歐洲文化的形成一、選擇題1．有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明（）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播 B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成 C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗2．拜占庭帝國瓦解前后，許多學(xué)者和藝術(shù)家遷居意大利半島，從而大力推動了該地區(qū)（）A．波斯文化的傳播 B．伊斯蘭文化的傳播 C．古希臘文化的研究 D．基督教神學(xué)的研究3．學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時代。這一時代的希臘（）①哲學(xué)家的研究重點從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競技會舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④4．在蘇格拉底看來，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時候，還需增加冶工、牧人、商人和小販，這種設(shè)想蘊含著（）A．專制主義理念 B．自由主義精神 C．法律至上原則 D．小國寡民情結(jié)5．公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致（）A．社會貧富差距進一步拉大 B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式 C．下層平民政治影響力提升 D．按照血緣劃分公民等級的原則被打破6．某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是（）A．羅馬帝國一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾 C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利7．《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述，錯誤的是（）A．它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B．它一定程度限制了貴族特權(quán) C．它不屬于羅馬公民法 D．它是當(dāng)時羅馬社會的寫照8．下圖為《民法大全》所載的古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安的論述。其意在強調(diào)()·無論于法律的權(quán)威性要求，還是于現(xiàn)實的功利性需要，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和維護裁判官發(fā)布的告示的法律效力·即便裁判官的奴隸身份也不能構(gòu)成對法律效力的影響，因為以道德和人的平等權(quán)利為準(zhǔn)則，可以用釋放奴隸為自由人的變通方式掃除這一障礙·皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律A.在法律面前人人平等B.人的自然權(quán)利是平等的C.法律具有至高權(quán)威性D.奴隸制度違背法的精神9．有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期。由此可以深刻認(rèn)識到（）A．文化名人成為民族榮譽的代表 B．偉大作品具有教育的重要功能 C．文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響 D．史詩首先要求內(nèi)容的真實準(zhǔn)確10．“市民法亦稱公民法，是羅馬國家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護，而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷，建國之初（公元前5世紀(jì)早期以前）的羅馬（）A．公民在外邦活動時受公民法保護 B．公民在外邦活動時受萬民法保護 C．公民在本邦活動時受成文法保護 D．居民在本邦活動都受公民法保護11．有學(xué)者指出，羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是，古羅馬（）A．開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B．進行了民主政治的最早嘗試 C．奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D．提供了治理大國的成功經(jīng)驗12．在中世紀(jì)的歐洲，人們習(xí)慣用宗教性質(zhì)的“地圖·世界”來作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后，裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖(一種逼真的、詳細(xì)的航海圖)。豪華的波托蘭海圖成為王侯貴族們展示自己財富的象征。波托蘭海圖的中心方位總是指南針磁針?biāo)傅谋狈剑c以“東方”為中心的“地圖·世界”完全不同。這一變化()A.展現(xiàn)了近代自然科學(xué)的成果B.推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)生C.反映了歐洲人世界觀的轉(zhuǎn)變D.根源于海上新航路的開辟二、綜合題13.在歐洲，繼古希臘、羅馬之后，拜占庭帝國以其繁榮的經(jīng)濟、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲世界近一千年，但后來卻衰落了。據(jù)此回答下列問題。材料一西羅馬帝國滅亡以后，由于地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，拜占庭帝國以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲。當(dāng)時的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂。——環(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國強大與興衰》材料二拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果，在以后的時代里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰。——摘編自朱寰《世界中古史》(1)結(jié)合材料一分析西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲”的原因。(2)請舉例說明材料二中拜占庭帝國曾取得的“輝煌成果”。(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，你認(rèn)為拜占庭帝國滅亡的原因是什么？(4)綜合以上材料，你能得到怎樣的啟示？歐洲文化的形成一、選擇題1．有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明（）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播 B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成 C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗【答案】D2．拜占庭帝國瓦解前后，許多學(xué)者和藝術(shù)家遷居意大利半島，從而大力推動了該地區(qū)（）A．波斯文化的傳播 B．伊斯蘭文化的傳播 C．古希臘文化的研究 D．基督教神學(xué)的研究【答案】C3．學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時代。這一時代的希臘（）①哲學(xué)家的研究重點從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競技會舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④【答案】A4．在蘇格拉底看來，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時候，還需增加冶工、牧人、商人和小販，這種設(shè)想蘊含著（）A．專制主義理念 B．自由主義精神 C．法律至上原則 D．小國寡民情結(jié)【答案】D5．公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致（）A．社會貧富差距進一步拉大 B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式 C．下層平民政治影響力提升 D．按照血緣劃分公民等級的原則被打破【答案】C6．某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是（）A．羅馬帝國一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾 C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利【答案】D7．《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述，錯誤的是（）A．它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B．它一定程度限制了貴族特權(quán) C．它不屬于羅馬公民法 D．它是當(dāng)時羅馬社會的寫照【答案】C8．下圖為《民法大全》所載的古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安的論述。其意在強調(diào)()·無論于法律的權(quán)威性要求，還是于現(xiàn)實的功利性需要，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和維護裁判官發(fā)布的告示的法律效力·即便裁判官的奴隸身份也不能構(gòu)成對法律效力的影響，因為以道德和人的平等權(quán)利為準(zhǔn)則，可以用釋放奴隸為自由人的變通方式掃除這一障礙·皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律A.在法律面前人人平等B.人的自然權(quán)利是平等的C.法律具有至高權(quán)威性D.奴隸制度違背法的精神【答案】C9．有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期。由此可以深刻認(rèn)識到（）A．文化名人成為民族榮譽的代表 B．偉大作品具有教育的重要功能 C．文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響 D．史詩首先要求內(nèi)容的真實準(zhǔn)確【答案】C10．“市民法亦稱公民法，是羅馬國家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護，而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷，建國之初（公元前5世紀(jì)早期以前）的羅馬（）A．公民在外邦活動時受公民法保護 B．公民在外邦活動時受萬民法保護 C．公民在本邦活動時受成文法保護 D．居民在本邦活動都受公民法保護【答案】A11．有學(xué)者指出，羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是，古羅馬（）A．開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B．進行了民主政治的最早嘗試 C．奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D．提供了治理大國的成功經(jīng)驗【答案】C12．在中世紀(jì)的歐洲，人們習(xí)慣用宗教性質(zhì)的“地圖·世界”來作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后，裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖(一種逼真的、詳細(xì)的航海圖)。豪華的波托蘭海圖成為王侯貴族們展示自己財富的象征。波托蘭海圖的中心方位總是指南針磁針?biāo)傅谋狈剑c以“東方”為中心的“地圖·世界”完全不同。這一變化()A.展現(xiàn)了近代自然科學(xué)的成果B.推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)生C.反映了歐洲人世界觀的轉(zhuǎn)變D.根源于海上新航路的開辟【答案】C二、綜合題13.在歐洲，繼古希臘、羅馬之后，拜占庭帝國以其繁榮的經(jīng)濟、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲世界近一千年，但后來卻衰落了。據(jù)此回答下列問題。材料一西羅馬帝國滅亡以后，由于地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，拜占庭帝國以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲。當(dāng)時的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂。——環(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國強大與興衰》材料二拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果，在以后的時代里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰。——摘編自朱寰《世界中古史》(1)結(jié)合材料一分析西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲”的原因。(2)請舉例說明材料二中拜占庭帝國曾取得的“輝煌成果”。(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，你認(rèn)為拜占庭帝國滅亡的原因是什么？(