中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

三個問題一

生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵與特征二生態(tài)文明建設(shè)理論的根本框架生態(tài)文明建設(shè)的根本要求和主要路徑三1.生態(tài)、文明與生態(tài)文明一、生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵及主要特征生態(tài)：就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)學(xué)：是德國生物學(xué)家恩斯特·海克爾于1869年定義的一個概念：生態(tài)學(xué)是研究生物體與其周圍環(huán)境〔包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境〕相互關(guān)系的科學(xué)。生態(tài)系統(tǒng)：生態(tài)系統(tǒng)〔ecosystem〕指由生物群落與無機環(huán)境構(gòu)成的統(tǒng)一整體。生態(tài)系統(tǒng)類型眾多，一般可分為自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)。自然生態(tài)系統(tǒng)還可進一步分為水域生態(tài)系統(tǒng)和陸地生態(tài)系統(tǒng)。人工生態(tài)系統(tǒng)那么可以分為農(nóng)田、城市等生態(tài)系統(tǒng)。人類主要生活在人工生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的一個主要結(jié)構(gòu)和功能單位，屬于生態(tài)學(xué)研究的最高層次。比利時Hamois農(nóng)區(qū)的夏季景觀海洋生態(tài)系統(tǒng)陸地生態(tài)系統(tǒng)賽達伯格湖人工生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)張家港市能量流動：如太陽能食物鏈、食物網(wǎng)、營養(yǎng)極；

物質(zhì)循環(huán)：大氣循環(huán)、水循環(huán)、沉積物循環(huán)〔碳循環(huán)、氮循環(huán)、硫循環(huán)、磷循環(huán)〕；

信息傳遞：物理信息傳遞，聲、光、溫度、濕度、磁力，通過眼、耳、皮膚等器官傳遞；化學(xué)信息傳遞，化學(xué)物質(zhì)如生物堿、有機酸、沼氣等通過鼻等器官傳遞；行為信息傳遞，動物的行為、植物的形態(tài)。

生態(tài)系統(tǒng)的功能硫循環(huán)文明的含義文明是人類文化開展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會進步的標志?周易?里說:“見龍在田，天下文明。〞唐代孔穎達注疏?尚書?時將“文明〞解釋為:“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。〞“經(jīng)天緯地〞意為改造自然，屬物質(zhì)文明；“照臨四方〞意為驅(qū)走愚昧，屬精神文明在西方語言體系中，“文明〞一詞來源于古希臘“城邦〞代稱生態(tài)文明的內(nèi)涵狹義的生態(tài)文明：一般僅限于經(jīng)濟方面，是指人與物的共生共榮、人與自然協(xié)調(diào)開展的文明，其核心是統(tǒng)籌人與自然的和諧開展，把開展與生態(tài)保護緊密聯(lián)系起來。在保護生態(tài)環(huán)境的前提下謀開展，在開展的根底上改善生態(tài)環(huán)境。廣義的生態(tài)文明：涉及到社會開展各方面，是指人類遵循人、自然、社會和諧開展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面開展、持續(xù)繁榮為根本宗旨的文化倫理形態(tài)與文明進步狀態(tài)生態(tài)文明七大元素生態(tài)文明的七大元素2.生態(tài)文明的根本特征經(jīng)濟開展的可持續(xù)性：工業(yè)文明經(jīng)濟開展很快，卻無視了開展的可持續(xù)性。生態(tài)文明仍然強調(diào)開展，但這種開展是建立在資源和環(huán)境的可持續(xù)利用的根底上，建立在生態(tài)系統(tǒng)永久支撐能力的根底上人和自然的統(tǒng)一性：工業(yè)文明強調(diào)以人類文明為中心，把人類看作是自然的主宰，在對自然征服、索取和統(tǒng)治的過程中，造成人與自然的嚴重對立；生態(tài)文明強調(diào)人是自然的一局部，人類在利用改造自然的同時應(yīng)當尊重自然，保護自然，關(guān)注自然存在的價值，促進人與自然的和諧社會的公平性：與工業(yè)文明相比，生態(tài)文明更關(guān)注當代人之間的公平和當代人與后代人之間的公平。自然界是屬于全人類的，當代人及后代人都應(yīng)公平的享有自然界的資源和環(huán)境，共同承擔起在生態(tài)系統(tǒng)中生存和開展的道德責(zé)任，從而創(chuàng)造高度生態(tài)文明從歷史維度看從現(xiàn)實維度看生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)

生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相關(guān)聯(lián)的文明形態(tài)之一

3.生態(tài)文明與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明

〔綠色文明〕〔黃色文明〕〔黑色文明〕

相同點：它們都主張在改造自然的過程中開展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人類物質(zhì)生活水平。不同點：生態(tài)文明強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和保護自然。人與自然關(guān)系的變化方向時間原始文明農(nóng)耕文明工業(yè)文明生態(tài)文明百萬年5000年300年21世紀初人畜力機械力再生力精神文明政治文明物質(zhì)文明生態(tài)文明文明轉(zhuǎn)型知識、智力和具有創(chuàng)新能力人才農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明生態(tài)文明看重土地看重資金和設(shè)備4.生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明

共同點:生態(tài)文明包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，要求人們在把握自然規(guī)律的根底上積極地能動地利用自然,改造自然，使之更好地為人類效勞；生態(tài)文明又包含精神文明的內(nèi)容，要求人類要尊重和保護自然，樹立生態(tài)觀念，將人類的生活建設(shè)得更加美好。區(qū)別點:物質(zhì)文明是人類改造自然的物質(zhì)成果,表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進步和物質(zhì)生活的改善。精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進步狀態(tài)。生態(tài)文明是人類在處理人與自然關(guān)系時所到達的文明程度。聯(lián)系點:中國特色社會主義的物質(zhì)文明、政治文明、和精神文明離不開生態(tài)文明，沒有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)享受、政治享受和精神享受。沒有生態(tài)平安，人類自身就會陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提。生態(tài)文明融入四大領(lǐng)域第一，融入到經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域，引起生產(chǎn)方式和經(jīng)濟生活的變化，生態(tài)問題往往交織著經(jīng)濟利益訴求第二，融入到政治建設(shè)領(lǐng)域，引起民主權(quán)利和政治模式的變化，生態(tài)問題往往摻雜著政治權(quán)利維護第三、融入到文化建設(shè)領(lǐng)域，引起思想觀念和文化價值的變化，生態(tài)問題往往折射著文化價值碰撞第四，融入到社會建設(shè)領(lǐng)域，引起行為模式和社會生活的變化，生態(tài)問題往往反映著社會管理瓶頸5.生態(tài)經(jīng)濟與循環(huán)、綠色和低碳經(jīng)濟〔1〕實踐根底〔2〕理論來源〔3〕哲學(xué)根底〔4〕主題主線〔5〕主要內(nèi)容〔6〕歷史地位〔7〕理論價值二、生態(tài)文明建設(shè)理論體系的根本框架1.實踐根底西方國家八大公害：20世紀30年代開始，以歐美日等興旺國家相繼爆發(fā)的“八大公害事件〞為代表環(huán)境污染事故，震驚世界，人們開始了對工業(yè)文明的反思。1930年的比利時馬斯河谷煙霧事件1943年的美國洛杉磯煙霧事件1948年的美國多諾拉事件1952年的英國倫敦?zé)熿F事件1953—1968年日本水俁病事件1955—1961年日本四日市哮喘病事件1955—1968年的日本富山痛痛病事件1963年的日本愛知縣米糠油事件美國多諾拉倫敦?zé)熿F日本水俁病

?寂靜的春天?書中通過農(nóng)藥污染物的遷移、轉(zhuǎn)化過程的揭示，說明了環(huán)境污染對生態(tài)系統(tǒng)的影響，指出這些農(nóng)藥對許多生物的威脅，使原本生機勃勃的春天變得寂靜了，進而說明了人類同大氣、海洋、河流、土壤、動植物之間的密切聯(lián)系，并且指出：“人類的許多活動不僅危及了許多生物的生存，而且正在危害人類自己。〞“?寂靜的春天?猶如曠野中的一聲吶喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辯的論點改變了歷史的進程。〞“她驚醒的不但是我們國家，甚至是整個世界。?寂靜的春天?的出版應(yīng)該恰當?shù)乇豢闯墒乾F(xiàn)代環(huán)境運動的肇始〞。——美國前副總統(tǒng)阿爾·戈爾

蕾切爾?卡遜：1962?寂靜的春天?

?寂靜的春天?問世之初即充滿爭議，作者蕾切爾·卡遜女士也受到空前的詆毀和攻擊。其關(guān)于農(nóng)藥嚴重危害人類環(huán)境的預(yù)言，受到了生產(chǎn)與經(jīng)濟部門的猛烈評擊，也強烈的震撼了社會廣闊民眾該書首次提出“環(huán)境保護〞的問題，試圖將自遠古歲月持續(xù)到20世紀長達數(shù)千年之久的“向大自然宣戰(zhàn)〞、“征服大自然〞的意識扭轉(zhuǎn)為“與大自然和諧相處〞的環(huán)境保護意識時隔多年，事實證明作者在此書中的許多警告是估計過低，而不是說過了頭，許多環(huán)保組織由此應(yīng)運而生，環(huán)保事業(yè)逐漸受到國際廣泛關(guān)注19721972羅馬俱樂部發(fā)表?增長的極限?聯(lián)合國發(fā)表?人類環(huán)境宣言?自然資源與環(huán)境是有限的人類承擔對環(huán)境的權(quán)利和義務(wù)198719922002聯(lián)合國發(fā)表?我們共同的未來?巴西里約世界環(huán)發(fā)大會，?環(huán)境與開展宣言?、?21世紀議程?南非約堡，聯(lián)合國可持續(xù)開展大會?可持續(xù)開展執(zhí)行方案?說明可持續(xù)開展的含義環(huán)境與開展成為全球共識和各國政治承諾落實“實施可持續(xù)開展〞2021美國紐約，千年開展目標高級別會議?進一步執(zhí)行21世紀議程?為2021年千年開展目標熱身國際社會行動巴西里約，聯(lián)合國可持續(xù)開展大會?我們憧憬的未來?2021后危機時代全球綠色開展趨勢2021年中國生態(tài)文明建設(shè)十大“負面〞事件評出

〔中國產(chǎn)業(yè)報協(xié)會和中國環(huán)境報道網(wǎng)〕一、重金屬污染事件頻發(fā)。去年，湖南武岡市、陜西鳳翔縣、廣東清遠市等地先后發(fā)現(xiàn)有數(shù)十乃至數(shù)百名兒童血鉛超標。

二、由于給市區(qū)供水的水廠受到揮發(fā)酚類化合物污染，江蘇鹽城水污染事件責(zé)任人以“投毒罪〞論處，這在國內(nèi)尚屬首次。

三、成都市出現(xiàn)近5年首次重度污染。

四、內(nèi)蒙古赤峰市發(fā)生自來水污染事件，千余市民在飲用自來水后出現(xiàn)腹瀉、嘔吐、頭暈、發(fā)熱等病癥。

五、環(huán)繞北京市房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)的群山，因長期無序開山采石，導(dǎo)致山體遭到嚴重破壞，泥石流時有發(fā)生。

赤峰武岡六、河南省洛陽市萬山湖風(fēng)景區(qū)林木連續(xù)屢次遭非法砍伐，造成山林大面積被毀，地質(zhì)環(huán)境嚴重破壞。

七、2021年，此起彼伏的干旱貫穿了全年災(zāi)害的始終。中國氣象局有關(guān)專家稱，除3月份，2021年每個月全國至少有一個區(qū)域出現(xiàn)明顯干旱。

八、河南省偃師危險化學(xué)品爆炸事故影響重大。

九、職業(yè)病鑒定引發(fā)社會關(guān)注。為證明自己得了塵肺，河南新密農(nóng)民工張海超“開胸驗肺〞，以悲壯的方式證明自己確實患的是塵肺。

十、中國多城市遭遇垃圾圍城。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，全國600座城市已堆放或填埋各類垃圾80億噸，垃圾堆存累計侵占土地5億平方米，有2/3城市被垃圾群包圍。偃師中國環(huán)境與開展的重大決策和舉措199419962001中共十四大?中國21世紀議程??關(guān)于環(huán)境保護假設(shè)干問題的決定?參加WTO市場經(jīng)濟和環(huán)境保護列入改革和建設(shè)的十大任務(wù)世界上第一個國家級的21世紀行動方案確定了“一控雙達標〞目標在世界環(huán)境與貿(mào)易領(lǐng)域發(fā)揮建設(shè)性作用1992實行可持續(xù)開展戰(zhàn)略、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)開展模式19922005確立可持續(xù)開展戰(zhàn)略和科學(xué)開展觀以人為本、人與自然和諧為內(nèi)涵的科學(xué)開展觀2021<2021中國可持續(xù)開展戰(zhàn)略報告>綠色開展與創(chuàng)新共創(chuàng)生態(tài)文明、共建美麗中國中共十八將生態(tài)文明納入“五位一體〞2021動物解放/權(quán)利論：彼得·辛格:?動物解放?湯姆·雷根：?動物權(quán)利研究?

來源之一：西方社會環(huán)保和生態(tài)理論2.理論來源生物中心論：施韋澤〔史懷哲〕：?敬畏生命?泰勒：?尊重自然?史懷哲語錄:

(1)我的生命對我來說充滿了意義，我身旁的這些生命一定也有相當重要的意義。如果我要別人尊重我的生命，那么我也必須尊重其他的生命。(2)有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳統(tǒng)，只要我們有選擇的時機，就應(yīng)該防止造成其他生物受苦受害。(3)在我心中一股堅守的信念油然而生，除非有不可防止的理由，我們沒有權(quán)利在其他生物〔人、動植物〕身上加諸痛苦和死亡。我們應(yīng)該覺得在無心之下造成其他生物的受害和死亡是件非常可惡的事。自然價值論：利奧波德:羅爾斯頓：?哲學(xué)走向荒野???沙鄉(xiāng)年鑒??環(huán)境倫理學(xué)?

美國科羅拉多州立大學(xué)教授，國際著名環(huán)境倫理學(xué)家霍爾姆斯·羅爾斯頓的?環(huán)境倫理學(xué)?〔1988年〕一書，沒有從人們比較容易接受的“人類中心論〞出發(fā)，也沒有附和“動物解放／權(quán)利論〞以及“生物中心論〞等這些較為激進的理論，而是從傳統(tǒng)的價值倫理學(xué)出發(fā)，提出了他的“自然價值論〞，即自然生態(tài)系統(tǒng)〔自然物〕擁有內(nèi)在價值，它不僅全力通過對環(huán)境的主動適應(yīng)來求得自己的生存和開展，而且他們彼此之間相互依賴、相互競爭的協(xié)同進化使得自然生命朝著復(fù)雜性多樣化和精致化的方向進化。大自然不僅創(chuàng)造出了各種各樣的價值，而且創(chuàng)造出了具有評價能力的人。因此，維護和促進具有內(nèi)在價值的生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定是人所負有的一種客觀義務(wù)。

來源之二：馬克思主義的生態(tài)思想和諧統(tǒng)一：人與自然的辯證關(guān)系。馬克思恩格斯認為人與自然之間具有不可分割的聯(lián)系,兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。人是自然界開展到一定階段的產(chǎn)物,是與自然環(huán)境一起開展的。人本身就是自然存在物，是自然界的一局部。自然界構(gòu)成了人類生存和開展的前提和根底。勞動〔或社會實踐〕：人與自然物質(zhì)變換的中介馬克思恩格斯認為，人和自然之間通過勞動實踐不斷進行著物質(zhì)、能量的變換，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人〞。改革不合理的社會制度:實現(xiàn)人與自然和諧的根本途徑。資本主義生產(chǎn)目的破壞了人與自然的物質(zhì)變換，資本主義生產(chǎn)方式造成了人與自然、人與人關(guān)系的異化。因此，馬克思恩格斯認為，克服人與自然的異化，實現(xiàn)人和自然的和諧，“單是依靠認識是不夠的，還需要對我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式以及和這種生產(chǎn)方式連在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革。〞生態(tài)社會主義：堅持一種弱〔有限制〕的人類中心主義。本?阿格爾：?西方馬克思主義概論?巖佐茂：?環(huán)境的思想——環(huán)境保護與馬克思主義的結(jié)合處?。戴維?佩珀：?生態(tài)社會主義?人類社會之所以要走向這種真正的社會主義，一方面是為了實現(xiàn)社會公正，另一方面那么旨在消除生態(tài)矛盾。佩珀強調(diào)指出，在一個“沒有過度生產(chǎn)、沒有過度需求循環(huán)的、非消費主義的穩(wěn)態(tài)社會即社會主義社會〞中，“人的需求要比在資本主義社會中具有更多的穩(wěn)定性和可預(yù)測性〞，“人們在進行生產(chǎn)時將充分考慮對環(huán)境的影響，生產(chǎn)什么與不生產(chǎn)什么將充分考慮對環(huán)境的影響因素〞

生態(tài)社會主義來源之三：中華民族傳統(tǒng)文化思想

中國古代生態(tài)文明思想可以概括為三個方面：

天人合一的生態(tài)世界觀厚德載物的生態(tài)倫理觀順應(yīng)時中的生態(tài)實踐觀天人合一的生態(tài)世界觀厚德載物的生態(tài)倫理觀順應(yīng)時中的生態(tài)實踐觀

中華文明精神是解決生態(tài)危機、超越工業(yè)文明、建設(shè)生態(tài)文明的文化根底。1988年，75位諾貝爾獎得主集會巴黎，會后得出的結(jié)論是：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。〞3.哲學(xué)根底

中國特色生態(tài)文明理論的哲學(xué)根底是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義一、對自然規(guī)律的自覺認識和尊重，是建立中國特色生態(tài)文明理論世界觀和方法論馬克思主義辯證唯物主義認為,自然界是客觀存在的,自然界各種生物之間及生物與環(huán)境之間是普遍聯(lián)系的,人類是自然界的一局部,人類與自然是統(tǒng)一的;人類在處理與自然的關(guān)系時，一方面要科學(xué)合理的利用與開發(fā)自然,另一方面要尊重自然,順應(yīng)自然,保護自然,實現(xiàn)人與自然和諧相處及其可持續(xù)開展二、實踐與認識的辯證關(guān)系，為中國特色生態(tài)文明理論提供了認識論指導(dǎo)馬克思主義歷史唯物主義認為,實踐與認識有機結(jié)合起來,一方面強調(diào)人類在實踐活動中要正確認識和順應(yīng)自然規(guī)律；另一方面，人類在尊重自然規(guī)律的前提下應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然，到達認識與實踐的高度統(tǒng)一。三、以人為本和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，是建立中國特色生態(tài)文明理論的價值論前提“以人為本〞的經(jīng)濟社會開展觀，是馬克思主義關(guān)于人的自由全面開展的崇高社會理想在現(xiàn)實生活中的集中展現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)和核心，就是在實現(xiàn)人與自然和諧開展的根底上，實現(xiàn)人與人的和諧和人的自由全面開展。生態(tài)價值三個方面。因此,科學(xué)認識生態(tài)價值包括生態(tài)的經(jīng)濟價值、生態(tài)的倫理價值和生態(tài)的功能價值，正確處理人與自然的關(guān)系，關(guān)鍵是要堅持以人為本，遵循自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律和社會開展規(guī)律，建立人與自然和諧開展的經(jīng)濟運行模式。4.主題主線

為什么是主題主線？5.主要內(nèi)容生態(tài)精神文明：精神文明建設(shè)解決的是社會文化領(lǐng)域中存在的問題，即文化的前進方向、民族精神、思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)等方面的問題，從而為社會主義文化建設(shè)大繁榮大開展打下良好的思想根底。生態(tài)文明下的精神文明，更提倡尊重自然、認知自然價值，建立人與自然和諧相處、人自身全面開展的文化與氣氛，從而轉(zhuǎn)移人們對物欲的過分強調(diào)與關(guān)注。生態(tài)物質(zhì)文明：物質(zhì)文明建設(shè)解決的是社會經(jīng)濟領(lǐng)域中存在的問題，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系開展中存在的問題，從而推動經(jīng)濟又好又快開展。生態(tài)文明理念下的物質(zhì)文明，將致力于消除經(jīng)濟活動對大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費模式等。與科學(xué)開展觀與可持續(xù)開展與“兩型社會〞6.歷史地位理順三重關(guān)系理順三重關(guān)系

與科學(xué)開展觀與可持續(xù)開展是經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)開展；是我國全面建成小康社會必須堅持的重大開展戰(zhàn)略與“兩型社會〞理順三重關(guān)系

與科學(xué)開展觀與可持續(xù)開展資源節(jié)約型社會環(huán)境友好型社會：通過降低資源消耗強度、杜絕資源浪費、提高資源利用效率，把生產(chǎn)和消費活動控制在生態(tài)承載力、環(huán)境容量限度之內(nèi)的開展與“兩型社會〞科學(xué)開展觀可持續(xù)開展“兩型社會〞人與自然和諧開展

生態(tài)文明共同點科學(xué)開展觀指導(dǎo)思想可持續(xù)開展開展理念“兩型社會〞制度模式人與自然和諧生態(tài)文明理想目標7.理論價值★生態(tài)文明建設(shè)理論是中國消除資源環(huán)境威脅，實現(xiàn)可持續(xù)開展的理論總結(jié)★生態(tài)文明建設(shè)理論，不僅關(guān)乎中華文明世代延續(xù)，也是對世界文明開展理論的積極奉獻★生態(tài)文明建設(shè)理論，是對馬克思主義生態(tài)文明觀的豐富和開展〔一〕重要性與緊迫性三、生態(tài)文明建設(shè)的根本思路和主要路徑資源問題資源約束趨緊

資源人均占有較低

資源使用效率不高

資源能耗較大

資源對外依存度較高資源總量缺乏生態(tài)形勢嚴峻:中國與局部國家能耗和資源消耗比較環(huán)境問題環(huán)境污染嚴重

大氣污染

水污染

城市污染

海洋污染中國與興旺國家SO2和NOX排放強度比較吉化集團苯泄漏松花江水污染海洋污染城市污染生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)退化

大氣生態(tài)系統(tǒng)

湖泊生態(tài)系統(tǒng)

人工生態(tài)系統(tǒng)

草原生態(tài)系統(tǒng)目前我國水土流失面積占國土面積的37％，沙化土地面積占18%，長江流域面積180萬km2，其中水土流失面積56.2萬km2，年土壤侵蝕總量約22.4億t，水土流失面積和侵蝕總量均為全國七大江河之最沙化土地面積達174.3萬km2,且每年以3436km2的速度擴展，相當于每年損失一個縣90%的天然草原不同程度地退化，1/3國土面積被酸雨侵蝕，珍貴的生物資源正在銳減，全球大約以每2分鐘消失一個物種森林退化沙漠化的農(nóng)田沙漠化的草場湖泊生態(tài)系統(tǒng)退化太湖社會問題環(huán)境事件頻發(fā)

災(zāi)難頻發(fā)

危及健康

國際影響

群體事件1.災(zāi)害頻繁霧霾泥石流黑龍江抗洪燒烤模式沙塵暴干旱央視經(jīng)濟半小時06年的一次報道：中國南方一個有3000余人的村，至今已有250人死于癌癥，還有200余人患癌癥，在等待著死神的降臨。2.

危及健康據(jù)央視調(diào)查，全國有近200個癌癥高發(fā)率的村飲用水污染、空氣污染是致癌直接原因3.環(huán)境事件?06年前環(huán)保總局接報處置突發(fā)環(huán)境事件161起，〔05年76起〕平均每2天一起；立案查處環(huán)境問題2.8萬件，掛牌督辦環(huán)境違法案件5701件

?因重大環(huán)境事件群體性上訪增加29%/年

?因重大環(huán)境事故下馬的領(lǐng)導(dǎo)干部逐年增多

原因之一：我國人口眾多、資源短缺、環(huán)境容量有限和生態(tài)承載力脆弱 原因之二：我國經(jīng)濟開展迅猛，興旺國家三百年逐步顯露的問題，在我國被壓縮到三十幾年集中呈現(xiàn) 原因之三：我國經(jīng)濟粗放型開展方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明理念尚未牢固樹立，生態(tài)不文明行為還普遍存在造成生態(tài)嚴峻形勢的原因〔二〕根本原那么一是開展性原那么。開展是建設(shè)生態(tài)文明社會的中心，只有通過開展才能實現(xiàn)人的需要，推動社會全面進步，包括影響持續(xù)開展的人口問題、環(huán)境問題和資源問題，也需要通過開展才能解決。而且要從長遠的和整體性的觀點來看待開展，也就是今天的開展不能損害生態(tài)潛力，當代的開展應(yīng)為后代的開展打下根底二是持續(xù)性原那么持續(xù)性是指人類的經(jīng)濟活動和社會開展不能超出自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力，而要使開展保持在生態(tài)容許的限度之內(nèi)，強調(diào)持續(xù)性是生態(tài)文明的一個突出特征可持續(xù)開展離不開可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境。為了能夠?qū)⒁粋€可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境留給子孫后代，我們應(yīng)把經(jīng)濟系統(tǒng)的運行控制在生態(tài)系統(tǒng)的承載范圍之內(nèi),才能實現(xiàn)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的良性互動與協(xié)調(diào)開展

三是公平性原那么

(1)人與自然的公平:主要表現(xiàn)為依據(jù)人與自然協(xié)調(diào)開展的原那么考慮生態(tài)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的需要，既維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，又使人類的生存和開展需要得到滿足(2)代內(nèi)公平:即同一代人社會利益和責(zé)任的平等分配。它是公平問題的核心。當代人之間的不公平既阻礙人與自然之間的公平的實現(xiàn)，使當代人之間難以就全球環(huán)保合作達成共識，也是影響代際公平的因素。因此，國家不分大小，貧富都應(yīng)擁合理利用本國自然資源開展經(jīng)濟的權(quán)利，又應(yīng)本著對全人類負責(zé)精神，自覺履行保護生態(tài)環(huán)境義務(wù)和責(zé)任。只有格守公正，才能合理調(diào)整國際間利益關(guān)系，化解矛盾，減少沖突(3)代際公平:即要求正確處理當代人和后代人之間的利益關(guān)系。尤其是在環(huán)境和資源問題上，由于自然資源是有限的，所以要求當代人不能以損害后代人滿足所需要的自然資源和環(huán)境為條件，還后代人公平的自然資源和環(huán)境的利用權(quán)

四是共同性原那么

地球上的所有生命都是自然大家庭的成員。各種生命之間不僅相互影響，而且還與地球構(gòu)成了一個密不可分的有機整體。我們的生存離不開生態(tài)系統(tǒng)和其他生命的支撐。因此，生態(tài)文明應(yīng)在更深的層次和更廣的范圍內(nèi)采取協(xié)調(diào)行動，不同地區(qū)和民族共同促進自身之間、自身與自然之間的協(xié)調(diào)，共同應(yīng)對全球環(huán)境問題的挑戰(zhàn)，這是人類共同的道義和責(zé)任〔三〕建設(shè)目標中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)可持續(xù)開展的一項系統(tǒng)工程，它的目標涵蓋了經(jīng)濟、社會、資源、生態(tài)環(huán)境等諸多方面的內(nèi)容，表達了可持續(xù)開展的要求。中共十八大報告提出，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)開展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)平安作出奉獻〞。具體來說，包括以下三個方面：生態(tài)充滿活力：一是人類可以持續(xù)不斷地從自然界中獲取自己所需要的物質(zhì)，同時自然生態(tài)系統(tǒng)的再生產(chǎn)能力不斷增強，保持其原有的生態(tài)環(huán)境；二是自然界源源不斷地為人們提供所需要的物質(zhì)，更多地賜福于人類環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良:環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良包括自然環(huán)境優(yōu)良和社會環(huán)境優(yōu)良兩個方面，具體地說就是讓老百姓呼吸新鮮的空氣，喝上清潔的水，吃上平安的食品，融入到天藍、地綠、水凈的美好和諧家園社會事業(yè)興旺:興旺的社會事業(yè)，通過科教事業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生及其他社會公益事業(yè)等一系列社會事業(yè)相關(guān)措施的實行，改善人的生存環(huán)境，提高人的生活質(zhì)量，從而促進人的全面開展和整個社會文明的進步生態(tài)文明綜合指數(shù)評價體系接上表〔四〕根本思路唱好“主題曲〞：樹立科學(xué)開展觀和低碳生態(tài)文明觀翻好“上下杠〞：高碳產(chǎn)業(yè)低碳化，低碳產(chǎn)業(yè)高端化做好“加減法〞：充分發(fā)揮節(jié)能減排的加減乘除效應(yīng)念好“道德經(jīng)〞：引導(dǎo)公眾參與低碳與生態(tài)文明建設(shè)用好“兩只手〞：堅持政府主導(dǎo)與市場調(diào)節(jié)相互結(jié)合打好“六場戰(zhàn)〞：重點推進“十二五規(guī)劃〞中六大工程動力：推進三個實施重點目標：明確階段開展目標

理念：提高生態(tài)文明意識〔五〕主要路徑

任務(wù)：完成四大重點任務(wù)1、提高生態(tài)文明意識生態(tài)文化生態(tài)道德節(jié)約意識綠色意識生態(tài)文明意識教育為本綠色學(xué)校綠色手冊環(huán)保意識生態(tài)文明人類自然平等意識價值觀行為尊重呵護善待按自然規(guī)律行事，實現(xiàn)人類的價值社會參與制度保障政府主導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明2、推進三個實施重點法規(guī)稅收信貸認證補償單位企業(yè)個人媒體NGO執(zhí)法監(jiān)管引導(dǎo)節(jié)能減排綠色制度循環(huán)經(jīng)濟“兩型社會〞為突破口3、明確階段開展目標綠色認證綠色稅收綠色信貸綠色GDP生態(tài)補償每個單位每個家庭每個社區(qū)每個省市清潔生產(chǎn)可再生能源自然資源產(chǎn)品廢品廢品自然環(huán)境形成利潤循環(huán)經(jīng)濟增長方式加工流通消費無害化新原料再資源化形成新利潤管理手段再加工新產(chǎn)品廢棄物再資源化倡導(dǎo)低碳綠色生活，從20件小事做起1.使用布袋，重復(fù)利用2.提倡步行，騎自行車3.拒絕使用一次性用品4.雙面使用紙張5.適度消費肉類6.隨手關(guān)水龍頭7.一水多用8.隨手關(guān)燈，節(jié)約用電9.簡化房屋裝修10.多用肥皂、少用洗滌劑11.回收廢紙、廢電池、廢塑料12.不吸煙、不喝酒13.在飯店吃不完的食品包裝帶回家14.不追求電子產(chǎn)品快速更新?lián)Q代15.不養(yǎng)野生寵物16.保護古樹古木，多種花草17.參與環(huán)保宣傳18.少吃口香糖等19.少用發(fā)膠20.定期查汽車尾氣，使用無鉛汽油①優(yōu)化國土空間開發(fā)格局③加大生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護④加強制度建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)4、完成四大重點任務(wù)重大生態(tài)修復(fù)工程生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力推進環(huán)境污染治理積極參與國際行動生產(chǎn)空間生活空間生態(tài)空間考核制度、管理制度使用制度、補償制度市場化機制等②全面促進資源節(jié)約全過程節(jié)約管理提高使用效率建立循環(huán)利用體系任務(wù)之一：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局

主體功能區(qū)規(guī)劃“兩縱三橫〞的城市化格局“七區(qū)二十三帶〞的農(nóng)業(yè)開展格局“兩屏三帶〞的生態(tài)平安格局

任務(wù)之二：全面促進資源節(jié)約

循環(huán)經(jīng)濟體系節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策全過程節(jié)約管理，提高利用效率和效益推動能源生產(chǎn)和消費革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)開展，確