2025屆云南省西疇縣第二中學高三第五次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．革命派與維新派的根本區別是：（）A．對西方列強的態度 B．是否平均地權C．政體變革的目標 D．是否議會制度2．針對中國“百弊叢積”的現狀，他在向西方學習的同時也在體制內尋找解救之道，指出“夫天下國家者，……非一人一家所得私有，當合大家公選賢能以任其職，不得世傳其子孫兄弟也，此君臣之公理也。”這里的“他”主張A．中體西用 B．君主立憲 C．民主共和 D．民主科學3．蘇聯第一個五年計劃和第二個五年計劃順利實施并提前完成。蘇聯的工業化和全盤農業集體化順利完成。衛國戰爭前蘇聯在極短的時間內完成了軍事和軍備的全國總動員。這反映了斯大林體制A．充分調動了人民積極性 B．造成國民經濟比例失調C．可短時間調動全國力量 D．促進了工農業快速發展4．宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知”的局面。這反映出A．宰相職權范圍擴大B．專制皇權達到頂峰C．君權對相權的制約D．中央對地方控制加強5．古代某時期，《孟子》首次被列入科舉考試科目，孟子被朝廷追封為鄒國公，學者們紛紛重新編注“四書”。該時期是A．戰國B．漢朝C．宋朝D．明朝6．如圖“中國民主革命”時間軸中“？”處應填入的年份是A．1912年 B．1919年 C．1937年 D．1945年7．如表是1929—1934年美國197所高校的教育收人（單位：美元）。據此可知，當時美國年份1929—19301931—19321932—19331933—193450多收入人216100344169196576153116892130084022A．大學教學質量快速下降 B．經濟發展狀況急速惡化C．政府縮小大學教育規模 D．經濟霸主地位受到沖擊8．“個人主義”強調沖破傳統道德倫理束縛，是五四時期最重要的思潮之一，但不久社會各界對其評價逐漸走低，到20世紀30年代中后期更是成為“自私自利”的代名詞，反復遭到批判。這一變化產生的主要因素是A．社會主流思想的變化 B．圖強御侮的現實感召C．傳統文化的理性回歸 D．西方文明弊端的顯現9．毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中說：“每個農村都必須造成一個短時期的恐怖現象……一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們（農民）葬入墳墓。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。”基于這種認識，中國共產黨A．聯合國民黨建立了革命統一戰線 B．制定了反帝反封建的民主革命綱領C．開辟了工農武裝割據的革命道路 D．明確了農民階級應掌握革命領導權10．在學者認為漢代罷黜百家。獨尊儒術”并非禁絕其他思想學派，事實上，儒家之外各家學術的傳習者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學，且不少可以進入宮廷為官。漢代“罷黯百家，獨尊儒術”A．提高了儒學的政治地位 B．復興了先秦的正統儒學C．摒棄了法家的治國理念 D．促進了百家爭鳴的再現11．“中國認明朝鮮國確為完全無缺之獨立自主國。故凡有虧損其獨立自主體制，即如該國向中國所修貢獻典禮等，嗣后全行廢絕”。作為條約條款，上述內容當出自A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關條約》 D．《辛丑條約》12．公元1314年，元朝決定實行科舉考試，將朱熹的《四書章句集注》作為重要考試內容，還確立了蒙古、色目、漢人、南人分卷考試，各取二十五人的制度。這一措施A．促進了元朝文化學術繁榮 B．終結了蒙古貴族特權政治C．體現了人才選拔地域公平 D．加速了元政權封建化進程二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“子”字中的歷史在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱，如微子、箕子之類。春秋初期只有少數諸侯所屬的卿稱“子”；到春秋中期以后，諸侯的卿就普遍稱“子”；到春秋、戰國之際，“子”便成為著名學者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到戰國時代，“子”便成為一般學者的尊稱了。——摘自楊寬《戰國史》問題：（1）從春秋以前到戰國，“子”的含義發生了怎樣的變化？（不得照抄原文）（2）從“子”的含義變化中可透視出哪些歷史信息？14．（20分）閱讀下列材料，并結合所學知識回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》材料二無論何種學派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發展。況儒術孔道，非無優點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。——趙清、鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內涵，把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化，而提出了作為他們國家意識形態的共同價值觀。——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》問題：（1）根據材料一和所學知識，說明孔子對“古代傳統重建”和“永恒的思想重放光彩”的內涵。（2）在材料二中陳獨秀如何評價孔學？中國近代以降，為何說儒學不利于中國近代化的發展？（3）根據材料三，概括指出當今新加坡是如何體現儒學的社會價值？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

革命派主張建立資產階級民主共和國，維新派主張實行君主立憲制，二者的根本區別是政體變革的目標不同，故選C；革命派與維新派都反對西方列強的侵略，排除A；維新派沒有涉及土地制度，排除B；革命派與維新派都主張實行議會制度，排除D。2、B【解析】

根據材料，結合所學知識可知，向西方學習得出“君臣公理”的人，在政治上主張君主立憲制，B選項符合題意；“非一人一家所得私有，當合大家公選賢能以任其職，不得世傳其子孫兄弟，此君臣之公理”的說法，與“中體”西用、民主“共和”和民主“科學”的主張不符,ACD第三項錯誤。3、C【解析】

依據材料信息可知，斯大林體制不僅在短時間內完成了工業化和農業集體化，也在極短的時間內完成了軍事和軍備的全國總動員，說明該體制可以在短時間內調動全國力量，實用且高效，因此C選項正確；農業集體化挫傷了農民的積極性，A選項錯誤；材料并未體現國民經濟比例失調和工農業快速發展，B、D選項錯誤。故選C。4、C【解析】本題主要考查了宋朝的專制主義中央集權制度。從材料看，中書省掌民政即行政，樞密院掌軍事，三司使掌財政，互不統屬，分別對皇帝直接負責，通過這樣的方式進一步分割了宰相的權力，強化了皇權，C項符合題意；材料中體現的是分權，A項不正確；專制皇權達到頂峰的標志是清軍機處的設立，B項不正確；材料主要體現的是中央官制，D項不正確。故答案為C項。5、C【解析】

根據材料可知，南宋朱熹重新編輯《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，合稱“四書”，并把《孟子》提到了非常高的地位，尊稱孟子為亞圣；朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據的教科書，士人紛紛研習《孟子》，C項正確。戰國時期尚未出現科舉考試，A項錯誤。漢朝主要的選官制度是察舉制，B項錯誤。明朝時期，《孟子》是科舉考試的內容之一，但遲于宋朝，D項錯誤。6、B【解析】

依據所學知識可知，新民主主義革命的開端是1919年的五四運動，故B正確；1912年中華民國建立，1937年全面抗戰開始，1945年抗日戰爭勝利，故ACD錯誤。7、B【解析】

根據材料數據可知，1929—1934年美國197所高校的教育收入呈下降趨勢，聯系所學知識，這表明受1929—1933資本主義經濟危機的影響，美國的經濟發展狀況日益惡化，B項正確；數據體現的是“1929—1934年美國197所高校的教育收入”，“大學教學質量”在題干所給數據中沒有涉及，A項錯誤；題干所給數據體現的是“1929—1934年美國197所高校的教育收入”，無法得出政府縮小大學教育規模的結論，C項錯誤；結合所學知識可知，二戰后，美國確立了資本主義世界的經濟霸主地位，D項錯誤。8、B【解析】

20世紀30年代中后期民族矛盾上升為主要矛盾，需要結成抗日民族統一戰線，在圖強御侮的現實感召下，“個人主義”遭到批判，B正確；社會存在決定社會意識，而社會主流思想變化依然是意識領域的，不能作為“個人主義”被批判的主要因素，排除A；新文化運動時期，傳統文化就已經遭受了批判，地位被動搖，C排除；西方文明弊端的顯現在新文化運動時期就已經顯現，D排除。9、C【解析】

考查土地革命。根據材料可知，毛澤東認識到農民階級是中國革命的主力軍，在此基礎上，中共領導并建立了農村革命根據地，開辟了工農武裝割據道路，故C項正確；反帝反封建革命綱領制定于1922年，革命統一戰線建立于1924年，中國革命領導權掌握在工人階級手中，故A、B、D錯誤。10、A【解析】

漢代“罷黜百家獨尊儒術”并未禁絕其他學術流派，儒家之外各家學術的傳習者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學，且不少可以進入宮廷為官，說明漢代的思想政策是提高了儒學的政治地位，A正確；漢代推崇的是董仲舒的儒學，而非先秦儒學，排除B；漢代治國理念是外儒內法，排除C；D不符合史實，罷黜百家獨尊儒術是文化專制政策，不利于思想繁榮，排除。11、C【解析】

朝鮮本來是中國的附屬國，主權是不完整的。根據材料內容可知該條約要求清朝結束與朝鮮的藩屬關系。聯系所學可知1895年中日甲午戰爭的起因就是朝鮮爆發東學黨起義，日本插手朝鮮導致的，中國戰敗，日本逼迫清政府簽訂《馬關條約》，使朝鮮脫離中國，為吞并朝鮮做準備，故答案為C；ABD沒有涉及朝鮮問題，排除。12、D【解析】

材料體現的是元朝恢復科舉制，以《四書章句集注》作為重要考試內容，并按民族分化政策進行考試并分別錄取的制度，有利于元政權封建化進程，D正確；A、B與材料無關；C不是材料主旨。【點睛】材料的關鍵詞是“公元1314年，元朝決定實行科舉考試，將朱熹的《四書章句集注》作為重要考試內容”，考查的是學生對材料的分析和理解。元朝是少數民族入主中原，最終實現了封建化。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）答案1：由對統治者（或貴族）的尊稱，轉變為對學者的尊稱；由對少數學者的尊稱轉變為對一般學者的尊稱。（回答子的含義是“卿”不得分）答案2：從政治稱呼轉變為文化稱呼。（2）從“子”含義變化中可以看出周王權威衰微，諸侯勢力逐漸坐大；教育與學術逐步向下層轉移（平民轉移），“士”階層興起并日趨活躍，形成了百家爭鳴的局面。西周的封邦建國制度和禮樂制度走向崩潰，社會發生巨大變革。【解析】

（1）根據材料一關鍵信息“在春秋以前，‘子’原為天子所屬的卿的尊稱”“到春秋、戰國之際，‘子’便成為著名學者和老師的尊稱”“到戰國時代，‘子’便成為一般學者的尊稱了”等，概括、歸納出“子”的含義發生了這樣的變化，即：由對統治者（或貴族）的尊稱，轉變為對學者的尊稱，再轉變為對一般學者的尊稱。（2）中國古代關于“子”含義的變化，與當時的經濟、政治、社會等大背景密不可分，是一定時期經濟、政治、社會等方面發展的體現，可以從周王權威衰微，諸侯勢力逐漸坐大，教育與學術逐步向下層轉移，“士”階層興起并日趨活躍，西周的封邦建國制度和禮樂制度走向崩潰，社會發生巨大變革等方面分析回答。14、（1）孔子力圖恢復西周的禮樂制度，實現社會秩序的安定與人際關系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規范。（2）孔學有值得肯定的地方，但是缺點更多；它阻礙思想文化自由發展，宣揚封建綱常等級學說。鴉片戰爭后，中國的社會性質發生了變化，此時的儒學作為中國封建社會的正統主流思想具有封閉性和保守性，已經失去中國近代社會發展思想先導作用，反而成為社會發展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；對儒家倫理進行現代轉化，提出了作為國家意識形態的共同價值觀。【解析】

（1）依據材料一和所學，“古代傳統重建”可以從孔子力圖恢復西周的禮樂制度回答；依據所學從孔子提倡的“仁”