考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（簡答題）模擬試卷1（共9套）（共135題）考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（簡答題）模擬試卷第1套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、影響身心發展的因素有哪些?其各自的作用是什么?標準答案：影響人身心發展的因素有遺傳素質、環境、個體的主觀能動性和教育。(1)遺傳素質在人身心發展中的作用。遺傳素質是人的身心發展的物質基礎和前提條件。遺傳素質的成熟程度制約著人的身心發展過程及其階段；遺傳素質的差異性對人的身心發展有一定的影響作用；遺傳素質具有可塑性；遺傳素質在個體發展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地發展，遺傳素質的作用日益減弱。(2)環境在人的身心發展中的作用。環境是人的發展的外部條件。環境具有給定性，主體具有選擇性：環境的給定性指由自然、歷史，以及由前人、他人為兒童個體所創設的環境，它對于兒童來說是客觀的、先在的、給定的；人具有能動性，可以去選擇環境、適應環境，還可以去創造環境。環境對人的發展的作用離不開人對環境的能動活動。一個人發展到什么程度，都與他所處的環境有關，“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理，即環境的作用可能是積極的，也可能是消極的，但是我們不能過分地夸大環境的作用。(3)個體的主觀能動性在人的發展中的作用。個體的主觀能動性是決定人的發展的一個因素。個體的主觀能動性是在人的活動中產生和表現出來的，是人的發展的內在動力，影響人的自我設計和自我奮斗。(4)教育對人的發展的重大作用。教育對人的發展起主導作用，教育是一種有目的地培養人的社會活動。教育主要通過文化知識的傳遞來培養人，因為知識有認識價值、能力價值、陶冶價值和實踐價值。學生通過學習獲取知識，認識事物特性，也就獲得了通過社會實踐改造事物的可能性。總之，這些因素都要發揮它們的作用，才能充分促進人的發展，即馬克思主義關于內外因交互作用的觀點，并且，教育對人的發展的作用是越來越大的。知識點解析：暫無解析2、試分析課程目標的主要特征。標準答案：課程目標作為有關某門教學科目或某項教學活動所要完成的任務的指標體系，它具有以下突出特征。(1)整體性。各級各類的課程目標是相互關聯的，而不是彼此孤立的。(2)階段性。課程目標是一個多層次和全方位的系統，如小學課程目標、初中課程目標、高中課程目標等。(3)持續性。高年級課程目標是低年級課程目標的延續和深化。(4)層次性。課程目標可以逐步分解為總目標和從屬目標。(5)遞進性。低年級課程目標是高年級課程目標的基礎，沒有低年級課程目標的實現，就難以達到高年級的課程目標。(6)時間性。隨著時間的推移，課程目標會有相應的調整。知識點解析：暫無解析3、我國目前中小學教育中常用的教學原則有哪些?標準答案：目前我國中小學教育中常用的教學原則主要有：(1)科學性與思想性相統一的原則。思想性和科學性相統一的原則是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學知識，并結合知識教學對學生進行社會主義品德和正確人生觀、科學世界觀教育。(2)理論聯系實際原則。教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。(3)直觀性原則。在教學中通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物及過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠理解書本知識并發展認識能力。(4)啟發性原則。啟發性原則反映了學生的認識規律。教師對學生進行啟發，而不是告訴學生現成的答案，這有利于調動學生的主動性，促使學生在教師的引導下積極思考，自覺地掌握科學知識和提高分析問題、解決問題的能力。(5)循序漸進原則。循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統和學生認識發展的順序進行，使學生系統地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。(6)鞏固性原則。鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，將其長久地保留在記憶中，能根據需要迅速再現出來，以利于知識技能的運用。(7)發展性原則。發展性原則是指教學的內容、方法和進度要適合學生的發展水平，但又要有一定的難度，需要他們經過努力才能掌握，以便有效地促進學生的身心發展。(8)因材施教原則。指教師要從學生的實際情況和個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。以上這些原則是常用的教學原則，除此之外，不同的教育家還會提到其他原則，如及時性原則、預防性原則、量力性原則等。知識點解析：暫無解析4、作為班主任，應該如何培養一個優良的班集體?標準答案：班主任主要從四個方面來入手。第一，確定集體的目標。目標是集體的發展方向和動力。培養集體首先要使集體明確奮斗的目標。班主任則應果斷地、不容置疑地提出要求作為集體必須實現的目標。實現一個目標后，立即又提出一個要求更高的目標，以推動集體不斷向前發展。第二，健全組織、培養干部以形成集體核心。培養集體必須注意健全集體的組織與功能，使它能正常開展工作，發揮應有的作用。這里的關鍵是要做好班干部的選拔與培養工作。第三，有計劃地開展集體活動。班主任在確定班的奮斗目標后，應制定集體活動計劃，有計劃地開展各種活動，使每個學生都能在活動中得到鍛煉與提高，引導集體朝氣蓬勃地向前發展。因為只有在活動中，全班學生才能充分交往、互相了解、建立友誼，為形成集體奠定情感基礎，才能逐漸形成集體的核心，激發學生的工作責任感和集體主義精神。第四，培養正確的輿論和良好的班風。只有在集體中形成了正確的輿論與良好的班風，集體才能識別是非、善惡、美丑，扶正抑邪，發揚集體的優點，抵制不良思想作風的侵蝕，才能使集體具有巨大的教育力量，成為教育的主體。班主任要善于抓住時機，通過積極的思想斗爭，分清是非，以推動正確輿論的形成。知識點解析：暫無解析5、簡述教學管理的主要內容。標準答案：在教學管理中，主要進行教學思想管理、教學組織管理和教學質量管理。(1)教學思想管理。思想是行為的先導，先進的教學思想能夠促進和引導教學工作的發展，而落后陳舊的教學思想則是教學工作發展的障礙。因此，教學管理首先應抓教學的思想管理。(2)教學組織管理。建立有效的教學指揮系統，充分發揮各職能部門的作用，是教學組織管理的基本任務，也是實現教學目標的重要保證。在教學組織上要加強教導處的建設和領導好教研組工作。(3)教學質量管理。教學質量管理是學校管理者依據一定的質量標準，運用科學的手段和方法，對學校的教學過程及其結果進行全面監控、檢驗和評估的活動，其目的是提高教和學的質量。教學質量是教學管理的生命線，學校教學管理的一切工作，最終都是為了提高教育教學質量。因此，教學質量管理在教學管理中處于核心地位。第一，教學質量管理的內容有：制定科學的教學質量標準；對教學質量進行檢查和分析；對教學質量進行控制。第二，教學質量管理的基本要求有：堅持全面教學質量管理；堅持全過程教學質量管理；堅持全員教學質量管理；堅持全因素教學質量管理。知識點解析：暫無解析6、簡述教學管理過程的基本環節以及相互關系。標準答案：學校管理過程就是學校管理者依據科學的管理原則，為實現學校管理的預定目標，對學校管理對象諸因素進行管理的客觀程序。其基本環節是：(1)計劃：就是對學校工作目標的全面設計和統籌規劃。它是學校管理過程的起始環節，在管理活動中起著指明方向、規劃進程、統一步調、提高效率的作用；(2)實施：就是將計劃付之行動，使學校的人、財、物、時間、空間、信息等資源產生最大的實際效益與社會價值。學校管理者要做好組織、指導、協調和激勵工作；(3)檢查：就是對計劃的執行情況進行考核，其目的在于發現問題和解決問題，檢查具有監督、考評和激勵的作用；(4)總結：就是對學校管理過程的計劃、實施、檢查工作進行分析、評價等反思性活動。它們之間的相互關系是：學校管理過程的四個環節是一個互相聯系、互相制約、循序漸進、首尾相連的有機整體。計劃統率著管理全過程；實施是計劃的執行；檢查是對組織實施的監督與檢驗；總結則是對計劃、實施、檢查的總體分析與評價及其改進建議。各環節之間，都存在反饋回路，以便對工作產生反思、提高和促進作用。知識點解析：暫無解析7、洋務派創辦的新式學校有什么特點?其意義是什么?標準答案：洋務派在教育上主張興辦新式學校，即創辦一批洋務學堂。(1)洋務學堂的新特點主要表現在培養目標、辦學性質、教學內容、方法和組織形式上。①培養目標：造就各項洋務運動事業需要的人才；②辦學性質：提供專門訓練的專科性學校，屬于部門辦學，直接為本部門培養人才；③教學內容：“西文”與“西藝”為主，課程多包含各自專業相關的科學技術課程，注意學以致用；④教學方法：按照知識的接受規律由淺入深、循序漸進安排教學內容，重視理解，理論與實踐相結合；⑤教學組織形式：制定分年課程計劃和學制年限，采用班級授課制。(2)洋務學堂因根植在半殖民地半封建社會的土壤上，具有新舊雜糅的特點：①缺乏全國性的整體規劃和學制系統，學校之間很孤立；②在“中學為體，西學為用”的總原則下，不放棄學習“四書”“五經”；③管理上有封建官僚習氣，關鍵管理環節受洋人挾制，影響學堂正常辦理。(3)洋務學堂的意義是：洋務學堂揭開了中國教育近代化的序幕，它以西方近代科技文化作為主要課程，在形式上引入了資本主義因素，初步具備近代教育的特征。它創辦之初，并未有意與以科舉為核心的舊教育相對抗，但創辦之后，逐漸動搖和瓦解舊教育體系，實際上啟動了近代中國教育改革的進程，歷史意義重大。知識點解析：暫無解析8、簡述職業教育思想的內涵及意義。標準答案：職業教育思潮是由清末民初的實利主義和實用主義教育思想發展演變而來。民初蔡元培將實利主義列入資產階級的教育方針；陸費逵指出中國教育在三方面亟須注意改進，即國民教育、職業教育、人才教育，其中“職業教育以一技之長可謀生活為主”。在對職業教育概念的最早闡述中，涉及授人一技之長和促進實業發展這兩點職業教育思想的基本內涵。實踐：①1915年起全國教育會聯合會多次提出推行職業教育的議案，早期主張實用主義教育的人士大多轉而提倡職業教育，職業教育思潮逐步形成；②1917年黃炎培發起組織中國近代第一個研究倡導實驗和推選職業教育的專門機構——中華職業教育社，進一步從理論上探討、在實踐中推選職業教育，職業教育思潮達到高潮；③1918年中華職業教育社在上海創辦中華職業學校，通過學校教育形式開展職業教育實驗。意義：職業教育思潮和運動的開展，不但產生了系統的、有中國特色的職業教育理論，而且大大促進了中國的職業教育事業。職業教育思潮對1922年的新學制影響甚大，20世紀30年代中期，職業教育思潮趨于消沉。知識點解析：暫無解析9、簡述梁漱溟的鄉村教育理論。標準答案：鄉村教育是梁漱溟鄉村建設理論的重要組成部分。所謂鄉村建設，是一種力圖在保存既有社會的基礎上，通過鄉村教育的方法，由鄉村建設引發社會工商業發展，以實現經濟改造和社會改造。其鄉村建設和鄉村教育理論建筑于對中國傳統文化和社會的分析、中西文化的比較之上。(1)中國問題的癥結：中國文化追求人與人之間真實的妥洽關系的仁的生活，因此世界文化的未來是中國文化的復興，而中國問題的解決只有從自身固有的文化中尋找出路。中國的問題就是文化的失調。(2)如何解決中國的問題：鄉村建設。鄉村建設是鄉村被破壞而激起的鄉村自救運動，是重建我們民族和社會的新組織構造的運動。(3)鄉村建設與鄉村教育。鄉村建設與鄉村教育是一個問題的兩個方面。鄉村建設就以鄉村教育為方法，而鄉村教育以鄉村建設為目標。一方面，解決中國文化失調的主要手段是教育，它的功能在于延續文化而求進步；另一方面，中國社會的改造其實是一個如何以中國固有精神為主吸收西方文化，融合現代文明以求自身文化長進的過程，這不過是個教育的過程。所以鄉村建設是納社會運動于教育之中，以教育完成社會改造。(4)鄉村教育的實施。①鄉農學校的設立：以教育的力量替代行政的力量。鄉農學校分村學和鄉學兩級。鄉農學校的組織結構按農村自然村落及其行政級別形成。組織原則是政、教、養、衛合一，以教統政；學校式教育與社會式教育融合歸一。②鄉農學校的教育內容：所有教育內容強調服務于鄉村建設，密切適合農村生產、生活的需要。課程分兩大類：一類是各校共有的課程，包括識字、唱歌等普通課程和精神講話；另一類是各校根據自身生活環境需要而設置的課程。鄉村建設理論和鄉村教育思想本質上是中國知識分子通過改造中國農村來改良中國社會的理想，是在探索拯救中國的“第三條道路”。但鄉村教育理論否認階級斗爭，體現了其消極的一面。可取之處在于認識到中國問題是農村問題，立足于文化傳統來思考中國社會的改造是有識之風，對農村有一定的貢獻。知識點解析：暫無解析10、簡談陳鶴琴“活教育”的目的及其現實意義。標準答案：陳鶴琴是中國教育家和兒童心理學家，他的“活教育”理論是其全部教育思想的核心。而“活教育”的目的對當今教育工作更具有重要的現實意義。(1)“活教育”的目的。陳鶴琴把“活教育”的目的規定為：做人、做中國人、做現代中國人，甚至提出“要做世界人”。陳鶴琴這一思想的出發點在于：舊教育只重視讀書，“活教育”則重視做人。特別是當代國家正處于生死存亡的危機時期，應當怎樣做人，怎樣做一個有骨氣的中國人，一個符合現代中國的現代中國人。主要包括以下幾個方面的內容。①要具備健全的身體。陳鶴琴認為一個人身體的好壞，對于他的道德、學問及從事的事業有很大影響。②要有建設的能力。當時中國百業俱廢，急切需要的是各種建設，而過去的教育培養的人不重視建設的能力，所以“活教育”重視建設的能力，以便適應國家建設的需要。③要有創造的能力。陳鶴琴認為中國人本來有很強的創造能力，只是近百年因循守舊不知創造。時至今日，非常需要培養兒童的這種創造能力。他認為兒童本來就有很強的創造力，只要善于啟發誘導、教育和訓練，創造能力是可以培養起來的。④要有合作的態度。他認為中國人個性強，喜歡各自為政，不善于合作。所以應當從小訓練孩子的合作團結能力，才能使他們成為合格的新中國的主人翁。⑤要有服務的精神。陳鶴琴指出，如果我們訓練的兒童，熟悉各種事實和技能，可是不知道怎么去服務，不知怎么幫助別人，那么這種教育可以說是全無意義的。他認為“活教育”的目的就是要教育兒童知道應該幫助別人，知道為大眾服務，具備服務的精神。(2)“活教育”的現實意義。抗戰期間，陳鶴琴提出“做人、做中國人、做現代中國人”的教育目的，體現了他熱愛祖國的精神。抗戰勝利后，他提出“做人、做中國人、做世界人”，體現了他具有“世界的眼光”。他提出做世界人，要愛國家、愛人類、愛真理。他的“活教育”目的體現了愛國主義的精神，也反映了他具有世界眼光的胸襟，對后世具有重要的現實意義。①教育目的的制定要適應中國國情的需要。陳鶴琴在構建中國化的幼兒教育體系中，一直是根據中國國情吸收國外的東西。②教育活動要重視兒童的主體地位。陳鶴琴的“活教育”是針對當時傳統教育的弊端提出來的。他的“活教育”重視兒童在學習中的主體地位，重視兒童各種實踐能力的培養。③教育活動要重視教育實踐的地位。陳鶴琴一貫重視教育實驗，他通過在鼓樓幼稚園的一系列實驗研究，探索出一條適合我國國情及符合幼兒身心發展特點的中國化幼兒園的發展途徑。因此，學習陳鶴琴的重要經驗，把陳鶴琴關于幼兒園教育的理論付諸實踐并加以發展完善，對當今的教育工作有重要意義。知識點解析：暫無解析11、什么是教育性教學原則?標準答案：教育性教學原則是德國教育家、心理學家赫爾巴特提出來的，依據心理學和倫理學的廣泛研究，他認為，知識與道德有內在聯系。人只有認識了道德規范，才能產生符合道德規范的行為。愚蠢的人是不可能有德行的。因而教育性教學的含義就是教育(道德教育)通過而且只有通過教學才能真正產生實際作用，教學是道德教育的基本途徑。對于如何做到通過教學進行道德教育呢?赫爾巴特認為，首先要求教學的目的與整個道德教育的最高目的保持一致，即養成德行；其次，為實現這個目的，要設立一個近的目標，即培養“多方面的興趣”。在赫爾巴特以前，教育家往往把教學和德育分開，規定各自不同的任務，赫爾巴特的貢獻在于，闡明了二者之間的聯系，使德育獲得了堅實的基礎。但是他把教學完全從屬于教育，具有機械論傾向。知識點解析：暫無解析12、簡述福祿培爾的教育順應自然的思想。標準答案：德國教育家福祿培爾在萬物有神論的思想基礎上，提出了順應自然的原則。福祿培爾所謂的“自然”主要有兩層含義：一方面是指大自然；另一方面是指兒童的天性，即兒童的生理和心理特點。在論述教育順應自然時，自然主要指后者。但是，福祿培爾并沒有絕對否認強制性、干預性的教育。他的教育順應自然思想是建立在性善論的基礎上的，可見，福祿培爾順應自然的原則是具有宗教色彩的。知識點解析：暫無解析13、簡述結構主義教育的主要觀點。標準答案：認知心理學的代表人物是瑞士的皮亞杰。20世紀60年代，布魯納把兒童認知結構發展理論應用到教學和課程改革上，創立了結構主義教育理論。(1)強調教育和教學應重視學生的智能發展。(2)注重教授各門學科的基本結構。(3)主張學科基礎的早期學習。(4)提倡發現學習法。(5)教師是結構教學中的主要輔助者。他把認知發展與教育統一起來，為心理學研究和教育研究的互相協作提供了一個范例。提出了一些值得研究的問題，對西方課程論影響很大。知識點解析：暫無解析14、簡述個體能動性在人的發展中的作用。標準答案：(1)個體的能動性是指人在發展過程中會表現出人所特有的能動性，這種能動性具體表現在人的能動、自主、自覺、自決和自我塑造等方面。(2)人的身心發展受遺傳、環境、主觀能動性及教育等多種因素的影響。其中，個體能動性對人的發展的作用主要體現在以下幾個方面：①個體的能動性是其身心發展的內在動力。個體的能動性不僅影響個體對環境的選擇，而且影響個體對環境的加工。②個體的能動性是通過個體的活動表現出來的。人的能動性是在人的活動中、在人的社會生活中產生的，并通過人的活動表現出來的。③個體的能動性影響人的自我設計和自我奮斗。一方面是人在認識自己與周圍環境現實關系的前提下，不斷地為自己的發展創造條件，而不是消極地期待客觀條件的成熟；另一方面是人勾勒自己的未來前景，選擇自己的發展目標，策劃實現該目標的行動，并堅持為實現目標而踐行，在踐行中反思，不斷調整策略和行為，以實現自我發展的目標。知識點解析：暫無解析15、試比較分析學科課程和活動課程的優缺點。標準答案：(1)學科課程①學科課程也稱分科課程，是指根據學校培養目標和科學發展，分門別類地從各門科學中選擇適合學生年齡特征與發展水平的知識所組成的教學科目。②學科課程的優點主要有以下幾個方面：重視成人生活的分析及其對兒童為適應未來社會生活需要所做準備的要求，有明確的目的與目標；能夠按照歸類整理的科學文化知識的邏輯系統，結合學生心身發展的特點，預先選定課程及內容，編制好教材，便于師生分科而循序漸進地進行教學；強調課程與教材的內在的倫理精神價值和智能訓練價值，對學生的發展有潛在的定向的質量要求。③學科課程的缺點主要有以下幾個方面：完全依據成人生活的需要，為遙遠未來做準備，因而往往忽視兒童現實的興趣與欲求，極易與學生的生活與經驗脫節，導致強迫命令，學生被動、消極，造成死記硬背等弊端。(2)活動課程①活動課程也稱經驗課程、兒童中心課程，與學科課程相對立，它打破學科邏輯系統的界限，是以學生的興趣、需要、經驗和能力為基礎，通過引導學生自己組織的有目的的活動系列而編制的課程。②活動課程的優點主要有以下幾個方面：重視兒童的興趣、需要、能力和閱歷，以及兒童在學習中的自我指導作用與內在動力；注重引導兒童從做中學，通過探究、交往、合作等活動使學生的經驗得到改組與改造，智能與品德得到養成與提高；強調解決問題的動態活動的過程，注重教學活動過程的靈活性、綜合性、形成性，因人而異的彈性，以及把課程資源作為解決問題的工具，反對預先確定目標的觀念。③活動課程的缺點主要有以下幾個方面：首先，活動課程不重視系統的科學文化知識的教學和嚴格而確定的目的與任務的達成；其次，它過于重視靈活性，缺乏規范性，其教學過程不易理性地引導，存在較大難度；且對教師要求過高，不易實施與落實，也極易產生偏差，學生也往往學不到預期的系統的科學基礎知識。知識點解析：暫無解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（簡答題）模擬試卷第2套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述學校教育產生的條件。標準答案：第一，社會生產水平的提高，為學校的產生提供了必要的物質基礎。第二，腦力勞動與體力勞動的分離，為學校的產生提供了專門從事教育活動的知識分子。第三，文字的產生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經驗傳遞成為可能。第四，國家機器的產生，需要專門的教育機構來培養官吏和知識分子。知識點解析：暫無解析2、簡述課程目標的主要來源。標準答案：(1)學習者的需要：根據作為課程與教學目標的學習者的需要來確定，本質上是尊重學習者的個性，體現學習者的意志的過程。一句話概括就是學習者自由選擇的過程。(2)當代社會生活的需求：從空間維度來看，是指從兒童所在的社區到一個民族、一個國家乃至整個人類的發展需求；從時間維度來看，不僅是指社會生活的當下現實需要，更重要的是社會生活的變遷趨勢和未來需求。(3)學科發展的需要，課程目標要根據學科發展來確定。泰勒指出，在確定課程與教學目標時，應將學科專家的建議作為重要的來源。就目前來說，則需要回答以下幾個問題：知識的價值是什么，什么知識最有價值，誰的知識最有價值。知識點解析：暫無解析3、《學記》是如何論述教學原則的?標準答案：《學記》是世界上最早專門論述教育、教學問題的著作，它總結了教育、教學中成功與失敗的經驗教訓，概括為“教之所由興”和“教之所有廢”的重要規律。教學原則可歸納為：“預、時、遜、摩”“長善救失”“啟發誘導”“藏息相輔”。(1)預防性原則：要求事先預計到學生可能會出現的種種不良傾向，預先采取防治措施。(2)及時施教原則：教育應該按照學生的年齡特征和心理狀況安排適當的教學內容。(3)循序漸進原則：學習內容要有先后順序，要求教師要根據知識本身的難易程度和邏輯結構來施教。(4)學習觀摩原則：在學習過程中，同學之間要相互切磋研究，共同提高，既要專心學習，又能融入集體。(5)長善救失原則：教師應了解不同學生的不同的心理傾向，幫助他們發揚優點，克服缺點。(6)啟發誘導原則：教師引導學生，但又不牽著學生的鼻子走；督促勉勵，又不勉強、壓抑；打開學生的思路，但又不提供現成的答案。(7)藏息相輔原則：既有有計劃的正課學習，又有課外活動和自習，有張有弛，讓學生感到學習的樂趣，勞逸結合。(8)教學相長原則：本意并非教與學的相互促進，僅指教這一方以教為學，后人引申為在教學過程中教師與學生雙方相互促進，共同提高。知識點解析：暫無解析4、簡單介紹“朱子讀書法”的主要內容。標準答案：“朱子讀書法”有六條，在教育史上具有重要影響。六條的內容如下：(1)循序漸進。朱熹主要從三個方面論述循序漸進的含義：首先，讀書要按照首尾篇章的順序，不要顛倒；其次，根據自己的實際情況和能力，量力而行，安排讀書計劃；最后，強調扎扎實實、一步一步前進，不可急于求成。(2)熟讀精思。讀書必須反復閱讀，不僅要能夠背熟，而且要對書中的內容了如指掌。熟讀是精思的基礎，在此基礎上，進一步深刻理解文章的精義及其思想真諦。(3)虛心涵泳。讀書必須以虛心的態度去體會圣賢的用心和寓意，來不得半點主觀臆斷或隨意發揮。(4)切己體察。讀書不僅是要獲得知識、尋求義理，更重要的是落實到自身修養的提高上，這是儒家提倡“求諸己”，講究自律的思想體現。(5)著緊用力。讀書學習一定要抓緊，要努力，一旦進入學習階段，就絕不能放松，要按部就班地完成任務。(6)居敬持志。讀書的關鍵還在學者的志向及良好的心態。“敬”就是端正態度，兢兢業業地去做，可以說是做好一切事情的基礎，讀書也不例外。“持志”即有堅定志向。朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論。知識點解析：暫無解析5、簡述王守仁的教學思想。標準答案：明代王守仁有著獨特的教學思想。(1)教育內容：王守仁認為凡是有助于“求其心”者均可作為教學內容，讀經、習禮、寫字、彈琴、習射等，都要學習。其中寫字、彈琴、習射等幫助陶冶人的本心。在教育內容上他提出一個著名的“訓蒙教約”，訓練標準是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。王守仁認為，讀書不能迷信書中的東西，認為“六經皆史”而已。這并不表示王守仁反對讀書學習，讀經的目的是要通過體認經書的理，來啟發自己的良知。(2)教學方法：在修養方法方面，強調“事上磨煉”，就是結合具體事物，在實際中鍛煉自己的修養。這里的“事”指“人事”。知識點解析：暫無解析6、簡述黃宗羲關于學校職能的思想。標準答案：黃宗羲是我國明末清初具有民主教育色彩的教育家，他認為學校不僅具有培養人才、改進社會風氣的職能，而且還應該議論國家政事，“公其非是于學校”是他對中國古代教育理論的獨特貢獻。這一思想集中反映在《明夷待訪錄．學校篇》中。(1)“公其非是于學校”思想的主要內容：在學校中大家共同來議論國家的政事的是非標準。因為學校議政，可以使上至朝廷命官、下至里巷平民逐漸養成普遍議政的風氣，而不是以天子的是非為標準。基于上述思想，黃宗羲主張把寺觀庵堂改為書院和小學，實現全國城鄉人人都能接受教育、人人盡其才的理想。他還強調學校必須將講學和議政緊密結合，學校集講學和議政于一身，既是培養人才、傳遞學術文化的機構，又是監督政府議論政事利弊的場所。(2)“公其非是于學校”思想的基本精神：這一思想在于反對封建君主專制，改變國家政事是非由天子一人決斷的專制局面。這是對中國古代關于學校職能理論的創新，反映了他要求國家決策民主化的強烈愿望。這種性質的學校，其實與近代資本主義制度下的議會相近。可以說，黃宗羲“公其非是于學校”的思想，是中國古代關于學校職能理論的創新，也是近代議會思想的萌芽。知識點解析：暫無解析7、亞里士多德認為教育應當包括體育、智育、德育，其理論依據是什么?標準答案：亞里士多德是古希臘百科全書式的學者，對西方的教育和教育思想有著深遠影響，其中重要的一個貢獻就是從靈魂論的組成成分出發，論證了教育應當包含體育、智育和德育三個方面。(1)靈魂論：亞里士多德將人的靈魂區分為兩個部分：理性的部分和非理性的部分。非理性的部分又包括兩種成分。所以人的靈魂由三個部分構成，即營養的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂。這三個部分相對應于植物的靈魂、動物的靈魂和人的生命。當營養的靈魂單獨存在時，是屬于植物的，如果它還有感覺，則屬于動物的靈魂。如果它既是營養的，也是感覺的，同時又是理性的，就是人的靈魂。在靈魂的三部分中，植物的靈魂與理性不相干，動物的靈魂即感覺，只有靈魂的三部分在理性的領導下和諧共存，人才成為人。(2)靈魂論的教育意義。首先，它說明人也是動物，人的身上也有動物性的東西，它們與生俱來，不承認它是違反人的本性的，也是做不到的；其次，人又不同于動物，人具有理性，因而在智力上高于動物。能否用理性領導欲望，使欲望服從理性，是人與動物區分的標志。發展人的理性，使人超越于動物的水平，上升為真正的人，這就是教育，特別是德育的任務。靈魂的三個組成部分的理論為教育的重點，它們為體育、德育、智育提供了人性論上的依據。亞里士多德本人也在這方面做出示范，按照人的自然發展順序，把人分為三個階段，并將體育、智育和德育滲透其中。知識點解析：暫無解析8、簡述蘇俄的《統一勞動學校規程》。標準答案：1918年，蘇俄國家教育委員會正式公布了《統一勞動學校規程》。內容：①所有的兒童都應進同一類型的學校，而且都有權利沿著這個階梯升人高一級的學校學習；強調“新學校應當是勞動的”，并且把勞動列入學校課程，使學生通過勞動能“積極地、靈活地、創造性地去認識世界”。②統一勞動學校分為兩個階段：第一級學校招收8～13歲的兒童，學習期限5年；第二級學校招收13～17歲的少年和青年，學習期限4年。兩級學校均是免費的，并且是相互銜接的。這顯然是試圖實現普及義務教育目標，但這在當時的條件下是無法完全做到的。實踐：由于在貫徹上述學制過程中，往往把“統一”混同于“劃一”，并且用勞動生產代替教學過程，結果使統一勞動學校制度同經濟和文化發展的矛盾日益突出，因此，從1919年開始便不得不建立各種過渡性質的學校來補充。評價：《統一勞動學校規程》取消了一切必要的、合理的教學制度，取消教學計劃，完全廢除考試和家庭作業，錯誤地解釋了教師的作用，過高地估計了勞動在學校生活中的地位，宣稱“生產勞動應當成為學校生活的基礎”等。雖然它存在嚴重的缺點和錯誤，但畢竟是蘇俄教育史上第一個重要的教育立法：①在世界教育史上第一次貫徹了非宗教的、真正民主的、社會主義的教育原則；②尖銳地批判了舊學校的形式主義、脫離生活實際的傾向，要求把教育與生產勞動緊密地結合起來；③強調全面發展兒童個性，充分發揮兒童學習的主動性和創造性等。這一切不僅對蘇聯教育教學工作的發展起過積極的作用，而且在國外也引起了強烈的反響。知識點解析：暫無解析9、日本明治維新時期的教育是如何改革的?標準答案：1868年，日本建立了地主和資產階級聯合執政的天皇明治政府，實施了一系列的改革政策，史稱“明治維新”，其中也包括對教育的改革。(1)改革的指導思想是“文明開化”和“和魂洋才”。(2)改革的主要內容是：①建立中央集權式的教育管理體制。1871年，日本在中央設立文部省，主管全國的文化教育事業；1872年頒布《學制令》，在確立教育領導體制的基礎上，建立全國的學校教育體制。規定全國實行中央集權式的大學區制。②普及初等義務教育。③中學分為尋常中學和高等中學兩類，分別承擔就業和升學的任務。④努力發展高等教育，建立東京大學，后改成東京帝國大學，此外重要的大學還有福澤諭吉創辦的慶應義塾(后改為慶應大學)和大衛重信創辦的早稻田大學，明治政府不惜重金聘請西方國家的技術專家和教師來日本工作，并派留學生出國留學。⑤建立完善的師范教育制度，發展職業教育。總地來說，日本通過改革，使得封建教育向近代資本主義教育轉變，建立并完善了學制，普及了初等義務教育，發展了中等和高等教育，為日本的發展做出貢獻，提高了日本國民文化水平。知識點解析：暫無解析10、簡述夸美紐斯的班級授課制思想。標準答案：為了克服當時學校教育中家庭教育式的個別教學的弊端，以及為普及教育服務，夸美紐斯大力提倡班級授課制。他所說的班級授課，就是把不同年齡、不同知識水平的兒童，分成不同年級，通過班組進行教學。班級授課制的具體設想包括：①根據兒童年齡及知識水平分成不同班級，每個班級一個教室，由一個教師對一個班的學生同時授課；②把全班學生分成若干小組，每組十人，委托一個優秀學生做十人的組長，協助教師管理學生，考查學業；③為每個班級制訂統一的教學計劃，編寫統一的教材，規定統一的作息時間，使每年、每月、每日、每時的教學都有計劃地進行。班級授課制具有極大的優越性：①它擴大了教育對象，有利于普及教育；②教師面對眾多的學生，工作興趣大增，工作熱情高漲，從而能夠促進學生學習的積極性；③在學生方面，大群的同窗在一起，可以互相激勵，互相幫助。當然班級授課制也有缺點，比如班級授課制中無法照顧到每個學生的發展。但是直到今天，班級授課制仍是各國的基本的教學組織形式。知識點解析：暫無解析11、簡述杜威教育思想的影響。標準答案：杜威教育思想深刻影響了20世紀上半葉美國的教育理論和教育實踐，他的全部教學理論，都是針對傳統學校中死板教學的種種弊端，提出了不少合理的見解，對后來美國出現的許多教學制度與方法亦有重大作用。杜威的教育思想不僅在美國產生了巨大影響，而且影響力遍及世界各國，但由于杜威的教育理論過于強調以兒童為中心，輕視系統理論知識的傳授，曾導致學校教育質量的下降，其理論也因此受到批評。杜威教育思想的影響可歸納為以下幾點：①強調知行合一，將教學中死的知識變為活的知識；②教育是人與環境的交互作用的觀點是內發論和外鑠論的超越和突破；③教育即生長和生活的觀點是從心理學角度探討了教育的本質。將教育的本質概括為教育即生活、教育即生長、教育即經驗；④教育即經驗是從認識論的角度探討教育的本質，解決知識、經驗的獲得以及心理與社會、過程與目的的協調問題；⑤教育即生活、學校即社會是從社會的角度出發將個人與社會統一起來。將學校的生活和學生的生活經驗聯系起來，解決教育與社會的脫節問題；⑥教材心理學化，適合學生經驗的心理發展，而不是邏輯順序；⑦教學方法的科學化和探究精神使科學精神成為教學的重要組成部分；⑧教學專業，提高教育學的學科地位，增強學術性。在其影響下教育專業機構大量設立；⑨杜威具有世界性影響，其教育理論對世界教育進程發揮巨大作用，對日本、中國、土耳其、蘇聯、墨西哥等國有直接影響；⑩杜威的理論中過于強調兒童中心、活動中心、經驗中心而使得教育實踐忽視了系統知識的傳授，并引發了自由和紀律、師生關系等諸多矛盾。另外，根據經驗和教材心理學化原則編寫新型教材的設想過于理想，難以實現。知識點解析：暫無解析12、簡單評價多元智力理論及其意義。標準答案：美國哈佛大學教育學院教授霍華德．加德納提出了多元智力理論，該理論認為在人類的心理能力中，至少應該包括以下8種不同的智力。即言語智力、數理智力、空間智力、音樂智力、體能智力、社交智力、自知智力和自然智力。這8種智力在人體上的不同組合使每個人的智力都有獨特的表現方式和特點，因此，很難找到適用于任何人的統一評價標準來評價一個人的聰明程度和智力水平的高低。加德納的理論和傳統智力理論的另一個根本區別是方法學上的不同。傳統智力理論從因素分析出發，而加德納受生物制約觀思潮的影響，運用了大量神經生理學證據。他搜索了與智力相關的各門學科的文獻(含實驗數據)，特別是對神童、天才、腦損傷病人、白癡學者等的研究，采用他所謂的“主觀因素分析”的方法，列舉了確定上述8種智力模塊的8條標準。雖然強調每一種智力都有它的生物學來源，但加德納并未否認文化歷史的作用。他認為智力的前提是在特定社會文化情境中的用途和重要性，不同的文化和歷史時代重視不同的智力類型，因此他并不否認教育的作用。他主張開發能夠評估所有智力類型的測量手段，盡早對兒童進行多元智力評估，以便發現兒童的各種智力潛能并進行教育開發。評價：加德納智力理論的創新在于突破了傳統的智力范疇，提出了多維智力的理念，并相應引發了人們對教育、人才、智力開發、教育評價的思考；另外，既注重神經生理學證據，又不忽略社會文化作用，使得其理論更具說服力。因此，其理論在世界范圍內對教育理論和教育實踐都有極大的影響力。知識點解析：暫無解析13、簡述幾種代表性的教育起源理論。標準答案：(1)生物起源說①代表人物是法國社會學家、哲學家勒圖爾諾與英國教育學家沛西.能。②其主要觀點有以下幾點。教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類之外，甚至存在于動物界；人類社會教育的產生是一個生物學的過程，生物的沖動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發展；教育的產生完全來自于動物的本能，是種族發展的本能需要。③該學說是第一個正式提出有關教育起源的學說，但是，該學說沒能將人類教育行為與動物類教育行為之間的差別區別開來，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會性。(2)心理起源說①代表人物是美國教育家孟祿。②其主要觀點是原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的模仿。③表面上看，這種觀點不同于生物起源說，提出這種本能是人類的類本能，而不是動物的類本能，這是比生物起源說進步的地方。但是仔細考慮，“無意識的模仿”是遺傳性的，而不是文化的和社會的。(3)勞動起源說①代表人物是蘇聯的教育史學家、教育學家以及我國的教育史學家和教育學家。②其主要觀點有以下幾點。人類教育起源于勞動和勞動過程中所產生的需要；教育是人類特有的一種社會活動；教育產生于勞動是以人類語言和意識的發展為條件的；教育從產生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成和積淀的社會生產和生活經驗；教育范疇是歷史性與階級性的統一，而不是一個永恒不變的范疇，生產力和生產關系的形態以及二者之間的關系改變了，教育形態也必須發生改變。③總的來說，勞動起源說符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎。但是，關于教育起源的確切提法仍然是一個值得探討的問題。知識點解析：暫無解析14、簡述教學過程的基本性質。標準答案：(1)教學是教和學相結合或相統一的活動，是由教師的教和學生的學所組成的雙邊活動過程，是在教師引導下學生能動地學習知識以獲得個性發展的活動。(2)教學過程的性質包括以下幾個方面：①教學過程是一種特殊的認識過程。首先，教學過程主要是一種認識過程。是學生在教師指導下，借助教材或精神客體的中介，掌握科學認識方法，以最經濟的途徑認識客觀世界并改造主觀世界、發展自身的活動過程。其次，教學過程還是一種特殊的認識過程。特殊性在于間接性、引導性、簡捷性和制約性。②教學過程必須以交往為背景和手段。一方面，教學過程以社會交往為背景，并通過社會交往與聯系社會生活來幫助和檢驗學生的學習效果。另一方面，教學還以交往、溝通、交流為重要手段和方法。在教學過程中，教師引導學生循序漸進地學習與運用系統的科學文化知識，常常有意識地在師與生、生與生之間進行問答、討論、交流、互助，使教學中的認知活動進行得更加生動活潑而有效。③教學過程也是一個促進學生身心發展、追尋與實現價值目標的過程。要使教學過程強有力地促進學生的身心發展，自覺地追尋與實現價值目標，就應當使教學成為教育性教學和發展性教學，這是現代教學的追求與特點。知識點解析：暫無解析15、簡述加涅的信息加工學習理論。標準答案：(1)加涅根據現代信息加工理論提出了學習過程的基本模式，由三大系統構成。(2)加涅的三級加工系統具體包括以下幾個系統：①信息的三級加工(信息流)。外界刺激作用于感受器，感受器將這些刺激的物理信息轉化為神經信息，進入感覺登記。這一階段由于是對信息非常短暫的記憶貯存，也是對信息最初和最簡單的加工，往往被稱為感覺記憶或瞬時記憶。在此階段，信息的加工只需百分之幾秒。被知覺登記的信息很快就會進入短時記憶，這種信息主要是視覺的或聽覺的。短時記憶的信息可以持續二三十秒鐘，由于容量有限，一般只能貯存七個左右的信息項目。經過復述和組塊化策略對信息進行編碼，經過編碼的信息歸類進入長時記憶。一般認為，長時記憶是個永久性的信息存儲庫，其信息的容量是非常巨大的。經過三級加工，信息被儲存到長時記憶中。當需要使用信息時，需經過檢索提取信息。被提取的信息既可以直接通向反應發生器，從而產生反應，也可以再回到短時記憶進行編碼后再到反應發生器。②期望系統。期望事項是指學生期望達到的目標，即學習的動機。學生對學習有某種期望，才能夠對信息進行深入加工，才能進行學習，而來自于教師的各種反饋才具有強化作用，進一步肯定和增強了學生的期望。③執行控制系統。執行控制即學生在信息加工過程中的認知策略，決定哪些信息從感覺登記進入短時記憶，如何進行編碼，采用何種提取策略等。知識點解析：暫無解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（簡答題）模擬試卷第3套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、為什么說環境在兒童身心發展中具有重要作用但不是決定作用?(或者簡述環境決定論。)標準答案：環境特別是社會環境是影響人的身心發展的更為重要的因素，它提供人發展所需的物質和社會條件，構成了人發展的巨大動力，影響人發展的價值方向，影響人的發展內容，對人的發展本身具有一種廣義的教育作用。由于環境的復雜性及其影響是自發的、分散的和偶然的，導致其影響也是有限的。主要表現：①環境因素對兒童的影響是廣泛的，但常常是偶然的、片斷的、分散的，它沒有既定的目標，也不能按著一定的方向持續、系統地產生影響；②環境因素對兒童的影響是自發的、盲目的，既有有利的、積極的影響，也有不利的、消極的影響；③隨著兒童個體主觀能動性的增強，其接受環境的影響不是被動的、消極的，而常常是積極的、能動的過程。通過以上分析可知環境在兒童身心發展中具有重要作用但不是決定作用。環境決定論是錯誤的觀點。知識點解析：暫無解析2、簡述個體主觀能動性在人的身心發展中的作用，并說明對此我們應采取的教育策略。標準答案：個體因素主要指個體在后天生活中形成的人生態度、價值理想、道德品質、知識結構、身體素質、個性特征等，其核心是人生態度和價值理想。個體因素在人的身心發展中的作用主要表現在：(1)個體因素在個體發展中起著最終的決定作用。學校、環境和遺傳素質只是為個體提供了外在條件，這些條件能否發揮作用以及能在多大程，度上發揮作用，最終完全取決于個體自己。(2)個體的主觀能動性是在人的活動中產生和表現出來的。人的主觀能動性是在人的活動中、在人的社會生活中產生的，并通過人的活動表現出來。人不僅是認識和改造客觀世界的主體，同時也是認識和改造自身的主體，并在認識和改造客觀世界和主體自身的過程中表現出人的主觀能動性。(3)個體的主觀能動性是人的發展的內在動力。人在自身的發展過程中也會表現出人所特有的能動性。個體的主觀能動性不僅影響個體對環境的選擇，而且影響個體對環境的加工。(4)個體的主觀能動性影響人的自我設計和自我奮斗。人在發展中，自我意識和自我控制能力也發展起來，個體就能夠逐步有目的地、自覺地影響自己的發展。它意味著人不僅能把握自己與外部世界的關系，而且能把自身的發展當作自己認識的對象和自覺實踐的對象，能進行自我設計和自我奮斗。知識點解析：暫無解析3、簡述遺傳素質在人的身心發展中的作用。標準答案：遺傳是指人從上代繼承下來的外在的和內隱的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態、感官和神經系統的特點等。這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質。遺傳素質在人的身心發展中的作用主要表現在：(1)遺傳素質是人的身心發展的物質基礎和前提條件，為人的身心發展提供了可能性。(2)遺傳素質的成熟程度制約著人的身心發展過程及其階段。(3)遺傳素質的差異性對人的身心發展有一定的影響作用。(4)遺傳素質具有可塑性。(5)遺傳素質在個體發展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地發展，遺傳素質的作用日益減弱。總之，遺傳素質對人的發展有重要作用，但也不能因此夸大了遺傳素質的作用。知識點解析：暫無解析4、我國目前中小學教育中常用的教學原則有哪些?標準答案：目前我國中小學教育中常用的教學原則主要有：(1)科學性與思想性相統一的原則。思想性和科學性相統一的原則是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學知識，并結合知識教學對學生進行社會主義品德和正確人生觀、科學世界觀教育。(2)理論聯系實際原則。教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。(3)直觀性原則。在教學中通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物及過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠理解書本知識并發展認識能力。(4)啟發性原則。啟發性原則反映了學生的認識規律。教師對學生進行啟發，而不是告訴學生現成的答案，這有利于調動學生的主動性，促使學生在教師的引導下積極思考，自覺地掌握科學知識和提高分析問題、解決問題的能力。(5)循序漸進原則。循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統和學生認識發展的順序進行，使學生系統地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。(6)鞏固性原則。鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，將其長久地保留在記憶中，能根據需要迅速再現出來，以利于知識技能的運用。(7)發展性原則。發展性原則是指教學的內容、方法和進度要適合學生的發展水平，但又要有一定的難度，需要他們經過努力才能掌握，以便有效地促進學生的身心發展。(8)因材施教原則。指教師要從學生的實際情況和個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。以上這些原則是常用的教學原則，除此之外，不同的教育家還會提到其他原則，如及時性原則、預防性原則、量力性原則等。知識點解析：暫無解析5、為什么我們要特別重視班主任的工作?標準答案：班主任的工作是我們培育班集體，促進學生發展的重點。班主任工作的基本任務：依據我國教育目的和學校的教育任務，協調各方面對學生的要求與影響，有計劃地組織全班學生的教育活動，做好學生的思想教育工作，并對他們的學習、勞動、工作、課外活動和課余生活等全面負責，把班培養成為積極向上的集體，使每個學生在德、智、體、美等方面都得到充分的發展，形成良好的個性。通過班主任的任務，我們也可以看出班主任的工作意義的重大，班主任是班集體的教育者和組織者，是學校領導進行教導工作的得力助手。班主任對一個班的學生工作全面負責，組織學生的活動，協調各方面對學生的要求，對一個班集體的發展起主導作用。只有把教育目的和教學計劃很好地落實到每個班，才能提高全校的教育質量，才能使這個班的學生在德、智、體、美等方面得到發展。所以，我們要特別重視班主任的工作。知識點解析：暫無解析6、簡述孟子的人格理想。標準答案：(1)孟子認為理想的人格特點是：“大丈夫”的理想人格。他對“大丈夫”理想人格的描繪是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。首先，“大丈夫”有高尚的氣節，他們絕不向權勢低頭，決不無原則的順從；其次，“大丈夫”有崇高的精神境界——浩然之氣。“浩然之氣”可以理解為受信念指導的情感和意志相混合的一種心理狀態或精神境界，具有高度自覺性。(2)要實現這一教育目標，培養“大丈夫”的理想人格主要靠內心修養，大致有以下幾條：①持志養氣。孟子所說的，“持志”就是堅持崇高的志向，一個人有了志向與追求就會有相應的“氣”——精神狀態，志、氣是互為因果的。②動心忍性。就是指意志鍛煉，尤其是在逆境中的磨煉。③存心養性。孟子指出，雖然人人都有仁義禮智的善端，但善端要形成實實在在的善性善行要靠存養和擴充。存養的障礙來自人的耳目之欲，要擴充善端就要寡欲，要發揮理性的作用。④反求諸己。當你的行動未得到對方的回應時，就應當首先反躬自問，從自己身上找原因，對自己提出更高的要求。凡事必須嚴于律己，時時反省。知識點解析：暫無解析7、墨家與儒家教育方法有什么不同?標準答案：墨家與儒家是春秋戰國時期兩大重要的學派，被稱為當世之“顯學”。他們在教育方法上的最大的不同是：(1)墨家強調主動；儒家強調學生積極求教，教師講解注重啟發。墨家不贊成儒家“扣則鳴，不扣則不鳴”的被動施教的態度，主張“雖不扣必鳴者也”的“強說人”精神。作為“有道者勸以教人”的兼士，其職責是主動、積極地“上說下教”，向人們宣傳、推行自己的主張。(2)孔子主張“述而不著”，墨家主張創造。墨子認為對于古代的好東西應當繼承，但是在今天應當創造出新的東西，希望好的東西越來越多。這反映了墨子認識到了繼承和創造的關系，也表現了其重創造的教育方法。知識點解析：暫無解析8、簡單介紹“朱子讀書法”的主要內容。標準答案：“朱子讀書法”有六條，在教育史上具有重要影響。六條的內容如下：(1)循序漸進。朱熹主要從三個方面論述循序漸進的含義：首先，讀書要按照首尾篇章的順序，不要顛倒；其次，根據自己的實際情況和能力，量力而行，安排讀書計劃；最后，強調扎扎實實、一步一步前進，不可急于求成。(2)熟讀精思。讀書必須反復閱讀，不僅要能夠背熟，而且要對書中的內容了如指掌。熟讀是精思的基礎，在此基礎上，進一步深刻理解文章的精義及其思想真諦。(3)虛心涵泳。讀書必須以虛心的態度去體會圣賢的用心和寓意，來不得半點主觀臆斷或隨意發揮。(4)切己體察。讀書不僅是要獲得知識、尋求義理，更重要的是落實到自身修養的提高上，這是儒家提倡“求諸己”，講究自律的思想體現。(5)著緊用力。讀書學習一定要抓緊，要努力，一旦進入學習階段，就絕不能放松，要按部就班地完成任務。(6)居敬持志。讀書的關鍵還在學者的志向及良好的心態。“敬”就是端正態度，兢兢業業地去做，可以說是做好一切事情的基礎，讀書也不例外。“持志”即有堅定志向。朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論。知識點解析：暫無解析9、簡述朱熹的教育作用觀。標準答案：南宋理學家朱熹是從客觀唯心主義思想出發，表述其教育作用觀。朱熹認為：宇宙萬物是由“理”和“氣”兩種因素構成的。“理”是精神性的范疇，是第一性的。“氣”是物質性的范疇，是第二性的。(1)朱熹認為人和萬物一樣，是理與氣結合而成的，人性的主流，即稟受于“理”的部分，就是“天命之性”。天命之性是純然至善的。理和氣結合在一起，就體現為“氣質之性”。氣質之性有善有惡，有清有濁。教育的作用在于“變化氣質”，發揮氣質之性中的善性。為了論證倫理道德的合理性和永恒性，朱熹認為天理就是以“三綱五常”為核心的封建倫理道德，人欲就是違背封建道德的言行，必須禁止和根除。“存天理，滅人欲”不僅是朱熹教育目的、作用的表述，而且是其道德教育的根本任務。(2)朱熹繼承發展了董仲舒和韓愈性三品的學說。圣人之性清明至善，沒有絲毫昏濁，不教而自善。賢人之性次于圣人，通過教育也可達到“無異于圣人”的地步。中人之性則善惡混雜，界于君子和小人之間，“教化之行，挽中人而進于君子之域；教化之廢，推中人而墮于小人之涂”。(3)朱熹還認為人心也與人性有關，就一般人的內心而言，都有“人心”和“道心”兩種成分。“道心”體現天理，“人心”體現人欲，“道心”被包含在“人心”里面，是隱性的，教育的作用就在于要讓“道心”顯現出來，也就是把“天理”突顯出來，把人的私欲藏起來，這就是“存天理，滅人欲”，使“人心”服從“道心”。這個過程也就是“明人倫”的過程，所以朱熹認為學校教育目的是“明人倫”。知識點解析：暫無解析10、簡述陳鶴琴的“活教育”思想理論。標準答案：陳鶴琴是我國著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學論構成。(1)“活教育”的目的論。“活教育”的目的是“做人、做中國人、做現代中國人”。做一個人，要熱愛人類，熱愛真理。做一個中國人，要愛自己的國家與同胞，團結國民，為國家興旺而努力。對于“做現代中國人”，陳鶴琴則賦予它五方面的要求：第一，“要有健全的身體”；第二，“要有建設的能力”；第三，“要有創造的能力”；第四，“要能夠合作”；第五，“要服務”。“活教育”的目的論從抽象的人到具體的現代中國人，表達了陳鶴琴對人的發展、教育與社會變革的追求。(2)“活教育”的課程論。陳鶴琴反對傳統的將書本看作唯一教育資料的做法，明確提出“大自然、大社會都是活教材”。所謂“活教材”就是指取自大自然、大社會的“直接的書”，即讓兒童在與自然、社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經驗和知識。但他并非絕對強調經驗，決然否定書本。“活教育”課程追求完整的兒童生活，教學組織形式打破慣常的學科中心體系，采取符合兒童身心發展和生活特點的活動中心和活動單元體系——“五指活動”，即兒童健康活動、兒童社會活動、兒童自然活動、兒童文學活動和兒童藝術活動。(3)“活教育”的教學論。“做中教，做中學，做中求進步”是“活教育”教學方法的基本原則。“做”是學生學習的基礎，也是“活教育”的出發點，它強調的是兒童在學習過程中的主體地位和在活動中直接經驗的獲取。其鮮明的特點是：第一，強調以“做”為基礎，確立學生在教學活動中的主體性；第二，兒童的“做”帶有盲目性，需要教師積極正確的引導。陳鶴琴還歸納出“活教育”教學的四個步驟：實驗觀察、閱讀思考、創作發表、批評研討。“活教育”思想是一種有吸收、有改造、有創新的教育思想，吸取杜威實用主義思想，也考慮中國時代背景和國情，對中國現代教育產生重要的影響。知識點解析：暫無解析11、簡述英國的《初等教育法》。標準答案：19世紀下半期，隨著英國工業革命的完成，普及義務教育的問題成為社會關注的主要問題。1870年，英國政府頒布了《初等教育法》(又稱《福斯特法案》)。法案主要內容：①國家對教育有補助權和監督權；②將全國劃分為數千個學區，設學校委員會管理地方教育；③對5～12歲兒童實施強迫初等教育；④在沒有學校的地方，允許私人在一年內設校，過期者由地方委員會設立公立學校；⑤學校中世俗科目與宗教科目分離。該法案的頒布，標志著英國國民初等教育制度的正式形成。從此，英國出現了公、私立學校并存的雙軌制局面。知識點解析：暫無解析12、從場獨立型和場依存型的教育談談認知差異。標準答案：場獨立型和場依存型是依據人在知覺時是否受環境信息的影響所做的分類。(1)具有場獨立認知方式的人，對客觀事物做判斷時，常常利用自己內部的參照，不易受外來的因素影響和干擾；具有場依存認知方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據，難以擺脫環境因素的影響。他們的態度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內容。(2)在學習內容上，場獨立型學生一般偏愛自然科學、數學，且成績較好，兩者呈顯著正相關。他們的學習動機往往以內在動機為主。場依存型學生一般較偏愛社會科學，他們的學習更多地依賴于外在反饋，他們對人比對物更感興趣。場獨立型者善于運用分析的知覺方式，而場依存型者則偏愛非分析的、籠統的或整體的知覺方式，他們難以從復雜的情境中區分事物的若干要素或組成部分。(3)在學習方法上，場獨立型與場依存型學生對教學方法也有不同偏好。場獨立型學生易于給無結構的材料提供結構，比較易于適應結構不嚴密的教學方法。反之，場依存型學生喜歡有嚴密結構的教學，因為他們需要教師提供外來結構，需要教師的明確指導與講解，因材施教，揚長避短。知識點解析：暫無解析13、應答性行為和操作性行為有什么不同?標準答案：斯金納認為人和動物的行為有兩類：應答性行為和操作性行為。應答性行為是由已知的刺激引起的，有機體被動地對環境做出反應，例如風吹眨眼；操作性行為則不與任何特定刺激相聯系，是有機體自發做出的隨意反應，這些反應由于受到強化而成為在特定情境中隨意的或有目的的操作。它們的區別有如下幾點：(1)經典性條件反射進行的是應答性行為，操作性條件反射進行的是操作性行為。經典條件作用的反應是誘發的；操作性條件作用的反應是自發的。(2)應答性行為是在條件刺激與無條件刺激相匹配下進行的，而操作性行為需要及時的強化使行為得以鞏固。(3)應答性行為只有對特定刺激才能產生反應，而操作性行為不需要特定的刺激，卻重在對自發的行為進行多次的強化。知識點解析：暫無解析14、什么是元認知?元認知的作用有哪些?標準答案：在學習的信息加工系統中，存在著一個對信息流動的執行控制過程，它監視和指導認知活動的進行，負責評估學習中的問題，確定用什么學習策略來解決問題，評價所選策略的效果，并且改變策略以提高學習效果。這種執行控制功能的基礎就是元認知。元認知是對認知的認知，具體地說，是個人關于自己認知過程的知識以及調節這些過程的能力。元認知具有兩個獨立但又相互聯系的成分：對認知過程的知識和觀念與對認知行為的調節和控制，這也是元認知的作用。元認知知識是對有效完成任務所需的技能、策略及其來源的意識，即知道做什么，是在完成任務之前的一種認識；元認知控制則是運用自我監視機制確保任務能成功地完成，即知道何時、如何做什么，是對認知行為的管理和控制，是主體在進行認知活動的全過程中，將自己正在進行的認知活動作為意識對象，不斷地對其進行積極、自覺的監視、控制和調節。因此，元認知控制過程包括對目前認知任務的認識、制定認知計劃、監視計劃的執行以及對認知過程的調整和修改。總之，①元認知可以提高認知活動的效率；②元認知的發展可以促進智力的發展；③元認知的發展有助于個體發揮主體性。知識點解析：暫無解析15、簡述教師勞動的價值。標準答案：(1)教師職業是個人生命價值與教師職業生命價值的統一體，對教師個體具有生存、發展、創造和享受的價值。(2)教師的勞動價值主要體現在個人層面和社會層面。①教師勞動的社會價值。從宏觀上看，最突出地表現在教師對延續和發展人類社會的巨大貢獻上；從微觀上看，教師的勞動關系到每一個人的發展和幸福。②教師勞動的個人價值。教師勞動的個人價值首先在于這種勞動能夠創造巨大的社會價值。因為個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻。教師在自己的勞動中能夠充分發揮個人的才智，促進個人自身的完善和發展，滿足個人較高層次的需要。(3)正確認識和評價教師的勞動。首先，教師勞動的價值具有模糊性。其次，教師勞動價值具有明顯的滯后性。再次，教師勞動價值具有隱蔽性。知識點解析：暫無解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（簡答題）模擬試卷第4套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、我國教育目的的基本內容結構是什么?標準答案：(1)我國教育目的有兩個組成部分。①教育要為社會培養什么人的問題；②教育所培養的人應具備的身心素質及其相互關系。(2)教育目的兩個組成部分之間的關系。①教育目的的兩個組成部分是有機、和諧地結合在一起的；②我國教育目的的兩個組成部分基本上統一地表達了對教育工作的基本要求。二者互為條件、互為因果，統一地規定了我國當前歷史條件下的個體發展的方向和水平，因此是缺一不可的。(3)我國教育目的的規定性。①培養勞動者：培養有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，這是從1958年正式提出教育方針以來一直堅持的一個基本點。正確理解勞動者這一概念是正確理解教育目的的前提。作為社會主義教育培養目標的勞動者應當體現社會主義社會全體成員的基本的共同特征，應當在反映他們的階級屬性的同時，反映他們在社會不同領域內所發揮的社會功能；②全面發展：教育目的中的全面發展要求實際上是對受教育者素質結構的一種基本規定，包括生理、心理、思想和文化等幾個方面。以上幾個方面都是社會主義人才素質中不可或缺的要素，它們的發展有各自的特點，同時又相互聯系，起著一種互動的作用。這些要素綜合起來，就構成了個體完整的素質結構；③全面發展教育的組成部分：德、智、體、美、勞五育的內涵及其任務。五育是我國教育目的規定的全面發展教育的有機組成部分，是對人類在長期教育實踐中積累起來的培養人的經驗的抽象和概括。五育各有自己的特殊任務、內容和方法，對人的發展起著不同的作用，同時又相互依存、相互滲透、相互促進。把五育作為一個統一的整體，才能使受教育者形成合理的素質結構，培養出符合社會要求的全面發展的人才。知識點解析：暫無解析2、教學評價的原則是什么?標準答案：教學評價是對教學工作質量所做的測量、分析和評定。教學評價的原則有：(1)客觀性原則：教學評價要客觀公正、科學合理，不能主觀臆斷、摻雜個人情感，防止評價不符合實際情況。(2)發展性原則：教學評價應著眼于學生的學習進步、動態發展，著眼于教師的教學改進和能力提高，以調動師生的積極性，提高教學質量。(3)指導性原則：教學評價應在指出學生的長處與不足的基礎上提出建設性意見，使被評價者發揚優點、克服缺點，不斷前進。(4)計劃性原則：教學評價必須緊密配合教學工作有計劃地進行，科學地控制各科教學評價的次數及總量并做出合理的安排，避免評價太多或過于集中，使學生和教師負擔過重。知識點解析：暫無解析3、孔子的德育原則有哪些?標準答案：春秋戰國時期偉大的教育家孔子對德育有相當深刻的論證。“仁”與“禮”是孔子道德教育的主要內容，“仁”被孔子作為最高的道德準則，是他學說的中心思想。“仁”的實行最重要的兩項是“孝”與“忠”。孔子特提出了德育的原則，主要有：(1)立志：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志向的確立和堅持，取決于個人的信仰和自覺努力，孔子教育學生要有志向，并堅持自己的志向。(2)克己：在處理人際關系時，主張重在嚴格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規范，即“君子求諸己，小人求諸人”。(3)力行：“言必行，行必果”，孔子提倡言行一致，孔子重視行，就是重視道德實踐。“力行近乎仁”，他認為努力按道德規范實踐的人接近于仁德，行動表明人的道德水平。(4)中庸：孔子認為待人處事都要中庸，防止發生偏向，一切行為都要中道而行，做得恰到好處。正如孔子日：“過猶不及。”(5)內省：內省是道德修養方法之一，就是將日常所做的事，依靠自覺進行反思。(6)改過：人非圣賢，孰能無過。孔子認為重要的是人要敢于正視自己的錯誤，勇于改正，改正錯誤是需要得到別人指點的，別人的忠告和批評，是能夠幫助自己提高修養的。知識點解析：暫無解析4、簡述顏元的義利合一教育價值觀。標準答案：顏元針對傳統教育的偏見，繼承和發展了南宋事功學派的思想，明確提出“正其義以謀其利，明其道而計其功”的命題，認為“義”和“利”兩者并非截然對立，而是能夠統一起來的。“利”是“義”的基礎，“正義”“明道”的目的，就是為了“謀利”和“計功”。當然，“利”也不能離開“義”，而且“利”必須符合“義”。這種見解沖擊了傳統的禁錮，使中國古代對于義利關系問題的認識出現新趨勢。知識點解析：暫無解析5、簡述教育獨立思想的主要內涵和意義。標準答案：蔡元培在《新教育》雜志上發表《教育獨立議》，闡明教育獨立的基本觀點，成為教育獨立思潮的重要篇章，后形成教育獨立思潮。蔡元培是教育獨立的積極倡導者與支持者。主要內容有：(1)教育經費獨立。要求政府劃出教育經費，不能移用。(2)教育學術和內容獨立。教育機構能自由編輯、出版、采用教科書。(3)教育行政獨立。專管教育的機構不能附屬于政府部門之下，要由懂得教育的人擔任，不因政局的變動而變化。其原因有以下幾點：第一，教育要求平衡發展人的個性與群性，而政黨要求抹殺人的個性，服從政黨；第二，教育求遠效，政黨求近功；第三，當時各政黨更迭頻繁，影響教育穩定發展。(4)教育脫離宗教而獨立。教育不必依存某種信仰或觀念，其原因有以下幾點：第一，教育求進步，宗教為保守；第二，教育是共同的，要求相互交流，宗教妨礙文化交流；第三，基于當時社會現實，反對帝國主義文化侵略。意義：在當時國家衰落的國情下，維持教育基本生存狀態有其合理性。但是這種教育脫離政治、脫離政黨的主張是一種歷史唯心主義的觀點，教育不可能完全獨立于政治，這是蔡元培對當時政治狀況下的無奈反抗。反映了他反對軍閥控制教育、希望按教育規律辦學的美好愿望，教育脫離宗教的主張含有反對帝國主義文化侵略的革命意義。知識點解析：暫無解析6、簡述梁漱溟的鄉村教育理論。標準答案：鄉村教育是梁漱溟鄉村建設理論的重要組成部分。所謂鄉村建設，是一種力圖在保存既有社會的基礎上，通過鄉村教育的方法，由鄉村建設引發社會工商業發展，以實現經濟改造和社會改造。其鄉村建設和鄉村教育理論建筑于對中國傳統文化和社會的分析、中西文化的比較之上。(1)中國問題的癥結：中國文化追求人與人之間真實的妥洽關系的仁的生活，因此世界文化的未來是中國文化的復興，而中國問題的解決只有從自身固有的文化中尋找出路。中國的問題就是文化的失調。(2)如何解決中國的問題：鄉村建設。鄉村建設是鄉村被破壞而激起的鄉村自救運動，是重建我們民族和社會的新組織構造的運動。(3)鄉村建設與鄉村教育。鄉村建設與鄉村教育是一個問題的兩個方面。鄉村建設就以鄉村教育為方法，而鄉村教育以鄉村建設為目標。一方面，解決中國文化失調的主要手段是教育，它的功能在于延續文化而求進步；另一方面，中國社會的改造其實是一個如何以中國固有精神為主吸收西方文化，融合現代文明以求自身文化長進的過程，這不過是個教育的過程。所以鄉村建設是納社會運動于教育之中，以教育完成社會改造。(4)鄉村教育的實施。①鄉農學校的設立：以教育的力量替代行政的力量。鄉農學校分村學和鄉學兩級。鄉農學校的組織結構按農村自然村落及其行政級別形成。組織原則是政、教、養、衛合一，以教統政；學校式教育與社會式教育融合歸一。②鄉農學校的教育內容：所有教育內容強調服務于鄉村建設，密切適合農村生產、生活的需要。課程分兩大類：一類是各校共有的課程，包括識字、唱歌等普通課程和精神講話；另一類是各校根據自身生活環境需要而設置的課程。鄉村建設理論和鄉村教育思想本質上是中國知識分子通過改造中國農村來改良中國社會的理想，是在探索拯救中國的“第三條道路”。但鄉村教育理論否認階級斗爭，體現了其消極的一面。可取之處在于認識到中國問題是農村問題，立足于文化傳統來思考中國社會的改造是有識之風，對農村有一定的貢獻。知識點解析：暫無解析7、簡述晏陽初的“四大教育”和“三大方式”的主要內容。標準答案：晏陽初在河北定縣開始了自己的鄉村教育實驗，將中國落后的根源歸結為“愚、貧、弱、私”，提出了“四大教育”和“三大方式”。(1)“四大教育”。①以文藝教育攻愚，培養知識力。以文字和教育入手，使人民認識基本文字。首要工作是除凈青年文盲，將農村優秀青年組成同學會，使他們成為農村建設的中堅分子。②以生計教育攻窮，培養生產力。第一，在農業生產方面，選種、園藝、畜牧各部分工作，讓農民接受最低程度的農業科學知識，提高生產；第二，在農村經