邊城(節(jié)選)開卷有益少女情懷總是詩這是一個愛情的悲劇，這是一段簡單令人漸忘的插曲。那澄澈的溪水，那新穎的吊腳樓，那一群純凈簡樸的山民，那唱三年零六個月的歌的浪漫，只是輕輕地、淡淡地，帶過這用如詩如畫的山光水色作背景的漂亮故事。我恒久信任美妙的事物即將發(fā)生，那么儺送就有可能明天回來，說不定呢。文化傳承與理解——學(xué)問積累，素養(yǎng)提升1.文學(xué)常識沈從文(1902－1988)，現(xiàn)代小說家、散文家、文物探討家。原名沈岳煥，自稱“鄉(xiāng)下人”。有“文字魔術(shù)師”“風(fēng)俗畫家”“文體作家”的美譽。苗族，湖南鳳凰縣人。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊疆地區(qū)，1924年起先文學(xué)創(chuàng)作，1927年到上海，曾與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》雜志，并參與“新月社”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，回北京后，集合很多北京文人，形成了“京派作家群”。1946年回到北京高校任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史探討所工作，主要從事中國古代服飾的探討，1988年病逝于北京。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等，其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說的創(chuàng)作動機，作者說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘美麗、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我辦法不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件一般人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。真想捧起書來，細讀：“翠翠一天比一天大了，無意中提到什么時，會紅臉了。時間在成長她，好像正督促她，使她在另外一件事情上負點兒責(zé)。她高興看撲粉滿臉的新嫁娘，高興述說關(guān)于新嫁娘的故事，高興把野花戴到頭上去，還高興聽人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)會得出。她有時仿佛孤獨了一點，愛坐在巖石上去，向天空一片云一顆星凝眸。……”2.寫作背景沈從文是帶著年輕人的志向和熱忱，帶著對新世界的渴望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京的。然而，迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處虛偽、自私、卑鄙、軟弱、冷漠而又堂而皇之的都市，沈從文感到，我們這個古老的國家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會和無形的觀念，必需重鑄我們的國魂。于是，他將表現(xiàn)一種“美麗、健康而又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西，長期生活在湘西，對家鄉(xiāng)人民懷著特別的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾畫了一幅幅湘西風(fēng)俗畫，以自然、民風(fēng)和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。想起了那美麗的句子：“翠翠到河下時，小當(dāng)心腔中充溢了一種說不分明的東西。是苦惱吧，不是！是憂愁吧，不是！是歡樂吧，不，有什么事情使這個女孩子歡樂呢？是生氣了吧，——是的，她當(dāng)真仿佛覺得自己是在生一個人的氣，又像是在生自己的氣。”語言建構(gòu)與運用——新知預(yù)習(xí)，語言構(gòu)建作業(yè)時間：20分鐘1．字音識記。①泅水()②茶峒()③儺送()④氽著()⑤飽蘸()⑥蚱蜢()⑦蜈蚣()⑧伶俐()⑨牛犢()⑩鞶鼓()?碧溪岨()?悖時()?驚異()?喧闐()?棕櫚()2．辨形組詞。①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bàn（）倒,bàn（）嘴))②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(diān（）池,喧tián（）))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(pán（）石,pán（）鼓))④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(lǎn（）繩,lǎn（）活))⑤eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(端ní（）,nì（）視))⑥eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(diān（）量,diàn（）記))3．近義辨析。(1)纏綿·纏繞都是動詞，都有糾纏的意思。但它們所指對象不同：纏綿：指糾纏不已，不能解脫(多指病或感情)。纏繞：指糾纏；攪擾。例句①：這次降雨淅淅瀝瀝，很是，既沒有大面積的烏云覆蓋，也沒有帶來電閃雷鳴和狂風(fēng)大作。例句②：衣物問題，是運用波輪洗衣機最令人頭痛的地方。(2)肆虐·肆意都是動詞，都含有不顧一切，隨意妄為的意思。它們的不同之處是：肆虐：指隨意殘殺或迫害；起破壞作用。肆意：指不顧一切由著自己的性子(去做)。例句①：加拿大山火，七千居民撤離。例句②：這種破壞海河生態(tài)平衡的捕撈行為實屬不該。4．詞語說明。①刻意：②惆悵：③悸動：④蠕動：⑤怏怏：⑥拮據(jù)：思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點探析一、重點解讀1．有人說，讀了《邊城》使人想到了“世外桃源”，感到了生活的“美”和人們的“善”，你是否有這種感覺？請大家針對本文關(guān)于邊城風(fēng)土人情的描繪綻開探討。答：2．有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色調(diào)”，這種說法有道理嗎？答：二、結(jié)構(gòu)圖示三、主旨歸納《邊城》描繪了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，作者深情地歌詠了親情、愛情及人與人之間的友愛之情，充分展示了湘西的古老民俗與人物的和善心地。無論是植根于當(dāng)?shù)赜七h歷史土壤里的“爺爺”的那種自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命的和善，還是在古老傳統(tǒng)里冒出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“天保”“儺送”的那種初涉人世而摒棄舊俗、雖歷經(jīng)風(fēng)雨而其志不渝的聰慧，作者無不靠著自己敏銳的藝術(shù)感受力，捕獲到了那種人與人之間的善意和坦誠，反映著他對美妙人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞了的傳統(tǒng)美德的呼喊。四、藝術(shù)特色(1)細膩的心理描寫心理描寫是對人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動的描繪。本文有兩種方式，一是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心思的少女的孤寂孤獨，以及愛情的幼芽時心靈的躁動；翠翠“頂美頂甜”的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識里對愛情的憧憬。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成劇烈的示意，誘使讀者從人物的語言、神態(tài)上去體會人物的內(nèi)心奇妙。翠翠“帶著嬌，有點兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺?shù)臒o比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來的歌”，“翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對甜蜜愛情的神往。(2)詩畫般的環(huán)境描寫小說中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動，使人物的情感沉醉在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清爽秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲宛轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲聲、漂亮的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動而自然綻開。或是以黃昏的溫順、漂亮和安靜，反襯翠翠愛情萌動的內(nèi)心的躁動、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔軟的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期盼，以及少女愛情的純凈和朦朧。(3)清爽簡約的語言特點《邊城》的語言凝練、清爽、簡約、高雅而又具有顯明的地方性。這一方面體現(xiàn)在具有湘西特色的景物的詞語上，如茶峒、河街、吊腳樓等等。還體現(xiàn)在很多形容詞、動詞的運用上，如“悖時”“砍腦殼的”等。更體現(xiàn)在一些特別的用法上，如“告知”在文中只寫成“告”：“告他不要錢，他還同我吵”等等。審美鑒賞與創(chuàng)建——素材積累，讀寫遷移一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉角度一邊城是個烏托邦，而且類似于一個空中樓閣，在我們內(nèi)心深處肯定曾經(jīng)筑造過這樣一個掛在山崖邊上的吊腳樓，不怕侵蝕，不怕毀壞，倔強地貼著現(xiàn)實與志向邊緣的崖壁懸掛，終有一天，它因作為一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)而寶貴。依據(jù)你對《邊城》文本的理解，請寫一篇300字左右的讀后感。【寫作示例】咀嚼著字里行間的文字，我仿佛聽見沈從文在說：“不，邊城是內(nèi)心的凈地，每個人都可以專心構(gòu)筑。”構(gòu)筑心靈的邊城，我須要一個寧靜的時間，漸漸地諦視自己，明辨自己的言行，細細地為心靈構(gòu)劃；構(gòu)筑心靈的邊城，我須要像茶峒小山城那樣靜靜的溪水滋潤心田，這或許是很多專心著成的書，也或許是一些好聽的歌聲或發(fā)人深省的語言，為自己帶來滋潤的感覺；構(gòu)筑心靈的邊城，我要豐富自己的情操，不在那間或的黑暗中苦苦掙扎，而是在思索與反思中構(gòu)筑邊城里的一草一木，使心靈豐富多彩起來……合上書，我收獲了自己的邊城，那靜靜的溪水仿佛正從我心田流淌開去……角度二《邊城》借寫青年男女之間的純凈情愛、祖孫之間的真摯敬愛、鄰里之間的和善友愛，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對相互深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充溢銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清爽而健康。請從下面詞語中選一個作為話題，寫一篇300字左右的文段。備選詞語：人性、和諧、愛、美、情【寫作示例】我的眼淚為那些感動過我的人而流，因為她們身上有著人性的魅力。李清照，歷經(jīng)人間的各種磨難，嘗遍人間的百般辛酸，酒入愁腸，總能將千般柔情與萬般相思錘煉成金玉之詞，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。別有一番韻味！三毛，夢里花落在荷西死后，刻骨銘心地懷念、追思……淚水多數(shù)次侵蝕她的心和靈魂，讓她在生死之間徘徊，但她最終在煉獄后重生，走遍千山萬水，依舊綻放魅力與光彩！海倫·凱勒，雙目失明，仍微笑地面對世界，虔誠地朝著陽光：“我要把別人看到的陽光當(dāng)成我的光明，別人耳朵聽到的樂曲當(dāng)作我的聲音，別人嘴角的微笑當(dāng)成我的歡樂！”原來真正的堅毅并非堅硬，并非停留在一刻即可洞察的表面，而是玉蘊珠藏，淡化了生命的“碳”性，增加了生命的“鋁”性；摒棄了虛偽的“脆”性，增加了才智的“韌”性！2．在名句中選擇沈從文名言①我走過很多地方的路，行過很多地方的橋，看過很多次數(shù)的云，喝過很多種類的酒，卻只愛過一個正值最好年齡的人。②凡事都有偶然的湊巧，結(jié)果卻又如宿命的必定。③在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發(fā)。④一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。⑤有些路看起來很近走去卻很遠的，缺少耐性恒久走不到頭。⑥日頭沒有辜負我們，我們也切莫辜負日頭。⑦人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。⑧水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。⑨誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處。⑩每一只船總要有一個碼頭，每一只雀兒得有一個巢。?一切充溢了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。?我明白你會來，所以，我等。(二)素材這樣運用《邊城》讀后感漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風(fēng)，泛起陣陣漣漪。對岸是孤獨的旅途，依稀的背影漸漸消逝：至于去哪里、什么時候回來、是否還會回來，暫且，且隨它去。——題記一個多雨的江南……曾經(jīng)，有一位老人，悠悠地在岸邊，正飲著葫蘆中的酒。“爺爺，爺爺。”老人緩緩地放下了葫蘆，不遠處的小船上一個女孩在叫他。女孩叫翠翠，很小就隨他撐船。他，仿佛已經(jīng)習(xí)慣了孤獨。多數(shù)人從沈從文作品中只看到了清爽秀麗的詞藻、宛轉(zhuǎn)多情的故事，卻無法發(fā)覺那樸實背后隱藏的哀思，那作者心中深深的傷痕。因為沈從文文章往往用極冷靜的手法，將善惡美丑輕輕拂過，但越是輕描淡寫，就越給人一種發(fā)自靈魂的壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱忱激蕩的歡樂，在沈從文的筆下，也恒久是和風(fēng)細雨般的柔軟。灰蒙蒙的雨中藏著朦朧而淳樸的美感，也藏著作者無奈的哀思。但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當(dāng)作鄉(xiāng)俗文學(xué)，因為欲望的充斥使他們無法透過薄霧看出那一縷明媚的悲傷。那一縷明媚，是作者對人性的思索，對真善美的贊揚，那一縷悲傷，更是對沉淪日下的社會沉重、傷感的批判。其寫作手法將美麗與悲憫恰當(dāng)?shù)娜诤希屍寥缢闱咄缸x者的心田，又讓悲傷如石般壓抑著人的靈魂。作為沈從文的代表作——《邊城》，講解并描述的就是一個處在湘西的桃源之地，在時代變遷、社會風(fēng)氣起先污濁的時候，有那樣一段純真而悲傷的愛情。大老與二老，兩個樸實的青年，在金錢面前他們毅然地選擇了愛情，他們不會為一間大磨房心動，寧愿為了心愛的女子癡狂地唱三年的歌。而這種形象，也正是這鄉(xiāng)間小城最純樸的象征，他們是這個小城的靈魂，最純樸的靈魂。祖父是純樸、和善、勤儉、樂觀的精神象征，是茶峒人美妙品質(zhì)的代表，這里的人們對這種精神的憧憬，就被人們對白塔的看法反映出來，白塔坍塌以后，茶峒百姓慷慨解囊，幫助重修白塔，但好像修建白塔的目的并不是還原一個樣子，而是茶峒百姓對美妙品德的最真實追求的寄予。翠翠對愛情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個心愛的人，踏踏實實地過一輩子。決不曾想過什么“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，更不會理解什么是所謂的愛情。也正是因為如此，一份純真的愛，不曾粉飾，熱情而羞怯的追求過，追求一個她愛的臂膀，直至夢的消逝……夢逝之時，她并不曾知道二老對她的忌憚，更不曾知道二老對她的愛，她不會知道，只是靜默地等待。這樣的寫作手法，使得讀者對這段悲劇感到深深地惋惜。山竹林是翠翠的心靈之家，每當(dāng)她遇到些生疏人或是遇到了婚姻上的問題，她總是跑進竹林，選擇靜默地躲避。即使她心愛的人曾經(jīng)想要渡河，她一樣遠遠地逃開到竹林里。這竹林更仿佛是她心靈的避難所，也是她的純真世界的象征。惋惜愛情沒有駕臨 她的身邊，或許是無緣罷。記得祖父與翠翠談起終身大事時，翠翠總是變出一臉肅穆或是沉吟不語的樣子，使得祖父沒有方法接著說下去，而一旦祖父提起了她所心愛的人時，在肅穆的表情下掩藏著一種莫名的喜悅，一個羞怯而天真的小女孩，沒有做作，洋溢著自然的精華，自然的秀美。景色、民俗風(fēng)情，點綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮(zhèn)，目睹了一場悲劇，又悵然若失地回到現(xiàn)實世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野用生命吟誦的人性牧歌——沈從文“一個女子在詩人的詩中，恒久不會老去，但詩人他自己卻老去了。”想到這些，我非常愁悶了。生命原是太脆薄的一種東西，并不比一株花更經(jīng)得住年月風(fēng)雨，用對自然傾心的眼，反觀人生，使我不能不覺得熱忱的可珍，而看重人與人湊巧的藤葛。在同一人事上，其次次的湊巧是不會有的。我生平只見過一回滿月。我也勸慰自己過，我說，“我行過很多地方的橋，看過很多次數(shù)的云，喝過很多種類的酒，卻只愛過一個正值最好年齡的人。我應(yīng)當(dāng)為自己慶幸……”——選自《沈從文家書》知人論世吟唱田園牧歌的“鄉(xiāng)下人”——沈從文微傳沈從文1902年12月誕生于湘西風(fēng)凰城，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，自稱苗族(祖母是苗族)，現(xiàn)代聞名作家、歷史文物探討家、京派小說代表。“沈蛇崽”“逃學(xué)王”。沈從文兒時個小精瘦，機智滑稽，寨中大人小孩都親切地叫他“沈蛇崽”。6歲沈從文被送入私塾。1915年進縣立其次初級小學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入文昌閣小學(xué)。沈從文常逃學(xué)去看木偶戲。老師毛先生罰沈從文跪在楠木樹下，并開導(dǎo)他，“人必須要求進取……要自尊自貴”。14從軍去，浪跡湘川黔。1917年沈從文投身行伍，浪跡湘川黔邊疆地區(qū)，1921年“全軍覆沒”，又被遣回家鄉(xiāng)。三年軍旅，一事無成，眼見伙伴死去，漸覺人生沒意義。日益成年，生計無著。沈從文投奔芷江舅父黃巨川掌管的警察所做辦事員，還在姨夫熊捷三引導(dǎo)下讀詩和寫小楷。有機會在熊希齡“現(xiàn)代相府”迷上林紓翻譯的西方文藝著作，獲得一些寫小說的靈感。1922年到湘西巡防軍首領(lǐng)陳渠珍手下做報館校對，一位工人向他介紹了《新潮》《創(chuàng)建周報》等。北漂京城遇達夫，文學(xué)青年頗有才。受新文化熏陶，18歲的沈從文到北京。住在湖南酉西會館“窄而霉小齋”里，冬天兩件夾衣，棉絮裹腿，流著鼻血寫小說。沈從文成為北大不注冊的旁聽生。1923年秋參與燕京高校入學(xué)考試，落榜。1924年11月13日雪，郁達夫到訪。“好好地寫下去……”郁達夫請沈從文吃飯，送他零錢和羊毛圍巾。郁達夫撰文《給一位文學(xué)青年的公開狀》才使得他醒悟過來。12月，發(fā)表處女作《一封未曾付郵的信》，接著以休蕓蕓筆名在《晨報》副刊上發(fā)表了散文《遙夜》。北大教授林宰平被他堅決信念打動，介紹他到香山慈幼院任辦事員并結(jié)識了胡也頻、丁玲。作品被徐志摩賞識，頻見《晨報》副刊與《現(xiàn)代評論》。1926年小說在《小說月報》發(fā)表。《福生》《更夫阿韓》《堂兄》《黎明》《哨兵》《十四夜間》等都是這時的作品。因諷刺慈幼院小說《其次個狒狒》《棉鞋》，被迫離開香山。高小畢業(yè)做高校講師，頑固追愛苦痛掙扎。1927年沈從文到上海。先和胡也頻、丁玲辦起《紅黑》《人間》月刊，只出版3期。窘迫中徐志摩介紹他到胡適任校長的中國公學(xué)。小學(xué)學(xué)歷的沈從文任講師，主講大一“新文學(xué)探討”和“小說習(xí)作”。在此遇初戀校花張兆和，起先了馬拉松式的情書寫作和苦苦追求。隨后，胡適辭去中國公學(xué)校長一職，把沈從文薦給武大文學(xué)院院長陳源。隨著胡也頻被抓和營救失敗，沈從文也失去了武大工作。此后一段時間，他一邊陪著丁玲，一邊為渺茫生活擔(dān)憂。西南聯(lián)大放異彩，“文革”挨批掃廁所。1932年回北平主持《大公報》副刊。1933年9月與張兆和結(jié)婚，此時創(chuàng)作了小說《虎雛》《獵人故事》《扇陀》《如蕤》《月下小景》《阿黑小史》《八駿圖》《新與舊》《主婦》等，中長篇小說《阿麗思中國游記》《邊城》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》。“盧溝橋事務(wù)”爆發(fā)，沈從文到西南聯(lián)大任教授。他的“談天”教學(xué)深受學(xué)生歡迎。監(jiān)管文物做講解，民俗文化成巨匠。1948年北平解放，沈從文毅然確定留下。在歷史博物館轄下的午門樓上和兩廊轉(zhuǎn)了近10年。除了鑒定文物，還當(dāng)講解員。文化大革命期間，60多歲的沈從文挨批挨斗之余的工作，是每天在天安門歷史博物館掃廁所。1978年四次“文代會”后，重評沈從文成就的文章屢見報端。沈從文的最大貢獻是把“詩化小說”推向了極致，并產(chǎn)生了深遠的影響。他一生出版了30多部短篇小說集和6部中長篇小說。寫于1934年的中篇小說《邊城》是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情的佳作。作者以清麗的筆觸，描寫了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及翠翠與船總的兩個兒子的愛情悲劇。汪曾祺評價：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。每一句都‘鼓立’飽滿，充溢水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”正值諾貝爾文學(xué)獎提名給沈從文時，1988年5月10日，先生因心臟病突發(fā)，在北京寓所逝世。拓展閱讀湘行散記(選讀)閱讀提示1934年初，沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉(zhuǎn)走水路，沿沅水上行，經(jīng)辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰等地。一路上，沈從文給新婚不到半年的妻子張兆和寫了近五十封信，《湘行散記》即是他循著這些回鄉(xiāng)記憶寫下來的。《湘行散記》以還鄉(xiāng)歷程為“線”，以小船停岸處為“點”，點線相連，緩緩向我們綻開了一幅湘西山水長卷。原文桃源與沅州(節(jié)選)沈從文全中國的讀書人，或許從唐朝以來，命運中注定了應(yīng)讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當(dāng)成一個洞天福地。人人皆知道那地方是武陵漁人發(fā)覺的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉(xiāng)下人就殺雞溫酒，表示歡迎。鄉(xiāng)下人都是避秦隱居的遺民，不知有漢朝，更無論魏晉了。千余年來讀書人對于桃源的印象，既不怎么變更，所以每當(dāng)國體衰弱發(fā)生變亂時，想做遺民的必多，這文章也就增加了很多人的幻想，增加了很多人的酒量。至于住在那兒的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。桃源洞離桃源縣二十五里。從桃源縣坐小船沿沅水上行，船到白馬渡時，上南岸走去，忘路之遠近亂走一陣，桃花源就在眼前了。那地方桃花雖不如何動人，竹林卻很有意思。如椽如柱的大竹子，隨處皆可發(fā)覺前人用小刀刻劃留下的詩歌。新派學(xué)生不甘自棄，也多刻下英文字母的題名。竹林里間或潛藏一二翦徑壯士，待機會霍地從路旁躍出，仿照《水滸傳》上英雄英雄行為，向游客發(fā)個利市，使人措手不及，不免吃點小驚。桃源縣城則與長江中部各小縣城差不多，一入城門最觸目的是推行印花稅與某種公債的布告。城中有棺材鋪，官藥鋪，有茶館酒館，有米行腳行，有和尚道士，有經(jīng)紀媒婆，廟宇祠堂多數(shù)為軍隊駐防，門外必有個武裝同志站崗。土棧煙館既照章納稅，就受當(dāng)?shù)剀娋瘣圩o。代表本地的出產(chǎn)，邊街上有幾十家玉器作坊，用珉石染紅著綠，琢成酒杯筆架等物，貨物品質(zhì)平平常常，價錢卻不輕賤。……真可稱為桃源名產(chǎn)值得引人留意的，是家雞同雞卵。街頭巷尾無處不行以發(fā)覺這種冠赤如火浩大莊重的生物，常常有重達一二十斤的。凡過路人初見這地方雞卵，必以為鴨卵或鵝卵。其次，桃源有一種小劃子，輕捷，穩(wěn)當(dāng)，干凈，在沅水中可稱數(shù)一數(shù)二。一個外省旅行者，若想從湘西的永綏、乾城、鳳凰探討湘邊苗族的分布狀況，或想從湘西往四川的酉陽、秀山調(diào)查桐油的生產(chǎn)，往貴州的銅仁調(diào)查朱砂水銀的生產(chǎn)，往玉屏調(diào)查竹料種類，留意造簫制紙的手工業(yè)生產(chǎn)狀況，皆可在桃源縣魁星閣下邊，雇妥那么一只小船，沿沅水溯流而上，直達目的地，到地時取行李上岸落店，毫無何等困難。一只桃源小劃子上只能裝載一二客人。按例要個舵手，管理后梢，調(diào)動船只左右。張掛風(fēng)帆，松緊帆索，捕獲河面山谷中的微風(fēng)。放纜拉船，量渡河面寬窄與河流水勢，伸縮竹纜。另外還要攔頭工人，上灘下灘時看水認容口，出事前提示舵手躲避石頭、惡浪與洑流，出事后點篙子須要精確穩(wěn)重。這種人還要有膽識，有氣力，有閱歷。張帆落帆都得很靈敏的即時拉桅下繩索。走風(fēng)船行如箭時，便蹲坐在船頭上叫喝咆哮，訕笑同行落后的船只。自己船只落后被人嘲罵時，還要回罵，人家唱歌也得用歌聲作答。兩船相碰說理時，不讓別人占便宜。動手打架時，先把篙子抽出拿在手上。船只逼入急流亂石中，不問冬夏，都得靈敏而英勇的脫光衣褲，向急流中跑去，在水里盡肩背之力使船只離開險境。掌舵的因事故不盡職，就從船頂爬過船尾去，作個臨時舵手。船上若有小水手，還應(yīng)事事照料小水手，指引小水手。更有一份不行推辭的職務(wù)，便是在一切過失上，應(yīng)與掌舵的各據(jù)小船一頭，相互辱宗罵祖，接著使船前進，小船除此兩人以外，尚須要個小水手居于雜務(wù)地位，淘米、燒飯、切菜、洗碗，無事不作。行船時應(yīng)蕩槳就幫同蕩槳，應(yīng)點篙就幫同持篙。這種小水手大都在學(xué)習(xí)期間，應(yīng)到處留心，取得閱歷同本事。除了學(xué)習(xí)看水，看風(fēng)，記石頭，運用篙槳以外，也學(xué)習(xí)挨打挨罵。盡各種怪異希奇字眼兒成天在耳邊反復(fù)響著，好好的保留在記憶里，將來長大時再用它來辱罵旁人。上行無風(fēng)吹，一個人還負了纖板，曳著一段竹纜，在荒蕪河岸小路上拉船前進。小船停岸碼頭邊時，又得規(guī)規(guī)則矩守船。關(guān)于他們經(jīng)濟情勢，舵手多為船家長年雇工，平均算來合八分到一角錢一天。攔頭工有長年雇定的，人若年輕有為多閱歷，待遇同掌舵的差不多。若只是短期包來回，上行平均每天可得一毛或毛五分錢，下行則盡義務(wù)吃白飯而已。至于小水手，學(xué)習(xí)期限看年齡同本事來，有些人每天可得兩分錢作零用，有些人在船上三年五載吃白飯。上灘時一個不當(dāng)心，閃不知被自己手中竹篙彈入亂石激流中，泅水技術(shù)又不在行，在水中淹死了，船主方面寫得有字據(jù)，生死家長不能過問。掌舵的把死者剩余的一點衣服交給親長說明白落水情形后，燒幾百錢紙，手續(xù)便清晰了。一只桃源劃子，有了這樣三個水手，再加上一個須要趕路，有耐性，不嫌孤獨，能花個二十三十的乘客，這船便在一條清明透澈的沅水上下游移動起來了。在這條河里在這種小船上作乘客，最先見于記載的一人，應(yīng)當(dāng)是那瘋瘋癲癲的楚逐臣屈原。在他自己的文章里，他就說道：“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。”若果他那文章還值得稱引，我們尚可以就“沅有芷兮澧有蘭”與“乘上沅”這些話，估想他當(dāng)年或許就坐了這種小船，溯流而上，到過出產(chǎn)香草香花的沅州。沅州上游不遠有個白燕溪，小溪谷里生長芷草，到如今還隨處可見。這種蘭科植物生根在懸崖罅隙間，或擴散到松樹枝椏上，長葉漂流，花朵下垂成一長串，風(fēng)致楚楚。花葉形體較建蘭柔軟，香味較建蘭淡遠。游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多隨意伸手摘花，頃刻就成一束。若崖石過高，還可以用竹篙將花打下，盡它墮入清溪洄流里，再從溪里把花撈起。除了蘭芷以外，還有不少香草香花，在溪邊崖下繁殖。那種黛色無際的崖石，那種一叢叢清香眩目的奇葩，那種小小洄旋的溪流，合成一個如何不行言說迷人心目的圣境！若沒有這種地方，屈原便再瘋一點，據(jù)我想來，他文章未必就能寫得那么漂亮。三月北平大城中(選自《沈從文散文選集》，百花文藝出版社1991年版)注釋《湘行散記》通過描寫風(fēng)景、記述人事來呈現(xiàn)湘西風(fēng)情，寄寓了對人性的莊重思索。湘西的現(xiàn)實與歷史，作者的見聞與回憶，漂亮純凈的牧歌情感與包含著深切憂患的思索，猶如相互對立而又交織的音樂主題一般，被細心編織在這部