議論文并列式結構范文800字第1篇議論文并列式結構范文800字第1篇人生是一場漫漫旅途。

有時我們只是靜靜地坐著，看鄉間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味。

奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱難險阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續在生命旅途奔跑著。

奔跑人生，我們體驗一種暢快。

當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。

當我們經歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。

系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生!

經歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼采、格瓦納……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

奔跑人生，我們體驗一種滿足。

議論文并列式結構范文800字第2篇生活中其實并不缺少千里馬，缺少的，是欣賞千里馬的伯樂;生活中其實并不缺少伯樂，缺少的，是擁有欣賞的心靈;生活中其實并不缺少美麗，缺少的，是欣賞美麗的眼睛。所以，究其根因，是要學會欣賞，懂得欣賞!因為學會了欣賞，它可以使你學會欣賞千里馬，借他人之力成績自己的功績;它可以使你學會欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶情操，凈化心靈。

回望三國，在風起云涌，戰火連年的歷史里，劉備為成就蜀國大業，于茅廬三請諸葛亮。起初，劉備被諸葛亮置之門外，第二次亦如此。終于在第三次時劉備清楚了諸葛亮。為什么劉備最后成功請出了諸葛亮呢?這是因為劉備具有賞識人才的慧眼啊!要不是劉備懂得欣賞諸葛亮這個謀士，他早在第一次受拒時轉頭就走了。而且他的蜀國大業還無法實現呢!況且真是這樣，那損失的不止是功績，更是損失了諸葛亮這個人才，誰也不愿看到滿腹經綸的人郁郁寡死在深山。正是劉備懂得欣賞，他的蜀國大業在諸葛亮的謀計下才如魚得水啊!所以，欣賞很重要，它可以使你學會欣賞千里馬，進而成就自己的功績。

世間事物五彩繽紛，美麗與丑陋給你帶來兩種不同的視覺，關鍵看你怎么看待。美麗與丑陋就像一塊銅板的兩面，只有不懂得欣賞的人才會極端的把他們對立起來。梵高懂得欣賞在別人看來平淡無奇的向日葵，才能將其刻畫得如火一般妖艷奪目，歐陽修懂得欣賞林壑之美、宴酣之歡、山水之樂，所以才得“醉翁”之美稱。藝術家們懂得欣賞那微微一下的蒙娜麗莎，才使其成為無價之寶，為蒙娜麗莎的微笑蒙上了一層神秘的面紗。所以，欣賞很重要，它可以使你學會欣賞芬芳世界，修煉自己，陶冶心靈。

若是學會了欣賞，便不會有“馮唐易老，李廣難封”的感嘆;若是學會了欣賞，便不會有屈原含淚頭汨羅江的悲劇;若是學會了欣賞，便不會有“長使英雄淚滿襟”的悲鳴。所以，學會欣賞很重要。因為學會了欣賞，所以落花皆有意;因為學會了欣賞，所以萬水千山總是情;因為學會了欣賞，所以天生他才必有用。

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議論文并列式結構范文800字第3篇“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深”，理出于易，道不在遠——個人道德的得與失，事業的成與敗往往取決于人們對細節的重視與否。

人們常說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”在一些場合，人們對一個陌生人的了解，注意的往往是他的小節。在互不相熟的情況下，人們常常是以一個小節來判斷一個人的素養，比如隨地吐一口痰或說一句臟話，你的翩翩風度就沒了，一次失信或一個小小的欺騙，你的誠信就沒了。而一句簡單的“謝謝”，別人會送你一個溫馨的微笑，一次讓坐，別人會投來贊許的目光。所以，小節有時便成了一些人的道德名片，修養的象征。越來越多的公司招聘人才在面試時，往往就是通過一些小事情來考察應聘者各方面的素質，來考驗一個人對細節的注重度，而有些人雖然業務素質很高，但恰恰因這些小事情而被淘汰。

一葉知秋;牽一發而動全身;千里之堤，潰于蟻穴，這些至理名言，都可以說明細節的重要。這不就是細節的魅力所在嗎?當你注意并重視它時，它會帶給你收獲乃至驚喜，當你輕視它時，也許它會令你失去一切。

天下大事，必做于細——成功始于心動，成于行動，而行動中的細節往往是一個人能否成功的關鍵所在。

密斯·凡·德羅是二十世紀世界上最偉大的建筑師之一，在被要求說一句最概括的話來描述他成功的原因時，他只說了五個字：“細節是魔鬼。”他強調不論建筑設計方案如何大氣，如果在細節上把握不到位，就不能被稱之為好作品，細節的準確、生動可以成就一件偉大的作品，細節的疏忽常常會毀壞一個宏偉的規劃。這位建筑大師的話說的的確有道理，有時細節真的像魔鬼一樣，你的成敗往往就決定于它。著名的重慶鴛鴦火鍋之所以能在遍地都是火鍋店的重慶鶴立雞群，賺的滿盒滿缽，不就是因為率先想出了一個小小的金點子——在火鍋的中間加了一個帶有弧度的鐵片而使火鍋一分為二嗎?

細節可以考驗人，可以修養人，可以提高人，更可以成就人，不管你生活中因種種的不如意而心浮氣燥，也不管你怎樣志存高遠，切不可因一個小小的細節而損害自己的形象、影響自己的成功。有太多的人忽視“細節”，因而抬頭望天，自說個人渺小不已，成功遙遙無期。然而萬事開頭難，成功的開始便是細節的積累，“聚沙成塔”、“聚少成多”，一個“聚”字，把太多“細節”緊緊地連結在一起，形成了一個堅實、龐大的基礎，從而使你擁有了一副通往成功的階梯，一雙飛向高處的雙翅。因此，提倡注重細節，把握細節，丟掉幻想，以務實的態度去面對生活，從而去創造美好的明天。

議論文并列式結構范文800字第4篇翠翠在渡口等待點亮她生命的男子，那是一種清純的美麗，它觸動了我的心靈。

戴望舒在雨巷等待那個丁香一樣的姑娘，那是一種期盼的美麗，它觸動了我的心靈;

陸游在沈園等待伉儷情深的唐婉，那是一種凄絕的美麗，它觸動了我的心靈。

觸動心靈不僅僅是單純的痛苦淚流，不僅僅是單純的捶胸頓足，那是一種人文精神，是一種人性的共鳴。

是那只“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉嗎?是那個“竹杖芒鞋輕勝馬”的行者嗎?是那個被宋神宗稱為“才于李白同，識比李白高”的賢人嗎?對，是他。是他一遍遍的教育著年少自卑的我，即使流放那又怎樣，一樣“夜來東坡醒復醉”，一樣“日啖荔枝三百顆”。

蘇軾的曠達觸動了我的心靈，于是一扇心靈之窗陽光燦爛，春暖花開。

是“與女子期于梁下，女子不來水至不去”的尾生嗎?是那“發在激流中纏如一窩水蛇”卻又緊抱橋墩的堅毅嗎?是那“水來，我在水中等你;火來，我在灰燼中等你”的諾言嗎?是的，是那個永不老去的愛情，它觸動了我的心靈，讓我明白有人為愛可以以五千年求佛來把自己化成一顆會開花的樹。

尾生對愛情的執著觸動了我的心靈，于是一扇心靈之窗陽光燦爛，春暖花開。

是那個昏黃的路燈下獨自等待的背影嗎?是那個不厭其煩為我準備早餐的叮嚀嗎?是那個永遠把溫暖加在我身上，即使他也很冷的大手嗎?對是他，我的父親，是那個永遠把我視為明珠的父親，他寬容我，他疼愛我，他嚴厲地教育出錯的我。

父親的愛讓我的心靈深深地觸動，他讓我明白，父愛如水，水滴石穿。

孤獨的守望著大漢三千里江山的蘇武;在冬日為人民打造溫暖太陽的屈原;昏黃的路燈下獨自等待女兒孤單的背影;對你的錯誤一遍遍溫柔提醒的老師;他們觸動我的心靈，觸動心靈不需要太多語言，也不是誰來做的，只要把生活中的感動一點點的收集，就能讓我的心靈春暖花開。

議論文并列式結構范文800字第5篇生活就像一只色彩斑斕的大花籃，在這個花籃里開滿了各色各樣的幸福之花。幸福時刻圍繞在我們身邊。

人人都在渴望幸福，人人都在享受幸福。

當你經濟困難淪為乞討時，也許一頓粗茶淡飯就是你最大的幸福;

當你跋涉沙漠干渴難忍時，也許一汪清澈的泉水就是你最大的幸福;

當你孤獨寂寞寡寡郁歡時，也許一個善意的微笑就是你最大的幸福;

當你學習工作不盡人意時，也許一句親切的問候就是你最大的幸福。

是的，平凡就是幸福，平凡創造了幸福!

唐代的劉禹錫多次被貶官，但他卻豁達開朗，寫出了千古佳作《陋室銘》，更有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的高雅的交友之道，這何嘗不是一種幸福?明末的張岱明亡不仕，在別人已沉浸在睡夢中時，自己卻“獨往湖心亭看雪”，如此閑情雅致，何嘗不是一種幸福?還有晉代的陶淵明，一位才華橫溢的田園詩人，寧愿辭官，也“不為五斗米折腰”，他向往“世外桃源”，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的田園生活，這何嘗不是一種幸福?還有

是的，平凡就是幸福，它無可取代。

有人說：“擁有金錢就是幸福的。”可我卻要說：“金錢不是萬能的，它不過是一種物質!”不是嗎?世上有多少巨富，可又有多少巨富得到了幸福?甚至許多有名的富翁聯合發出了“在巨富中死去是一種恥辱”的嘆怨。金錢是不會買到幸福的。

又有人說：“名利與地位就意味著幸福。”果真如此嗎?那些為追求名利與地位而暗地勾心斗角，出賣靈魂的人真的得到了幸福嗎?不錯，他們是得到了他們所想要的東西，但幸福卻離他們遠去了。名利與地位不代表幸福。

許多人都把幸福想得太高貴了，更有人為了追求幸福而身心疲憊。身在福中不知福。當我們早起時就有父母為我們準備好了早餐，這是一種幸福;當我們上學是耳旁傳來陣陣的囑咐聲，這是一種幸福;當我們偶爾被老師表揚時，這是一種幸福。

幸福無處不在。

幸福，源于平凡!

議論文并列式結構范文800字第6篇太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

理想，是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄?

奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡.奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!

收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲!

議論文并列式結構范文800字第7篇伏爾泰說：“成功是一顆種子，不澆水、施肥、除草，它是不會綻放出絢麗的花朵的”。成功的取得正是如此。“不經風雨，怎見彩虹?”成功的背后，需要風雨的洗禮，需要艱辛的付出。

成功的背后，需要一種執著的態度。

偉大的物理學家伽利略，他在力學上確定了伽利略原理，為物理學的發展作出了巨大的貢獻。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十幾個小時，每遇到難題就廢寢忘食，堅持不懈的演算、研究，想盡辦法攻克它，“鍥而不舍，金石可鏤”，最終他成功了，成就了輝煌的歷史。正因為伽利略有一種由始至終都堅持不懈，執著而不放棄的態度，這才使他在漫漫的征途中登上了成功的頂峰。

成功的背后，需要一種堅韌的毅力。

著名書法家王羲之自幼酷愛書法，每天堅持苦練，日復一日，年復一年，幾十年如一日，鍥而不舍地練習書法，終于使他的書法藝術達到了爐火純青的境界，被世人譽為“書圣”。

“非凡的毅力，能成就非凡的事業。”愛默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了這秘密，憑著堅忍不拔的毅力不斷努力，不斷超越，終于登上了書法藝術的巔峰。

成功的背后，需要一種刻苦的精神。

我國著名的生物學家童第周，上中學時，他因為考試不及格，所以老師要他留級，同學們也譏笑他，對此，他并沒有悲觀喪氣，而是發奮努力，刻苦學習，后來終于取得了優異的成績，令人刮目相看。出國留學時又刻苦鉆研，勤奮好學，得到了老師的好評。獲博士學位后，他回到了災難深重的祖國，從事實驗胚胎學的研究近半個世紀，成為我國實驗胚胎學的主要創始人，成了著名的生物學家。

試想，如果童第周當初氣餒了，不思進取，他能有如此輝煌的成就嗎?如果他沒有刻苦學習的精神，可能至今還是一個碌碌無為的無知凡人呢。一往無前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奮，讓自己抵達了成功的彼岸。

成功的機會，對每個人來講都是平等的，誰付出了艱辛的勞動，誰就更快接近他。

“一分耕耘，一分收獲”，成功是來之不易的，要想獲得成功，就必須付出艱辛的努力。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。“白玉不毀，孰為圭璋?”成功，需要磨練才能發出耀眼的光芒，經歷風雨才能綻放出動人的花朵。

成功的背后，需要我們的付出。

議論文并列式結構范文800字第8篇人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。堅持是對極限的挑戰，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執著，是不到長城不止步的豪邁。(分論點一)

劉翔在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持;阿姆斯特朗戰勝癌癥，連續七次獲得環法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅持。(事例概括)沒有堅持，劉翔就無法登上冠軍的寶座;沒有堅持，阿姆斯特朗就無法戰勝癌癥。(分析論證、點題、呼應分論點一)

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。(分論點二)

愛迪生的風骨令人折服，他發明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。(事例概括)丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。(分析論證、點題、呼應分論點二)

堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。(分論點三)

張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，高中作文甚至翻譯創作了幾十萬字的小說：這就是堅持。(事例概括)堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。(分析論證、點題、呼應分論點三)

當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發明”恐怕就要改寫成“三大發明”。魯迅若不是認清形勢，棄醫從文，中國現代史上恐怕就要多一個平凡的醫生.而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結果勢必南轅北轍，頭破血流。

遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。

議論文并列式結構范文800字第9篇小鳥因為選擇了藍天，才能盡情飛翔，小溪因為選擇了大海，才能盡情流淌。小草因為選擇了燃燒才獲得重生，青松因為選擇了危峻才顯示了生命的頑強，花朵因為選擇了開放才美麗了生活，而我因為選擇了放飛，才擁有了最初的夢想。

曾經總想擁有一片屬于自己的空間，去完善一個理想中的自我，但一雙羽毛未豐的翅膀只能被囚在籠中，妥妥貼貼的過著被安排好的生活。

經過一段長長的思考，輕輕合上昨天的回憶，不再掩飾，終于突破了溫馨的氛圍，以自己的智慧，自己的才情，自己的膽略開墾出一片屬于自己的天地。在這片土地上印上自己的跋涉時沉重的腳印，灑下自己耕耘時如血的汗滴用堅強、用信念、用奮斗來塑造自己，去完善理想時的自我，真實的自我。

因為選擇了放飛，才有了追逐。

星辰在閃光，我們加緊追逐，當燦爛靠近我們時，我們也就閃光了。我們需要追逐，我們需要有才華充實著的身軀，那才是一個真正的人，遙望星辰，我們追求著那一束安靜我閃光，因為那才是真正意義上的奉獻的心靈絮語。

在生命的旋渦里，我們找準方向，有美麗的追求，才有美麗的行程，才有美好的結局。

時光飛逝，我們加緊追逐。

因為選擇了放飛，生命才有了方向。

在人生的航程中，只有不斷確立正確的參照物，才能在生命的航程中始終保持正確的方向。古人云“以人為鏡，可以明得失。”但愛因斯坦的父親對他說：“誰也不能做你的鏡子，只有自己，才是自己的鏡子。”

就讓我們選擇放飛吧，只有選擇放飛，我們才會實現夢想，只有選擇放飛，我們才能加緊追逐，只有選擇放飛，我們才會擁有屬于自己的航向。

雖然生活中總有一些東西是不能缺失的，我們也該放棄理想，停止飛翔，我們要懷著一顆詩心生活，面向生活的大海，我們的內心應該永遠怦著春暖花開的期待。

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議論文并列式結構范文800字第10篇我們每個人的心中都會有一個幻想，男生可能會把自己想成一個蓋世大俠，女生可能會把自己想成一個美麗的公主，這并不稀奇。而在幻想的基礎上，每個人又有自己的理想。

有人說：“我長大了要當科學家。”可我們還小，對科學家還不了解，這并不符合實際，我們應當把近期的小目標當做自己的理想，比如把哪次考試考好、當上什么班干部、達到什么目標。如果有了一個理想，也不能“呆呆”的等著它實現，也是需要靠自己努力，來實現這個理想。

在理想的基礎上，每個人又都有自己的夢想，夢想和理想是有差別的。理想是可以完成的。因為理想是從小到老，到死去的那一天，都還是有的。某一天完成了。你也有可能不會發覺。而夢想。是年輕時候經常幻想的一種東西。你會想會想：明天、以后、你想成名。之類的事這就是夢想。

夢想可以當做是很遙遠的一種理想，但它不是那么容易實現的，如果是一個很遙遠的目標，有可能到老也不會實現。所以，夢想可能只是一個美好的愿望。

夢想，很多人都說不可能完成。我卻不這么想。就算完不成，畢竟自己努力過。到老的一天，你會回想起年輕時候的夢想，是多么的美好。只要你努力過，到老了，回想年輕時候的夢想，還是甜的，畢竟曾經努力過。

人需要的更多的是夢和想，如果連夢都沒有哪來的想，很多時候很多東西不是遐想就能的解決的，先有夢想再有理想，如果一個人先有理想再有夢想那么他在做白日夢了，夢想永遠比理想更大，更遠，更需要付出，也更難實現，如果你有夢想，就應該讓它再走遠一點，再活長一點，最后留下個美好的愿望在心中永存……

議論文并列式結構范文800字第11篇俗話說：樹活一層皮，人活一口氣。在生活中，我們難免碰到不如意事，讓人惱火的事。面對這些，我們是否一定要發泄怨氣，為自己掙回面子？我看未必。

“遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

這是宋代大詞人蘇東坡都不吝贊美之詞，但人無完人，他也有缺點，且是致命缺點――他不能容忍比自己強，氣量小。不幸的是，年少幾多的諸葛亮有著更勝一籌的才智。空城計，七擒孟獲，智算華容，巧借東風……一次次的經典的戰役讓其聲名大噪，而周瑜卻是看在眼里，氣在心里，他三番五次地陷孔明于危難中，但都被孔明化解了。周瑜心中的怒氣可想而智，在那經典的“孔明三氣周瑜”后，周瑜那小氣量的血液在他的骨子里留干，他帶著“既生瑜，何生亮”的抑郁倒下了。

他倒了，不是因為他的才智。試想，如果他能大擔地包容孔明的才智，他會落得個英年早逝的結局嗎？我想他一定會有更精彩的人生演繹，三國的歷史恐怕也要改寫吧。

與周瑜不同的人比比皆是，他們有寬廣的胸懷，也成就了自己的事業。

如果沒有氣量，司馬遷能受刑后忍辱負重，寫下“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》嗎？

如果沒有氣量，唐太宗能忍受魏征的有言進諫，又怎能出現“貞觀之治”？

如果沒有氣量，越王勾踐何能忍受十年的苦痛，怎能重創事業，反擊吳國？

如果沒有氣量，喬丹何能忍受嫉妒之人對他的非議，獲得“球飛人”的美譽？

是什么葬送了周瑜命？是氣量。是什么成就了司馬遷、勾踐、喬丹？還是氣量。擁有氣量，才能成就一番偉大的事業，到達人生理想的彼岸。

議論文并列式結構范文800字第12篇語文，漢語中蘊藏的文化。從結繩記事到文字的出現，蘊藏著形象;從詩詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊藏著靈動;從氣勢磅礴的論文到經典的小說，蘊藏著靈魂。

品味語文，就像細品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾;品味語文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，生命的氣息傳遍全身;品味語文，就像山溪間一股流淌的清泉，純然、質樸……

語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨的老者，徐徐的背影。只聽到一句：^v^寧拽尾于涂。^v^來回答請命的使者。他那無所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動著我的心靈。榮華富貴尤可舍，權勢名利尤可拋，這就是莊子，做著^v^蝴蝶夢^v^的莊子，醒來之后，物我已兩忘，不知是^v^我^v^變成了蝶，還是蝶化成了^v^我^v^.這棵孤獨地守候月亮的樹永遠豎立在我的心中。

語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了那座失落的大觀園。寶釵的可人、練達讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意。一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛情令人傷感。

語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質樸的情懷;聽到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲;看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動著我的神經。人性的透明莫過于此，結局是悲涼的，可又有誰能否認翠翠是幸福的呢?無盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個讀者的心間。

語文，心中的一泓清泉，滌蕩著人性的靈魂，進入至高的精神空間，去品味人性的至純，去感受人性的高潔，去感受人性的華美、天真……

語文，博大精深，包容世間萬象，海納百川，其靈魂在文學之光的普照下，得到精神的滋養，得到精神的潤洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌……

議論文并列式結構范文800字第13篇閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。假如你是創造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？根據材料寫一篇文章，談談你的看法。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。那么材料當中就已經給到我們兩種觀點，一種是要尊重生活的“讀者”，一種是不為生活的“讀者”所左右。那么我們如果要立意更全面的話，顯然要辯證地看待這兩種觀點，至此我們的第一步就完成啦！

接下來就來到了比較難的環節——列分論點。別慌，我們還有三板斧——是什么、為什么、怎么做。材料要求我們論述作家和讀者的關系，提到了兩種角色，那么我們就從“是什么”入手。作家就是我們自己，沒得分裂，那生活的“讀者”呢？即他人、社會和世界。你看，一下子就分出來三個，分論點就可以圍繞寫三個點展開，舉個例子，可以是：尊重生活的“讀者”即傾聽他人的意見、學習社會的規則、傾聽世界的回音。正面分論點想好了，我們接著思考反面立分論點可以從什么角度出發？反面立論是不為生活的“讀者”所左右，既然是辯證的觀點，我們要辨析的就是什么情況下堅持自我、不被左右？例如：堅持夢想的時候，堅持正義的時候，堅持真理的時候。整理一下，如圖：

是不是很好操作呢？相信自己，你也可以的！最后，有的小紙條也會有疑問：那我欲揚先抑行不行？先寫反面立論可以嗎？

優秀如你，當然可以！不過紙條君建議大家先熟練運用最基礎的類型再進行變形哦~

議論文并列式結構范文800字第14篇一份快樂如果乘以十三億，就是更大的快樂。一份悲傷如果除以十三億，就是渺小的悲傷。這就是分享的真諦!

分享是一種神奇的東西，它使快樂增大，它使悲傷減小。分享是一道簡單的公式，只要你解開了，便得到了成功的喜悅。分享是一座天平，你給予他人多少，他人便回報你多少。相反，如果你是一個自私的人，那么你就永遠也不會得到真正的快樂，永遠交不到知心的朋友!分享與奉獻是一對雙胞胎，性質是一樣的，也可以說奉獻是分享的前提。你奉獻了一份愛，便等于多了一個人與你分享愛。你奉獻了一份快樂，便等于多了一個人與你分享快樂。在生活中，你可以奉獻之后再分享：比如，捐書活動中，你捐出了一本書，你奉獻了知識，此后，便有更多的人與你一起分享知識。或者在抗震救災中，你捐出了一件棉衣，奉獻了溫暖，那么災區的小朋友們便和你一起分享溫暖。

無論你奉獻了什么，分享的什么。在這之后，你也會感受到快樂。所以，分享和快樂也是好朋友。你與他人分享了知識后，填滿了精神的倉庫，得到了快樂。

你與人分享快樂后，趕走了嚴冬得到了快樂。這一切的一切證實了，分享是快樂的前提。世上有許多人是快樂的，歌手，他們與全國人分享了音樂，得到了快樂。廚師，他們與客人分享了美食，得到了快樂。老師，他們與學生分享了知識，得到了快樂。分享是奉獻的果實。分享是快樂的前提。從今天起，從現在起，讓我們與他人分享吧!

議論文并列式結構范文800字第15篇一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。

每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。

包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，困難固然有，而更多的是花香;荊棘固然在，而更多的是山風獵獵，是海浪滄滄。在不斷的磨礪中成長，在風吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。

讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”;楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢;汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優雅從容的舞步，有誰知道是旋轉在難以愈合的心靈傷口的?他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴，才能等到后來的天海澄清，千秋光明。

能夠包容的生命，即使倒下也會面對太陽，能夠包容的人，在降生、戰斗、傷殘乃至死亡中都會迸濺出鋼花焰火。

伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時他包容的，已不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，將其不老松式的包容心態鐫刻在了歷史的里程碑上。

生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至也能喚起他人麻木的心智，背負起全人類的精神責任。這一切，都叫包容。

學會包容吧，它能使你在風暴中安穩如磐，不會被輕易擊碎。

學會包容吧，也許你會為全人類留下一道耀眼的弧光。

包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂!

議論文并列式結構范文800字第16篇·“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”

·蒼山無語，不問光陰。我生來便在尋找，尋找那精神的故園。我知道一個理想的城穿越了時空向我低喃，而我正佇立茫然的渡口。“渡向何方?”我尋找著聲音的來處。“渡向何方?”它再度響起，沉重，像寒風般無孔不入，讓我纖弱的身軀顫抖不止。

·“我在尋找。”我告訴它。

·它便讓我在尋找的道路上遇上了你們，那些被埋葬在歷史淤泥之下的寂寞靈魂。我知道你們也在尋找，尋找那精神的故園。

·那多情的光陰，請渡我，渡我到泛黃的春秋。孔子，在一條沙塵飛揚的小道上，我看見了你。六十三歲的你依然瘦小，九年周游列國的經歷耗盡了你的心血，卻未能讓你功成名就。“發憤忘食，樂以亡憂，不知老之將至。”你笑著形容自己。縱使風塵已經改變了你的容顏，而我知道你的一生都在尋找。那“仁政”的理想已在九年車輪的碾壓中化為沙礫，而你堅持著，尋找著，于是后世連同你的儒學，記住了你湮沒在斜陽古道里的身影。

·那多情的光陰，請渡我，渡我到遙遠的大唐。杜甫，在那安靜而破敗的草堂里，我尋到了你的身影。艱難苦恨染得你兩鬢如霜，連綿的戰火與生活的窘迫終于拖住了你一生尋覓的足跡，卻無法遮蔽你的炯炯目光。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”我明白，那滄桑凝淚的雙眼，為何只向著你夢里的桃花源。尋找的結果是國破山河在的破敗，我看見你疲憊了。滿樹紅楓如淚般落下，染紅了護城河的水。

·那多情的光陰，請渡我，渡我到黯然的晚清。王國維，看那清華園滿池的荷花，在你生命的滋養下開得多么絢麗。他們說你的自沉“是殉清，是尸諫”，而你已經說過：“五十之年，唯欠一死，至此事變，義無再辱!”他們怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是為學術而生，為學術追尋一世，最后為學術而死!北伐軍在“萬方鼓角”中勢如破竹，你仿佛看到了你的理想連同故清的象征被連根拔起。“生滅元知色即空，眼看傾國付東風。”我凝視著昆明湖的一池碧水，我想問，王老，你可曾尋到——那精神的故園?

·我仍佇立在那茫然的渡口，我看見人們匆匆走過。他們都在尋找。他們的目的地也許不盡相同，無論幸福、愛情、親情、財富，但我知道，那一切終歸屬于他們精神的故園。

·于是我明白了，為什么它讓我看見你們孤獨追尋一生的宿命，你們的靈魂因尋找而回歸，因而永垂不朽。

·我們依然在尋找。然而即便尋得的只是一抔精神故園的塵土，也將耗盡我們的一生。

議論文并列式結構范文800字第17篇態度，體現一個人對事物的看法。三個人因為同一句話可以產生不同的態度。所以說，態度決定一切。

態度可以改變人生。一部美國勵志電影《風雨哈佛路》，講述女孩的不完整的家，接著是女孩埋葬媽媽后開始奮發向上的歷程。而這部電影的成功之處，是因為有樹立了一個和主人公相同年齡的女孩做對比，他選擇了逃避，同樣有著悲慘的家庭背景，卻放棄努力，靠政府資助混日子。而主人公在經歷奮力拼搏后，如愿的進入哈佛大學。雖然說，根據真正的傳奇女孩的故事改編，但，人可以看到那種力量。以積極的態度面對種種不幸，他一路前途光明，而用消極態度對待人生的伙伴，卻只能被世俗的黑暗所困擾。所以說，態度可以改變人生。

態度可以改變意念。曾經有這樣一個故事，三個人看蜘蛛爬墻，第一個人認為蜘蛛笨，于是變得聰明，而第二個人感動于蜘蛛的堅強，于是開始變得堅強第三個人看著蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去，想著自己也一樣像蜘蛛一樣碌碌無為，于是變得消極。同一只蜘蛛，影響了三個人的意念，也從此影響到了他們的路途。不同的意念產生不同風的結果，而不同的意念又是因為態度的不一，所以，態度可以改變意念。

態度決定成敗。經常聽老師說，細節決定成敗，過程決定結果。是的，而細節，又可是粗略的就能觀察到?每個班，總有成績好于成績不好的學生，但無一例外，都是同一個老師教出來的。這么說來，學習成績好于成績差都完全取決于自己。沒有堅決認真學習的態度，又怎會有出群的高成績。雖然有社會事物的變遷，學習的好壞與未來的工作幾乎已談不上什么聯系，但這是一種態度問題，同時，由學校擴大至社會，那個成功人士，沒有用嚴謹認真的態度對待自己的工作?

好的態度，有著號的命運，而決定著一切的，在自己手中!

議論文并列式結構范文800字第18篇在我心中善于原諒就是寬容的起步，因為有這些人從小在身邊感染著我，讓我學會了―以微笑去原諒，去寬容別人，才會得到更多人的寬容。

爸爸對我說過：“當別人不小心踩到你腳時，不要發怒，露出一個寬容的微笑，然后輕輕地說一聲“沒關系”，這是―寬容。當他人不經意弄臟了你新的襯衫，不要發怒，露出一個溫暖的微笑，然后輕輕地說一聲“沒關系”，這是―寬容。當別人因失誤而拿錯了你的東西時，不要發怒，請你露出一個燦爛的微笑，然后語重心長地說一聲“下次記得注意點”，這是―寬容。

當別人心直口快地說出一些傷害到你的話時，不要發怒，冷靜下來，多分析別人說的話。不要敵視別人，不要把別人的話一直掛在心上。這是―寬容。當別人做了一些對不起你的事時，不要發怒，冷靜思考，想辦法補救。請你不要責備他們，而是原諒他們。這也是―寬容。當別人無心傷害到你身邊的人時，不要發怒，想辦法讓他們認識到自己的錯誤，然后盡力去幫助受傷害的人。請你不要責怪他們，而是幫助他們改正錯誤，把他們引入正途。這是―寬容。”“寬容是什么？寬容就是大度的去原諒別人，在別人做錯事時不怪責他們，而是以平常心對待。

小學1年級的一次體育課上，我和幾位女同學玩著跳皮筋，那位同學跑來搗亂，我們嫌他煩并把他推走。“啊！”他后腳踩空摔倒了，耳朵摔在了花壇的尖角，流出了鮮紅的血來。我害怕地捂住了嘴，恐懼地畏縮著，周圍的一切仿佛都要把我吞噬掉，迎面是無盡的黑暗。我大腦一片空白，什么都是恐怖的，只想離開這個讓我害怕的地方。老師帶著那位同學到了校醫室，他的媽媽來了，老師面無表情的把我叫了出來。我害怕極了，雙腿發軟，就連平時看來很溫暖的東西現在好像也變成了魔鬼，獰笑著。“阿……姨，……真對不起。”我結巴的開了口。

“呵呵呵……”阿姨和老師笑了起來，我感到莫名其妙。“其實他傷的不重，你不用擔心，回去上課吧。”阿姨率先開了口。“可是……”“好了，快回去吧。”老師微笑道。我走進了教室，下課后便找了我的好朋友問了他的情況，原來那位同學的耳膜以前有做過手術這次只是流血，不是很嚴重。孩子都是父母的心頭肉，阿姨卻原諒了我。讓我也學會了―原諒。

以微笑去原諒別人，寬容別人就是寬容自己因為有你們在我的成長中我才懂得擁有一顆寬容，善于原諒的心是最寶貴的。

議論文并列式結構范文800字第19篇1.擬寫標題

議論文的標題相比記敘文的標題來說更顯重要。

議論文標題應有的作用包括：或是揭示中心論題或論點，或是別出新意，吸引讀者。

考場作文標題要有現實感、要有新意，擬題方式有直接點題法、概念并列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設置懸念法、巧用算式符號法、中外結合法、怪異另類法等。(另設專題詳解)

2.中心論點與分論點

中心論點明確是議論文提綱寫作的第一要著。

中心論點不能是否定句，應當是表陳述或判斷的肯定句。

若要圍繞中心論點設置若干個分論點，可以是不同角度的并列式，可以是不同層面的正反對比式，也可以是從低到高、由淺入深、從個體到群體、從現象到本質的層進式。

分論點的概念之間應當是或并列關系、或正反關系、或遞進關系，絕不能是交叉甚至重合關系。分論點的句式結構可以是一致的，即排比的形式(適用于并列式、對比式)，也可以是靈活多樣的(適合于層進式)。

3.思路結構

思路就是在確定論點的基礎上構思如何寫作，包括行文結構、行文順序、寫作素材的搜集分類。

議論文的結構從整體上說大都是總分總的形式，即從現象或問題中提出中心論點，然后從“為什么”的角度正反分析問題，最后從“怎么辦”的角度提出解決問題的辦法，結尾照應全文，深化主題。

從局部結構來說，有并列(分論點并列、論據并列)、正反(觀點正反、論據對比)、層進(論點的'主次深入)三種。

議論文的行文順序比較好安排，但也要注意分論點的由淺入深、由簡到繁、由低到高的邏輯順序，材料運用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。

4.篩選論據

確定論點和分論點以及行文思路結構之后，就要根據寫作需要廣泛搜集相關素材，一是平時學習中了解的素材，二是有意識地積累的素材，三是現實社會中的普遍現象，四是身邊生活中現象細節。

搜集材料盡量的多，然后將其一個一個地與原材料進行比較，有較大相似之處的留下，沒有共同點的統統排除。

根據論點尤其是分論點的側重點，把留下的材料一一分配到各個段落，注明寫作時的詳略安排。

5.論證方法

議論文的論證方法主要有：

舉例論證。事實勝于雄辯，舉例論證是議論文最基本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個例與現象的運用，詳例與簡例的運用;更包括各種事例的相互搭配，如古與今、中與外、詳與略、個案與現象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。

比喻論證。運用自然界的萬事萬物與各種現象來比喻人生、社會、生活等;比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點，并與中心論點一致。

引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言只語，適當引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。

對比論證。有比較才有鑒別，好的對比能讓人一目了然，能然中心更加突出。注意的是對比一定要有對比的點，此點得符合論點要求。

6.論據分析方法

論據分析是將論據與論點有機融合的必需過程，缺乏有效的論據分析，文章勢必顯得淺薄(不深刻)，論證顯得機械(不嚴謹)，結構顯得太刻板(不靈活)。

論據分析的方法主要有因果分析法、假設分析法、對比分析法、效果分析法、層進分析法、剝皮分析法等。

無論運用那一種分析法，都要切中要點，指向中心。

無論運用那一種分析法，都要有理有據，切忌胡扯。

議論文并列式結構范文800字第20篇很多同學在寫議論文的時候都很少提前構思、列個提綱，在考試的時候往往是想到哪兒寫到哪兒，東一榔頭西一斧子，寫著寫著就和自己一開始想的那個作文差了十萬八千里。這都是沒寫提綱惹的禍。今天我們就來學一下議論文提綱的寫法，干貨滿滿，不要隨意跳臺。

議論文的提綱編寫與幾種結構模式

議論文擬提綱的步驟：

1、找論據，定論點

①根據審題立意時確定的論題搜尋論據。

找事實論據注意既要有歷史事實材料，又要有現實材料，不要厚古薄今。

②從論據材料中提取中心論點和分論點，根據論點篩選論據

如果在審題立意時已經初步擬定了中心論點，但在一時難以找到材料證明中心論點或某個分論點的，應以你掌握的材料為依據，重新確立中心論點或分論點。如果繼續使用原來的中心論點或者分論點，那就可能使文章因缺少論據而論證無力，也有可能出現論據無法論證論點的錯誤，甚至可能有觀點錯誤的危險。

2、定模式

1.基本采用三段論的結構模式

文無定法，但是，初學和應試者要學有方法。應試者應該采取最簡捷的方式布局謀篇，才能保證在考場上快速構思，快速入題，開亮“視窗”，成就美文。

⑴“三段論”由“引論”“本論”和“結論”三個部分依次組成。

一般說來，“引論”即開頭部分，它要提出問題(論題或者中心論點)“是什么”;“本論”即本體部分，它要分析問題“為什么”;“結論”即結尾部分，它要解決問題“怎么辦”。

⑵立好結構框架的標準有三條：

①“三論”(“引論”、“本論”、“結論”)齊全，結構完整。

②布局嚴密緊湊，段落層次分明，上下銜接自然。

③全文首尾圓合，段落首尾呼應。集中突出論點。

2.本論部分的層次關系有總分、并列、對照和層進關系四種

⑴并列關系

幾個分論點同等并列，每個段落可以用“從……方面來看”、“從……上分析”等句式放在開頭。如果把這幾個分論點的順序對調，不會造成邏輯混亂。但是，安排并列的幾個分論點。還是要有一定的順序的。

①重要性順序

如“主——次”順序，可以分別用“首先”、“其次”或“第一”、“第二”等表順序的詞語放在每段開頭。

【例】中心論點：只有在發揚團隊精神的基礎上張揚個性，才能彰顯團隊特色和個人魅力。

分論點一：首先，個人要充分發揮團隊精神，團隊才能步調一致獲勝利，個人才會更有信心而魅力倍增。

分論點二：其次，團隊要為個人提供用武之地，個人才能張揚個性優勢互補，團隊才獨具特色而富有生機。

②時間順序

幾個并列的分論點所論述的事物發生時間有先后，可以按時間先后安排寫作順序。

【例】中心論點：魚和熊掌可以共享，時尚與經典應該兼得。

分論點一：經典由時尚的傳承而光大。

分論點二：時尚因經典的營養而充實。

③由簡單到復雜的順序

同一層次的幾個分論點，有的分論點所述道理易為人們所接受，可以先說;有的分論點所述道理需要作較多的論說才能為接受，則要后說。這樣才符合人們的認識規律。

【例】中心論點：平凡者也自豪

分論點一：平凡者未必平庸。

分論點二：平凡者也能自豪。

⑵層進關系

層層深入、步步推進的關系，各層次的前后順序有嚴格的要求，不能隨便變動。

段與段之間常有表示遞進關系的標志，如“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。

層進關系有三種情況：

①事物發展順序

幾個分論點反映的是事物發展的不同階段，則按事物發展的順序安排分論點。

【例】中心論點：再試一次，成功的大門會向你敞開。

分論點一：失敗常常是嘗試的終點;

分論點二：再試往往是失敗的終點。

②遞進順序

幾個分論點由表及里、由淺入深地論證中心論點。

【例】中心論點：微笑競爭，攜手同行，這是雙贏的智慧。

分論點一：競爭在美德的肩膀上舞蹈。

分論點二：競爭在合作的懷抱里微笑。

③先破后立的順序

前面幾個分論點分別否定了一些作法，最后一個分論點指出正確的作法。

【例】中心論點：走向科學、民主與法制，就是走向富國強民的康莊大道。

分論點一：封建迷信思想制約了創造力的產生，阻塞了科學強國之路。

分論點二：無政府狀態侵害了人民的合法權益，堵住了富民強民之路。

分論點三：民主、法制和科學，是幫助我們走向富國強民大道的三大法寶。

以上分論點一和分論點二之間是并列關系，分論點三與前面兩個分論點間是層遞關系。

⑶對照關系

這其實也是一種并列關系，就是從正反兩方面舉例對比說理，這樣是非分明，觀點明確，是一種簡單、易操作而見效快的寫法，因此初學者采用這種寫法較為普遍。

【例】中心論點：高舉誠信的火把，讓人間充滿溫暖。

分論點一：點亮誠信之火，你的四周溫暖光明。

分論點二：熄滅誠信之火，你的前頭陰冷黯淡。

⑷總分關系

含總分、分總或總分總關系。

并列、層進和對照關系是分論點之間的層次關系。在總分、分總和總分總關系中，總說部分是總述或者總結議論文的分論點。在分說部分，要注意到幾個分論點之間層次關系仍然有并列、層遞和對照關系，因此必須妥當安排分論點的順序。

3.同一層次的論據之間的層次的關系

同層次的論據間較多采取并列或對照關系。但也可以用“總寫——特寫”或“特寫——分寫”的寫法。

3、備亮點、定詳略

議論文本論部分是詳寫部分，其中詳寫的是事實論據及其分析評論。但是所用論據不僅一個，因此要詳寫新鮮的事例，略寫概述人們較為熟悉的經典事例。這樣詳略結合，能夠使舉例豐富翔實而要言不煩。

設置亮點的最佳位置有：標題、題記、開頭、結尾、段首、段尾、過渡句段和關鍵段。

論點是文章的靈魂，因此把中心論點和分論點作為文眼，即作為文章的亮點是至關重要的。

議論文或議論性散文篇章結構及其提綱的幾個主要模式

最常見的論證結構安排和論證過程的“五步法”和“四步法”。

1.“五步法”：立論—論證—過渡—再論證—結論

第一步：立論——提出中心論點，也可以只提出論題。

第二步：論證——“立·擺·議·結”論說論據。

①“立”，立意，提出分論點一，照應中心論點。

②“擺”，擺出一兩個事實論據或理論論據。

③“議”議論，分析和評論論據，論證分論點一。

④“結”小結，照應分論點一。

第三步：過渡——承上啟下。

①這一部分可以放在“論證”一段的結尾，或者放在“再論證”的開頭，也可以獨立寫成一段。

②有時可以把“論證”和“再論證”兩部分的分論點放在過渡段提出。即承上總結并揭示上一部分的分論點;啟下提出下一部分的分論點。這種寫法，過渡文字一般獨立成段，或者放在“論證”部分開頭。

③“過渡”可以是一個復句，也可以是一段話。

過渡段根據“論證”和“再論證”之間的層次關系選擇關聯詞。可以用的句式如“既……又(也)……”、“一方面……另一方面……”(并列)，“不但……而且……”“而且”(遞進)，“雖然……但是……”“但是”“然而”“不過”(轉折)等。

第四步：再論證——再次“立·擺·議·結”論說論據。

即提出分論點二，擺出一兩個論據，議論分析論據，小結照應分論點二。

第五步：結論——總結全文，重申中心論點，提出應該怎么辦。

如果立論部分只是提出論題，那么多數在結尾部分提出中心論點。

2.“四步法”：立論—論證—再論證—結論

如果“論證”和“再論證”部分都在段落開頭用相同的句子引出不同的分論點，或者用相同的句式提出分論點或者論據，那么可以不要過渡段，這一點我們在下一章詳細說明。

議論文或議論性散文篇章結構的一般模式

結構的表現形式分為表現思維形式的邏輯結構和表現語言形式的篇章結構。

邏輯結構主要指運用論據證明論點的推理形式。例如因果、歸納、演繹和類比等推理。這在“論證與論據”部分再作具體介紹。以下介紹幾種常見的篇章結構及其提綱模式。

從中心論點所在的位置看，議論文常見的結構模式一般有四種類型：

1.開篇提出中心論點的模式，這是最常見的模式。

2.結論中提出中心論點的模式，這也是常見模式。

3.在題目中顯示中心論點的模式。

4.在文章中間的過渡段中提出中心論點。

議論文并列式結構范文800字第21篇有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節。這自然沒錯。但小事、細節也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細節可定勝負。中日甲午海戰前，日本間諜化裝到中^v^艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰，中方必勝無疑。可是中^v^艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個細節寫在情報中，并分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰斗力。正如此人所料，海戰一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰利品，勝負在戰前的細節中其實已顯露無遺。

細節可知興衰。抗日戰爭期間，華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問，他先到國統區，^v^用一頓800大洋的盛宴來款待;他后到延安，^v^則用幾元錢的家常便飯為他接風。一奢一簡，使他看清了^v^“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了^v^同仇敵愾、艱苦^v^的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國^v^身上，于是，就堅定不移地站在中國^v^一邊，成為中國^v^的朋友和中國革命勝利的見證者。

細節可現操守。魯迅先生在參加被^v^特務暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執意要去。先生臨行前并無什么“風蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現在這個小小的細節上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對多爾袞說：“他肯定不是一個死節之臣，我和他閑聊時，房梁上掉下一點灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎?”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當了大清朝的“開國元勛”。彈落掉在衣服上的灰塵，只是很小的細節，但卻反映出了深層次的問題，小中也有大。

細節是華美樂章的一個音符，細節是宏篇巨制的一個單詞，細節是萬頃波濤中的一朵浪花，細節是萬仞高山上的一個石子。“一滴水可映出太陽光輝”，欣賞細節，把玩細節，會發現，小小細節，魅力無窮。

分論據并列式范文：(2005年全國卷話題意料之外與情理之中)

逃不掉的命題

登上長城卻被一根鞋帶絆倒在地，你懊惱地埋怨那條在腳下張揚飛舞的“程咬金”;命運給你顏色，你卻要開個染房;命運給我一地碎玻璃，我卻用它們編織成可以跳天鵝之舞的水晶鞋;其中之原委，聰明的朋友，我知道你知道，生活讓我們真的懂了，意料之外卻又情理之中。

陰錯陽差，冥冥之中接受著宿命的安排，情節的曲折離奇及不可思議，可結果卻給我們鐵的事實，這使眾多生靈為之搖擺、嘆息、動容……

端午將至，粽香千里，鶴起湖湘，銜粽而飛。怎能不憶及屈原悲情汩羅，慷慨悲歌亦是那樣從容，當是時，民眾之反響不曾知曉，后人嘆惋頗多，文化后人之消逝，星之殞落天際。屈原一生，正義滿懷，憂國憂民。當奸妄之讒言懷王之猜忌，我們多情的詩人……

“面朝大海，春暖花開”，豁然開朗，心中空明，悉聞海子臥軌，當時人之騷動亦不知曉，但作為感情動物的我們怎能不慨嘆看盡世界，為何看不破紅塵?社會之混沌迷茫，內心之彷徨，即時有剎那的清醒。詩人沒有走進思想的黑洞，社會與情感浪潮的拍擊，是那樣的絕決。

一代裊雄，曠世奇才的拿破侖，給我們何曾多的意外，法蘭西大軍橫掃歐洲，建立了經濟軍事空前繁榮的法蘭西第一帝國。當兵敗滑鐵盧，邏輯思維縝密的我們當然知曉個中原因，他激起了公憤，大軍的鐵蹄踐踏了歐洲人民的心臟，殘暴與強悍，所謂物極必反，^v^即為此理。

誰說黃種人不能拿第一……亞洲飛龍劉翔激動陳詞的時刻，國人歡呼，世人悶胸。當鮮花與掌聲擁來的時刻，請看我們的中國帥哥那黝黑的臉，無需別的證據、證詞。你我已明了，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

紀伯倫說：“存在的就是合理的。”曾幾何時，不解其意，一定意義上它可以注解我們的命題。一片晴好突降大雨，陽光總在風雨后，山重水復卻有柳暗花明，曹老夫子的紅樓之夢，王熙鳳的一世精明卻誤了卿卿性命，偶然與必然之間必有交叉點。

速度幾十邁，奔跑即達終點線，哎喲，栽了個狗啃泥，你說生活給你開了個玩笑，我說你不長眼，他說生命律動之使然。此中調侃豈不是預料之外，情理之中?

議論文并列式結構范文800字第22篇寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦蕩，能夠無私無畏、無拘無束、無塵無染

戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽纓，然后才重新點燈，繼續宴會。之后，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰沙場。可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。

寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應放下這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當你寬容了別人，在自我有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。

學會寬容，就學會一種有益的做人職責、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；xxx以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風范。同樣，鄰里間團結和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康禮貌進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。

有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私；有些人對別人的習慣、見解不能容納，這并不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄；有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個人都就應重審自我，以寬容的情緒把握生活，用寬容的情緒回報社會。

當然，學會寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態度、是一種君子之風。學會寬容，就會善于發現事物的完美，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩。

議論文并列式結構范文800字第23篇寬容不是公交車上的“對峙”，不是公交車上的你推我擠，更不是司機與乘客間不可開交的爭吵，寬容是整齊有序的上車，是司機那和藹近人的建議，是乘客那真心實意的遵守……

當炎炎烈日時，留些寬容給自己涼快，當凜冽寒風時，留些寬容給自己取暖……而不至于被烈日烤得發黑，讓寒風吹得發顫。相信吧，寬容成就美麗。

學會寬容，你就是一道美麗的風景。

喜歡斤斤計較的人嗎?喜歡小題大做的人嗎?是的，沒人會喜歡這種人，也更沒有誰會喜歡成為這樣的人，這樣讓周遭討厭、厭惡的人。那就學會寬容吧，在爭吵時，想想“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”;在沖動時，想想“君子不計小人之過”;在錯誤面前，想想“人非圣人，孰能無錯”。那么，一些不必要的傷害也就不會發生，不快樂的記憶也就不會存在，也就隨風而逝。倘若^v^能釋懷那些嘲諷，能寬容同學的那些訕笑、譏諷;倘若^v^學會寬容，那么一切也就不會有，社會也許多了幾位國家棟梁。高中作文

學會寬容吧，就像一句名言所說：“將別人的不好寫在沙子上，那么風吹過，一切也就隨風而逝”。

一個團體，若總是處于爭吵，處于互相猜測，互相懷疑中，那么，可想而知，所有的活動都會是像一盤散沙，各行其是。沒有女排那群互相寬容的姑娘們，會有女排那振奮人心的一次一次的成功的歡呼嗎?沒有冰上芭蕾那群舞者的相互寬容，會有那曼妙的“芙蓉出水”嗎?沒有那相互協調，將心比心的舞蹈者，會有那感動國人的《千手觀音》嗎?是的，團體的成功不是一個人的努力與出眾，而是十幾個人或更多人的共同寬容，互相體諒而創造的。看吧，郭吳跳水組合將憑借那寬容之心創造一個又一個美麗的跳躍。

學會寬容，國家才能走向繁榮富強。

“忘記等于背叛”?我主觀的認為，有時忘記不是背叛，那只是一個國家隊對另一個國家的寬容，寬容他對自己曾經的傷害，但寬容絕不是縱容、懦弱。寬容日本對中國曾經的傷害，才能讓我們懷著一顆“求同存異,學習西方”的心態來鞏固雙方的友誼，壯大自己的綜合國力，但寬容絕不非認同，我們一定要唾棄日篡改歷史的惡劣丑陋之舉。

學會寬容吧，成就你自己的美麗，成就一個團體飛躍的美麗，成就一個國家繁華的美麗。

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議論文并列式結構范文800字第24篇它照見了忠良之心。（正面分論點三）“國難當頭，當以大局為重，等疫情被戰勝之日，陽光燦爛之時，我一定嫁給你！”在鐵路義烏站，90后^v^玲對男友楊凱許下美麗的諾言。抗疫面前，有多少人舍小家顧大國。有的人告別了身懷六甲的妻子，此一去不知何時歸來，臨行前雖別情依依，卻強忍淚水奔赴前線。有的夫妻都是醫護人員，每天全副武裝匆匆照面，來不及說上幾句話就要各回戰場。當然，更有讓全國人民深深同情和感謝的千萬武漢百姓，隱忍犧性，堅強不屈，顧全大局。他們忠于良心，扎緊抗疫的“籬笆”，守護心中的燭火，捍衛平凡的榮光。

鏡子照見星空和道德，也照見陰溝與不堪。（過渡句，引出反面立論）

它照見了不作為無擔當的心。（反面分論點一）有人為官一方，卻無治事之謀、決斷之勇，成天捧著自己的烏紗帽，形式主義官僚主義思想嚴重；有人倒是一身武功，但面對國難，忘記了“初心使命”，敷衍應付，左躲右閃；有人一身名頭，頂著桂冠不擔當，帶著光環不發光，面對矛盾往后出溜，面對質疑慌忙“甩鍋”；還有的人臨陣脫逃，丟盔棄甲，丑態畢露……

它照見了不自覺無公德的心。（反面分論點二）有人隱瞞行程、隱瞞病情，致使自己成為病毒突破口，殃及一條線、一大片；有人不守秩序，無視集體，致使自己成為眾矢之的，累及一類人、一群體。在戰疫進入攻堅期時，祖國仍敞開懷抱迎接從國外疫區返回的留學生，但隔離區不是高級酒店，資源有限只能保障基礎需求，這種時候以“人權”之名非礦泉水不喝，是典型的巨嬰行為，更使得許多配合檢疫工作的歸國留學生也背負罵名。

疫情這面鏡子，照見你我每一個人，照見我們的內心。給沖鋒者以頂禮，給忠勇者以力量，給奉獻者以鮮花，給良善者以祝福：同時，還要給冷漠者以呵斥，給輕賤者以鄙夷，給無恥者以唾棄、給不法者以繩索。（有刪改）

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議論文并列式結構范文800字第25篇但丁有句名言：“走自己的路，讓別人說去吧。”

走自己的路，在別人的眼里，就是標新立異，難免招來議論。它是對陳規陋習的一種否定，一種沖擊，因而開始時總會遭到世俗的偏見。然而，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”

大家或許都聽說過一個故事：哥倫布發現美洲大陸，是因為他相信自己，