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古代漢語通論

第一單元詞義

一、古漢語常用工具書

（一）工具書：

是根據一定的社會需要，以特定的編排形式和檢索方法，為人們迅速提供某方面基本知識或數據線索，專

供查閱的特定類型的圖書。

（二）工具書的編排方式：

1,按義序排列

2、按部首、筆劃排列

3、按號碼排列

4、按音序排列

?關于字典和詞典

⑴字典：《康熙字典》《中華大字典》《古漢語常用字字典》《漢語大字典》《新華字典》

⑵詞（辭）典：《辭源》《辭海》《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《中國人名大辭典》《中國古今地名大詞典》

（三）古代的注音方法：

1、譬況法用打比方的辦法，通過描寫性、說明性的敘述來指示發音。

《公羊傳》：《春秋》伐者為客，伐者為主。東漢何休注：伐人者為客，讀伐長言之，齊人語也，見伐者為主，讀伐短之。

齊人語也。

譬況法注音或對聲音長短進行說明，或描寫其發音部位，或描寫其發音方法，但都不是正式的注音方法。

2、讀若法（也叫“讀如”）用一個和被注字讀音相近的字來注音。

《禮記?少儀》：祭祀之美，齊齊皇皇。鄭玄注：“皇，讀如歸往之往”。

讀若法仍是比況被釋字的讀音，只求近似，所標的音仍不十分準確。

“讀若、讀如”也用于破假借字，如《禮記》：起居竟值其志。鄭玄注：信，讀如屈伸之伸，假借字也

3、直音法漢代末年始用直音法注音。指用同音字注音，常見格式“某音某，某音某某之某，某音某某”。

盅，音古；畢，音必；畔，音叛。貫損，關去。梧，從木吾聲。

局限性：⑴無同音字，如“蹭、模、欺”。

（2）同音字比較生僻，注之無意義。如“然”的同音字“燃、蝌、髯”。

4、反切注音某某切，唐以前稱“某某反（或翻）”。利用漢語雙聲、迭韻原理，用兩個字注另一個字

的音，反切上字與所切字的聲母相同，反切下字與所切字的韻母和聲調相同。

紅，胡籠切；毛，莫袍切；送，蘇弄切；東，德紅切

從東漢末年到1918年注音字母公布，反切法一直被作為漢字注音的主要方法。

5、注音字母中國第一套法定的漢字形式的標注漢字的拼音字母，又稱國音字母、注音符號、注音字符。

1913年讀音統一會制定，1918年北洋政府教育部公布。

1918?1958年在漢語拼音方案公布前一直通行，對統一漢字讀音，推廣國語，普及拼音知識有很大貢獻。

1930年南京國民政府曾把注音字母改名為注音符號。后臺灣改稱為國音符號。

6、漢語拼音方案

（四）工具書使用注意事項：

1、先看序和出版年月，對編纂經過、使用范圍和材料收集的起訖點有大致的認識。

2、細讀凡例，熟悉使用方法。

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3、注意書后補遺、勘誤、附錄之類。

（五）工具書分類

1、釋義為主的工具書

（1）《爾雅》——中國古代最早的“詞典”爾，通“邇”，近。

作者不詳，從春秋時期到漢代初年，經師們為解說經典，多人收集典籍訓詁注釋，遞相增益而成。

用通行的“雅正之言”解釋典籍中的古詞語、方言詞和俗語，保存了大量周秦時期的詞義解釋。

《爾雅》在漢代和《論語》《孟子》《孝經》同列學官，是當時學習儒家文獻的基本教科書。

《爾雅》是十三經之一，惟一被列于儒家經典的小學著作，實際上卻是解讀經書的工具。

今本《爾雅》三卷19篇

前三篇釋詁、釋言、釋訓解釋普通詞語，相當于現代的普通詞典，約占全書l/3o所釋詞語跟古漢語學

習密切，保存了大量的先秦詞語和古義古訓，收錄4300多個詞，詞語來源于《易經》《詩經》《尚書》《春

秋》三傳、《國語》《論語》，可幫助了解古代詞義、辨析同義詞，了解周秦詞匯的面貌，認識古代詞匯的

發展規律。

后16篇按物類編排，分類解釋，專門解釋名物術語，相當于現代的百科詞典，如：釋親、釋宮、釋

器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。

缺點：無檢字表，查檢困難。

注本：晉郭璞《爾雅注》；宋邢曷《爾雅疏》；清邵晉涵《爾雅正義》；清郝懿行《爾雅義疏》

黃侃先生評價：”郝疏晚出，遂有駕邢軼邵之勢，今之治《爾雅》者，殆無不以為啟辟門戶之書。”

⑵《廣雅》

三國時魏國張揖著，隋時曾改為《博雅》。

以《爾雅》為本，又有所補充，篇目、次序同《爾雅》，增補了《爾雅》所無的詞語詞義，是繼《爾雅》

之后詞語及詞義匯集最全的工具書，及時記錄了《爾雅》之后新產生的詞語及詞義，總結了秦漢至魏的詞

匯現象。既收古訓，又釋“今語”，且多以《說文》《方言》及漢代學者的注釋為依據，眾多雅學著作中

影響最大、成就最高的一部書。

⑶《經籍纂詁》（1798年出版，清阮元編）

收錄唐以前經、傳、子、史本文及諸家注解，廣收《說文》《爾雅》《釋名》《方言》《廣雅》中的釋義，

采用古書100多種，按平上去入四聲分韻（106韻）編排，對閱讀唐以前的古書很有幫助。

缺點：查檢不便，需先知聲、韻，再查卷數，以韻找字。

（4）《辭通》近人朱起鳳編撰

專門解釋古漢語中的雙音詞，11%為聯綿詞。將古籍中意義相同或相近但形體不同的詞語歸并，按經史

子集次序排列，援引書證，解釋詞義，并指出各形體之間的關系（假借、聲近義通、同聲通用、或形體訛

誤、別體等）。

⑸《漢語大詞典》-------部大型的、歷史性的漢語語文辭典。

1986年11月第一卷出版，至1993年11月全書出齊。1998年9月4日，《漢語大詞典》光盤問世。

迄今為止收錄漢語詞語最多的一部工具書，12卷，另附《附錄?索引》卷，詞目37萬條，五千余萬字，

全面收集從古至今的詞語，傳世古籍中的復音詞基本上都能查到，廣用例句反映詞語源流，體現詞義變

化。

（6）《中文大辭典》（臺灣中國文化學院和中國文化研究所，1968年出版）

全書共四十冊，所收單字包括正字、異體、古字、略字、俗字、后起字，字頭之下列有甲骨、金文、篆、

隸、楷、草諸體。所收詞語包括成語、術語、格言、人名、地名、年號、書名、職官、動植物、名物制度

等，釋義采用淺顯的文言。

由于意識形態和歷史上的種種原因，該書的解說存在著一些錯誤觀點或失實之處，另外引書和校對方面

的錯訛也較多。

⑺《現代漢語詞典》

以記錄普通話語匯為主，收詞目5600余條。1956年開始編寫，1965年出試用本。

2.解釋形義兼標音的工具書

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（1）《說文解字》一一中國文字學的奠基之作

東漢許慎（字叔重）撰，成書于121年，我國第一系統完備的字典，以分析字形、說解詞義、辨識聲

讀為主。文與字獨體為文，合體為字。

?清代說文四大家：段玉裁《說文解字注》

朱駿聲《說文通訓定聲》

王筠《說文釋例》《說文句讀》

桂馥《說文解字義證》

缺點：①檢字困難，部首無法確定。

許慎分析小篆形體，概括出540個偏旁作為部首，然后把九千多字分列各部，此法雖為首創，但部首

排列沒有統一標準。篆文形體相近或相關的排在一起，如“三、王、玉、玨”“人、匕（化）、從、比、

北；同部首的字意義相近的排在一起，但此法本無法貫徹到底，許氏也沒有嚴格遵守。

②釋本義多可靠，但亦有牽強附會之說。

⑵《玉篇》

南朝梁陳顧野王編撰，分542部，收兩漢、魏晉書籍及社會通行的用字16917個。釋義與《說文》有

別，全面分析本義、引申義、假借義，已經有了完備的解說詞義的條例。每字先注反切，再釋詞義，于群

書古訓中援引例證，但所引書籍多已亡佚。

《玉篇》僅存殘卷5卷。

⑶《康熙字典》

張玉書、陳廷敬等奉旨編撰，康熙五十五年（1716）完成，在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》

的基礎上編成。康熙稱其“可奉為典常而不易者”，后世被奉為圭臬。

（圭臬：1.土圭和水臬。古代測日影、正四時和測度土地的儀器。2.比喻典范；準則。）

收字47035個，是清代以前收字最多的字典。214部按地支分12集，每集又分上中下。

缺點：①注音用反切，釋義用文言，造成理解困難。

②在引文和釋義方面有很多錯誤，王引之作《字典考證》。

（4）《中華大字典》

為糾正《康熙字典》的錯誤而編撰的現代辭書，1915年出版，收字48200多，按214個部首排列，還收

了近代方言和翻譯字，可與《康熙字典》參照使用。

在新的大型字典出版以前，《中華大字典》還是一部比較好的字典，但缺點錯誤也還不少，如任意刪節

引文，沿用錯誤舊解等。

⑸《漢語大字典》（8卷1990年出齊）

是一部以解釋漢字的形、音、義為主要任務的大型語文工具書，共收單字56000多個。

單字條目下先列字頭，分列該字形體演變的軌跡，從甲骨文、金文、戰國文字、小篆、隸書到楷書，然后

解說字形，再注音（現代音、中古反切、上古韻部）釋義、引證。

關于漢字部首：《說文解字》分為540個部首。

明代《正字通》簡化為214個部首

《康熙字典》沿用214部

《現代漢語詞典》有201

《新華字典》有189部（舊版）

目前一般以201部為標準

3.標音兼釋義的工具書

（1）《切韻》與《廣韻》一一韻書

①《切韻》隋代陸法言著，成于601年，收1.15萬字，是現今可考的最早的韻書。分193韻：平聲54

韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。唐代初年被定為宜匏，原書已失傳，其所反映的語音系統因《廣

韻》等增訂本而得以完整地流傳下來。

②《廣韻》是韻書，也是一部重要的工具書，彌補了《切韻》釋義過于簡略的缺憾，按韻部收字，先釋義

后注反切，也收錄了很多魏晉唐宋時的俗語詞。

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⑵《佩文韻府》一一類書

清張玉書等奉敕而作，成書于1711年，書名源于康熙皇帝的書齋“佩文”，此書也是為當時人寫作詩

詞曲賦時押韻選詞而編，故名《佩文韻府》。

體例：單字一反切一釋義一以該單字為末字的二字、三字、四字詞語（逆序詞典）一文獻用例。

4.探尋語源的工具書

（1）《釋名》

東漢末年劉熙撰，借鑒《爾雅》的排列方法（義序），所收詞語范圍比《爾雅》廣，1502條詞語。

劉熙自序云：自古以來器物事類“名號雅俗，各方名殊……夫名之于實各有義類，百姓日稱，而不知

其所以之意，故撰天地、陰陽、四時、邦國、都鄙、車服、喪紀，下及民庶應用之器，論敘指歸，謂之《釋

名》,凡二十七篇”。

內容：釋天，釋地，釋山，釋水，釋丘，釋道，釋州國，釋形體，釋姿容，釋長幼，釋親屬，釋言語，釋

飲食，釋采帛，釋首飾，釋衣服，釋宮室，釋床帳，釋書契，釋典藝，釋用器，釋樂器，釋兵，釋

車，釋船，釋疾病，釋喪制。

劉熙為說明事物命名的緣由，探尋'‘其所以之意”，首次大量、有意識地用音同或音近的字來解釋事物

命名之由，因聲求義，即聲訓I,也叫音訓I。如：貪，探也，探取入他分也。光，晃也，晃晃然也。

價值：①《釋名》用聲訓探求意義，對后世影響很大，《釋名》及后代類似的研究成為中國傳統語言學的

分支，即“《釋名》派之訓詁”。

②劉熙不拘泥于文字形體去探求意義，意識到聲音和意義之間的關系，為漢語研究開辟了新的道路。

但時有牽強附會之處，所求也不全是詞語最初的意義。

⑵《同源字典》王力著，1982年，商務印書館。

根據詞語的音義關系探求詞與詞之間的同源關系。（所謂同源字，就是指同源詞，是詞匯中那些音義相

同或相近由同一語源滋生出來的詞。）

收集原則：以古韻29部為綱，以聲紐為目。同源字必須雙聲兼迭韻，必須有古代訓詁材料作依據。

體例：辨聲韻關系一分析意義上的聯系一引用古訓詁材料證明。

皮、被、帔，兼、嫌、鵠、繚，背和負，孰和膚，洗和跣，煌和晃

5.研究方言詞匯的工具書

《方言》全名《韓軒使者絕代語釋別國方言》

西漢揚雄，與司馬相如齊名，漢代最受推崇的經學家、象數哲學家、文學家、天文學家和語言學家，世

稱“揚馬”。被當時人譽為“懸諸日月不刊之書”。收9000多字，今人增補至11000多字，歷時27

年。

“方”，邦也。商周稱周邊為“土方”、“鬼方”。“方言”即邦言，“別國方言”即指不同邦國之特

色語詞。

①所涉及的方言區域：東起齊魯，西至秦、隴、涼州，北起燕趙，南至沅湘九嶷，東北至北燕、朝鮮，西

北至秦晉北鄙，東南至吳、越、東甌，西南至梁、益、蜀、漢，中原地區則幾近包羅無余。

《方言》也包括部分外族語言，如東齊青徐方言包括夷語，南楚方言包括蠻語，西秦方言包括氐羌語，

秦晉北方言包括狄語。

②體例：釋詞一般是先列舉一些不同方言的同義詞，然后用一個通行地區廣泛的詞來加以解釋，以下還要

說明某詞屬于某地方言，也有時先提出一個通名，然后說明在不同方言中的不同名稱。

《方言》體例仿《爾雅》，十五卷，卷一、二、三釋語詞；卷四釋衣服；卷五釋器皿、家具、農具等卷

六、七釋語詞；卷八釋動物；卷九釋車、船、兵器等；卷十一釋昆蟲；卷十、十二、十三也釋語詞，大體

與《爾雅》釋言相似。

③揚雄提出多種術語：

通語、凡語、凡通語、通名一一共同語；

四方之通語、四方異語而通者、某地通語、某地與某地間通語一一通行區域較廣的方言；

轉語、語之轉、代語一一因時代地域變遷聲韻有別的方言詞；

古今語、古雅之別語一一古語詞或古代不同的方言詞。

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④價值：第一次用個人力量進行全國性方言詞匯調查的書，是中國乃至世界語言學史上第一部以活的語言

作為研究對象的比較方言詞匯專著。歐洲同類著作晚至十八世紀才問世。

6.解釋虛詞的工具書

⑴《助字辨略》

清劉淇著，成書于1711年，此前有元代盧以緯《語助》（1324年），蓋為第一本專講虛詞的書，為啟

悟童蒙所用，不足以言著述。

《助字辨略》實是第一本有較高水平的研究古籍虛詞的書，王引之《經傳釋詞》成就超越劉淇，但其簞

路藍縷之功實不可沒。

⑵《經傳釋詞》

清王引之著，成書于1798年。收周秦兩漢古書中的虛詞160個，按古聲母喉牙舌齒唇五音排列，注重

分析虛詞的特殊用法，通常用法少論，所用術語與現代不同，初學者不易看懂。

⑶《詞詮》

近人楊樹達著，1928年商務印書館出版。收錄530多個虛詞，按注音字母順序排列，可利用筆劃檢字,

一方面訓釋所收字的意義，一方面結合現代語法學，指出虛詞在詞句結構中的作用。此書比較通俗，初學

古漢語者適用。

⑷其它虛詞著作：楊伯峻《文言虛詞》

呂叔湘《文言虛字》

何樂士《古漢語虛詞通釋》

王海菜《古漢語虛詞詞典》

7.人名、地名及特殊詞語工具書

⑴《中國人名大辭典》（1921年6月商務印書館出版）

收錄自太古至清末四萬多人的姓氏名號，都是群經典籍以及正史中出現的人物，也收錄不見于經傳的

名人。除記載姓名之外，還說明每人的朝代、籍貫、生平事跡等。

⑵《中國古今地名大辭典》（1929年商務印書館出版）

收錄自上古至1929年的古今地名4萬多條，對歷史地名的建制、沿革、變遷情況有詳細記錄，引證豐

富，數據涉及經史子集。

⑶《詩詞曲語辭匯釋》張相編著

1953年中華書局出版，收錄唐代以來流行在詩詞曲中的特殊語匯2000條左右。

⑷《詩詞曲語辭例釋》王瑛編著

補充《匯釋》未收300多條。

8.現代綜合性工具書

⑴《辭源》

始編于1908年，正編初版于1915年，1939年出正編、續編合印本，1959年作修訂，1979年出修訂第

一冊，1983年出齊。重在溯源，第一義項多為本義，可解決讀古書的疑難問題。

初“以語文為主，百科為副”，修訂后刪去初版中的現代自然科學、社會科學和應用技術方面的詞語,

專收古漢語詞語，書后附拼音索引。

⑵《辭海》

初版于1936年，中華書局（辭海編輯委員會）1958年修訂，采用簡化漢字編排，行文較《辭源》通俗,

多出不少百科性條目，故新版改為百科全書性質的書，一些百科性的古代詞語只有在《辭海》中才能查到。

⑶其它工具書

《古代漢語詞典》商務印書館1999年

《古漢語常用字字典》商務印書館1979

《王力古漢語字典》中華書局2000年

《古漢語常用字字典》（第二版）四川大學出版社2004年版

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?補充

1.《藝文類聚》

唐歐陽詢等編纂，成書于624年。將經史子集的材料分門別類加以排比，事類居前，詩文居后，開創了

類書“事”“文”合編的體例，保存了唐以前豐富的文獻資料，特別是大量詩文歌賦等文學作品的全篇或

片段。唐以前的很多文學作品主要是依靠它才得以流傳至今。

2.《十三經索引》

葉圣陶編，開明書店1934年版，是一部專門查找“十三經”語句出處的工具書。

3.《四庫全書總目》

清代紀的主編，共收錄書目10254條，按經、史、子、集四部分類,每書名下均注明作者、內容、版本

沿革和簡要評論。

4.二十四史：

《史記》（漢?司馬遷）《陳書》（唐?姚思廉）《新唐書》（宋?歐陽修、宋祁）

《漢書》（漢?班固）《魏書》（北齊?魏收）《舊五代史》（宋?薛居正等）

《后漢書》（南朝宋?范曄）《北齊書》（唐?李百藥）《新五代史》（宋?歐陽修）

《三國志》（晉?陳壽）《周書》（唐?令狐德案等）《宋史》（元?脫脫等）

《晉書》（唐?房玄齡等）《隋書》（唐?魏征等）《遼史》（元?脫脫等）

《宋書》（南朝梁?沈約）《南史》（唐?李延壽）《金史》（元?脫脫等）

《南齊書》（南朝梁?蕭子顯）《北史》（唐?李延壽）《元史》（明?宋濂等）

《梁書》（唐?姚思廉）《舊唐書》（后晉?劉晌等）《明史》（清?張廷玉等）

5.二十四史之外：

《清史稿》中華民國初年由北洋政府設館編修，記載清朝歷史的正史，主編趙爾巽“年齒之遲暮，

再多慎重，恐不及待”。故1928年刊印，1929年發行。

6.子書

《漢書?藝文志?諸子略》載：諸子計有189家，除去漢代的49家外，先秦諸子還有140家。清《百

子全書》載：歷代子書包括儒、法、道、墨、兵、術數、小說、雜家等類100種，先秦諸子類9種122

家。

《老子》、《莊子》、《荀子》、《墨子》、《韓非子》《管子》、《呂氏春秋》、《列子》、《商君書》等。

7.集

歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為楚辭、別

集、詩文評、詩詞五類。

二、詞匯

（一）古今詞義的異同

1.古今詞義異同的幾種情況：

⑴古今詞義基本相同

此類古今詞義相同的多數基本詞匯，如身體部位名稱、親屬稱謂及自然現象名稱等。

耳，《說文》：主聽也。《現漢》：耳朵（聽覺器官）。

雨，《說文》：水從云下也。《現漢》：從云層中降向地面的水。

泉，《說文》：水原也，象水流出成川形。《現漢》：泉水；泉眼。

“雞、牛、大、小、笑”等，雖少，卻是詞匯的重要組成部分，也是語言繼承性、穩固性的重要表現之

O

⑵古今詞義差異很大

此類情況在漢語中更占少數。如“儺，驅逐疫鬼。”

巧笑倩兮，美目吃兮。（《詩?衛風?碩人》）盼，眼睛黑白分明貌，一本作“吟”。毛傳：“盼，白黑分。

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招具該備，永嘯呼些。魂兮歸來！反故居些。（宋玉《招魂》）王逸注：該，亦備也。《說文》：該，軍中約也。

⑶古今詞義同中有異、異中有同

①國人皆須，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。（《國語?越語上》）

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（漢魏以后義王維《送元二使安西》）

②黃帝退，揖天下，筑特室，席白茅，閑居三月。（《莊子?在宥》）《說文?手部》：捐，棄也。

今無故揖宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動。《三國演義》第六回）

2.古今詞義相異

⑴古今多義詞的義位（義項）不完全對應

①某些義位古有今無一一閱讀困難

不慣不啟，不俳不發。（《論語?述而》）憤，郁結于心；憋悶。朱熹集注：“憤者，心求通而未得之意。”

是日皆報殺四百余人。（《史記?酷吏列傳》）報，根據犯罪者罪行的輕重大小，依法判處相應的刑罰。斷獄為報。

②某些義位古無今有

③某些義位古今都有，但古常用，今不常用，或古不常用，今常用。

枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語?微子》）今詞“去世、去職、去留”

⑵古今詞義變化的幾種類型：

①詞義范圍不同

A詞義擴大

河：黃河一河流響：回聲一聲響洗：洗腳一洗（洗，盥，沐，浴）

菜，《說文?"部》：菜，草之可食者。《禮記?學記》：大學始教，皮弁祭菜。注：菜，謂芹藻之屬。”

仇泰然對一幕僚說：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士。”（宋代羅大經《鶴林

玉露》）

B詞義縮小

瓦：指陶器的總名~泥土燒制的紡錘

《說文?瓦部》：土器已燒之總名。今專指一種建筑材料。

《詩經?小雅?斯干》：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣嘎嘎，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，

載寢之地，載衣之褐，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。

臭：氣味-*難聞的氣味

同心之言，其臭如攔。（《易?系辭上》）

所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。（《禮記?大學》）

惡：一切不好的事物和行為一不好的品行

色惡不食，臭惡不食。（《論語?鄉黨》）

今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也。（《韓非子?說林上》）

其它如“蟲、金、子、禽、吃、宮”等。

C詞義轉移

見善如不及，見不善如探跡。（《論語?季氏》）

小大之也，雖不能察，必以情。（左傳?曹劌論戰）

李廣亶騰而上胡兒馬。（《史記?李將軍列傳》）

突，犬從穴中望出也。（《說文?穴部》）

孟孫才其母死，哭泣無遞，中心不戚。（《莊子?大宗師》）

上古“鼻涕"用''泗、演”來表示。詩經?陳風?澤陂》：涕泗滂沱。毛亨傳：自目曰涕，自鼻日泗。

寺，古指官署。今指寺院。官顯職閑，而府寺寬敞。（《后漢書?劉般傳》）

漢代有鴻臚寺，東漢明帝年間，印度高僧先住鴻臚寺，后居白馬寺。

《說文?什部》：“葷，辛菜也。”

其它如“兵、城、羹、管”等。

②詞義的側重點不同

費則獨善其身，達則兼濟天下。（《孟子?盡心上》）

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諺曰：“書三耳，魚成魯，虛成虎。”（晉葛洪《抱樸子?遐覽》）

③詞義的輕重不同

古義重今義輕或古義輕今義重。

繆公之鰻此三人入于骨髓。（《史記?秦始皇本紀》）

我與你前日無麴，往日無仇，如何下此毒手，害我性命！”（《醒世恒言》）

人退不用公叔坐之言也。（《史記?商君列傳》）

今語''相見恨晚”“恨鐵不成鋼”。

注意：“古”“今”含義

分析古今詞義異同，“古”與“今”是歷史概念。先秦為古，兩漢則為今；兩漢為古，則六朝是今。

④詞義所指名物制度不同

布，古指麻葛織品，與“帛”相對，故有“布

衣”，有棉之后，多指棉織品。

半斤八兩，古制一斤十六兩。

坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上。

⑤古今詞義感情色彩不同（詞義構成：理性詞匯意義，語法意義，色彩意義）

將軍者，國之爪牙也。（《漢書?李廣傳》）

且負下未易居，幽多謗議。（《報任安書》）

下流之人,眾毀所歸。（《報孫會宗書》）

（-）單音詞和復音詞

1.古代以單音詞為主（今以復音詞為主）

原因：（1）漢字是形、音、義的結合體，具有極大的獨立性，為單音詞的產生提供了極為便利的條件。

（2）書寫條件等社會因素的制約。

（3）口語和書面語分離---重要原因。

2.漢語詞復音化的原因及方式

⑴復音化的原因

①內因一一新詞累增，單音詞義位過多。同音同形詞增多，表義模糊，影響信息的有效傳遞。

②外因一一語音系統簡化，同音字增多，使用復音詞區別詞義。

上古漢語音節結構比較復雜

陰聲韻指沒有韻尾或以元音為韻尾的韻。

陽聲韻指以鼻音5n、ng為韻尾的韻。

人聲韻指以塞音D、t、k為韻尾的韻。

唐代實際用112韻，宋代用108韻，金元時合并為106韻,漢語拼音35個韻母

復輔音聲母（bl、pl、kl等）；語音的劇烈變化，必然影響交際。

密，形狀象堂屋的山。《爾雅?釋山》：“山如堂者，密。”

隱秘、慎密、嚴密、緊密、精密、周密、稠密、親密、秘密、密封

⑵古代單音詞變為復音詞的方式

單音詞

復音詞結構方式：聯綿詞

迭音詞（一語素或兩語素）

合成詞（兩語素）

復合詞（……）

派生詞

①原語素與添加語素意義上的聯合、偏正、動賓、主謂、動補等關系構成復合詞。

時：時間、時候、時辰、時機、時代、時勢、當時、及時、時常

厚：厚重、深厚、寬厚、醇厚、濃厚、優厚、厚度、厚道

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疑：疑惑、疑難、嫌疑、疑心、懷疑、猜疑

②用原單音詞之外的另兩個單音詞作語素構成新的復合詞。

術：道路、途徑、方法、手段、技藝、學說

與----參加師----軍隊

③原單音詞之前或之后附加詞綴（派生詞）

鼻一一鼻子石——石頭鼠一一老鼠

竟----竟然偶----偶爾蓋----蓋子

憐一一可憐苦一一苦頭馬—馬匹

④原單音詞重迭，變為迭音詞

時---時時常-----常常漸-----漸漸

稍---稍稍偏----偏偏伯----伯伯

3.古代漢語里的復音詞

偏義復詞、轉義復詞、聯綿詞、

⑴偏義復詞：兩個單音近義詞或反義詞作為詞素構成復音詞，其中一個詞素的意義承載復音詞的意義，

另一個起陪襯作用。

①詞義偏落于前

無羽毛以御寒暑。（《列子?楊朱》）

世之有色穆，天之行也，禹、湯被之矣。（賈誼《論積貯疏》）

②詞義偏落于后

大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股空之上，以得其志。（《國語?吳語》）

趨走不足以逃利萱（《列子?楊朱》）

多人，不能無生得失，生得失則語泄。（《史記?刺客列傳》）

先帝嘗與太后不快，幾至成敗。（《后漢書?何進傳》）

偏義復詞并不科學，結構不固定，只是在特定的語言環境中，其中一個語素不起作用，顯示出偏義性,

有的則仍是兩個單音詞。

今詞“國家、動靜、妻子、窗戶、兄弟、好歹、忘記、安危、質量、教學”

以九職任萬民，一日三農，生九谷；二曰園圃，毓草木。（《周禮?天官冢宰》）

塞量易節，始一反焉。（《愚公移山》）

結廬在人境，而無車馬喧。（《飲酒》）

⑵轉義復詞：由兩個意義相對或相反的單音節語素合成，復合詞義既不同于兩個語素中的任何一個，也

不是兩個語素義的簡單相加，出現詞義轉化的現象。

春秋教以《禮》《樂》，冬夏教以《詩》《書鼠（《禮記?王制》）

及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民。（《左傳?成公十二年》）

杜預注：“言爭尺丈之地，以相攻伐。”楊伯峻注：“尋常意謂尺寸之地。”

⑶聯綿詞（單純詞）

①雙聲疊韻聯綿詞一一字僅代表復音詞的兩個音節，不能拆開解釋。

A、雙聲

參差苻菜,左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（《詩經?關雎》）

一之日量度，二之日里烈。（《詩經?豳風?七月》）

B、疊韻

陟彼崔嵬,我馬虺堡。（《詩經?卷耳》）

于是焉河伯始旋其面目，望苣向若而嘆。（《莊子?秋水》）

應風披靡,吐芳揚烈。（司馬相如《上林賦》）

C、雙聲兼疊韻

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。（《詩經?關雎》）

無從詭隨，以謹繾綣。（《詩經?民勞》）

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綿蠻黃鳥,止于丘阿。（《詩經?綿蠻》）

D、既非雙聲又非疊韻

滂沱噫嘻吁嗟

常見聯綿詞還有“逡巡、徘徊、逍遙、抑郁、造次、忸怩、倜儻、仿佛、彳亍、匍匐”等。

?（聯綿詞）注意：

①語音是古音

匍匐《廣韻》：匍一一并母模韻匐——并母屋韻

逶迤《廣韻》：逶一一影母支韻迤一一喻母支韻

②常借別字表示，書寫形式多樣。

望洋一一望羊肥洋

委蛇----逶迤委迤逶移

匍匐----蒲服匐優蒲優扶服

仿佛一一彷佛髡鬣方物放物放萌

倘佯一一常羊尚羊尚陽尚佯相佯相翔猖羊襄陽

⑷疊音詞：由兩個相同的音節重迭成詞，古也叫“重言”，迭音詞或摹聲，或狀物。

①兩音節只包含一個語素。

多數迭音詞的單一音節在該迭音詞中并不表示意義。

《詩經》：關關雎鳩，在河之洲。

坎坎伐檀兮，真之河之干兮。

昔我往矣，楊柳依依。

《歸去來兮辭》：木欣欣以向榮。

②兩個相同單音詞的重迭，其詞義與單獨一個音節所表示的意義相同，詞與字在意義上是一致的。

《詩經?衛風?伯兮》：其雨其雨，杲杲出日。

《說文》：杲，明也。杲杲，日出明亮貌。

《詩經?鄭風?風雨》：風雨凄凄，雞鳴喈喈。喈，鳴叫。

清李漁《意中緣?沉奸》：兩意諧相憐愛，雙鳳喈聲和靄。

⑸古代為語素組合，今為復音詞，但意義差異很大。

于是荀首佐中軍矣,故楚人許之。（《左傳?成公三年》）

荃（通“筌”，捕魚器）者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安

得夫忘言之人而與之言哉！”（《莊子?外物》）

滕君，則誠賢君也。雖然，未聞道也。（《孟子?滕文公上》）

玉不琢，不成器，人不學，不知道。（《禮記?學記》）

先帝不以臣軍熨，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《三國志?蜀志?諸葛亮傳》）

黨親連體，根據于朝廷。（《漢書?霍光傳》）

注意：閱讀古籍，要正確分清詞與短語的界限。

⑹同義詞的臨時組合

①同義詞的自由組合，詞序可顛倒（同素逆序詞），也可單獨成詞。

恐吾至阻險而還。（《史記?淮陰侯列傳》）

馬陵道陜，而旁多明避。《（史記?孫子吳起列傳》）

逾越險阻。（《左傳?成公十三年》）

路幽味以險隘。（《離騷》）

每個詞素，往往保存著一定的獨立性，可以獨立成為一個單音詞。

《左傳?僖公二十二年》：“隘而不列”“阻而鼓之”

齊王聞之，君臣恐懼。（《戰國策?齊策》）

君子不憂不畏。（《論語?顏淵》）

民不費死,奈何以死堪之。（《道德經》）

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吾甚受。（《孟子?梁惠王下》）

②泛指，段玉裁叫“渾言”，特指也叫“析言”。渾言則同，析言有別。

同義詞連用時，是泛指義；同義詞對舉時，是特指義。

稼稽：春種曰稼；秋斂曰稽。

倉縻：谷藏日倉；米藏曰縻。

桎梏：在足曰桎；在手曰梏。

變化：自有而無謂之變；自無而有謂之化。

衣裳：上日衣，下日裳。

事業：所營謂之事，事成謂之業。

困乏：行而無資謂之乏；居而無食謂之困

嫉妒：害賢曰嫉；害色曰妒。

婚姻：婦家為婚，婿家為姻。

（三）同義詞

1.同義詞的類別

同義詞只須某一義項相同。

既要明其“同''，更要求其“異”。

貧、窮一一“生活困苦”，具同義關系。

貧，本義是缺少錢財，《說文》：“貧，財分少也。窮，本義是極、盡，常用以指仕途不得志。《左傳?昭公四年》：分貧

振窮。

從詞的本義和引申義角度分類：

⑴本義相同的同義詞

徒一一步本義皆為“步行”。

舍車而徒。《周易?賁卦》夫子步亦步，夫子趨亦趨。（《莊子?田子方》）

《后漢書?徐樨傳》：樨嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，樨乃負糧徒步到江夏赴之。

“徒”引申為“步兵、門徒"，"步"引申為“腳步”。

頂一一顛本義都指“頭頂”《說文?頁部》：頂，顛也。顛，頂也。

過涉滅頂，兇，無咎。《周易?太過》

有車鄰鄰，有馬白顛。《詩?秦風?車鄰》

⑵本義和引申義相同的同義詞

官一一吏“官”本指“官署”，即政府辦公和收藏文書的地方，后來引申指“官員”，與“吏”同義。“吏”本義“官

員”。

明主之國，官不敢枉法，吏不敢為私。（《韓非子?八說》）

樹一一木：樹，本義種植；木，本義樹木，后“樹”引申為“樹木”后，兩者同義。

⑶引申義相同形成的同義詞

治一一理治，本義治水；理，本義理玉。

禹之治水也，水之道也。（《孟子?告上》）使玉人理其璞而得寶焉。（《韓?和氏》）

徐一一慢徐，本義慢走，慢，本義怠慢，傲慢。引申出“緩慢”義后互為同義詞。

2.同義詞的時代性

⑴有些詞從古到今一直同義，如“至、到”、“恐、懼”。

⑵有些詞在上古原本同義，后來不同義。

勸----勉

上古都有“勉勵”義，“勸、勉”可連用。“勸”中古常用為“勸告”“勸說”，與“勉”不同義。

杜秋娘《金縷衣》：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

⑶有些詞在上古本不同義，到了中古或近代成為同義詞。

偽~假

偽，本義人為的，引申為虛偽的、不是真的。

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乃偽游云夢，會諸侯于陳。（《史記?高祖本紀》）道惡乎隱而有真偽？（《莊子?齊物論》）

上古“假”主要表“借”義，漢代后表“虛假的、不是真的”義，與“偽”成為同義詞。

等----候

等，上古有“相同、等級、次序”義，無“等待”義。上古表“等待”義，一般用“俟”“待”。“候”有“守望、放

哨、偵察、問候”義。

《陳書?后主沈皇后傳論》：（張貴妃）才辯強記，善候人主顏色。

中古以后，“等”“候”都有“等待”義，成為同義詞。

父老年年等駕回。（范成大《州橋》）其無宿根者，即候苗成而有花時采。（《夢溪筆談?藥議》）

3.同義詞的差別及辨析

⑴理性（詞匯）意義上的差別

柴----薪

都指燒火用的木柴，但大、小有別。《禮記?月令》：“大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。”《說文?木部》：“柴，

小木散柴。”“薪”是粗大的木柴。

伐薪燒炭南山中。（《賣炭翁》）載燥荻、枯柴，灌油其中。（《赤壁之戰》）

墳一一墓

都指埋葬死人的地方，但形狀不同。筑土隆起的叫“墳”，穴地而平的叫“墓”。

《禮記?檀弓上》：“古也墓而不墳。”鄭玄注：“古謂殷時也。土之高者曰墳。"

“墓”是埋葬死人時都有的，“墳”則不一定，可以“墓而不墳。”《史記?文帝本紀》：“不治墳，欲為省。”

模一一型都指用來制造事物的“模子”“模型”，但所用材料不同，用泥土做的叫“型”，有木做的叫“模”。

段玉裁《說文解字注》："以木曰模，以金曰鐳，以土曰型，以竹曰范。”

府一一庫都指藏放東西的地方，但用途不同《說文》：“府，文書所藏也。庫，兵車所藏也。”“府”還可收藏財物。

勛在王室，藏于盟府。（《左傳?僖公五年》）倉無陳粟，府無余財。（《韓非子?外右上》）

城一一郭都指城墻，但有內外之分，內城曰城，外城曰郭。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。（《孟子?公下》）

完一一備都表“全”，但側面點不同，“完”著眼于形體的完整、完好，沒有殘缺。

有孫母未去，出入無完裙。（《石壕吏》）

“備”著眼于數量上的齊全、齊備，沒有缺漏。

此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。（《岳陽樓記》）

今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。（《韓非子?外左上》）

“體無完膚”“金無足赤，人無完人”“德才兼備”

追一一逐都有''追趕”義，側重點不同。

“追”側重于把追趕的東西、對象追回。

往者不可諫，來者猶可追。（《論語?微子》）楚子使賴人追之，不及。（《左?桓13》）

“逐”側重把追趕的對象趕跑或驅散，有“放逐、驅逐”義。

非秦者去，為客者逐。（《諫逐客書》）吾嘗三仕而三見逐于君。（《史記?管晏列傳》）

⑵語法意義上的差別

恥一一辱敏而也學，不恥下問。（《論語?公冶長》）使于四方，不辱君命。（《論語?子路》）

畏一一懼民不畏死，奈何以死懼之。（《老子》）

⑶附加意義（色彩義等）上的差別

比一一周都表“與人親近”，但感情色彩不一，“比”含貶義，是“勾結”義，“周”含褒義，“團結”義。

君子周而不比，小人比而不周。（《論語?為政》）孔安國注：忠信為周，阿黨為比。

征一一伐都表“軍事進攻”

“征”用于上伐下、有道伐無道，褒義詞。“伐”指公開宣戰，有鐘鼓，中性詞。

征者，上伐下也，敵國不相征也。《孟子?盡心下》庫無備兵，雖有義不能征無義。《墨子?七患》

十年春，齊師伐我。《左傳?莊公十年》凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。（《左傳?莊公二十九年》）

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（四）詞的本義和引申義

1.詞（字）的本義是從字形方面分析出來的、有古代文獻做參證的、最早的意義，引申義的源頭。

詞的原始意義一一漢語發生時代的意義。

當一個詞有兩個以上的意義時，其中應該有一個是本義，另外一個或一些是引申義。

益本義是水漫出來，后作“溢”。《呂氏春秋?察今》：雍水暴益。

戒警也。從升戈，持戈以戒不虞。《易?萃》：君子以除戎器，戒不虞。

理《說文》：治玉也。從玉，里聲。《韓非子?和氏》：王乃使玉人理其璞而得^

焉，遂命曰：“和氏之璧”。《戰國策?秦策三》：“鄭人謂玉未理者璞。

向本義為向北的窗戶。《說文》：向，北出牖也。《詩經?豳風?七月》：塞向埋戶。引申為“朝著，對著”。

2.如何探求字的本義分析字形，以形索義

《說文》一一小篆字形；

甲骨文，1899年，安陽，王懿榮，4600多個單字，辨識1700多個；金文

⑴象形字

州：甲骨文、小篆都是象水中有島。《說文》：水中可屬日州。本義即水中陸地。

⑵指事字

本，伐木不自其本，必復生。本義樹根。

⑶會意字

糞：甲文字形為,堂上不糞，則郊草不蕓。

《戰國策?秦策五》：負秦之日，太子為糞矣。吳師道補正：糞，棄除也。

《禮記?曲禮上》：凡為長者糞之禮，必加帚于箕上，以袂拘而退，其塵不及長者。”

陳濡集說：“糞，除穢也。”

漢趙曄《吳越春秋?勾踐入臣外傳》：今者臣竊嘗大王之糞。

⑷形聲字

①據形（義）符求本義。

適之也。從房，“理衛”聲

造《孟子》：不幸有疾，不能造朝。登峰造極、造訪

防《說文》：堤也。從阜方聲。《周禮》：以防止水。

②右文說（據聲符求義類）

A晴（日之無障蔽）、清（水之無混濁）、睛（目之能明見者）、精（米之去粗皮）。

B淺、賤、踐、棧、餞、錢、殘

C濃（露多也）、＜（酒厚也）、禳（衣厚貌）、膿、秣、噥、＜

D湍、喘、踹、瑞

E泡、飽、跑、庖、炮、胞、袍

?：?注意：

（1）詞的本義不一定是詞的原始義。

而《說文》：“頗毛也”。本義絡腮胡子，借用作虛詞后，連詞成了常用意義。

（2）詞的本義也不一定是常用義，同基本義有區別，跟假借造詞也要區別開。

叔拾取。《詩?豳風?七月》：九月叔苴，采荼薪樗。毛傳：“叔，拾也。”

字《說文》：“乳也。”本義生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是引申義。

（3）注意字形的訛變，必須依據古文字形體，如莫、射等。

臣，《說文》：牽也（聲訓）。事君者也。象屈服之形。

解，判也，從刀判牛角，《庖丁解牛》分解、溶解、解說皆為引申義。

里，《說文》：居也。從田從土，會意。鄉村的廬舍、宅院。后泛指鄉村居民聚落

《詩?鄭風?將仲子》：“將仲子兮，無瑜我里。”毛傳：“里，居也。”高亨注：“里，廬也，即宅院。”

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本義與字形無關。未知本義。

3.引申義

⑴直接引申義直接從本義派生出來的意義。與本義關系很近，產生的時間較早，易辨認。

月，月亮表時間城，城墻一城市

⑵間接引申義由本義輾轉再引申而來的意

朝，早晨（旦也）一上朝、朝見一朝廷、朝堂一朝代

①有時朝發白帝，暮到江陵。（《水經注》）②盛服將朝。（《左傳?宣公二年》）

③使婦人載以過朝。（《左傳?宣公二年》）④漢朝陵墓對南山。（杜甫《諸將》）

任，《說文》：保也。即抱。

《詩經?大雅?生民》：是任是負。

擔東西~A所擔的東西一責任、義務~委用、任用~聽憑

擔當,擔保一信任

鄙，邊邑一質樸，厚道。

一淺陋，庸俗f鄙夷，看不起。

f貪吝。

①四鄙之萌人。②焚符破璽，而民樸鄙。③肉食者鄙，未能遠謀。④今之爭奪，非鄙也，財寡也。⑤我皆有禮，夫猶

鄙我。

4.本義與引申義的關系

⑴相似

斗，本指酒斗，因形狀相似，引申為星斗。

關，本指門閂，因功能作用相似，引申為關卡，均有控制出入的作用。

奮，本指鳥奮飛，因方式情態相似，后指馬、牛奮蹄。

老牛自知夕陽晚，不待揚鞭自奮蹄。漢荀悅《漢紀?高祖紀四》：高祖起于布衣之中，奮劍而取天下。

⑵相關

齒，本指門牙，牛馬幼小者，歲生一齒，因以齒計其歲數，后表示年齡