潤，年老體衰必然會讓人傷感再三。在尾聯中，詩人表現出無法排遣現實中的感傷，他深知人世間苦難重重，無法逃脫。為了慢慢地融化自己心中的千愁萬念、尋求內心的平靜與安寧，他選擇借禪門修行來避世。但詩人提出的僅僅一個小小的愿望——不是想成為禪宗大師那樣入定，只要內心清靜。這是一種深深的無奈的選擇，所期望的心中的片刻安靜在現實中也是無法實現的，只能空有這個小小的愿望，心中傷感無法排遣這種無奈怎能不會讓人感傷萬千。綜上所述，這首詩表現了作者內心傷感，故應歸入“感傷詩”。四、名篇名句默寫10分16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》上闋寫景的角度和手法多樣，其中運用對偶的修辭手法描寫動態之景的句子是“________________，________________”。（2）《沁園春·長沙》中，表現同學們意氣奔放、正強勁有力的句子是：“________________，________________。”（3）在《沁園春·長沙》中，毛澤東用“________________”表達對大軍閥、大官僚的蔑視。（4）越陌度阡，枉用相存。________________，________________。（5）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。________________，________________。【答案】①.鷹擊長空②.魚翔淺底

③.書生意氣④.揮斥方遒⑤.糞土當年萬戶侯⑥.契闊談讌⑦.心念舊恩⑧.曖曖遠人村⑨.依依墟里煙【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：鷹、擊、翔、淺、斥、遒、糞、侯、契、闊、讌、曖、墟。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。說來就來的寒潮，讓那些正在盤點一年減肥大計的人們找回了一點自尊。只是，“囤肉”真的能抗寒嗎？人體的脂肪組織①，兩者區別在于棕色脂肪組織中含有大量的線粒體，當機體進食或遇寒冷刺激時能大量產熱，快速供能，有利于抗寒。除此之外，脂肪組織還具有緩沖和隔熱功能。較厚的皮下脂肪能把熱量包裹在體內，可以阻止體熱散失，有助于保暖。而且，脂肪還是儲存能量的最主要物質，也是供能系數最高的營養素。這樣看來，御寒抗凍，②。可事實果真如此嗎？雖說棕色脂肪自帶“發熱器”，但這跟“胖人抗凍”沒關系。因為我們常說的超重和肥胖，囤的幾乎都是不產熱的白色脂肪。而且棕色脂肪的含量隨著年齡的增長而逐漸減少，新生兒一般比較多，而成人體內很少。另外，白色脂肪細胞中含線粒體極少，而肌肉細胞中③，可以說，肌肉是人體產生熱量的主要器官。脂肪就像是裹在身上的衣服和被子，能夠擋風和阻止體熱散失，但不能讓身體產生熱量。而肌肉就像體內一個自帶充電功能的暖寶寶或電熱毯，能持續產生熱量，為身體供能。看來，秋天貼的膘、冬天囤的肉，“終究還是錯付了”！化被動為主動，論抗寒的正確打開方式，那當然是：增肌！增肌！增肌！17.下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，用法相同的一項是（）A.“云青青兮”像要下雨，“水澹澹兮”生出煙霧，眼前的景象使李白大為震驚。B.上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。C.隨著社會生活各方面的變化，新詞語不斷涌現，像“高鐵”“刷屏”“供給側”等。D.他真像他的父親啊！那么有骨氣，絕不作孬種，永遠保持著對國家和人民的忠誠。18.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】17.B18.①分為棕色脂肪組織和白色脂肪組織

②非脂肪莫屬了

③線粒體含量豐富【解析】【17題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。“脂肪就像是裹在身上的衣服和被子”中的“像”為比喻詞。A.“像要下雨”中“像”表推測。B.“也很像我們的黨八股”中的“像”是比喻詞，和文中畫橫線處的“像”用法相同。C.“像……等”中的“像”表列舉。D.“他真像他的父親啊”中的“像”表示比較后得出共同點。故選B。【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據后文“兩者區別在于棕色脂肪組織中含有大量的線粒”可知，此處應為脂肪組織的分類，其中一類是棕色脂肪組織；再結合“白色脂肪細胞中含線粒體極少”可知，是分為棕色和白色兩類，據此可寫“分為棕色脂肪組織和白色脂肪組織”；第二空，根據“較厚的皮下脂肪能把熱量包裹在體內，可以阻止體熱散失，有助于保暖”“雖說棕色脂肪自帶‘發熱器’”，可知，脂肪具御寒抗凍的作用，據此可寫“非脂肪莫屬了”；第三空，由“白色脂肪細胞中含線粒體極少”，再根據所填句中的“而肌肉細胞中……”可知，前后是轉折關系，據此可寫“線粒體含量豐富”。六、作文60分19.閱讀下面的材料，根據要求寫作。《典籍里的中國》第二季第一期如期上演，節目圍繞《永樂大典》的都總裁陳濟立志、悟道、修