第一中學(xué)高二下學(xué)期7月期末考試語文試題（含答案）六安一中2024年春學(xué)期高二年級期末試

語文試卷

時間：150分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共5小題，18分）

①張岱年先生在論述中國傳統(tǒng)文化精神時，將“剛健有為"放在首位，認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“剛健”的自然之力與精神之美，是中華美學(xué)精神的重要特征，并在傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和美學(xué)思想體系中呈現(xiàn)出豐富的表述形態(tài)，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。以“剛健"為中心生成“風(fēng)骨”“雄渾"等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個門類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格。

②“風(fēng)骨”是剛健美學(xué)思想在傳統(tǒng)文論中重要表達(dá)之一。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中寫道：“剛健既實，輝光乃新。……若能確乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華。"我們知道，“風(fēng)”原本指的是人的氣質(zhì)、風(fēng)度，為“風(fēng)骨"生成之本；“骨”則決定著人的體格并通過外在肌膚呈現(xiàn)體貌。《文心雕龍》以“風(fēng)骨"設(shè)喻詩文，則“風(fēng)”為詩文之命意，“骨"以文辭呈現(xiàn)作品的形象實體。劉勰認(rèn)為真正的好詩文應(yīng)是“風(fēng)清骨俊”，標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格。

③晉代司空圖繼承“剛健"美學(xué)的基本品格，強(qiáng)調(diào)詩人要效法“天行健”精神，積蓄剛健之氣，并結(jié)合詩歌創(chuàng)作對“剛健"美學(xué)進(jìn)行更為細(xì)致和全面的分類表達(dá)，提出“雄渾”“勁健"豪放”“悲慨"等具體的詩歌美學(xué)風(fēng)格類型。《二十四詩品》所闡釋的“剛健”美學(xué)的風(fēng)格特征，是對“剛健"美學(xué)豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納，深深影響中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，司空圖所標(biāo)舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健品格，仍然深刻地影響著中國詩學(xué)的美學(xué)追求，宋代詩學(xué)“興趣”與“妙悟"說的倡導(dǎo)者嚴(yán)羽，贊賞盛唐之詩“既筆力雄壯，又氣象渾厚”。

④剛健美學(xué)思想在明清時期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述。如姚鼐指出：“其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如入大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。"這里，“陽剛”之美作為剛健美學(xué)的新表達(dá)，進(jìn)入文論話語之中。

⑤西方美學(xué)的“崇高"范疇引入后，有人認(rèn)為中國美學(xué)思想中的剛健、雄渾、陽剛之美等都可包括在“崇高”范疇之中。實際上，由于人文基因和文化傳統(tǒng)不同，中華美學(xué)的“剛健"精神與西方美學(xué)的“崇高”范疇并不相同，有其自身獨特的文化內(nèi)涵，并在中西美學(xué)觀念的對比中體現(xiàn)出鮮明的美學(xué)價值。

⑥西方美學(xué)的“崇高"觀念，產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時人的內(nèi)在感受，蘊含著感性與理性的不和諧。西方近代美學(xué)家們認(rèn)為，“崇高”指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對立的、外在的觀念。在對“崇高"范疇的理論闡發(fā)中，西方美學(xué)家往往注重沖突各方的矛盾對立與分裂，認(rèn)為“崇高”是一種由痛感轉(zhuǎn)化出來的消極快感，起源于人們面臨危險時所產(chǎn)生“自我保護(hù)的心理”，恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容，只在生命受到嚴(yán)重威脅時才活躍起來。

⑦與西方美學(xué)范疇不同，中華美學(xué)的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。宇宙雄渾勁健、運行不息，中華民族的先人從宇宙?zhèn)チχ懈形蛴篮愣稚铄涞膯⑹荆浞挚隙ê透邠P人的尊嚴(yán)、自信和理性力量，在人與自然的和諧中獲得人的最大自由。在這和諧的壯美之中，沒有偏頗、極端、分裂與毀滅，更無恐怖和慘厲。同時，中華美學(xué)的“剛健"之美，既包含著陽剛、壯美的精神追求，也包含著剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。陽剛之美和陰柔之美從不對立。《尚書》中就推重“剛而無虐，簡而無傲”；《易傳》認(rèn)為“剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍?；姚鼐說“陰陽剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U”；劉熙載也說“書，陰陽剛?cè)岵豢善?。“剛健”之中蘊含著韌性的追求，這是中華民族用中、守中致和的思維方式?jīng)Q定的。在中華美學(xué)思想中，陽剛之美不僅雄偉要有內(nèi)在蘊藉，不能鋒芒畢露。

現(xiàn)代畫家傅抱石、關(guān)山月合作的山水巨制《江山如此多嬌》，正是兩種美的完美結(jié)合。當(dāng)然，在兩種美之中，陽剛美始終是主導(dǎo)方面，這是中華文化“剛健"之美的鮮明特征。

（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．“剛健"作為中華美學(xué)精神的重要特征，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。

B．“風(fēng)骨”“雄渾"陽剛”“空靈淡遠(yuǎn)"等美學(xué)風(fēng)格都與“剛健”的美學(xué)精神一脈相承。

C．宋代嚴(yán)羽倡導(dǎo)“興趣"與“妙悟”說，也非常贊賞盛唐詩歌所表現(xiàn)出來的剛健品格。

D．姚鼐對剛健美學(xué)進(jìn)行了豐富的闡述，“陽剛"由此成為剛健美學(xué)新表達(dá)，進(jìn)入文論話語中。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．劉勰以“風(fēng)骨”設(shè)喻詩文，“風(fēng)"為立意，“骨”為實體，佳作應(yīng)“風(fēng)清骨俊”，《文心雕龍》就踐行了這種美學(xué)風(fēng)格。

B．司空圖結(jié)合詩歌創(chuàng)作對“剛健”美學(xué)進(jìn)行了細(xì)致全面的分類表達(dá)，其《二十四詩品》深刻影響了中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。

C．中華美學(xué)的“剛健"精神與西方美學(xué)的“崇高”范疇并不相同，其獨特的文化內(nèi)涵和鮮明的美學(xué)價值更勝一籌。

D．山水巨制《江山如此多嬌》，是陽剛和陰柔美的完美結(jié)合，在主體部分陽剛美則是主導(dǎo)，體現(xiàn)出“剛健"之美的鮮明特征。

3．下列詩文名句中，最不符合文中“剛健”之美的一項是（3分）

A．日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。———姚鼐《登泰山記》

B．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城———李白《夢游天姥吟留別》

C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪———蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

D．葉上初陽干宿雨，水面清圓一一風(fēng)荷舉———周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》

4．下列關(guān)于本文論證的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．文章以張岱年先生關(guān)于“剛健有為"的論斷開篇，引出全文的論述中心，增加了論證的分量。

B．文章②—④段論述“剛健”美學(xué)思想的豐富拓展，從劉勰到姚鼐逐一展開，言之有序。

C．文章在第④段和第⑦段兩次引用姚鼐的言論，論證“陽剛之美和陰柔之美從不對立"的美學(xué)原則。

D．文章綜合運用引用論證、對比論證、舉例論證等多種論證方法，材料豐富，對比鮮明，論證充分。

5．西方美學(xué)的“崇高”與中華美學(xué)的“剛健"有何不同？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）

答：

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

黑駿馬①（節(jié)選）

張承志

我騎著馬“嘩嘩”地中蹚著流水，馬兒自顧自地停下來，在清澈的中流埋頭長飲。我抬起頭來，顧盼著四周熟悉又陌生的景色。二十來年了，伯勒根小河依舊如故。

河灣里和濕潤的草地上密密地叢生著絨花雪白的蘆獲，大雁在高空鳴叫著，排著變幻不定的隊列。穿行在葦墻里的騎手有時簡直無法前進(jìn)；剛剛降落的雁群吵嚷著、歡叫著，蘆葦被擠得嘩嘩亂響。大雁們在忙著安頓一個溫暖的窠，它們是不會理睬自然界中那些思慮重重的人的。

我催馬踏上了陡峭的河岸，熟悉的景物映入眼簾。這就是我曾生活過的搖籃，我闊別日久的草原。哦，故鄉(xiāng)，你像夢境里一樣青綠迷蒙。你可知道，你給那些棄你遠(yuǎn)去的人帶來過怎樣的痛苦么

側(cè)山崗上有一群散開的羊在吃草，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，那牧羊人正歪在草地上曬太陽。我朝他馳去。

“呃，不認(rèn)識的好朋友，你好。呃，好漂亮的黑馬喲！"他斜著眼睛，瞟著我的黑馬。

“您好。這馬么，跑得還不壞——是公社借給我的。”我隨口應(yīng)酬著。

“呃，當(dāng)然是公社借你的——我認(rèn)識它。嗯，這是鋼嘎·哈拉。錯不了，去年它在賽馬會上跑過第一。公社把最有名的馬借給你啦。"

鋼嘎·哈拉！像是一個炸雷在我眼前轟響，我雙眼暈眩，險些栽下馬來。但我還是沉住了氣。我下了馬，坐在他旁邊，遞給他一支煙。

哦，鋼嘎·哈拉！

我注視著這匹骨架高大、腳踝細(xì)直、寬寬的前胸凸隆著塊塊肌腱的黑馬。陽光下，它的毛皮像黑緞子一樣閃閃發(fā)光。我的小黑馬駒，我的黑駿馬！我默默地呼喚著它。我怎么認(rèn)不出你了呢你是知道的，當(dāng)你作為一個生命剛剛來到這個世界上時，也許只有我曾對你懷有過那么熱烈的希望。是我給你取了這個驕傲的名字：鋼嘎·哈拉。你看，十四年過去了。時光像草原上的風(fēng)，消失在比淡藍(lán)的遠(yuǎn)山和伯勒根河源更遠(yuǎn)的大地盡頭。我一去九年，從牧人變成了畜牧廳的科學(xué)工作者；你呢，成了名揚遠(yuǎn)近的駿馬之星。你好嗎我的小伙伴你能告訴我她在哪里嗎我同她別后就兩無音訊，你該明白我是多么惦念著她。因為我深知她前途的泥濘。你在搖頭你在點頭她——索米婭在哪兒呢

“大哥，你是伯勒根生產(chǎn)隊的人么”我問。

“不是。不過，我們住得很近。"

那時，父親在伯勒根公社當(dāng)社長。他把我馱在馬鞍后面，來到了奶奶家。

“額吉！”他嚷著，“我把白音寶力格交給你啦。他住在公社鎮(zhèn)子里已經(jīng)越學(xué)越壞了。最近，居然偷武裝部的槍玩，把天花板打了一個大洞！我哪有時間管他呢整天在牧業(yè)隊跑。"

白頭發(fā)的奶奶高興得笑瞇了眼。她親熱地把我攬進(jìn)懷里，“滋”地一聲在我額上親了一下，親得頭皮那兒水滑滑的。我使勁掙出她油膩的懷抱，慢慢蹭到在一旁文靜地喝茶的、一個黑眼睛的小姑娘旁邊。她望望我，我望望她；她笑了，我也笑了。

父親喝足了奶酒，一把扳過我的肩頭：“孩子，從你母親死掉那天，我就一直想找這樣一個人家……你該知道我有多忙。在這兒長大吧。好好干，小牛犢。額吉家沒有男子漢，得靠你啦。要像那些騎馬的男人一樣！懂么"

這樣，我成了一個帳篷里的孩子。我學(xué)會了拾糞，捉牛犢，哄趕春季里的帶羔羊；學(xué)會了套上犍牛去芨芨草叢里的井臺上拖水；學(xué)會了用自己粗制濫造的小馬桿套住當(dāng)年的馬駒子。

當(dāng)我神氣活現(xiàn)地騎在牛背上，駕著木輪車朝遠(yuǎn)處的水井進(jìn)發(fā)的時候，回頭一望，一個騎鐵青馬的人正孤零零地從我們家離開。不知怎么，我心里升起一種戰(zhàn)勝父親尊嚴(yán)的自豪感。我已經(jīng)用不著他來對我發(fā)號施令了。在這片青青的、可愛的原野上，我已經(jīng)是個獨當(dāng)一面的男子漢。

十四年前，我和索米婭都十三歲了。過年的時候，奶奶給我和索米婭都穿上了新皮袍。在這樣重要的節(jié)日，我居然和女人家一樣，趕著牛車去串門；而其他有畜群人家的孩子，卻神氣地跨著剪齊鬃毛的高頭大馬，隨著大人的馬隊，在飛揚的雪霧中吆喊著，從一個蒙古包馳向另一個蒙古包。唉！我什么時候才能有匹馬呢

春天，清明前幾天的一個夜里，刮了一場天昏地暗的風(fēng)雪。

第二天清晨，我和索米婭使勁推開被雪封住的木門后，突然看見，在我們包門外站著一匹漆黑漆黑的馬駒子。

我們驚叫著，又牽又抱地把馬駒拉進(jìn)了包內(nèi)。奶奶連腰帶都顧不上系了，她顫巍巍地?fù)ё●R駒，用自己的被子揩干它的身體，然后把袍子解開，緊緊地把小馬駒接在懷里。她說，這黑馬駒很可能是神打發(fā)來的。白音寶力格是好孩子，是神給她的男孩，所以神應(yīng)該記著給白音寶力格一匹好馬。

晚雪尚未化凈，山野還是一片斑駁。每天，黑馬駒喝了一小桶牛奶以后，常在柔軟的草地上挺直脖頸，輕輕躍起，又緩緩臥下，久久地凝望著山巒和流云。我和索米婭則扔下筐，幫它把弄臟的黑皮毛擦凈，把歪了的紅布護(hù)身符掛正，把我們省下來的月餅塊、紅糖、油果子，一塊塊地喂給它吃。遠(yuǎn)處，奶奶飄著一頭銀發(fā)，勤奮地忙碌著。小馬駒加入了我們的家，我們四個愉快地生活著。

一天，我們正在逗黑馬駒玩呢，奶奶突然來了興致，她一面擠著奶，一面在情在意地唱起了一支歌子，那就是《鋼嘎·哈拉》（黑駿馬）。

她的嗓音嘶啞而高亢，也許是我以前聽?wèi)T了學(xué)校教的那些節(jié)奏歡快的兒童歌曲吧，這樸直古老的歌聲，使我覺得那么新奇。索米婭和我對望著，呆呆地聽著奶奶自我陶醉的吟唱。奶奶唱的是一個哥哥騎著一匹美麗絕倫的黑駿馬跋涉迢迢路程，穿越茫茫草原，去尋找他的妹妹的故事。神妙的曲調(diào)在我心中喚起的陣陣感動，漸漸化成一匹渾身宛如黑緞的、昂首長嘶的駿馬，舉足，甩鬃，模樣是那么逼真。

我大喊道：“我要給這匹馬取一個響亮的名字！我要叫它‘鋼嘎·哈拉’！它一定會成為一匹真正的快馬。我，我要騎著它走遍烏珠穆沁，走遍錫林郭勒，走遍整個草原！”

索米婭閃著黑黑的眼睛盯著我：“嗯，等你真的走遍了錫林郭勒和全部草原以后，你會像奶奶唱的那樣，騎著你的鋼嘎·哈拉回到這里，來看看我嗎"

“當(dāng)然！”我毫不遲疑地回答。

“呢！喂！"牧羊人推了我一把，“你怎么，生病了嗎朋友，你的氣色很不好！”

我猛然一驚。“噢，沒什么，"我回答說，“天氣真暖和”隨即，我站起來，拉過鋼嘎·哈拉。____________（有刪改）

【注】①《黑駿馬》以20世紀(jì)70年代內(nèi)蒙古大草原為背景，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長以及他和索米婭的愛情悲劇。此文節(jié)選自原著開頭部分。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A．第二段的“蘆荻大雁圖”，視聽結(jié)合，描寫了大雁筑窠、蘆葦颯颯等景象，以草原的生機(jī)歡騰反襯主人公返鄉(xiāng)途中內(nèi)心的憂郁。

B．“‘滋’地一聲在我額上親了一下”“顫巍巍地?fù)ё●R駒"等細(xì)節(jié)生動表現(xiàn)了奶奶這位草原傳統(tǒng)女性的仁慈、寬厚與堅韌。

C．“在飛揚的雪霧中吆喊著，從一個蒙古包馳向另一個蒙古包”，既展現(xiàn)出草原特有的地域風(fēng)情，又表現(xiàn)出寄養(yǎng)在牧民家的白音寶力格內(nèi)心的自卑。

D．奶奶歌唱古曲《鋼嘎·哈拉》，使作品充滿草原文化的氣息；歌曲內(nèi)容暗合主人公的人生經(jīng)歷，預(yù)示人物圓滿的結(jié)局。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．本文在敘事時回憶和現(xiàn)實交織，突破了時空限制，將相關(guān)聯(lián)的情節(jié)緊密結(jié)合在一起，更全面地展示了主人公成長的背景。

B．本文具有剛健雄渾豪邁深沉的文化氣質(zhì)，這來源于主人公在成長中展現(xiàn)的積極昂揚、豁達(dá)包容，以及他對草原故土的深情。

C．文中多處采用散文化的筆調(diào)來詩化場景，創(chuàng)造出優(yōu)美的藝術(shù)境界，令人回味。如“晚雪尚未化凈，山野還是一片斑駁"。

D．文中畫橫線處描寫黑駿馬的文字，畫面感十足，類似電影中的慢鏡頭，表現(xiàn)出小馬駒的悠閑自在以及主人公對它的喜愛之情。

8．請結(jié)合文本，簡要分析“黑駿馬”這一物象在小說中的作用。（6分）

答：

9．有評論認(rèn)為，《黑駿馬》與《邊城》雖然表達(dá)風(fēng)格不同，但都表現(xiàn)了“人性美"。請從表達(dá)風(fēng)格和“人性美”的角度比較兩篇小說。（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

太史公宋濂先生，金華潛溪人也，其字為景濂。五歲能詩，九歲善屬文，當(dāng)時號為神童。若經(jīng)，若史，若子、集，無不遍覽輒能記憶。年未弱冠，文名播于遐邇。至正中，詞林群公奏為國史編修，力辭不起。大明皇帝定鼎建業(yè)，丞相李韓公以名聞，即日遣使者奉書幣聘致之，俾提舉江南儒學(xué)，授皇太子經(jīng)，擢居記注之職。會有詔纂修《元史》，東南名士，一時皆集，復(fù)命充總裁官。書成，入翰林為學(xué)士。海內(nèi)求文者，項背相望，碑版之鐫，照耀乎四方。高麗、日本、安南之使，每朝貢京師，皆問安否。且以重價購其《潛溪集》以歸，至有重刻以為楷式者。儒林清議悉謂開國詞臣當(dāng)推為文章之首，誠無間言也。

先生之著述，多至百馀卷，雖入梓者已久，其門人劉剛復(fù)請基擷其精深，別成一編，庶幾便于誦習(xí)，且征言序之。昔者楚國大司徒歐陽文公玄①贊公之文曰：“先生天分至高，極天下之書，無不盡讀，以其所蘊，大肆厥辭。其氣韻沉雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；其神思飄逸，如列子御風(fēng)，飄然褰舉，不沾塵土；其詞調(diào)清雅，如殷卣周彜，龍紋漫滅，古意獨存；其態(tài)度多變，如晴躋終南，眾騶前陳，應(yīng)接不暇。非才具眾長，識邁千古，安能與于此！"嗚呼！文公之言至矣，盡矣！設(shè)使基有所品評，其能加毫末于是哉？今用備抄，冠于篇端，而并系先生出處之大略，使讀者有所考焉。

先生赴召時，基與麗水葉公琛、龍泉章君溢實同行。葉君出知南昌府以歿，章君官至御史中丞，亦以壽終。今幸存者，惟基與先生耳。然皆頹然，日就衰朽，尚可咈②剛之所請而不加之意乎？雖然先生之文其傳世決矣基亦何能與力于其間哉！《文粹》十卷，而詩居其一云。

（節(jié)選自劉基《宋景濂學(xué)士文集序》）

【注】①歐陽玄：原籍江西廬陵，至曾祖輩遷潭州路瀏陽州（今屬湖南省）。元代文學(xué)家，官至翰林學(xué)士承旨，卒后謚“文”。②嘯：“拂"的異體字。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

雖然A先生B之文C其傳世D決矣E基亦何能F與力G于H其間哉！

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．遐，文中指遠(yuǎn)，與《歸去來兮辭并序》中“時矯首而遐觀”的“遐"意思相同。

B．聞，文中指使上聞、報告，與《陳情表》中“臣具以表聞”的“聞"意思不同。

C．極，文中指窮盡，與《蘭亭集序》中“足以極視聽之娛”的“極"意思相同。

D．就，文中指趨向、走近，與《諫逐客書》中“故能就其深”的“就"意思不同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．宋濂小時候能詩善文，被人稱作神童。他博聞強(qiáng)志，不到二十歲就有很大的聲譽。明朝定都南京后，他接受了太祖朱元璋的禮聘，頗受重用。

B．編纂《元史》時，宋濂擔(dān)任總裁官；《元史》修成后，他升任翰林學(xué)士。全國各地請他寫文章的人絡(luò)繹不絕，高麗等國的使者也知曉他的大名。

C．宋濂的著作非常多，已經(jīng)刊行許久，但是其弟子劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過刪減選擇，于是請劉基遴選精微深奧的文章編為一書，以便學(xué)子誦讀研習(xí)。

D．劉基認(rèn)為歐陽玄對宋濂文章的評價既恰當(dāng)，又詳盡，即使自己另外有所評論，也不可能超越他，因此他抄下這些評價，放在新編的文集卷首。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）儒林清議悉謂開國詞臣當(dāng)推為文章之首，誠無間言也。

譯文：

（2）非才具眾長，識邁千古，安能與于此！

譯文：

14．為宋濂編選文集并作序，劉基可謂最佳人選。請簡要概括其原因。（3分）

答：

（二）古代詩文閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

答和叔春日舟行①

蘇舜欽

幽人漂泊興無窮，弄水尋花處處同。

春入水光成嫩碧，日勻花色變鮮紅。

靜中物象知誰見，閑極情懷覺道充。

寄語悠悠②莫疑我，五湖今作狎鷗③翁。

【注】①北宋慶歷年間，詩人因支持范仲淹變法，被保守派借事誣陷，削職為民，從此居住蘇州滄浪亭以終。這首詩就是他在蘇州時寫的。②悠悠：世人。③《列子·黃帝》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”因存機(jī)心，鷗鳥加倍注意防范。

15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)緊扣題目，寫自己春日行舟，隨流飄蕩，處處弄水尋花，興致無窮無盡。

B．頷聯(lián)承上寫景，著重描繪了春水、鮮花的各異情態(tài)，活畫出江南春日的神韻。

C．頸聯(lián)抒情，認(rèn)為人在閑靜之中，才能真正欣賞景物之美，才能體認(rèn)人生之道。

D．這首詩首尾照應(yīng)，層次分明，遣詞準(zhǔn)確生動，描摹工致如畫，詩意比較顯豁。

16．本詩尾聯(lián)主要運用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)詩人怎樣的情感？試簡要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸去來兮辭》中開宗明義，直接表達(dá)詩人歸隱田園心志的兩句是：“___，___"

（2）在《蘭亭集序》中，王羲之認(rèn)為壽命長短，聽?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消滅的句子“___，___。”

（3）古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐詩宋詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“___，___。”

三、語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在故宮博物院，有一幅宋微宗趙佶創(chuàng)作的《梅花繡眼圖》。畫中梅枝瘦勁，枝上疏花秀蕊，最顯眼處，一只繡眼俏立枝頭。(甲)，便是喜悅喧鬧、啼嘴枝頭的白眼圈小天使——繡眼鳥。

繡眼鳥的最可愛之處，是那對亮晶晶的小眼睛，周圍被明顯的白色絨狀短羽環(huán)繞，形成鮮明的白眼圈，也因此（乙）。繡眼烏是夏候鳥，喜歡群居生活，在林間及林緣附近耕作區(qū)分布。它們在高樹的枝杈處筑巢，巢材也因條件不同而變化，除了雜草、苔蘚、嫩枝，還有紙屑、蛛絲、榨絲、樹葉等。繡眼鳥的巢呈杯狀，像小吊籃掛在樹枝上，仿佛一件精致的藝術(shù)品。繡眼鳥鳴叫聲似“滑兒，滑——兒，清——兒”，娓娓動聽。春天的繡眼鳥，尤其是進(jìn)入繁殖期的雄鳥，鳴唱不僅頻繁，而且婉轉(zhuǎn)悅耳。繡眼鳥深受愛鳥者喜歡。

繡眼鳥的名氣初始于宋朝。宋徽宗的《梅花繡眼圖》讓繡眼鳥_____________，在之后的中國鳥文化中占據(jù)了_________________。到了清朝中期，鳥文化蓬勃發(fā)展。繡眼鳥體態(tài)_____________，加之聲音悅耳婉轉(zhuǎn)、舞婆嫻娜多變，堪稱鳥中的“精致王子”，（丙）,很快，這種受歡迎的程度被愛鳥者做到了極致，為它們打造出無數(shù)精致的鳥籠、食杯、水杯等。

18．請在文中括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過9個字。(6分)

答：甲□□□□□□□□□

乙□□□□□□□□□

丙□□□□□□□□□

19．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

答：①___②_____③____

20．簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。(3分)

答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

多少日子以來，他向上，又向上；升高，降低一點，又升得更高。他爬的山太多了。山越來越高，山頭和山頭擠得越來越緊。路越來越小，也越來越模糊。

他仿佛看到自己，一個小小的人，向前傾側(cè)著身體，一步一步，在蒼青赭赤之間的一條微微的白道上走。低頭，又抬頭。看看天，又看看路。路像一條長線，無窮無盡地向前面畫過去。云過來，他在影子里；云過去，他亮了。他的衣裙上沾了蒲公英的絨絮，他帶它們到遠(yuǎn)方去。有時一開眼，一只鷹橫掠過他的視野。山把所有的變化都留在身上，于是顯得亙古不變。他想：山呀，你們走得越來越快，我可是只能一個勁地這樣走。及至走進(jìn)那個村子，他向上一看，決定上山借宿一宵，明天該折回去了。這是一條線的盡頭了，再往前沒有路了。

21．文中畫橫線的部分，可否改成“低頭看看路，又抬頭看看天"？表達(dá)效果有何不同？（4分）

答：

22．文中以第三人稱“他”為主，而畫波浪線的句子又交替使用了“你們"我”，請簡要分析人稱轉(zhuǎn)換的好處。（3分）

答：

四、寫作（60分）

23．閱讀下面兩材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格提出過這樣一個公式：我+我們=完整的人。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六安一中2024年春學(xué)期高二年級期末考試

語文試卷參考答案

1．B本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。1．B．“‘空靈淡遠(yuǎn)’……與‘剛健’的美學(xué)精神一脈相承"錯誤。由原文“盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，司空圖所標(biāo)舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健品格，仍然深刻地影響著中國詩學(xué)的美學(xué)追求”可知，“空靈淡遠(yuǎn)"與“剛健”的美學(xué)精神不同。故選B。

2．D本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“《文心雕龍》就踐行了這種美學(xué)風(fēng)格"錯誤。由原文“《文心雕龍》以‘風(fēng)骨’設(shè)喻詩文，則‘風(fēng)’為詩文之命意，‘骨’以文辭呈現(xiàn)作品的形象實體。劉勰認(rèn)為真正的好詩文應(yīng)是‘風(fēng)清骨俊’，標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格”可知，劉勰以“風(fēng)骨"設(shè)喻詩文，并標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格，但并沒有說《文心雕龍》踐行了這種美學(xué)風(fēng)格，屬于無中生有。B其《二十四詩品》深刻影響了中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。錯，原文是《二十四詩品》所闡釋的“剛健”美學(xué)的風(fēng)格特征，是對“剛健"美學(xué)豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納，深深影響中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。C“更勝一籌”與文無據(jù)。

3．D3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D．周邦彥的這句詞寫到初升的太陽曬干了荷葉上昨夜的雨滴，水面上的荷花清潤圓正，微風(fēng)吹過，荷葉一團(tuán)團(tuán)地舞動起來。營造出一種自然清麗之美。不能體現(xiàn)“剛健"之美。故選D。

4．C本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C．“論證‘陽剛之美和陰柔之美從不對立’的美學(xué)原則”錯誤。文章第④段引用姚鼐的言論，是為了論證剛健美學(xué)思想在明清時期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述。

5．①二者產(chǎn)生緣由不同。西方美學(xué)的“崇高"產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時人的內(nèi)在感受，蘊含著感性與理性的不和諧；中華美學(xué)的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。②二者的范疇不同。西方美學(xué)的“崇高"是關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)；中華美學(xué)的“剛健”之美的主要內(nèi)容為陽剛、壯美的精神追求和剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)，③二者和美的關(guān)系不同。西方美學(xué)的“崇高"是與美相對立的、外在的觀念；中華美學(xué)的陽剛之美和陰柔之美從不對立。（每點2分，答對全部給6分）

6．A【解析】B項，“堅韌”于文無據(jù)，小說選文中關(guān)于奶奶的描寫中無法得出她“堅韌"的性格特點。C項，“又表現(xiàn)出寄養(yǎng)在牧民家的白音寶力格內(nèi)心的自卑”錯誤，原文“白頭發(fā)的奶奶高興得笑瞇了眼。她親熱地把我攬進(jìn)懷里，‘滋’地一聲在我額上親了一下，親得頭皮那兒水滑滑的。我使勁掙出她油膩的懷抱"可知，白音寶力格在奶奶家很受寵愛，也沒有自卑的感情。從后文“唉！我什么時候才能有匹馬呢”可推知，這句話主要反映的是他對別人的艷羨，對擁有一匹屬于自己的馬的渴望。D項，“預(yù)示人物圓滿的結(jié)局"錯誤，由原文“我的小伙伴你能告訴我她在哪里嗎我同她別后就兩無音訊，你該明白我是多么惦念著她。因為我深知她前途的泥濘。你在搖頭你在點頭索米婭在哪兒呢”和注釋“描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長以及他和索米婭的愛情悲劇"可知，小說主人公與“她”的結(jié)局并不圓滿，他和索米婭的愛情最終是悲劇結(jié)局。

7．B“這來源于"錯誤，一篇文章文化氣質(zhì)的形成是多種因素促成的，除與主人公特質(zhì)相關(guān)，還與壯美的自然景觀和古樸的人文風(fēng)情等密切相關(guān)；并且“豁達(dá)包容”解讀過于拔高人物，小說中主人公成長的過程充滿了苦難，雖有積極樂觀的一面，但還遠(yuǎn)談不上“豁達(dá)”，且“包容”在文中并無體現(xiàn)。

8．①引發(fā)作者對往事的回憶。當(dāng)意外得知并認(rèn)出所騎之馬是自己所養(yǎng)之馬后，白音寶力格情難自抑，展開了對往事的深情回憶。②使情節(jié)具有戲劇性。成年的白音寶力格又回到草原，試圖找尋舊日戀人蹤跡時，竟然得到昔日兩人一起喂養(yǎng)的黑駿馬，巧合中富含意味。③暗合白音寶力格成長經(jīng)歷，具有象征意義。小馬駒被牧民額吉一家收養(yǎng)，成長為明星駿馬；白音寶力格由寄養(yǎng)在額吉家的小男孩成長為一名優(yōu)秀的畜牧業(yè)工作者。④成為白音寶力格情感抒發(fā)的載體。黑駿馬見證了他少年時在草原上與額吉度過的美好時光，與索米婭青梅竹馬、自然純真的戀情。（每點2分，答出兩點、意思對即可。其他答案言之有理即可給分）

9．（1)表達(dá)風(fēng)格：《黑駿馬》熱情奔放；《邊城》優(yōu)美婉約。（2分）

(2)“人性美"：①親情美：《黑駿馬》中，額吉對兩個孫輩尤其是寄養(yǎng)在自己這里的白音寶力格疼愛有加，充滿溫情，真誠無私《邊城》中爺爺對外孫女翠翠無限寵愛，和藹寬容，細(xì)心守護(hù)。（或天寶兄弟雖然都愛慕著翠翠，卻選擇了為對方著想。）②愛情美：《黑駿馬》中白音寶力格銘記少年時代純潔的愛情，兌現(xiàn)承諾，離開草原多年后仍然回來尋找索米婭，對她充滿誠摯深沉的眷戀。《邊城》中翠翠與儺送之間的愛情純潔質(zhì)樸，絲毫不摻雜世俗的雜質(zhì)。（表達(dá)風(fēng)格，《黑駿馬》答出“熱情奔放”“熱烈奔放"熱烈外露”也可，《邊城》答出優(yōu)美婉約、含蓄婉約、含蓄優(yōu)美等給2分。“人性美"要答出兩點，且兩點必須是不同性質(zhì)的，比如一點是親情，一點是愛情，每點給2分。如有其他答案，言之成理亦可。如《黑駿馬》中額吉對小馬駒憐惜愛護(hù)，兩位少年對小馬駒悉心照料，體現(xiàn)出對自然和生命的尊重；《邊城》中翠翠與黃狗的親密和諧，也表現(xiàn)人和自然的和諧。答案中可以沒有“親情美”“愛情美"人與自然的和諧”等高度概括的詞語，只要舉例恰當(dāng)即可）

10．ACE本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即便如此，先生的文章，是必定能夠流傳后世的，我又何德何能能在其中起什么作用呢！“雖然"在文中意為“即便如此”，語意完整，一般單獨成句，其后應(yīng)該斷開，即應(yīng)在A處斷開；“先生"作“文”的定語，“先生之文"作主語，“其傳世決”作謂語，是對“先生之文"的評價，主語后可以斷開，表示強(qiáng)調(diào)，即在C處斷開；“矣”是句末語氣詞，其后斷開，即應(yīng)在E處斷開。故應(yīng)在ACE三處斷句。

11．B本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言實詞意義的能力。A．正確。句意：擅長文辭的聲譽已經(jīng)傳遍遠(yuǎn)近。/時時抬起頭向遠(yuǎn)處望。B．錯誤。兩個“聞"都是使上聞、報告的意思。句意：丞相李韓公向太祖上報舉薦宋濂。/我(把自己的苦衷)詳盡地寫在表上呈報，使(皇上)知道。C．正確。句意：盡讀天下之書。/足夠極盡視聽的樂趣。D．正確。“就”，趨向、走近。/成就。句意：日趨衰頹。/所以能成就它的深邃。故選B。

12．C本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“但是其弟子劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過刪減選擇"錯。劉剛只是請求劉基遴選老師著作中精微深奧的文章，編成一書以便誦讀研習(xí)。選項說“劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過刪減選擇”，含有宋濂的“百馀卷"著述質(zhì)量參差不齊的意思。

13．（1）士林輿論全部認(rèn)為（公認(rèn)）開國文學(xué)侍從之臣，應(yīng)當(dāng)推先生為首，確實沒有不同的看法。【悉，全，都；誠，確實。1處1分；語意通順2分】

（2）（如果）不是才華具備各種長處，見識超越古代之人，怎能達(dá)到這個地步！【“具”，具備；“邁”，超越。一處一分，語意通順2分】

14．①劉基與宋濂同為文人，他深知宋濂文章的優(yōu)點（1分）；②劉基與宋濂是好友，他熟悉宋濂的經(jīng)歷和為人（2分）。解析：從第一段對宋濂的經(jīng)歷和為人介紹來看，他對宋濂很了解，熟悉其經(jīng)歷和為人；且“先生赴召時，基與麗水葉公琛、龍泉章君溢實同行”，說明二人是好友。

15．C本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C．“頸聯(lián)抒情"錯誤。“抒情”應(yīng)為“議論"。

16．①用典。“狎鷗”運用了《列子黃帝》中海邊鷗鳥起初與人親近，后來人有了機(jī)心就與人遠(yuǎn)離之典。后以此典表現(xiàn)脫身塵俗，隱遁避世。②畏懼政治斗爭之意。詩人雖已被革職，但一想到政敵對自己陷害，仍然感到后怕。③渴望歸隱江湖之情。詩人在尾聯(lián)向世俗之人傳達(dá)自己的心志，不要懷疑我，我如今在太湖邊作了隱士。他借作詩之機(jī)轉(zhuǎn)告昔日的政敵，不要懷疑自己的誠意，他已決心隱居終老，不會再踏入官場。（1處2分，共6分）

參考譯文：

太史公宋濂先生，是金華潛溪(今屬浙江)人，字景濂。五歲時能作詩，九歲時善寫文章，當(dāng)時稱為神童。經(jīng)、史、子、集(中的文章)，無不瀏覽一遍就能記憶。不到二十歲時，擅長文辭的聲譽已經(jīng)傳遍遠(yuǎn)近。至正年間，翰林院諸公推薦(先生)擔(dān)任國史編修，(他)極力推辭不肯就職。大明皇帝定都金陵，丞相李韓公(李善長，封韓國公)向太祖舉薦宋濂，(太祖)當(dāng)天就派遣使者捧著書札和禮品去聘請他，讓他掌管江南儒學(xué)，為皇太子講授經(jīng)書，擢任起居注之職。恰逢皇帝下詔編撰《元史》，東南知名文士一時間都集中到京城，(太祖)又命(宋濂)擔(dān)任總裁官。《元史》編成，(宋濂)進(jìn)入翰林院擔(dān)任學(xué)士。天下請求他寫文章的人，絡(luò)繹不絕，(他)撰寫的碑文，照耀四方。高麗、日本、安南的使者，每次到京城朝拜進(jìn)貢，都要詢問(先生)安康與否。而且以重金購買《潛溪集》回到本國，甚至重新刻印《潛溪集》，將它作為文章的楷模。士林輿論全部認(rèn)為開國文學(xué)侍從之臣，應(yīng)當(dāng)推先生為首，確實沒有不同的看法。

先生的著作，多至一百馀卷，雖然刻印已久，(但是)他的門人劉剛又請我遴選其中精微深奧的文章，另外編成一書，或許更便于誦讀研習(xí)，而且要我為之作序。從前楚國公大司徒文公歐陽玄稱贊先生的文章說：“先生天分最高，盡讀天下之書，以深厚宏富的積累，鋪張詞藻，暢所欲言。他的文章氣韻深沉雄健，有如淮陰侯韓信出師，百戰(zhàn)百勝，士氣毫不減損；他的文章神思清新灑脫，有如列子御風(fēng)而行，飄然高舉，一塵不染；他的文章格調(diào)端莊高雅，有如商卣周彝(均為酒器)，龍紋模糊難辨，古意猶然存在；他的文章姿態(tài)多變，有如晴天登上終南山，眾多山峰像達(dá)官貴人的騎士一樣陳列在眼前，風(fēng)景繁多無暇觀賞。(如果)不是才華具備各種長處，見識超越古代之人，怎能達(dá)到這個地步！"唉！文公的話多么恰當(dāng)啊，又多么詳盡啊！假使我有所品評，難道能比文公的話超出一分一毫嗎？因此現(xiàn)在只抄錄文公之言，置于卷首，而將先生仕隱的大致情況一并記敘于此，使讀者(誦讀時)有所參考。

先生響應(yīng)朝廷的征召出山時，與我以及麗水葉琛先生、龍泉章溢先生結(jié)伴同行。葉君出朝擔(dān)任南昌知府，死在任上，章君官至御史中丞，得享天年。如今幸存的，只有我和先生了。然而都已年老，日趨衰頹，還能拒絕劉剛的請求而不為之用心用意嗎？即便如此，先生的文章，是必定能夠流傳后世的，我又何德何能，能在其中起什么作用呢！編成的《文粹》共十卷，其中一卷是詩歌。

17．（1）歸去來兮，田園將蕪胡不歸？

（2）況修短隨化，終期于盡。

（3）世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

18．（6分）①這里所說的“繡眼”②被稱為繡眼鳥③愈發(fā)受到愛鳥者的歡迎（一處2分，意思接近即可）

19．（3分）①聲名鵲起（名聲大噪）②一席之地③小巧玲瓏

20．（3分）①繡眼鳥長有可愛的白眼圈，喜歡群居，②在高樹枝杈處筑巢，巢穴精致，叫聲委婉動聽，婉轉(zhuǎn)悅耳，③所以深受愛鳥者喜歡。

21．①句式：原句分隔為四個獨立短句，且交錯寫來，不呆板;②兩個“又”，更加符合走山路時時時留心觀察的的狀態(tài)，強(qiáng)化了動作的延續(xù)性，突出走山路時間之長;③“又看看路”與下文寫“路"銜接更加緊密（每點2分，共4分,任意答到其中兩點即可)。

22．①稱“山”為“你們”，將山擬人化，似乎在上(他)對話，增強(qiáng)了感染力;②以第一人稱“我”直接引語形式表達(dá)內(nèi)心獨白仙路時的急迫心理，使人物形象更加豐滿應(yīng)體;③以第三人稱“他"為主敘事“你們”“我"穿插內(nèi)心通過獨白，避免平鋪直敘，使敘述更加立體，富于變化。(每點1分，共3分。)

23．審題：這是一道引語式材料作文題。思辨性很強(qiáng)。

這道題材料借助瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格的相關(guān)理論，闡述了“我”與“我們"之間的關(guān)系。“我”，區(qū)別于“你"他”是獨立性存在。雖然“我"是“我們”中的一員，但榮格將“我"單獨列出，作為等式中的一員，顯然是在強(qiáng)調(diào)“我”的獨立性。“我"不是父母的簡單復(fù)制，在生物學(xué)上“我”是獨特的生命個體，在社會學(xué)上“我"是獨立的思考者；“我”不是子女的前傳，不可能在人