莆田市20202021學年下學期期末質量檢測高二語文試卷滿分:150分。考試時間：150分鐘。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華文化創新發展的必要條件是既不忘初心、接續傳統，又積極回答時代問題、回應時代需求；既對傳統有所割舍、敢于割舍，又立足當前勇于探索、善于探索，敢于走前人未走過的路，為古老的文化開創出一片新天地。由此來看，促進中華文化創新發展，需要對傳統文化有所“損”、有所“益”。中華文化是在5000多年的歷史演進中形成和不斷發展的，既包含大量歷久彌新、具有恒久價值與魅力的內容，又包含一些具有歷史局限性、今天已不合時宜的內容。因此，對傳統文化必須進行合理取舍。我們今天探討中華文化創新發展，也有一個如何辨別精華與糟粕的問題。從一般意義上說，對于那些在專制、封建、僵化體制下制約人的主體性、限制人們自由思考的傳統文化內容，必須予以拋棄。任何全盤接受傳統文化并試圖用其解決當代所有問題的做法，不僅在實踐上行不通，在方法論上也無法自圓其說。促進中華文化創新發展，除了自覺地“損”，還應對傳統文化有所“益”。中華文化創新發展必須與當今的時代精神相一致。因此，促進中華文化創新發展，需要充分發掘傳統文化的時代內涵，同時彰顯當代社會思潮與社會心理中蘊含的正能量，并實現二者相互融合、相互促進。這樣來看，中華文化創新發展既來源于現實，又必須高于現實。換句話說，中華文化創新發展既不是回到過去，重復“昨天的故事”，也不是隨意發揮，一味迎合當前時尚。這兩種做法都會割裂傳統與現代的聯系，是需要加以防范的極端。具體來說，前者是沒有主體精神的復古和仿古，一切以過去的觀念、禮儀、習俗為基準；后者則成了庸俗文化，認為一切現實都具有合理性，為庸俗、媚俗、惡俗的文化現象貼上合法性、合理性的標簽。這兩個極端在方法論上都是因為片面地理解“損”與“益”，要么否定“損”的批判性，要么曲解“益”的建設性，未能在“損”“益”之間找到一個平衡點。中華文化創新發展絕不是脫離實踐、遠離時代的建構，而是在豐富多彩的社會實踐基礎上，把握社會發展規律，并在此基礎上找到新的生長點。同時，文化創新發展不僅是思想層面的創新發展，而且是生活方式、實踐方式的變革。使中華文化成為當代中國人的價值基礎、思維方式和生活方式，是中華文化創新發展的基本價值取向，也是中華文化創新發展的主要標志。（摘編自姚新中《中華文化創新發展的方法論思考》）材料二：中華優秀傳統文化是民族的根與魂。五千多年來，中華民族之所以屹立不倒、綿延不絕，就在于凝結了獨特的文化追求和精神標識；在歷史沉浮跌宕中之所以愈挫愈勇、不斷發展，就在于鍛造了與時俱進、革故鼎新的文化共同體。習近平總書記多次從實現民族復興偉業的高度，強調傳承發展中華優秀傳統文化：“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。”“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”“萬物有所生，而獨知守其根。”優秀傳統文化不應是遠去的歷史，靜止的符號，要大力推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，使其成為我們全面深化改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。隨著中華優秀傳統文化傳承發展工程的實施，傳承創新優秀傳統文化逐漸成為人們的一種生活方式，有關傳統文化的話題也多次成為網絡平臺熱搜內容。2021年春節，舞蹈《唐宮夜宴》一經亮相，迅速破圈，很多網友直呼傳統文化竟如此之美；《典籍里的中國》在央視播出后，引發現象級傳播，當晚話題閱讀量就超過4.5億人次；三星堆考古新發現，迅速點燃游客對文物的熱情……這是傳統文化傳承發展的幾個特寫鏡頭，而將鏡頭拉伸，放眼中華大地，從傳統戲曲到文物保護，從非遺傳承到文史典籍，從傳統村落到年俗節慶……中華傳統文化之花乘著新時代的春風，在正本清源、守正創新中迎風復蘇，恣意綻放。人無精神不立，國無文化不興。博大精深的優秀傳統文化是中華民族巍然屹立于世界民族之林的巨大根系，是中國人民迎風搏浪時的定海神針。從歷史深處走來并歷經滄桑巨變的中華傳統文化，正以助力與服務現代化為新的使命，呈現出豐富充沛的當代價值。在建設社會主義現代化強國新征程中，應大力推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力，使其在新時代綻放璀璨光芒。（摘編自光明日報評論員《以時代精神激活中華優秀傳統文化生命力》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.全部肯定傳統文化的價值并借此解決當代所有問題，這種做法在方法論上和實踐上都是錯誤的。B.中華文化創新發展必須注重傳統與現代的聯系，要防范一味泥古不化和一切“存在即合理”的兩個極端。C.缺乏主體精神的復古仿古，給不良文化現象貼上合法性合理性的標簽，將導致片面地理解“損”與“益”。D.正是有了獨特的文化追求、精神標識和不斷創新的文化共同體，中華民族才屹立不倒，不斷發展。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.中華文化創新發展無論是在思想層面，還是在生活方式、實踐方式層面，都體現出變革的特點，它并非與時代脫鉤的空中樓閣。B.在新的歷史條件下，“損”與“益”互補，使得中華文化在形式和內容上得到更新，這是中華文化創新發展的重要方法。C.如果有關傳統文化的話題多次上了網絡平臺熱搜榜單，就表明優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展取得良好效果。D.歷史厚重的中華優秀傳統文化呼應時代精神，正助力與服務社會主義現代化建設，煥發出生命力，呈現出豐富充沛的當代價值。3.下列各項中，最適合用來印證材料二中畫橫線句子的一項是（3分）A.將京劇文化和比基尼文化混搭起來，通過京劇內斂的文化底蘊與比基尼奔放的文化底蘊沖突，引發人們的興趣。B.舞蹈家在古典舞中融入現代舞元素，將古典舞的意境和舞蹈形象演繹得別開生面，刷新了人們對古典舞的認知。C.有些民族風情旅游景區為滿足適應某些游客的獵奇心理和審美情趣，獲得更好的經濟效益，使用別處的民俗文化。D.一些地方在舊城改造、旅游開發等項目上大建仿古街，將古建筑元素附加于現代建筑形式之上，進行具象模仿。4.你是如何理解材料一中提到的“損”與“益”？請簡要說明。（4分）5.材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。馬燈劉帆霧峰山下，有一戶人家，家里有個傳家寶，附近人家基本上都知道。山里霧氣濃重，人煙稀少，住戶大多散落在各個平壩之處。有峽谷山澗，溪水流瀉，怪石嶙峋，樹木繁森。山下一片開闊處，池塘水清，樹木蔥蘢，有傳家寶的人家就在一座廟宇前的水塘邊。這戶人家和別人家不同，門楣上掛著一盞馬燈。這馬燈，并不總是閑著。漆黑的夜晚，它的用處就十分明顯。屋里哪個人晚回家，屋里的人就總是提著它去接人。這戶人家有一副好心腸。只要哪家有什么事上門求急，哪怕是報喪之類，戶主都會即刻提起馬燈，隨之而去。村子后有一段羊腸小道，凸凹不平，路旁山石嶙峋，溝底溪水潺潺流淌，樹木遮天蔽日的，人在路上行走，卻難見到太陽。一日，戶主的兒子迎娶遠處田峒一位喚作朵云的姑娘。她說話聲音很好聽，雖然穿著極其普通，但端茶倒水的架勢，竟不像小戶人家的閨女。出閣前，男人長得咋樣，她印象中基本上就是母親的絮叨和媒人的描繪。過門那天，一路鞭炮聲噼里啪啦。走到村后樹木遮天蔽日的那三里路，鞭炮聲基本沒有了。送親的人住慣了平坦的田峒，在山路上行走不習慣，加上山間霧很大，隊伍越拉越長。朵云看到如此陰森森的一段路，就哭了起來，而且哭得很厲害。朵云的男人，這個時候，顯出了忠厚踏實的本來面貌。他到朵云面前一蹲，身著花紅衣服、扭扭捏捏的朵云就上了他的脊背。男人的父親到村口瞭望，看到迎親的隊伍遠遠逶迤而來，一聲呼哨，一字排開的一隊年輕人，在一領頭人帶領下，手提馬燈，走向迎親隊伍。男人的父親一把屎一把尿拉扯大兒子，好不容易從山外給兒子娶來媳婦，內心自然十分重視。送親的人以朵云的舅舅為首，他與男人的父親很要好，這門親事毫無懸念地決定下來，很大程度上就是因為兩個老爺子。事實上，看到滿山陰郁的路，朵云的心里很不樂意，但拗不過舅舅的威嚴，一路上別別扭扭的，直到迎親的男人愿意背她。朵云在自己為人婦之后，對那一背才覺出意味，明白其中的情愛。朵云過門那天，當著朵云舅舅的面，男人的父親做了一個決定，就是將他珍愛一生的馬燈，正式交給了朵云的男人。席間，很多人朵云根本不認識，后來才明白，都是一幫老戰友，包括自己的舅舅。那天，老人們都喝了很多酒，隨著馬燈交接，再也無法掩埋的掏心窩子的話，仿佛烈酒一樣燃燒，終于都給哇啦哇啦吐了出來。酒桌上，你一言我一語，不知不覺到了掌燈的時候。朵云的舅舅就講了這個馬燈的故事。鬼子投降的那年八月，天氣還很熱，但霧峰山卻比較涼爽。鬼子大白天走進陰暗的林地，一個個害怕，一下子竟然不敢前行。山里的村民早就得到鬼子要來“掃蕩”的消息，已經躲進了山林。只有由赤衛隊隊員為主組成的馬燈隊的人沒有撤走，他們一個個手提馬燈，在溪流兩邊的密林里穿梭晃動，燈光明晃晃的。他們打著呼哨，隔空喊話，幾十桿獵槍時不時朝溪底射擊，聲音清脆恐怖。鬼子不敢貿然前進，朝亮燈的地方胡亂放槍，卻總是傷不到人。山間濃霧彌漫，燈火忽明忽暗，鬼子擔心遭到游擊隊的埋伏，后來竟然悄悄后撤，離開了霧峰山。“血洗村莊”的危機化解，馬燈隊聲威大震。中華人民共和國成立后，馬燈隊自動解散。朵云的家公對馬燈非常鐘愛，他父親看到兒子喜愛，內心很欣慰，就鄭重地交給了他。老人家離世前一再交代，隊里有什么活動，馬燈要在田間小路引路。朵云記得舅舅說過一句話：“你進了這個老赤衛隊員的家，燈，后繼有人了。”有一年，霧峰山的霧更大。朵云的家公說馬燈壞了，很不適應。那時，朵云和男人遠在嶺南做工。一天，他們特意寄回一樣東西。鎮上的郵遞員跟朵云的家公很熟，笑說老爺子收到了一件寶貝。整個下午，朵云的家公沒有出門。老伴兒進屋，發現他手拿一個好看的馬燈在研究。可是這盞馬燈和舊式馬燈不一樣，這盞馬燈的操作使用比較復雜，老爺子竟然沒看出門道。周末，朵云住校的女兒回家，一進屋就嚷嚷，說母親寄了東西回來，問爺爺奶奶收到沒有。奶奶拿出馬燈說：“這是新技術，咱們不懂也動不了。”孫女覺得好奇，趴在桌上仔細觀察馬燈的構造，又看了說明書，不一會兒，她告訴他們：“這是一盞多功能的新型馬燈，既可充電當一般燈用，還可吸收太陽光線，當太陽能燈用。”“那要是遇到停電充不成電呢？”老人問。“直接拿到外面有陽光的地方就好了！”孫女回答。兩位老人一聽，高興得兩眼直放光！幾天后，朵云和男人回家。鎮上離家太遠，沒有車，兩人摸黑走到家。快要到家門口的時候，他們眼前突然一亮，看到門楣上又掛上了馬燈。燈光明亮，溫馨又養眼。（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.朵云雖是小戶人家的閨女，但她認為自己家住田峒，自身條件也比男人好，所以出嫁路上委屈大哭。B.“血洗村莊”危機的化解，既體現了赤衛隊員們機智勇敢的品質，也暴露了鬼子們色厲內荏的丑態。C.這戶人家四代人兩次莊重的馬燈交接儀式，表明馬燈的使命沒有終結，即使在和平年代也在發揮作用。D.小說對朵云男人著墨不多，但朵云害怕哭泣時，男人的那一背，就凸顯他忠厚踏實、勇于擔當的品質。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說中對羊腸小道的描寫，表現了村子的偏僻和山路的陰暗，為下文人物活動提供特定的場所。

B.小說時間跨度大，但作者以“馬燈”為線索，把不同時期的故事串聯起來，使得小說結構渾然一體。C.結尾寫馬燈“燈光明亮，溫馨又養眼”，故事戛然而止，余味無窮，給讀者留下了豐富的想象空間。D.小說采用多種手法對不同時代馬燈的外形和功能進行細致描寫，突出馬燈這一傳家寶的重要意義。8.小說多處提到霧峰山的霧大，有何作用？請結合作品簡要分析。（4分）9.小說插入舅舅講述馬燈的故事，有何用意？請結合作品簡要分析（6分）二、古代詩文閱讀（44分）（一）課內文言文知識（本題共4小題，8分）10.下列加點詞的用法與例句相同的一項是（2分）例句：外無期功強近之親A.襟三江而帶五湖B.雄州霧列C.臣具以表聞D.而后乃今將圖南11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（2分）A.臣不勝犬馬怖懼之情童子何知，躬逢勝餞B.興盡悲來，識盈虛之有數我騰躍而上，不過數仞而下C.勃，三尺微命，一介書生今臣亡國賤俘，至微至陋D.臣以供養無主，辭不赴命歸去來兮辭12.下列加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（2分）A.腹猶果然B.既窈窕以尋壑

C.零丁孤苦D.臣之辛苦13.下列句子中句式不同于其他三項的一項是（2分）A.既自以心為形役

B.欲茍順私情，則告訴不許C.遂見用于小邑

D.而彼且奚適也（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成14～18題。卓敬，字惟恭，瑞安人。穎悟過人，讀書十行俱下。舉洪武二十一年進士,廷對第二。除戶科給事中。鯁直無所避。時制度未備諸王服乘擬太子敬乘間言京師天下視效陛下于諸王不早辨等威而使服飾與太子同嫡庶相亂尊卑無序何以令天下帝曰：“爾言是，朕慮未及此。”益器重之。歷官戶部侍郎。三十一年閏五月，太祖崩，皇太孫即位，號建文。建文初，敬密疏言燕王智慮絕倫，雄才大略，酷類高帝。北平形勝地，士馬精強，金、元所由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。“夫將萌而未動者，幾也；量時而可為者，勢也。勢非至剛莫能斷，幾非至明莫能察。”奏入，翌日召問。敬叩首曰：“臣所言天下至計，愿陛下察之。”事竟寢。七月癸酉，燕王舉兵拔居庸關，破懷來，執宋忠，取密云，克遵化，降永平。四年六月乙丑，至金川門，谷王橞、李景隆等開門納王，都城遂陷。燕王即位，被執，責以建議徙燕，離間骨肉。敬厲聲曰：“惜先帝不用敬言耳！”帝怒，猶憐其才，命系獄，使人諷以管仲、魏徵事。敬泣曰：“人臣委贄，有死無二。先皇帝曾無過舉，一旦橫行篡奪，恨不即死見故君地下，乃更欲臣我耶？”帝猶不忍殺。姚廣孝故與敬有隙，進曰：“敬言誠見用，上寧有今日？”乃斬之，誅其三族。一室蕭然，唯有書畫數軸，后裔逃匿，或改宋姓。敬立朝慷慨，美豐姿，善談論，凡天官、輿地、律歷、兵刑諸家無不博究。成祖嘗嘆曰：“國家養士三十年，不負其君惟卓敬爾!”萬歷初，用御史屠叔方言，表墓建祠。

（選自《明史·卓敬傳》等）14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.時制度未備諸王/服乘擬太子/敬乘間言/京師/天下視效/陛下于諸王不早辨等威/而使服飾與太子同/嫡庶相亂/尊卑無序/何以令天下/B.時制度未備/諸王服乘擬太子/敬乘間言/京師/天下視效/陛下于諸王不早辨等威/而使服飾與太子同/嫡庶相亂/尊卑無序/何以令天下/C.時制度未備諸王/服乘擬太子/敬乘間言/京師/天下視效/陛下于諸王不早辨/等威而使服飾與太子同/嫡庶相亂/尊卑無序/何以令天下/D.時制度未備/諸王服乘擬太子/敬乘間言/京師/天下視效/陛下于諸王不早辨/等威而使服飾與太子同/嫡庶相亂/尊卑無序/何以令天下/15.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.洪武是朱元璋的年號。年號，是漢武帝即位后封建王朝用以紀年的名號。文中“成祖”亦是。B.廷對在文中指殿試，是科舉時代最高一級的考試，由皇帝親自選定策題，欽定第一甲前三名。C.乙丑是干支之一，古人用天干和地支組成六十個數的周期來紀日，從甲子開始，以癸亥結束。D.疏是古代臣下向皇帝逐條陳述自己對某事的意見或建議的一種文體，也稱“奏疏”“奏議”。16．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.卓敬聰明過人，知識淵博。他讀書一目十行，朱元璋在位時中進士；天文、地理、律歷、兵刑諸家都廣泛探究。B.卓敬洞察力強，視聽敏銳。他指出等級不明、尊卑無序無法號令天下；認為應挾制燕王，否則事態恐難把控。C.卓敬慷慨正直，無所避諱。他當面指出太祖施政制度不完備；面對燕王的責問不但不辯解，反而公開承認。D.卓敬為官清廉，忠貞不屈。他家中沒有貴重器物，只有些許書畫；臨刑時犯顏指斥燕王篡位，寧死效忠先帝。17．將下列句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）帝曰：“爾言是，朕慮未及此。”益器重之。（4分）（2）姚廣孝故與敬有隙，進曰：“敬言誠見用，上寧有今日？”（4分）18.卓敬勸諫建文帝把燕王改封南昌的原因有哪些？（3分）（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成19～20題。寄洪與權①王令劍氣寒高倚暮空，男兒日月鎖心胸。莫藏牙爪同癡虎，好召風雷起臥龍。舊說王侯無世種，古嘗富貴及耕傭。須將大道為奇遇，莫踏人間齷齪蹤。[注]①洪與權：作者的朋友。19.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯描寫詩人拔劍直指寒氣逼人的暮空，表達有憤不得抒的愁悶之情。B.第三句運用比喻，詩人認為不要像癡虎那樣自藏爪牙，而應展現虎威。C.頸聯借用《史記·陳涉世家》中陳涉的話“王侯將相寧有種乎”來互勉。D.尾聯中的“大道”即儒家倡導的“可以任世之重而有功于天下”的道理。20.結合詩句分析詩人對自己和朋友有哪些期許？（6分）（四）名句名篇默寫（本題共1小題，7分）21.補寫出下列句子中的空缺部分。（7分）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“，”借用三國英雄人物抒發了江山依舊、物是人非的悵惘。杜鵑鳥自古以來就是文人墨客的常詠之物，因其啼聲甚哀，往往用來傳達凄涼之意或思念之情，如：“，”。請從《蜀道難》《錦瑟》《琵琶行》中選擇合適的詩句作答。（3）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，點出李蟠的文章愛好；而“”，則體現了李蟠的儒學素養。（4）《勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，踮起腳極目遠望，也“”。三、語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成22～24題。1988年10月，中國大陸首條高速公路滬嘉高速建成通車；到2020年底，高速公路總里程增至16萬公里，穩居世界首位。高速公路為經濟社會發展提供了堅實保障。如今，高速公路以占公路總里程3.1％的比例承擔了全國58.2％的公路貨運量，它拉近了不同區域間的距離，為一個個交通閉塞的地區打開了大門。。世界上穿越沙漠最長的高速公路——京新高速完工；世界公路建設史上施工難度最大的橋梁——港珠澳大橋通車；攻克高原凍土、膨脹土、沙漠等特殊地質公路建設技術世界級難題……廣大建設者逢山開路、遇水搭橋，打造了一張張（）的亮麗名片。高速公路