目錄第一部分華中科技大學社會學綜合考研真題2011年華中科技大學612社會學綜合（含社會學概論、人口學概論、文化人類學概論）考研真題（回憶版、不完整）2007年華中科技大學612社會學綜合（含社會學概論、人口學概論、文化人類學概論）考研真題第二部分兄弟院?？佳姓骖}及詳解2014年北京科技大學852社會學理論考研真題2014年北京科技大學852社會學理論考研真題及詳解2014年中央財經大學614社會學理論考研真題2014年中央財經大學614社會學理論考研真題及詳解2014年南京航空航天大學623社會學原理考研真題2014年南京航空航天大學623社會學原理考研真題及詳解第一部分華中科技大學社會學綜合考研真題2011年華中科技大學612社會學綜合（含社會學概論、人口學概論、文化人類學概論）考研真題（回憶版、不完整）2007年華中科技大學612社會學綜合（含社會學概論、人口學概論、文化人類學概論）考研真題第二部分兄弟院?？佳姓骖}及詳解2014年北京科技大學852社會學理論考研真題北京科技大學2014年碩士學位研究生入學考試試題試題編號：852試題名稱：社會學理論一、名詞解釋（每小題5分，6小題共30分）1．文化2．社會互動3．社會群體4．社會組織5．虛擬社區6．社會現代化二、簡答題（每小題15分，共60分）1．請簡述社會化的主要類型。2．談談社會角色失調的一般狀況。3．請簡述結構功能主義的基本特征。4．請簡述齊美爾（西美爾）關于資本主義文化矛盾的基本觀點。三、論述題（每小題30分，共60分）1．西方社會學理論至今經歷了哪幾個發展階段？請舉出每個階段的一位主要代表人物及主要觀點。2．請結合實際，談談你對延遲退休的看法。

2014年北京科技大學852社會學理論考研真題及詳解北京科技大學2014年碩士學位研究生入學考試試題試題編號：852試題名稱：社會學理論一、名詞解釋（每小題5分，6小題共30分）1．文化答：文化是指與自然現象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創造的一切物質的與非物質的成果。是人類社會區別于動物界的根本標志。社會文化是人類社會所獨有的，人類社會的生活方式和行為方式是按照一定的文化邏輯來進行的。文化的主要特征包括：超生理性、超個人性、象征性、全括性、整體性、傳遞性與變遷性。2．社會互動答：社會互動，又稱社會交往活動或社會交互作用，是指社會主體之間為了滿足各種需要而發生的、以信息傳播為基礎而形成的個人與個人、個人與群體以及群體與群體之間的相互溝通、相互作用和相互了解，從而在經濟、政治、文化及心理等方面產生相互影響和相互依賴的社會行動過程。社會互動可以從以下幾個方面來理解：①社會互動必須發生在兩個或兩個以上的社會主體（包括個體與群體）之間；②社會主體之間發生以信息交流為基礎的相互依賴性關系和行為是社會互動的前提條件；③社會互動可以是面對面的，也可以借助媒介進行；④社會互動與特定的社會情境密切相關，并形成特定的互動模式；⑤社會互動不僅會影響互動關系，而且會對復雜的社會關系網絡和社會結構產生影響。3．社會群體答：社會群體，又稱社會團體，是指處在社會關系中的一群個人的集合體。這個集合體的存在，不僅個人自己能夠意識到，而且也被群體以外的人們所意識到。即群體成員有共同的認同及某種團結一致的感覺，對群體中每個人的行為都有相同而確定的目標和期望。廣義上的社會群體，泛指一切通過持續的社會互動或社會關系結合起來進行共同活動，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會群體，指由持續的直接的交往聯系起來的具有共同利益的人群。其主要特征包括：①有明確的成員關系；②有持續的相互交往；③有一致的群體意識和規范；④有一定的分工協作；⑤有一致行動的能力。4．社會組織答：社會組織的含義有廣義與狹義之分：廣義上的社會組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；狹義上的社會組織，相對于初級群體的次級組織形式，也可稱之為正式社會組織，它是指人們為了實現某種共同目標，將其行為彼此協調與聯合起來所形成的社會團體。社會組織一般由規范、地位、角色和權威四個方面的要素構成。5．虛擬社區

答：虛擬社區，是指由網民在電子網絡空間進行頻繁的社會互動所形成的具有文化認同的共同體及其活動場所。它是與傳統的實在社區相對而言的。它也具有實在社區的要素，比如有一定的活動區域；有一定數量固定的人群，人與人之間有著頻繁的互動。虛擬社區存在于與日常經驗的物理空間不同的電子網絡空間，社區的居民為網民，他們在一定的網絡空間內圍繞共同的需要和興趣進行交流和活動，并形成了共同的文化和對社區的認同感和歸屬感。6．社會現代化答：社會現代化是指一種特殊的社會變遷過程，即社會在日益分化的基礎上，進入一個能夠自我維持增長和自我創新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發展過程。這是現代化變遷過程和非現代化變遷過程的本質區別。其要點包括：①社會現代化是一個連續不斷的歷史過程；②社會現代化絕非“西方化”或“歐洲化”；③社會現代化是對歷史傳統既批判、又繼承的過程；④社會現代化是社會結構體系協調發展的過程。二、簡答題（每小題15分，共60分）1．請簡述社會化的主要類型。答：社會化，是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養成獨特的個性和健康的人格，從生物人轉變成社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。社會化的基本類型有五種：（1）初始社會化。初始社會化是發生在生命早期的社會化。其主要任務是向兒童傳授語言和其他認知本領，使其內化社會文化規范和價值標準，能夠正確理解社會關于各種角色的期望和要求。它主要發生在兒童時期，是整個社會化過程的基礎。

（2）預期社會化。預期社會化是這樣一種社會化形式：人們在此過程中學習的不是現在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。比如，學生在大學里進行的大量學習都是為將來在工作中所要扮演的角色做準備，這種學習過程就是預期社會化。預期社會化大量地發生在青年時期。（3）發展社會化，又稱繼續社會化。發展社會化是相對初始社會化而言的，并且是在初始社會化的基礎上進行的。它指的是成年人為了適應新形勢對于角色新的要求而進行的學習過程。比如，改革開放之后，政府官員都要重新學習社會主義市場經濟知識，這就是發展社會化。（4）逆向社會化。逆向社會化是指晚輩傳授文化規范和知識給長輩。在傳統社會中，逆向社會化很少見。在現代社會中，社會變遷速度快，知識更新速度也快，一些成年人往往跟不上形勢，他們要想不落伍，就必須接受逆向社會化。（5）再社會化。再社會化是指全面放棄原已習得的價值標準和行為規范，重新確立新的價值標準和行為規范。再社會化雖然著眼于人的改造，但它并不一定是負面的和強制性的。改造罪犯，讓罪犯洗心革面，重新做人，這是再社會化，是負面的、強制性的。而其它某些形式的再社會化，比如，新兵入伍后要全盤放棄原來的生活方式，接受新的生活方式，這雖然是強制性的，但卻不是負面的；一個移民到了新的國家和文化環境以后，可能也要全盤放棄原來的文化，接受新的文化，這種再社會化既不是強制性的，也不是負面的，反而可能是主動的、正面的。2．談談社會角色失調的一般狀況。答：角色失調，是指人們對社會角色的扮演從來都不是一帆風順的，正像社會的運行常會產生不協調因素一樣，在社會角色的扮演中也

常會產生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗。角色扮演過程中的失調現象主要有角色距離、角色沖突、角色不清、角色中斷和角色失敗五種情況：（1）角色距離在現實生活中，社會賦予某種角色的規范與角色扮演者的實際表現常常存在一定的差距。這種角色期待與角色表現之間不相匹配的情況為角色距離。（2）角色沖突①一個人承擔的多種角色之間的矛盾一般稱之為角色沖突。如一位婦女作為經理可能忙于事業，但作為妻子和母親的社會角色期望她在家庭生活上應該有更多的時間投入。②不同的人所扮演的相對角色之間的矛盾稱為角色沖突，如丈夫與妻子、父母與子女、鄰居之間、顧客與服務員、領導與群眾之間的沖突等。③一個人承擔同一角色時存在的矛盾，一般稱之為角色緊張。如一名學生，按照角色要求應該在課堂上積極主動回答問題，但可能又因為不想讓別的同學感覺難堪而不積極表現，這時他（她）就會經歷角色緊張。角色緊張往往與角色規范或價值觀密切相關。（3）角色不清，是指社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標準不清楚，不知道這一角色應該做什么、不應該做什么和怎樣去做。在社會變遷中，當一種新角色初次來到社會上時，社會還沒有來得及對它的權利義務做出明確規定，角色承擔者本人不清楚，其他人的看法也有分歧，角色不清便由此產生。只有通過長期互動，當社會為它規

定了明確的規范后，這種角色不清才能清除。例如，近年來，隨著對外開放，中國青年、大學生的行為規范發生很大變化。在傳統上，一個優秀的青年、大學生應該是艱苦樸素、不重衣著打扮、聽老師和領導的話、循規蹈矩等等。然而，現在的很多青年注重衣著、儀表、穿牛仔褲、跳“迪斯科”、交際廣、不那么溫順等等。這樣，對于什么是當代中國青年、大學生應有的形象的討論便興起了。這種討論無疑會有助于逐步澄清上述社會角色。（4）角色中斷角色中斷，是指在一個人前后相繼所承擔的兩種角色之間發生了矛盾的現象。人們在一生中隨著年齡和多方面條件的變化，總會依次承擔多種角色。角色中斷的發生是由于人們在承擔前一種角色時并沒有為后一階段所要承擔的角色做好準備，或前一種角色所具有的一套行為規范與后來的新角色所要求的行為直接沖突。例如，一位一心渴望能上大學的青年學生，因高考分數不夠，突然成為待業青年，這是他過去萬萬沒有料到的。一方面，他沒有做任何準備，不知道一個待業青年還可以做哪些積極的、有意義的事情；另一方面，待業青年的角色與他原來的“高中學生”的角色在社會聲望、行為規范等方面均有較大的差異，有些甚至是沖突的，這些都在這位青年的心理上造成壓力。這便是角色中斷。（5）角色失敗角色失敗，是指由于多種原因使角色扮演者無法進行成功的表演，最后，不得不半途終止表演?；蛘唠m然還沒有退出角色，但已經困難重重，每前進一步都將遇到更多的矛盾。按照角色失敗的結果，通?？蓪⒔巧》譃閮煞N情況：

①角色的承擔者不得不半途退出角色。例如，夫妻雙方的矛盾發展到不可收拾的地步，雙方無法共同生活，最后以離婚告終，離婚后，雙方的夫妻角色便停止了。②雖然還處在某種角色的位置上，但其表現已被實踐證明是失敗的。如父母的角色是負有教育子女的義務的，當某一對父母的子女不但沒有好學上進，反而墮落為犯罪分子時，這對父母雖然仍處在父母的角色上，但他們的表演已被證明是不成功的。3．請簡述結構功能主義的基本特征。答：結構功能主義的基本特征包括：（1）在研究層次上，結構功能主義通過強調“系統”范疇而將社會結構和社會整體作為基本的分析單位，把研究重點放在社會上。這一特征使它同符號互動理論和交換理論形成了鮮明的對照。（2）在研究方向上，結構功能主義代表著一種與歷史進化論和傳統因果論不同的研究取向。在解釋社會現象時，結構功能主義強調和側重的是社會系統的現存結構（而不是其產生的歷史過程）及其在維持系統生存中所發揮的社會效果（而不是決定論意義上的原因）。（3）在研究主題上，結構功能主義致力于回答的最基本問題就是：一個社會系統為了維持其存在，有哪些基本條件必須得到滿足以及這些條件是如何得到滿足的？結構功能主義對這一問題的回答正如這一學派的名稱所提示的：任何現存社會都具有一些基本的制度模式（結構），而這些制度模式之間發生著相互支持的關系（功能），從而保證了社會系統的生存。這意味著，在結構功能主義立場上，社會系統的存在具有首要意義。

（4）統一結構功能主義流派的基本特征與其說是一些共有的概念范疇和理論模式，不如說是一種共有的功能分析方法。這一流派對當代社會學發展的影響不僅體現在它提供了具有豐富內涵的理論范疇和宏觀的理論框架，而且，更重要的還體現在它為考察社會現象提供了新穎的觀察角度，發展了一種全新的系統分析方法。功能分析方法對現代系統論的形成作出了貢獻。4．請簡述齊美爾（西美爾）關于資本主義文化矛盾的基本觀點。答：資本主義文化矛盾是指，19世紀末20世紀初，西方資本主義的發展進入帝國主義時期，文化層次上的各種社會矛盾日益明顯地暴露出來。主要包括客觀性與個性的矛盾以及社會與個人的矛盾。（1）客觀性與個性的矛盾齊美爾認為，資本主義文化的根本矛盾，是文化的客觀性與人的個性自由發展之間的矛盾。人類為了自身的發展和實現人類的目的，創造了物質產品、政治和經濟制度、各種意識形態及包括科學、藝術和宗教等的文化形態。但文化一經被人們創造出來，就獲得一種客觀性的特征，即它摒棄一切主觀性和個體感受性，代之以純粹的邏輯客觀性，與人的主觀自由要求相對立。（2）社會與個人的矛盾由貨幣集中體現的現代文化矛盾的影響下，個人與社會的關系業表現為一種雙重關系。個人必須在社會中生活而不能與它脫離，但同時又與社會相對立。個人在社會中生活，必然要處于社會關系的網絡之中，結成一定的群體，直至組成國家?，F代組織和社會需要的是協調一致的目的和行動,但是這種集中和專門化是以犧牲個人的豐富性為代價的。個人只有在社會聯系之外，才能找到真正的自由，而這又是不可能的。

因此，個人在現代資本主義文化體系中地位的特征是對社會的疏遠和異化。三、論述題（每小題30分，共60分）1．西方社會學理論至今經歷了哪幾個發展階段？請舉出每個階段的一位主要代表人物及主要觀點。答：（1）西方社會學理論的發展階段西方社會學理論的歷史，從奧古斯特·孔德提出社會學到20世紀70年代末，在約一個半世紀的時間里，社會學理論的發展大致經歷了四個階段。①第一階段：從l9世紀30年代到70年代末，是社會學的奠基時期，以提倡實證主義，主張“普遍的和諧”，試圖建立資產階級人道教的法國學者孔德和信奉進化論、有機論思想的英國思想家赫伯特·斯賓塞為代表。②第二階段：從l9世紀80年代到20世紀20年代，是社會學的形成時期，以主張社會唯實論和集體主義論的法國社會學家埃米爾·杜爾克姆和主張社會唯名論、提倡建立“理解社會學”的德國理論家馬克斯·韋伯為代表。③第三階段：以l937年《社會行動的結構》一書的出版為始點直至20世紀60年代中期，這是社會學理論史上著名的“帕森斯王朝”試圖綜合杜爾克姆、韋伯、馬克思、弗洛伊德等人在內的多家理論于一體、強調均衡與穩定的結構功能主義獨霸天下的時期。至此階段，社會學理論的中心已從歐洲轉移到美國。④第四階段：從20世紀60年代中期直至70年代末，是社會學理論發

展史上的“群雄割據”時代。在此階段中，西方社會，特別是美國社會發生的急劇變動（如風起云涌的民權運動、女權運動、反越戰浪潮、校園騷亂等），使帕森斯理論固有的不足更加暴露，于是符號互動論、交換論、常人方法學、戲劇論、沖突論、文化社會學等紛紛向帕森斯理論發起挑戰，使帕氏王朝失去了昔日的輝煌。⑤第五階段：進入20世紀80年代，社會學理論的發展又開始了一個新的階段——社會學理論新的綜合嘗試。越來越多的理論家，特別是年輕一代理論家，開始意識到理論分化帶來的消極影響，帕森斯之后的任何理論都無法單獨解釋日益復雜的社會現象，因為每種理論既有其所長也有其局限性。因此，他們試圖將各種理論中的優點結合起來，對社會現象采取一種多維的思考，那些被劃歸某一陣營的理論家，也紛紛嘗試著對自己的傳統進行重新解釋、修正，甚至重構，吸收其他理論傳統中的合理成分，構造一種綜合的、多維的理論。這種新的理論綜合，不同于帕森斯的第一次綜合，它表現出一些新的特點，雖然到目前為止，還沒有出現和形成一種完整的綜合理論，然而自20世紀80年代以來，社會學理論發展的這種綜合趨勢已經明顯地表現出來。（2）西方社會學理論各發展階段的主要代表人物及其主要觀點①第一階段：以斯賓塞為例赫伯特·斯賓塞（1820～1903）是西方社會學史上著名的早期社會學家、實證主義者、英國社會學的奠基人。他以社會有機體學說而著稱，所以，人們通常把他的社會學理論稱為社會有機論。其主要觀點有：a．斯賓塞把物質進化劃分為三個基本階段：無機體進化、有機體進化和超有機體（或稱后有機體）進化。物質發展的每個水平（或秩序）都是平穩的、漸進的，由它的先前階段發展而來的，階段與階段之

間沒有清晰的界限，特別是超有機體，是從有機體的形式，經過了若干無感知（情感）階段的過渡。斯賓塞這里所說的超有機體（后有機體），即社會機體，是指社會現象。而社會現象是以許許多多相互配合的個體的活動為前提的，或者說，社會現象是無數個體相互協調和作用的結果。b．人類社會通過其生長、結構、功能和結果表現出超有機體發展的專門形式，一方面它是物質進化的最高級和最復雜的階段，另一方面又通過因果鏈條同低級階段的現象聯系起來。c．社會現象也是自然因果關系鏈條中的一環，由此，社會學也是自然科學。d．人們的相互作用的過程和結果，構成了社會學的對象領域。每一個屬于這一對象領域和進入研究視野的具體現象，都置于因果聯系之中，其現狀和過去的每一個時段狀態，都是由其先前的各種內部和外部因素決定和相互作用的結果。②第二階段：以馬克思·韋伯為例馬克斯·韋伯（1864～1920）是杰出的德國社會學家，被公認為西方現代社會學的奠基人之一。由于他將社會學建立在對社會行動作“解釋性的理解和因果性的說明”之上，因而人們稱他的社會學為“理解社會學”。其主要觀點有：a．社會生活領域的獨特性就在于，人的行動由行動者賦予它一定的意義，這些意義由于行動者不斷的行動而構成了一個聯系的系列。“理解”行動者行動的意義便是社會學的任務。要使科學成為科學，就必須放棄那種只研究主體的內心體驗和感受的方法，找出外在表現出來的、可以客觀地加以說明的主觀意義之間的邏輯。因為只有這種以概念的形式表達出來的東西才具有普遍意義。

b．嚴格區分科學研究的價值相關性與價值中立性兩方面的區別，是韋伯社會學方法論的又一重要特點。價值相關性，是指在研究工作開始之前，研究者在選題和收集材料上所表現的主觀興趣，同時，又指在研究工作得出結論之后，研究者在實際應用結論中所表現出來的主觀目的性。價值中立性，是指研究者在選定了研究對象之后，必須放棄任何主觀的價值觀念，嚴格以客觀的、中立的態度進行觀察和分析，從而保證研究的客觀性和科學性。此外，價值中立性還包括另一層含義，即事實領域與價值領域、事實判斷與價值判斷的嚴格區分。③第三階段：以帕森斯為例結構功能主義這一名稱是由美國社會學家、哈佛大學教授塔爾科特·帕森斯于1945年首先提出來的。在他的倡導下，結構功能主義在美國得到廣泛的傳播，逐漸為人們所接受。其主要觀點有：a．帕森斯把對社會行動的研究作為全部理論研究的出發點。行動的最基本特征具有意志性和目標導向，行動是主體朝向目標的動作。由于帕森斯強調行動的目的性、意志性和主體性，他的行動理論又被稱為“自覺行動理論”。b．帕森斯深入考察了構成行動的各個要素。任何行動單元都可以分解為以下要素：第一個要素是行動的目標，即行動者希望達到的預期狀態。第二個要素稱之為狀態，即行動者置身其中、影響其實現目標的那些環境因素，狀態要素又可以進一步區分為：手段，指環境狀態中行動者可以控制和利用的那些促成其實現目標的工具性要素；條件，指狀態中行動者無法控制和改變的那些阻礙其實現目標的客觀要素。條件不僅

僅指自然物質條件，同時也包括社會條件。第三個要素是規范取向，規范是指行動者在確立目標、選擇手段、克服障礙時所遵循的社會標準，合乎規范的范圍就叫做規范取向。c．行動的最終目標來源于社會文化的價值觀念體系。價值觀念是一群人共享的信仰，它構成文化傳統的核心。價值觀念是一種非理性因素，不僅不能用理性對之作出判斷，而且它本身還構成一切理性判斷的基礎和背景。在行動理論中引進了價值觀念，就能圓滿地解釋最終行動目標的一致或差異。④第四階段：以庫利的“鏡中我”為例查爾斯·霍頓·庫利是美國早期具有社會心理學傾向的社會學家。其主要觀點有：a．提出了“鏡中我”概念。他認為，一個人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個人對自己的認識是其他人關于自己看法的反映，人們總是在想象別人對自己的評價之中形成了自我的觀念。這樣，每個人都是對方的一面鏡子，反映出對方的情況。b．“鏡中我”概念是由三重含義或三個階段構成的：第一，我們所想象的我們在別人面前的形象，就是感覺階段，是我們設想的他人的感覺；第二，我們所想象的別人對我們這種形象的評價，這是解釋或定義的階段，即我們想象的他人的判斷；第三，由上述想象中產生的某種自我感覺，如自豪、屈辱等，這是自我反應的階段。

2．請結合實際，談談你對延遲退休的看法。答：延遲退休，又稱延遲退休年齡，簡稱延退，是指國家結合國外有些國家在討論或者已經決定要提高退休的年齡來綜合考慮中國人口結構變化的情況、就業的情況而逐步提高退休年齡或延遲退休的制度。個人對延遲退休的看法如下：（1）可以考慮延遲退休年齡的做法，但是反對一刀切，在操作的最初三到五年，采取按照原來的退休制度規定的50、55、60這幾檔不同人群、不同性別的年齡段的基礎上，后延半年到一年再正式辦理退休，這樣即將退休的人員可能會比較平穩地接受，問題的關鍵是雖然僅后延半年或一年時間退休，卻會使社會養老金缺口問題得到緩解，半年或一年所繳納的養老保險金數目是非?？捎^的。（2）提高單位部分養老保險金提取比例，適當調整分配比率，個人的提取比率可以在一定時間內保持不變或適當提高，這樣，當退休后領取養老金個人部分不會出現大的波動，而社會養老金總額卻在增大，這個數目也是比較可觀的。如果提取比率的提高涉及到國家財政政策、財政法規、財政制度等，可以從政策制度方面著手研究是否可操作。（3）國家公務員應當納入養老保險金范疇，盡管政府部門是國家政權機構，是國家預算單位，但是如果納入養老保險金范圍，預算資金通過這個渠道可以部分轉變為國家的養老保險金。（4）對于國家控股的國有股份制企業、能源行業及高利潤行業等，國家可以考慮采取強制性措施提高單位那部分養老金的提取比率，因為員工在法定的工作年齡段內，是在單位領取勞動報酬，但是，當這些企業的員工退休后的退休養老金是要從社會養老金中支付，所以這些帶有國有性質的行業應該責無旁貸，保證養老金這個蓄水池源遠流長。

2014年中央財經大學614社會學理論考研真題中央財經大學2014年碩士研究生入學考試試題考試科目：社會學理論（614）一、名詞解釋（每題5分，共40分）1．文化叢2．逆向社會化3．情感性互動4．參照群體5．社會性別6．社會運動7．《社會分工論》8．擬劇論（戈夫曼）二、簡述題（每題10分，共60分）1．簡述角色失調的主要表現。2．簡述社會網絡的功能。3．簡述推動制度變遷的主要因素。4．簡述社會流動的類型。5．簡述禮俗社會與法理社會的區別。6．簡述烏爾里希·貝克風險社會理論的主要觀點。三、論述題（每題25分，共50分）1．結合建國以來我國城市化發展歷程談談你對我國城市化道路的看法。2．結合中國社會實際，分析網絡互動的特點及其影響。

2014年中央財經大學614社會學理論考研真題及詳解中央財經大學2014年碩士研究生入學考試試題考試科目：社會學理論（614）一、名詞解釋（每題5分，共40分）1．文化叢答：文化叢，又稱文化特質叢，是指因功能上相互聯系而組合成的一組文化特質。它往往與人們的某種特定活動有關，而且往往是物質文化與非物質文化的特殊結合。例如，迎賓活動可以看成是一個文化叢，這個文化叢包含著許多文化特質，諸如檢閱儀仗隊、奏國歌、鳴放禮炮等。文化叢是相關文化元素按照內在的功能邏輯進行整合的產物，相關的文化元素之間的聯系是有一定邏輯的，不符合邏輯的文化元素的堆放并不能形成文化叢，也不能發揮作用。2．逆向社會化答：逆向社會化，又稱反向社會化，是指晚輩傳授文化規范和知識給長輩的現象。社會化長期被認為是一個單向過程，即長輩將社會規范和文化知識傳授給晚輩。現在，社會學家普遍認為社會化是一個雙向過程，即不但有長輩傳授知識和規范給晚輩，也有晚輩傳授知識和規范給長輩。3．情感性互動答：根據互動中的人際關系及其性質，可將社會互動分為情感性互動、工具性互動和混合性互動。情感性互動，是指家庭、親密朋友等初級群體中的人際互動過程，是人類社會互動中最常見、與人的社會生活關系最密切的互動過程。4．參照群體答：參照群體，是指作為參照對象的群體。參照群體并非某一（些）成員身份所屬的群體，但它卻被某一（些）成員用做其所屬群體的參照對象。參照群體一般是與所屬群體同類的群體，但是，有時候參照群體并非與所屬群體同類。根據成員的不同參照需要，會形成不同的參照群體。同一參照群體的意義在不同時期有可能發生變化。參照群體通常對其成員的認知、情感、態度和價值觀念等產生重大影響，并因此而削弱或加強所屬群體的團結。5．社會性別答：社會性別，指作為社會與文化的構成，通過社會化而學習到的、與兩種生物性別相關的、對于一整套規范的期望，以及落實了的行為。它是對以往社會學界所認為的性別角色是一種“先賦角色”、一種先天的、生物的、第一性的角色規范的重構，這種重構強調：“性別”是社會結構的一部分而且是社會所造成的，是多元的、可變的。6．社會運動答：社會運動，是指一種以集體認同和團結為基礎，以非制度性和超制度性手段為主要行動方式，而且組織性比較好、持續時間比較長

的、追求某種社會變革的集體努力。社會運動發展的趨勢是組織化和一體化，不同于以往的隔離與零散狀態，組織化的和一體化的社會運動更具有社會影響力，它超出時空、階級和意識形態的限制，使得社會運動吸引更多的力量參與，更能達到社會運動的初衷。7．《社會分工論》答：《社會分工論》是涂爾干的第一本重要的理論著作，其寫作的主要目的是為勞動分工正名，尋找引發社會失范狀態的真正原因。在該書中，涂爾干詳細地分析了勞動分工產生的原因和引發的社會后果，他認為勞動分工的發展或工業社會的出現，既不像是孔德所說的那樣是人類知識進步的結果，也不是像經濟學家們所說的那樣是人們長期以來不斷追求勞動生產率或增加物質幸福的結果，而主要是由于“社會容量”（即人口的數量及關系）和“社會密度”（社會成員之間相互交往的頻率和強度）的增加所導致的人們之間生存競爭不斷加劇的結果。8．擬劇論（戈夫曼）答：擬劇論，是指用表演和比喻來說明日常生活中人的互動的理論。它的基本觀點是：社會是一個舞臺，全體社會成員是在這個舞臺上扮演不同角色的演員，他們都在社會互動中“表演”自己，塑造自己的形象并更好地達到自己的目的。擬劇論的代表人物戈夫曼運用了“劇本”、“觀眾”、“表演者”、“角色”、“前臺”、“后臺”、“面具”、“道具”等戲劇用語說明了人們在日常生活中如何進行社會互動的過程。按照戈夫曼的觀點，社會生活之所以井然有序，是因為存在著社會互動的規則。二、簡述題（每題10分，共60分）1．簡述角色失調的主要表現。

答：角色失調，是指角色扮演中出現的社會角色內部或角色之間的矛盾、失調等現象。常見的角色失調有以下幾種表現形式：（1）角色距離在現實生活中，社會賦予某種角色的規范與角色扮演者的實際表現常常存在一定的差距，這種角色期待與角色表現之間不相匹配的情況為角色距離。（2）角色沖突角色沖突的發生分為三種情況：①一個人承擔多種角色時，不同角色的期望之間發生矛盾、對立或抵觸，如一位婦女作為經理可能忙于事業，但作為妻子和母親的社會角色期望她在家庭生活上應該有更多的時間投入。②不同的人所扮演的相對角色之間發生矛盾，如丈夫與妻子、父母與子女、鄰居之間、顧客與服務員、領導與群眾之間的沖突等。③一個人承擔同一角色時存在的矛盾，一般稱之為角色緊張，如一名學生，按照角色要求應該在課堂上積極主動回答問題，但可能又因為不想讓別的同學感覺難堪而不積極表現，這時他（她）就會經歷角色緊張。（3）角色不清角色不清，是指社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標準不清楚，不知道這一角色應該做什么、不應該做什么和怎樣去做。在社會變遷中，當一種新角色初次來到社會上時，社會還沒有來得及對它的權利義務做出明確規定，角色承擔者本人不清楚，其他人對這一新角色的看法也有分歧，角色不清便由此產生。只有通過長期互動，

當社會為它規定了明確的規范后，這種角色不清才能清除。（4）角色中斷角色中斷，指在一個人所承擔的前后相繼的兩種角色之間發生了矛盾的現象。人們在一生中隨著年齡和多方面條件的變化，總會依次承擔多種角色。角色中斷的發生是由于人們在承擔前一種角色時并沒有為后一階段所要承擔的角色做好準備，或前一種角色所具有的一套行為規范與后來的新角色所要求的行為直接沖突。（5）角色失敗角色失敗，是指由于多種原因使角色扮演者無法進行成功的表演，最后，不得不半途終止表演，或者雖然還沒有退出角色，但已經困難重重，每前進一步都將遇到更多的矛盾。按照角色失敗的結果，通?？蓪⒔巧》譃閮煞N情況：①角色的承擔者不得不半途退出角色。例如，夫妻雙方的矛盾發展到不可收拾的地步，雙方無法共同生活，最后以離婚告終，離婚后，雙方的夫妻角色便停止了。②雖然還處在某種角色的位置上，但其表現已被實踐證明是失敗的。如父母的角色是負有教育子女的義務的，當某一對父母的子女不但沒有好學上進，反而墮落為犯罪分子時，這對父母雖然仍處在父母的角色上，但他們的角色扮演已被證明是不成功的。2．簡述社會網絡的功能。答：社會網絡，是指社會個體成員之間因為互動而形成的相對穩定的關系體系，其功能主要表現為正、負兩個方面：

（1）社會網絡的正功能①社會資源獲取功能人們可以通過社會網絡獲取資源，改變自身的社會地位。研究表明，網絡關系在求職過程中相當重要，甚至有人說得到一份工作“關鍵不在于你知道多少，而是你認識哪位有權力的人士”。例如，中國的農民工在從農村到城市的流動過程中，往往通過其傳統的親緣和地緣社會網絡獲取信息與尋求幫助。②組織管理輔助功能根據社會網絡的嵌入性觀點，基于網絡的社會關系在幾個方面會影響經濟交易，如影響對信息與機會的獲得，減輕與交易或企業相關的風險和不確定性等。③日常生活聯系功能社會網絡在日常社會生活中有重要的社會支持功能，如親友網、聊天網、社會支持網等方面的研究都證明了這方面的功能。各種網絡能為其成員提供各種支持和保障，包括物質上的，更重要的是情感和精神方面的。從這方面而言，社會網絡本身就是目的，而不再是工具。④社會網絡在經濟社會發展中能夠提供信息、降低交易成本、促進信任和化解風險等。一些較為宏觀的研究，涉及經濟、文化、政治與社會等多方面，例如，分析社會網絡與民主、社會網絡與經濟增長、社會網絡與技術、制度創新等，都表明了社會網絡的重要作用。（2）社會網絡的負功能①建立和維護社會網絡是有代價的，需要花很多時間和精力。②社會網絡有局限性，人們過分依賴社會網絡的時候，網絡反而限

制了人們獲得信息的其它機會與渠道，因為社會網絡會排斥圈外人。③從宏觀層面看，由于社會網絡嵌入于社會結構之中，各類社會組織通過社會關系網尋求社會資源，若干社會網絡的強勢關系還可能形成利益集團和聯盟，導致對社會資源的壟斷，從而擴大分裂，造成沖突，帶來社會整合問題。3．簡述推動制度變遷的主要因素。答：由于制度規則具有一定的穩定性，制度的影響也有一定的慣性，所以，制度規范系統形成之后，并不總是自動地發生變遷，而是需要動力來促進制度的變遷，推動或影響制度變遷的主要因素包括以下幾個方面：（1）國家國家是維護社會秩序的重要力量，同時也是制度規范的提供者；國家為各種社會經濟組織提供了最基本和最重要的制度基礎；國家是意識形態創建的主體，意識形態雖不是具體的制度規則，但它是社會基本制度的構成基礎。（2）集體行動集體行動，是指人們按照集體共同目標的要求而采取一致的行動，是集體成員為達到共同目標而選擇合作性的行動。奧爾森認為，影響或阻礙集體行動的突出問題便是“搭便車”行為?！按畋丬嚒毙袨?，是指集體中的個人選擇不合作的行為，但又獲得了與其他成員相同的收益。就制度變遷而言，一個新的、高效率的制度框架，能否對一定社會群體發揮作用，關鍵在于群體成員是否可以在制度創新和選擇上達成集體行動，即采取合作。集體行動的實現，既是制度變遷的動力，同時也

受制度安排的影響。（3）交易費用交易費用，是指在設計、制定、實施和維護制度過程中所需要支付的各種成本或費用。交易費用理論是從成本—收益分析的視角來考察制度變遷的。如果制定、實施和維持一項制度的成本降低，其凈收益無形中得以提高，那么，社會對這種制度的需求也就自然增強，制度變遷的動力也就提高了。4．簡述社會流動的類型。答：社會流動，是指人們在社會關系空間中從一個地位向另一個地位的移動。廣義的社會流動，是指個人社會地位結構的改變；狹義的社會流動，常常指人的職業地位的改變。社會流動按其本身的性質來說，大體可以分為兩種類型：其一是結構性流動，其二是非結構性流動。（1）結構性流動，是指經過社會革命或其它劇烈的社會變動，社會分層結構發生的根本變化。在這種變動中，各個階級、階層之間的關系發生實質性的變化。（2）非結構性流動，則是指在常規狀態下社會分層結構所發生的變化。它是在一個社會的基本分層框架不發生變化的情況下，某些社會成員的階級、階層地位發生的變化。在這種流動中，一些人從較低的層次上升到較高的層次，另一些成員則由較高的層次下降到較低的層次。非結構性流動有以下三種類型：①垂直流動垂直流動可以分為兩種，即上向流動和下向流動。影響向上流動的原因主要有兩個：

a．工業化水平；b．教育的發展程度。在一個社會工業化的過程中，由于機械化和自動化水平的提高，一些笨重的、危險的體力勞動逐步由機器來承擔，同時，又會創造出一些條件較好的職業，如看管機器、處理信息等，這就為向上流動創造了條件。②水平流動水平流動，是指從處于同一水平線上的一種職業向另一種職業的橫向流動。同一水平線，是指兩種職業在收入、地位、名聲等方面基本相同。③代內流動與代際流動代內流動，是指一個人一生中的流動。這種流動既可能是垂直流動，也可能是水平流動。代際流動，是指一個家庭中兩代人之間的流動，即子女從父親所在的階層向別的階層流動。5．簡述禮俗社會與法理社會的區別。答：禮俗社會與法理社會的區別主要體現在以下幾個方面：（1）從定義上看禮俗社會，又稱作“共同體”，是指以農耕畜牧為業的傳統社會；法理社會，又稱作“社會”，是指現代工業化社會。（2）從規模上看禮俗社會規模小，而法理社會規模較大。（3）角色、分工與社會關系不同

禮俗社會分工與角色分化較少，家庭為社會核心單元，占統治地位的是個人的或具有感情色彩的初級關系；法理社會擁有復雜的分工與角色分化，經濟的、政治的、職業的等社會組織取代了家庭的核心地位，非個人的、不具有感情色彩的初級關系居于統治地位。（4）社會控制手段不同禮俗社會中，人們的行為主要受到習俗、傳統的制約，具有很強的同質性；法理社會中，人們的行為主要是受正式的規章制度、法律等約束，具有很強的異質性。6．簡述烏爾里?！へ惪孙L險社會理論的主要觀點。答：烏爾里?！へ惪酥赋觯F代性已經發生斷裂，20世紀后半葉之前的現代社會是古典工業社會（階級社會），它已經被一種新的社會形式—風險社會所取代。與階級社會不同，風險社會關注的是如何避免、減弱、改造或疏導在發達的現代性中系統地產生的風險和威脅。總體上而言，風險社會是指世界風險社會。貝克風險社會理論的主要觀點包括以下兩個方面：（1）風險社會的理論要素貝克從八個方面闡述了風險社會的理論要素：①風險的定義關系。風險并不指被引發的危害，風險概念表述的是在安全與毀滅之間一個特定的中間階段的特性。在這個階段，對風險的感知決定了人的思想和行為。風險的感知和風險不是不同的東西，而是相同的東西。②風險概念扭轉了過去、現在和未來的關系。作為對未來的威脅和

診斷，風險擁有并發展出一種與預防性行為的實踐聯系。風險意識的核心不在于現在，而在于未來。在風險社會中，過去失去了它決定現在的權力。它作為當下的體驗和行為之原因的位置被將來所占據，即被那些并不存在的、被建構的和虛構的東西所占據。③風險陳述不僅僅是事實的陳述，也不僅僅是價值的陳述。相反，它們要么同時是兩者，要么是居于兩者之間的某事物，可以說是一種“數學化的道德”。作為一種數學計算的程序，風險直接或間接地與文化定義以及一種可接受的或不能接受的生活標準相關。④在現代性早期，風險和對風險的感知是現代性中占統治地位的“控制邏輯”的“無法預期的后果”。那些在現代性第一階段中駕馭（社會）思想和（政治）行為的關于安全與控制的解釋在全球風險社會中正在失去其真實性。在風險范疇的幫助下，試圖對未來拓展得越多，它就越脫離我們的控制。在世界風險社會中不再可能使風險外化。風險社會的主要問題是：在人為的不確定的狀況下如何做出決定。這種人為的不確定狀況不只是知識基礎不完全的結果，而是更多的知識往往意味著更多的不確定性。⑤與風險社會和人為的不確定性相聯系的風險概念，是指一種獨特的“知識和無知的合成”，它具有兩層含義：一層是在經驗知識基礎上的風險評估（例如交通事故）；另一層是在風險不確定的情況下做出決策或行動。在此意義上，人為的不確定性概念具有雙重指涉。第一，更多和更完善的知識正在成為新風險的來源。第二，風險由無知（不知）所構成。在現代性的第一階段，無知通常被理解為“尚未知道”的知識或“可能永遠都不會知道”的知識，即理解為潛在的知識。無知的問題從其對立面——知識（存在于生活世界的未被言說的確定性）中得到了理解。而在現代性的第二階段，認識的無能

變得更重要了。而這種認識的無能不是選擇的對錯與否或瞬間的疏忽問題，而是不同的專家團體的主張相互沖突的問題，即是高度發達的專家理性的產物。在這種“不知”不斷增長以及無知隨著現代化知識接踵而來的背景下，“在不確定的情況下做決定”這一問題凸現出來。⑥新的風險類型同時是地區性的和全球性的，或“全球地區性的”。在風險社會的世界中，控制邏輯從內部崩潰了。風險社會是一個潛在的政治社會。風險社會理論并不是主張或鼓勵在風險和人為的不確定時代里恢復控制的邏輯。⑦關注現實主義與建構主義的爭論以及知識與影響之間的區分上。這種區分對于理解世界風險社會所面對的“不確定的全球風險”是非常重要的，因為影響的含義并不必然地和起因的含義相聯系。同時，危險的傳遞與運動經常是潛在的、內在的。這種社會無形性，意味著與其他的諸多政治問題不同。⑧世界風險社會的概念與一個自然與文化間明確差異的缺失的世界相關。貝克指出，我們生活在一個超出二分框架思想的混合世界中?！盎旌稀笔澜绲母拍顚τ诶斫庑率挛锸潜匾牡浅浞值?。與其說“混合”是一個正概念，還不如說它是一個負概念。它以某種方式表達了它不是什么—不是自然，不是社會等，但是它確實沒有表達它是什么。貝克建議克服支配我們思想的“不”、“超越”和“后”。（2）風險社會的治理機制在新的風險社會中，應該建立起雙向溝通的“雙向合作風險治理模式”，在政府、企業、社區、非贏利組織之間構筑起共同治理風險的網絡聯系和信任關系，建立起資源、信息交流與互補的民族內部平臺，在各民族政府之間突破國界構筑起共同的治理風險的國際網絡（如預警災害通報）和國際間的信任關系。過去傳統的、以民族國家為單位的風險

治理機制已不能適應“世界風險社會”對風險治理的要求，因為全球化在增大對國家提供的保障和管理風險方面需求的同時，也降低了國家有效地發揮這一作用的能力。與此同時，由于人類大量的經濟活動和社會活動的力量得不到跨國性機制的有效約束，當出現了超越民族國家的地區性和全球性風險時，缺少有效的世界性的機構來彌補這個“權力真空”。因此，建立風險治理的國際合作機制是一個刻不容緩的緊迫任務。三、論述題（每題25分，共50分）1．結合建國以來我國城市化發展歷程談談你對我國城市化道路的看法。答：（1）建國以來我國的城市化發展歷程新中國成立60多年來，我國的城市化歷程大體可劃分為以下四個階段：①第一階段（1949年～1957年）這一階段正好處在我國國民經濟恢復和實施第一個五年計劃時期，國家經濟和社會發展比較平穩，特別是在“一五”期間，隨著國家社會主義建設的全面展開，農村人口被大量地吸收進城市和工礦區，有力地推進了我國的城市化進程。到l957年，我國的城市化水平已達15.4％。②第二階段（1958年～1965年）1958年開始實行“大躍進”，導致城市人口非正常地急劇上升，從1958年的1.0721億人迅速上升到1960年的l.3073億人，其間城市化水平亦從l6.3％猛升到19.8％。以后，我國被迫進行國民經濟調整，壓縮城市人口，動員進城的人口回鄉參加農業生產。這樣，到l965年，城市人口回落到1.017億人，城市化水平下降到14％。這一階段，城市人口大

起大落，起伏很大。③第三階段（1966年～1978年）在這一階段，我國的城市化總體而言處于停滯不前狀態。特別是在“文化大革命”期間，國民經濟遭到很大破壞。這12年間，城市非農業人口增長率僅相當于人口的自然增長率，城市化水平由l966年的l3.4％下降到1978年的l2.5％。④第四階段（1979年以后）中共中央召開第十一屆三中全會以后，實行改革開放和搞活經濟的政策，推動了生產發展，特別是農村經濟發展，加快了城市化的進程，開始進入城市化加速發展時期。（2）對我國城市化道路的看法①城市化道路的理論主張城市化道路，在中國有特定的含義，主要是指以什么類型城市為主實現城市化。我國官方對城市類型的劃分是：50萬人口以上的城市為大城市；20萬～50萬人口的城市為中等城市；20萬人口以下的為小城市（鎮）。在我國，關于城市化道路的理論主張有以下幾種：a．小城鎮重點論小城鎮重點論認為，我國應當主要依托小城鎮來實現城市化。我國不能照搬西方的城市化模式。在中國要將多數農業人口變為非農業人口，依靠現有的城市根本不可能，新建城市也存在許多現實困難。因此，應通過發展面廣、量大的小城鎮來加速城市化的實現。b．中等城市重點論中等城市重點論主張選擇以發展中等城市為主體的城市化道路。走

西方發展大城市的道路，客觀條件不允許，也容易出現現代城市病；而在農村就地實現城市化，由于傳統農業社會惰性力太強，阻力太大，同時自然條件也不允許。只有采取“中間突破、帶動兩頭”的辦法，即有計劃地建設和發展中等城市，才能解決我國的城市化問題。c．大城市重點論根據城市化發展的一般規律和我國的基本國情，在我國城市化的現階段，必須選擇以大城市為主體的城市化模式。在工業化初期，城市化具有突破人為控制的自然沖動，以人口向大城市的聚集為基本模式；而在工業化基本實現后，城市化則表現為集中度相對分散化。中國目前尚處在工業化與城市化的第一階段，不具備分散發展小城鎮的條件。d．并舉論進入90年代以后，上述觀點在繼續交鋒的同時，也出現了相互取長補短的趨勢?！安⑴e論”，即我國的城市化應當走大、中、小城市（鎮）并舉的道路的觀點，便是在分析以上各種觀點利弊基礎上提出來的。以上觀點各有道理，又都存在一定缺陷。比較而言，“并舉論”似更具合理性，更符合城市化的國際慣例，但鑒于我國過去長期實行計劃經濟體制與城鄉分割政策，舊體制與政策的滯后效應不可能在短期內消除，改革只能循序漸進，這就必然對現階段我國的城市化道路選擇產生影響。②我國城市化進程中面臨的問題總體上來說，我國城市化面臨城市化水平不高、發展滯后的問題，具體表現在以下幾個方面：a．農民收入增長問題農民收入低的問題雖然是由許多復雜的因素造成的，如農產品的價

格偏低等，但最根本的原因，則在于農業勞動力的數量與耕地面積的比例關系以及在這樣的人地比例下形成的規模過小的經營方式。作為這個問題的背景，除了現實中無法改變的人地矛盾之外，更重要的是，在經歷了少說幾十年、多達上百年的工業化過程之后，大部分農業勞動力向城市中的工業轉移的任務并沒有實現，城市化的過程遠遠落后于工業化的過程，大量剩余農業勞動力仍然滯留在極為有限的耕地上。城市化的滯后已嚴重影響到了農民收入的增加。b．內需不足城市化滯后的一個直接結果，就是大量農民被甩在工業化的過程之外。這是一種分裂的工業化。于是，當工業開始大規模生產耐用消費品的時候，突然發現沒有能夠消費這些產品的大量消費者。c．城市發展受政治因素的影響大從50年代以來，政府通過戶籍制度等政策控制了農村人口轉入城市，這些政策明顯地延滯了城市化進程。此間，60年代的疏散、下放城市人口，“文化大革命”時期的知識青年上山下鄉都對我國的城市化水平有直接影響。d．城市化發展不平衡我國的城市發展和城市化在不同地區表現出較大差異，東部及沿海地區的城市發展較快，城市化水平較高，內地則發展緩慢。另外，大城市、特大城市數量多，而中小城市發展緩慢，這使得在城鎮人口中，大城市和特大城市的人口所占比例較高。③我國城市化發展契機中國制造業的發展會成為快速城市化的一個重要契機。目前，我國有許多行業的產值已經在世界上占據絕對優勢地位，這無疑是為我國提

供了一次加速國民經濟結構調整，迅速實現工業化的機會。中國成為“世界工廠”的過程，會對我國加速實現城市化起到重要的推動作用。2．結合中國社會實際，分析網絡互動的特點及其影響。答：（1）我國網絡互動的社會實際隨著互聯網的興起，網絡越來越成為人們互動的重要媒介，也形成了新的人際關系形式—“網緣關系”，使社會互動方式等各個層面都發生了革命性的變化。①BBSBBS是bulletinboardsystem的英文簡寫，中文翻譯為電子布告欄、電子公告板或網絡論壇。BBS中的內容可以是文字、超文本、音像、動畫或視頻等等。在BBS空間中，可以通過發帖和回帖而在發帖人和回帖人之間形成互動關系。②網絡聊天工具網絡聊天工具是與BBS相比，同步性更強的網絡互動方式。常見的網絡聊天工具如QQ、MSN、飛信等等。通過這些網絡聊天工具，人們不僅可以實現一對一或一對多的互動，還可以通過參與聊天群，與自己具有某種共同性的人形成互動圈子。③博客與微博博客，又稱網絡日志，是一種通常由個人管理、不定期張貼新文章的網站。博客作為一種新的方式，可以展示自己的某個方面的空間，也可以通過博客進行溝通交流，找到志趣相投的伙伴，亦可以進行學習交流。

微博平臺使得人們可以通過各種連接網絡的平臺，在任何時間、任何地點即時發布信息，其信息發布速度遠遠超過傳統的報刊和網絡媒體。據統計，截至2012年6月底，我國微博用戶已發展到3億多。隨著網絡微博的迅速發展和影響的日益廣泛，許多傳統主流媒體以及政府部門也都紛紛開通微博，以適應網絡化時代社會管理的新形勢與挑戰。④手機手機屬于移動通信設備，現在已成為人們互通信息的重要媒介。而且，隨著網絡技術的發展和手機功能的不斷擴展更新，手機已成為集通信、照相和攝像、錄音和上網等多種功能于一體的小型全能型工具。特別是可上網手機的發展和普及，使手機扮演了掌上電腦的角色，手機郵箱、手機QQ、手機飛信、手機微博等功能的廣泛普及，大大拓展了人們社會互動的方式、對象和內容。（2）網絡互動的特點及影響分析現代交通和傳媒技術的發展，對社會互動產生了深刻的影響，尤其是互聯網的興起，使人際交往超越了傳統的時空界限，使個體有可能與世界任何角落的人互動。①網絡互動的特點分析a．網絡互動的超時空性有了數字網絡后，人們可以實現跨國界、跨地區的即時互動，使人們身體“缺場”的交往取代了身體“在場”的交往。網絡除了能夠使人們實現跨越空間的即時互動外，還為人們實現非即時性、非在場的互動提供了便利，即在網絡中互動雙方可以在任何時間、任何地點對對方發出的互動信息做出互動反應。由于人們可以不必去任何地方就能做許多事情，以前那些用于聚會交流的地方對人們也就失去了吸引力。

網絡等互動媒介一方面改變了傳統社會面對面、以直接口頭互動和書面文字互動為主的社會互動方式，使互動擺脫了即時性限制，使人們擺脫了熟人關系和基于親緣、業緣等傳統關系的社會互動，能夠在更大范圍內以“趣緣”等為紐帶形成新的社會互動關系。另一方面，數字化網絡也使人們在遠離原來居住的社區后，仍然可以與其家鄉和親人保持密切的聯系，從而在某種程度上維持一種“電子支持的禮俗社會”。b．網絡互動的匿名性和符號性在網絡空間中，成員的身份可以是匿名的，不僅交往以符號為中介，而且網民可以把自身化為符號，可以隨意地選擇進入虛擬社區的標識，從而在很大程度上突破性別、年齡、種族等各種現實身份的區隔。網絡互動的匿名性為人際互動創造了更多自由的空間，使人們在一定程度上擺脫了現實社會中真實身份的羈絆和社會規范的約束與限制，可以相對自由地表達意見。c．網絡互動的自由、自治性網絡溝通的超時空性、匿名性和符號性等特點，使得傳統社會中的權威地位和等級屬性很大程度上被消解，使得人們有可能成為同一虛擬社區的平等成員，共享社區文化、信息資源、人際資源，共同參與社區主題設定、社區內容的充實以及社區規則的制定。網絡社會互動的自由、平等、自治的特點與環境，也有助于促進成員為社區建設積極貢獻自己的才能和智慧。②網絡互動的影響分析如上所述，網絡給社會互動帶來了諸多積極影響，但不容忽視的是，與此同時它也會產生新的社會問題：a．網絡化并沒有帶來人們之間平等、自由地利用網絡技術與平臺

進行溝通與互動，相反，不同國家、不同地區和不同群體之間的社會分化，也造成了在網絡利用方面的分化，這種“數字鴻溝”又成為新的社會分化的基礎。因此，政府需要在網絡公共服務方面加大投入，以縮小“數字鴻溝”，促進社會公平。b．網絡給人們的交往帶來便利的同時，也對日常社會交往造成了沖擊。如使得一些人遠離現實交往而沉溺于網絡互動，網絡交往中的詐騙等網絡失范行為增加等。另外，如近年來蓬勃發展的網絡微博，在推進信息公開、促進社會公平正義的同時，其負面效應也十分明顯，如過度的“人肉搜索”與曝光對個人隱私的侵害，不實的信息迅速而廣泛地傳播造成公共信任危機等。因此，網絡社會管理也成為社會建設和社會管理的時代課題。c．網絡的便捷性等優勢在很大程度上使現代人沒有必要進行面對面的交流，這種情況也使人們失去了親臨現場從而增強相互接觸、相互了解、建立信任以及進一步交往的機會。d．生活的許多方面都涉及人與自動化系統和計算機的互動，而不是人與人的直接交往，從而可能會造成社會成員越來越自我隔絕，責任感和社會信任感也可能會下降。網絡交往的超時空性似乎擴大了人們交往的對象和范圍，但有研究表明，人的大腦新皮層提供的認知能力只能使一個人維持與大約l50人的穩定人際關系。所以，從互動的角度看，無論一個人在社交網絡上有多少好友和“粉絲”，但能頻繁交流的也就l50人左右，其它多數鏈接實際上毫無意義?？傊?，網絡等新媒介只是拓展了社會互動的時空范圍和互動方式，使得社會互動變得更加豐富多彩，但網絡互動不會代替人們面對面的互動。因為，在以間接交往為主要特征的現代社會中，個體更渴望接近，面對面的情境會提供互動各方更多的信息，遠比電子交流要豐富得多，

面對面的交流能更好地表達誠意和促進相互間的理解。

2014年南京航空航天大學623社會學原理考研真題南京航空航天大學2014年碩士研究生入學考試初試試題（A卷）科目代碼：623滿分：150分科目名稱：社會學原理一、名詞解釋（每題5分，共30分）1．社會唯名派2．群體關系3．文化的傳遞性4．開放性角色5．女權主義6．文化震驚二、簡答題（共6題，每題10分，總計60分）1．社會學關于家庭的分類。2．喬治?米德的“自我”概念。3．社會化的偏差和失敗。4．家庭對于人的政治社會化的意義。5．性的階層規定。6．社會分化及其后果。三、論述題（每題20分，共60分）1．結合網絡謠言的傳播，談談網絡謠言的加工方式。2．闡述轉型期的中國社會分層對人際社會交往的影響。3．結合中國社會城市化進程中的問題，談談城鄉一體化協調發展理論。

2014年南京航空航天大學623社會學原理考研真題及詳解南京航空航天大學2014年碩士研究生入學考試初試試題（A卷）科目代碼：623滿分：150分科目名稱：社會學原理一、名詞解釋（每題5分，共30分）1．社會唯名派答：社會唯名論來源于中世紀歐洲經驗哲學的非正統派，是指一種關于社會學思想性質的理論觀點。唯名論否認一般的客觀實在性，否認概念的客觀內容，認為只有個別事物（特殊、殊相）才是真實存在的，而一般事物（概念、共相）不過是人們用來表示個別的東西的名稱；個別才是科學的對象，一般則是邏輯的對象。以唯名論的哲學思想看待社會，就形成了社會唯名論。2．群體關系答：從社會關系的水平和層次上看，社會系統可以區分為個人關系、群體關系和社會制度三個層次。群體關系，是指在社會的群體或組織的層次上所發生的社會關系，它是社會關系的中間層次。與個人關系相比，具有一定的穩定性、持久性，它受到社會群體的規則、規范的約束3．文化的傳遞性答：文化的傳遞性，是指文化一經產生就要被他人模仿、效法、利用。文化不是靜止不動的，而是時刻處于變化之中，在時間與空間維度上，它通過各種方式向周圍輻射。在時間維度上，表現為代際傳承，即子代通過社會化學習生活技能、謀生技巧、價值觀念、行為規范，將社會的文化內化于己。文化的內容不能通過遺傳方式來獲得，只有以人為載體，通過人的基本社會化，才能一代接一代地向下傳遞。文化的傳遞不是簡單復制或全盤接受。4．開放性角色答：從社會角色規范化的程度，可以將角色劃分為規定性角色和開放性角色。開放性角色，是指那些沒有嚴格、明確規定的社會角色，這類角色的承擔者可以根據自己對角色的理解和社會對角色的期望而從事活動。5．女權主義答：“女權主義”這一術語在19世紀80年代首次出現在英文當中，是指那些支持男女平等的法律和政治權利的思想或者主張。自那時起，它的意義一直處于演變之中，至今仍然眾說紛紜，莫衷一是。它的最為寬泛的一般意義，是用來指稱這樣的理論或理論家：他們認為性別之間的關系是不平等的，是一方壓制另一方，一方服從另一方的。他們認為這是一個政治權力的問題，而不是一種自然的事實，并且認為這一問題對于政治理論及實踐是至關重要的。女權主義一般都把“社會性別”這個概念作為自己的理論基石和核心。

6．文化震驚答：文化震驚，是指生活在某一文化中的人，當他初次接觸到另一種文化模式時所產生的思想上的混亂和心理上的壓力。文化發展的一個巨大動力就是不同文化模式之間的交流。文化震驚不僅發生在民族之間，在不同的社會群體，地區之間也會發生。這是一種客觀現象，無善惡之分，但對文化震驚的處理卻可能產生兩種不同的后果：處理不當可能發生盲目排外；處理得當則可以吸收外來文化為我所用。二、簡答題（共6題，每題10分，總計60分）1．社會學關于家庭的分類。答：社會學關于家庭的分類如下：（1）核心家庭核心家庭，是指由一對夫婦及其未婚子女組成的家庭。這種家庭是以夫婦關系為核心的，因而稱為核心家庭。核心家庭中只有一對夫婦，一代人（無子女）或兩代人（有子女），家庭關系比較簡單，通常家庭規模也較小。核心家庭是適應工業化社會發展要求的理想的家庭模式，已成為現代社會中最主要的家庭形式，它是一種世界性的普遍現象。（2）主干家庭主干家庭，是指由一對夫婦與其父母和未婚子女組成的家庭，它是核心家庭縱向擴大的結果。主干家庭中有兩代或三代人，由于代際層次增多，家庭關系較核心家庭復雜。現代社會中，隨著核心家庭化，主干家庭數量減少，但在家庭總量中仍占有較大的比重。不過，與傳統社會中的主干家庭相比，現代社會

主干家庭的性質和家庭關系都已發生了根本的變化。主干家庭在贍養老人、撫育子女方面有不可代替的優勢，今后仍將是我國的一種主要的家庭形式。（3）聯合家庭聯合家庭，是指由兩對或兩對以上同代的夫婦與其父母和子女組成的家庭，一般是兄弟們結婚后不分家而形成的，其特點是家庭中至少有兩對同代的夫婦關系?，F代社會中，這種家庭類型已越來越少。（4）其他家庭其他家庭，是指除上述三種家庭類型以外的各種家庭，如由鰥寡孤獨產生的單身家庭，祖父母或外祖父母與孫子女或外孫子女組成的隔代家庭，因離婚、喪偶或未婚生育而形成的只有父母一方與未婚子女組成的單親家庭。在不同社會中，各種類型的家庭所占的比例會有不同。目前，中國的家庭以核心家庭和主干家庭為主。2．喬治?米德的“自我”概念。答：米德認為，自我意識是隨著符號使用能力的發展而發展起來的。人出生之初是沒有自我意識的，隨著符號使用能力的提高，人開始將“我”作為一個符號，作為一個對象來加以思考，這時，自我意識就開始產生了。米德將“自我”分為“主我”（I）和“客我”（me）兩個部分：（1）“主我”是自發的、能動的，為自我和人格的發展提供動力；（2）“客我”是內化了的社會要求和期待，在社會互動過程中形成

和發展起來?！爸魑摇迸c“客我”是相互建構的。自我的發展過程就是“主我”與“客我”之間的一個連續不斷的互動過程。3．社會化的偏差和失敗。答：社會化的偏差和失敗主要有兩種表現形式：一是無效的文化傳遞；二是使人處于不利地位的社會化。（1）無效的文化傳遞無效的文化傳遞，是指上一代的文化知識和規范因故未能有效地傳遞給下一代。無效的文化傳遞的一個顯著后果，是造成反社會人格。青少年犯罪便是無效文化傳遞的典型表現。反社會人格需要通過再社會化進行校正。（2）使人處于不利地位的社會化使人處于不利地位的社會化，是指一些社會化的過程使個體在社會上處于不利地位。在我國，戶籍制度長期存在，使農村青年和城市青年在入學和就業的機會方面存在著很大的差異，這就是一種不利于農村青年社會化的機制。4．家庭對于人的政治社會化的意義。答：政治社會化，是指社會個體通過接觸和學習某種政治文化，培養政治立場（包括政治信仰、政治情感和政治態度等）和政治參與能力的過程。家庭是促進政治社會化的一個重要社會因素。家庭對于政治社會化的意義主要表現在三個方面：

（1）家庭出身往往決定了一個社會成員在社會中的社會、政治和經濟地位，而社會、政治和經濟地位顯然會直接影響到一個人的政治信仰、政治情感、政治立場和政治參與能力；（2）家庭是政治文化和政治價值的重要傳播場所，長輩的政治立場和知識會對孩子的政治社會化產生潛移默化的影響；（3）孩子在家庭生活中培養起來的人格會影響到他將來的政治行為模式。古今中外都有一些“政治世家”，這從一個側面反映了家庭在政治社會化過程中的地位和作用。5．性的階層規定。答：特定社會總是把占據優勢地位的那些階層的性關系與性行為模式，規定為總人口的典范或準則。（1）各階層不僅把“正?！币幎榉媳倦A層的行為規范，把“不像話”看作喪失既有社會地位的罪由，而且還常常用性方面的某些表現來標志和界定本階層的成員，這就形成了各階層之間以至各民族之間相互的性偏見。當階層間良性運行時，性偏見不過是笑談；但當階層發生沖突時，它又常被當作最銳利的武器，而且往往奏效。例如，近年來中國流行的“葷段子”里，就有大量的政治內容。（2）在社會化過程中，個人同時也接受了本階層對其他階層的性偏見，又據此不斷地對本階層進行美化，直到他（她）決意投入跨階層流動時為止。因此，某階層的后加入者，常常容易產生性的躁動與盲動。例如，當前某些“暴發戶”的“包二奶”和“養小蜜”就是如此。各民族之間也常常發生性偏見，例如，一些中國人把美國視為“性的天堂”，而某些美國人則夸大中國當前的“性解放”。

6．社會分化及其后果。答：（1）社會分化的含義社會分化，是指社會系統的結構中，原來承擔多種功能的某一社會地位發展為承擔單一功能的多種不同社會地位的過程。社會分化具有兩個重要特征：功能專一化和地位多樣化，后者直接反映了社會發展過程中社會地位差別的擴大趨勢。（2）社會分化的后果①個人角色分化個人角色分化，是指個人所扮演或承擔的社會角色的分離。個人角色的分化造成個人更有效地承擔角色，按角色規范實現角色的社會功能，同時，造成個人之間的角色互動建立在理性的基礎上。②社會組織的分化社會組織的分化表現為，承擔多種功能的單一組織向承擔單一功能的多種組織的轉化。隨著勞動分工的發展，各種各樣的組織功能從傳統的功能多元化的組織中分離出來。而高度專門化的、功能單一的社會組織能夠實現更高的效率，更好地完成組織目標，從而更有效地滿足社會需要。③社會地位的分化多元化的社會分層體系有助于各種社會角色的發展，社會成員可通過各自的專門角色獲得不同的社會地位，社會資源的分配途徑和獲得也日益多元化。這種社會地位的分化，有助于促進各種社會活動的發展和理性化，從而推動各種社會創新活動的成長，刺激社會資源和人力資源的調動與有效使用，同時形成了更加緊密的相互依賴關系。

三、論述題（每題20分，共60分）1．結合網絡謠言的傳播，談談網絡謠言的加工方式。答：（1）網絡謠言的傳播謠言是從不知名的來源發生、通過非正式的途徑而傳播的信息，它往往是人們在對于某一廣泛關心的事件情況不明，沒有確切的事實根據的情況下，利用集體想象構造出來的。網絡謠言，是指在網絡上，尤其是社交媒體中，迅速傳播的虛假言論，這種言論是一種誤導性的信息，能夠以極快的速度攻破公眾觀念，其導致的結果可能會很嚴重，甚至有潛在危險性。它可以是憑空捏造的，也可以通過對正確信息的加工、歪曲而成。網絡謠言的產生原因來自以下幾個方面：①社會生活的不確定性，為網絡謠言的產生和傳播提供了溫床；②科學知識的欠缺，為網絡謠言的傳播提供了可乘之機；③社會信息管理的滯后，為網絡謠言的傳播提供了機會；④一些地方政府部門公信力的下降，使公眾的不信任感增強；⑤國內一些媒體及少數黨員干部紀律觀念淡漠，助長