《愛彌兒》讀書心得(15篇)_第1頁
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有辦法的事。但同時他說出了很多今天的學者不敢說不靠譜。這其實也是大大縮小了人的創(chuàng)造力《愛彌兒》讀書心得3康德這位過著規(guī)律如鐘表一般生活的近代哲學大師，終其一生僅有一次因康德生平的時候看到這則逸事，就讓我對《愛彌兒》印本書買回來之后卻擱置書架多年未曾讀完，直到年明社會后，才出現(xiàn)了人與人之間的不平等、特權和奴役展。與之對應的教育手段就是生活和實踐，讓孩通過綜合運用各種感官去獲得他所需要的知識，并在這一過程中提高觀察能力、判斷能力，追求更高的道德境界。在教動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生祿的寄生生活，不受權貴的奴役，自由自在的享受等，互助互愛。所以，盧梭非常注重符合自然的法，而全書也是基于這樣的方法劃分為五卷，著重進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為但不管怎么說，這是一本適合每一個人閱讀的經(jīng)典，《愛彌兒》讀書心得4行了無情的抨擊與揭露。《愛彌兒》是世界上了劃分，一共分為5卷，其中，他所闡釋的自然主義教育目的觀對后世的影響《愛彌兒》的第一卷主要論述的是人出生到一到了人的手里，就全變壞了。我覺得這句梭主張的天賦人權、自由平等、人性本善緊接著，他指出了我們或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的三種不同的教善，強調(diào)教育的價值，尊重人的自然本性，關注個教育的目的是為了培養(yǎng)自然人，通過自然教育止各種惡念的生成，這樣便可以促成幸福的生活。嬰兒應該是在四肢均無拘無束的狀態(tài)下?lián)狃B(yǎng)起的各種束縛。他極力要求擺脫封建教育對兒童身心要求教育務必要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，這正反性要求。心理健康與身體健康關聯(lián)非常密切，夠具備健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的災難《愛彌兒》的第二卷主要論述的是人2至12歲，即童年時期的自然教育。這一卷開始便指出從嬰幼兒時期過渡到童年時期，在這一階段，盧梭得出一個基本原理，即真正自由的人育之中，以便源源不斷地得出各種教育的方法。在對兒童時期的教育觀念上，盧梭重視的并不是兒童使用的措辭，而是兒童家長教兒童說些虛偽的客氣話，因為這些客氣話變味了，極有可能會把請求的語氣說成了命令。在日梭既反對過分嚴格的教育方式，也反對過分放任的教育方尊重兒童，而不是急于對兒童所做出的行為做出教育，倡導兒童應當讓大自然先教導一段時間以避免我們的教育方法與自然在教法上相沖理智的程度，他們的智力仍然處在感性階段，《愛彌兒》的第三卷主要論述的是人12至15歲，即少年時期的自然教用感官去感觸到現(xiàn)在已開始能夠進行了判斷，個力的發(fā)展，孩子已經(jīng)逐漸認識到時間的價值事物上，他們會自行提出一些問題，在遇到這種情況滿足孩子的好奇心。在探索自然法則時，始終要從最探索。不能讓孩子總是一味地按照別人說的話去做，因格的紀律以及僅靠死記硬背的教學方法，他認為教育開的活動，教育應該適應兒童的性格、能力，發(fā)展 了。”

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