文言文對比閱讀（一）（2022·浙江杭州·八年級期末）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。在古代，我們不乏有趣又有特色的運動項目。活動小組將探究宋人玩蹴鞠，請你參加。甲春晚感事南宋·陸游寒食①梁州十萬家，秋千蹴鞠②尚豪華。犢車轣轆③歸城晚，爭碾平蕪入亂花。【注】①寒食：節名，在清明前一天。②蹴鞠（cùjū）：指古人踢球游戲，類似今日的足球。③轣轆（lìlǜ）：車輪或轱轆轉動的聲音。乙今柳三復能蹴鞠。柳三復欲見晉公，無由，會公蹴球后園，偶迸出。柳扶取之，因懷所業，戴球以見公，再拜者三，每拜，球起復于背臂幞頭①間。公乃笑而奇之，遂延于門下。（選自《中山詩話》，有刪改）【注】①幞（fú）頭：古代男子束發用的頭巾。這句話寫的是用肩、背、頭連續顛球的技巧。丙唐文若，子西先生之子，喪父后年十三不學，一日與群兒蹴鞠于市。院子①見之而泣云：小官人今不讀書，后將如何？文若感悟，歸謀于母曰：院子為吾言如此今欲讀書將自讀耶將從學耶？母遣從師。遂篤志向學，弱冠登科，后仕至中書舍人。（選自《密齋筆記》）【注】①院子：仆人。1．請根據表格提示的方法，完成“文言字詞積累卡”。文言字詞積累卡文中字詞方法釋義公乃笑而奇之語境推斷：形容詞作動詞（1）________遂延于門下查閱字典：《古漢語常用字字典》①延長，伸長；②蔓延；③引進，邀請。（2）填序號________一日與群兒蹴鞠于市聯系課文：百里奚舉于市（3）________遂篤志向學勾連成語：博學篤志（4）________2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷3處）院子為吾言如此今欲讀書將自讀耶將從學耶3．材料甲多處運用側面描寫，凸顯蹴鞠“尚豪華”情景，請結合詩句作簡要分析。4．請聯系上下文，分析下列加點詞蘊含的意味。（1）公乃笑而奇之。（2）院子見之而泣云。5．活動小組探究以上三則材料，形成下列結論。請選擇你感興趣的一項，結合選文內容加以闡述。（1）蹴鞠運動在宋代已盛行，可娛樂，可交際。（2）蹴鞠是一把雙刃劍：有人怡情，有人喪志。【答案】1．

以……為奇

③

集市，市井

堅定

2．院子為吾言如此/今欲讀書/將自讀耶/將從學耶

3．詩歌首句點出在寒食節，梁州城有十萬家百姓參與蹴鞠的民俗活動，參與人數之多烘托了蹴鞠場面的豪華；最后兩句寫出牛車晚歸場景，一個“晚”字烘托了蹴鞠運動給人們帶來足夠的快樂，使人流連忘返；群車爭先恐后行駛在平曠原野上，碾壓著雜草野花，足可見出游車輛數量多，場面壯觀，側面烘托了參與蹴鞠活動的人數之多以及活動很精彩。

4．（1）“笑”字寫出了晉公被柳三復連續在肩、背、頭處的顛球技巧逗笑了，并對柳三復的嫻熟球技此表示欣賞。（2）“泣”，哭泣之意，仆人對唐文若玩球喪志不學習感到著急、焦慮，哭著勸說唐文若要讀書學習，言辭懇切，感情真摯。

5．【示例1】我選（1），在三則材料中，我們發現在宋代，上至達官貴人，下至平民百姓，都十分喜愛蹴鞠，蹴鞠發揮了娛樂、交際等功能。甲文中敘寫了蹴鞠是寒食節的一項民俗運動，百姓們積極參與，興致盎然，娛樂身心，強身健體。乙文中，柳三復是一介書生，球技嫻熟，晉公身份高貴，也深諳球技，蹴鞠作為結交媒介，讓柳三復成功拜見了晉公。【示例2】我選（2），在甲文中，百姓們熱烈地參加蹴鞠這項民俗活動，蹴鞠豐富了節日活動內容，營造了節日氛圍。乙文中，蹴鞠作為交際媒介，讓柳三復展示了自我，并結識了達官貴人晉公。這兩則材料都體現蹴鞠這項活動可以怡情。而材料丙中，由于唐文若喜愛蹴鞠，沉迷其中，難以自拔，以致耽誤了學習，可謂玩物喪志。幸好他聽從了仆人的規勸，悔過改錯。【解析】1．本題考查理解文言字詞。（1）句意為：丁謂大笑，認為他是奇才。奇：形容詞作動詞，以……為奇。（2）句意為：就把他引進收歸門下。延：引進，邀請。故選③。（3）百里奚舉于市：百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。一日與群兒蹴鞠于市：有一天與一群小孩子在集市踢足球。市：集市，市井。（4）博學篤志：篤：忠實，一心一意。廣泛學習而意志堅定。遂篤志向學：于是他堅定志向一心求學。篤：堅定。2．本題考查文言文斷句，可根據文意分析判斷。本句大意為：仆人跟我說了這些話，如果我想要讀書，是自學呢，還是去學堂呢？故斷句為：院子為吾言如此/今欲讀書/將自讀耶/將從學耶。3．本題考查詩歌描寫手法的賞析。本詩大意為：在寒食節這一天，梁州城有十萬家百姓參與蹴鞠的民俗活動，人們蕩秋千、踢足球，場面非常豪華壯觀。人們趕著牛車很晚才回城，都爭先恐后行駛在平曠原野上，碾壓著雜草野花。本詩沒有直接描寫“尚豪華”情景，而是通過寫百姓參與人數之多、回城之晚、車輛之多來側面烘托參與蹴鞠的人數之多的豪華場面，也說明了蹴鞠運動給人們帶來足夠的快樂，使人流連忘返。4．本題考查詞語含義的理解。（1）“每拜，球起復于背臂幞頭間。公乃笑而奇之”意思是“每拜一次，都看到球在他的頭和脊柱間滑動，但球就是掉不下來！丁謂大笑，認為他是奇才”，此處“笑”字寫出了晉公被柳三復連續在肩、背、頭處的顛球技巧逗笑了，并對柳三復的嫻熟球技此表示欣賞。（2）“喪父后年十三不學，一日與群兒蹴鞠于市。院子見之而泣云”意思是“父親去世后，十三歲了依然不學習，有一天與一群小孩子在集市踢足球。仆人看到后哭著對他說”。“泣”，哭泣之意，仆人對唐文若玩球喪志不學習感到著急、焦慮，哭著勸說唐文若要讀書學習，言辭懇切，感情真摯。5．本題考查文章探究，答案不唯一，言之成理即可。如果認同“蹴鞠運動在宋代已盛行，可娛樂，可交際”這一觀點，可重點圍繞甲文敘寫的蹴鞠，百姓們積極參與，興致盎然，娛樂身心，強身健體的特點和乙文寫的一介書生柳三復，憑借球技嫻熟，乙蹴鞠作為結交媒介，成功拜見了晉公的事件分析。如果認同“蹴鞠是一把雙刃劍：有人怡情，有人喪志”這一觀點，“怡情”方面，重點圍繞甲文——百姓們熱烈地參加蹴鞠這項民俗活動，蹴鞠豐富了節日活動內容，營造了節日氛圍和乙文——蹴鞠作為交際媒介，讓柳三復展示了自我，并結識了達官貴人晉公等方面分析；“喪志”方面可圍繞唐文若因為熱愛踢球，以致耽誤了學習，可謂玩物喪志。幸好他聽從了仆人的規勸，悔過改錯。【點睛】參考譯文：【乙】柳三復會踢足球，柳三復想見晉公——宰相丁謂，但找不到合適的時機。碰巧丁宰相在后花園踢足球，有一次，丁宰相踢球飛出墻外，柳三復急忙幫他取回！因為會踢球，家丁帶著他見丁宰相。他見到宰相大人就獻書禮拜，他拜了三次，每拜一次，都看到球在他的頭和脊柱間滑動，但球就是掉不下來！丁謂大笑，認為他是奇才，就把他收歸門下。【丙】唐文若，是子西先生的兒子，父親去世后，十三歲了依然不學習，有一天與一群小孩子在集市踢足球。仆人看到后哭著對他說，小公子現在不讀書，以后怎么辦呢？文若醒悟，回家后與母親謀劃說：仆人跟我說了這些話，如果我想要讀書，是自學呢還是去學堂呢？母親把他送到了學堂，于是他堅定志向一心求學，剛剛成年就走上仕途，后來做官至中書舍人。（二）（2022·浙江寧波·八年級期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫戰?一怒而諸侯懼，安居而天下炮。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往遲之門，或之曰：‘往之女家，必致必我，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”（選自《<孟子>三章》）【乙】顏回不仕孔子謂顏回曰：“回來家貧居年胡不仕乎?”顏回對曰：“不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學夫子之道者足以自樂也。回不愿住。”孔子愀然變容，曰：“善哉，回之意！丘聞之；‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于內者，無為而不怍’，丘誦之久矣，今于回而后見之，是丘之得也，”（選自《莊子》）6．用斜線/為乙文中畫橫線的句子斷句（限三處）。回來家貧居卑胡不仕乎?7．用現代漢語寫出下列句子的意思。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）丘誦之久矣，今于回而后見之，是丘之得也。8．甲乙兩文都運用了排比的句式，請分別選取一句分析它們的作用。9．結合文章分析，乙文中的顏回是甲文中孟子認為的“大丈夫”嗎?【答案】6．回/來/家貧居卑/胡不仕乎

7．富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。我吟誦這樣的話已經很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這是我的收獲啊。

8．示例一：【甲文】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，采用排比的形式，氣勢磅礴、義正辭嚴地指出大丈夫精神的實質，三個“天下之”將大丈夫精神的崇高性推到極致。【乙文】“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學夫子之道者足以自樂也”，四個“足以”構成排比，強調了顏回的生活條件及人生追求，從而說明不愿為官，表現出他安貧樂道，不為名利所累的精神。語言富有氣勢、節奏感強。示例二：【甲文】“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，三個“不能”構成排比，指出大丈夫面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時，都能堅持“仁，義，禮”的原則，表現出孟子的浩然正氣。語言富有氣勢、節奏感強。【乙文】知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于內者，無為而不怍”，三個“……者，……”構成排比，寫出了孔子認為顏回不為名利所累、安閑自得的、注重內心修養，節奏感和抒情性都較強，充分表達了孔子對顏回的贊美。

9．我認為顏回是孟子說的大丈夫。顏回家庭貧困處境卑賤，老師孔子都勸他去做官，但是他卻不慕名利，安貧樂道，堅持不去做官，充分體現了“貧賤不能移”，同時也與孟子說的大丈夫無論得志與否，都不能放棄自己的原則相符。【解析】6．本題考查劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。該題可根據句意進行斷句，這句話的意思是：顏回，你過來，你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。“回”指顏回，稱呼后斷開。“家貧居卑”是一個并列短語，形容顏回的處境。“胡”是為什么的意思，在此前斷開，因此斷句為：回/來/家貧居卑/胡不仕乎。7．本題考查學生文言翻譯能力，要通讀全句，把握意思，注意倒裝與省略現象。翻譯句子要堅持直譯為主，意譯為輔。重點詞：(1)淫：惑亂，迷惑，使動用法；移：改變，動搖，使動用法；屈：屈服，使動用法。(2)誦：吟誦；今：如今，現在；得：收獲。8．本題考查對文言修辭手法的理解和分析能力。[甲文]中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”及“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是排比句。其中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的意思是(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這里的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。這句話采用排比的形式，氣勢磅礴的指出了大丈夫精神的實質，極具感染力。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是“富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服”，三個“不能”的連用，語言富有氣勢、節奏感強，更是直接的指出了大丈夫面對不同人生境遇時應保有的原則和態度，也是孟子思想精華之所在。[乙文]中排比句“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學夫子之道者足以自樂也”的意思是：城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內我有四十畝地，足夠用來種麻養蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。該句連用四個“足以”構成排比，強調了顏回的生活條件及人生追求，進一步解釋其不愿為官的原因，生動真實的表現了顏回安貧樂道，不慕名利的淡泊精神。排比句“知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于內者，無為而不怍”的意思是知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內心修養的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。句中三個“……者，……”構成排比，極富節奏感和韻律美，寫出了孔子對顏回行為的肯定，充分表達了孔子對顏回的贊美。9．本題考查對文本內容的理解和分析能力。解題時，首先要熟悉孟子關于大丈夫的標準，再結合文中對顏回事跡的描述，概括回答。根據甲文，可明確“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這便是孟子心目中的大丈夫。再讀乙文，孔子問顏回不做官的原因，“鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不愿仕”可以看出顏回是一個不貪圖榮華富貴，能堅守自己理想志趣的人，與孟子觀點中的“富貴不能淫，貧賤不能移”是相符的。示例：我認為顏回是孟子說的大丈夫。因為孟子心目中的大丈夫，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權勢屈服，堅守“仁”“禮”“義”，而乙文中的顏回正是做到了堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。【點睛】參考譯文：［甲］富貴不能淫景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”［乙］顏回不仕孔子對顏回說：“顏回，你過來，你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內我有四十畝地，足夠用來種麻養蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官。”孔子聽了深受感動改變面容說：“實在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內心修養的人，沒有什么官職也不會因此慚愧’，我吟詠這樣的話已經很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲。”（三）（2022·浙江紹興·八年級期末）閱讀下面材料，完成下面小題。【材料一】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（節選自《富貴不能淫》）【材料二】孟軻，鄒人也。受業子思①之門人。道既通，游事②齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見以為迂遠而闊于事情④。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務⑤于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以⑥所如者不合，退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇。（節選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）【注釋】①子思：孔子之孫，授業于曾子。②事：奉事，為……服務。③果：實現。④則見以為遷遠而闊于事情：被認為不切合實際。⑤務：致力，從事。⑥是以：因此。如：前往，到……去。10．根據提示的方法，解釋加點詞。積累方法聯系內容釋義課內遷移既出軍門（《周亞夫軍細柳》）道既通（1）______字典查閱適：①到……去；②女子出嫁；③適合，適宜；④恰好。（《古漢語常用字字典》）適粱（2）______（填序號）詞類活用動心忍性（《生于憂患，死于安樂》）富國強兵（3）______11．《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請結合材料一畫橫線句做具體分析。12．請用“/”給材料二畫波浪線句斷句。（限斷兩處）退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇。13．在“光耀華夏”大丈夫評選中，同學們一致認為孟子是當之無愧的大丈夫。請結合材料內容，聯系《<孟子>三章》，簡述孟子當選的理由。【答案】10．

已經

①

使……富裕

11．這句話采用排比的形式，氣勢磅礴地指出富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使大丈夫迷亂、動搖、屈服。三個“不能”的反復，凸顯大丈夫對高潔品性的堅守。

12．退而與萬章之徒序《詩》《書》/述仲尼之意/作《孟子》七篇。

13．我覺得孟子是當之無愧的大丈夫。理由：在治理國家方面，孟子倡導國君施行王道、仁政，有憂患意識；在為人方面，孟子倡導大丈夫的本質是對仁、義、禮的堅守；材料二孟子用實際行動踐行了一個大丈夫的所作所為：在“以攻伐為賢”的戰國時代，向齊宣王、梁惠王推行王道、仁政，推行未果，回到家鄉，著書立說，“獨行其道”。（寫出任意兩點）【解析】10．考查重點詞語的含義。解答此類題目時，根據提示的方法，解釋加點詞。（1）“既出軍門”：已經走出軍門。既：已經。道既通：已經通曉孔道；既：已經。（2）句意為：到達梁國。適：到達，故選①。（3）動心忍性：使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來。動：使……震撼，詞類活用；忍：使……堅韌，詞類活用。富國強兵：使國家富足，兵力強大。富：使……富裕。11．本題考查句子賞析。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三句，講的是處世原則，富貴和地位的誘惑不能改變他的心志，貧賤不能改變他的氣節，威武和權勢不能屈服他的志向。三句話三個“不能”反復使用，運用了排比的句式，語勢強烈，極有說服力，氣勢磅礴地指出大丈夫不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。這三句話作為無數仁人志士奉行的準則，激勵著他們不畏強暴，堅持正義，勇往直前。12．本題考查劃分文言文斷句能力。一般來說，主謂之間應該有停頓，句領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，要考慮句子的意思，句意為：于是就回到家鄉與萬章等人整理《詩經》、《書經》，闡發孔丘的思想學說，寫成《孟子》一書，共七篇。故斷句為：退而與萬章之徒序《詩》《書》/述仲尼之意/作《孟子》七篇。13．考查對內容的理解。孟子在《富貴不能淫》中寫到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”孟子認為大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。孟子是這樣說也是這樣做的；材料二孟子用實際行動踐行了一個大丈夫的所作所為：由“道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見以為迂遠而闊于事情”可知在“以攻伐為賢”的戰國時代，他向齊宣王、梁惠王推行王道、仁政，由“所如者不合，退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇”可知，他推行未果，回到家鄉，著書立說，“不得志，獨行其道”。這充分證明孟子是當之無愧的大丈夫。【點睛】參考譯文：【材料一】居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。【材料二】孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學習。當通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。到達梁國，梁惠王沒有接受（孟軻的）言論道義，反而被認為不切實情，遠離實際。當時，秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰勝了一些國家，削弱了強敵；齊威王和宣王舉任用孫臏和田忌等人，國力強盛，使各諸侯國都東來朝拜齊國。當各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家的需要。于是就回到家鄉與萬章等人整理《詩經》、《書經》，闡發孔丘的思想學說，寫成《孟子》一書，共七篇。（四）（2022·浙江臺州·八年級期末）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。【甲】試筆自書〔宋〕蘇軾吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之，曰：“何時得出此島耶？”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生①孰不在島者？覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟。少焉②水涸蟻即徑去見其類，出涕曰：“幾不復與子相見。豈知俯仰之間，有方軌③八達之路乎？”念此可以一笑。戊寅九月十二日，與客飲薄酒小醉，信筆書此紙。【乙】書上元夜游〔宋〕蘇軾己卯上元，予在儋州，有老書生數人來過④，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷⑤雜糅，屠沽⑥紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑦問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也。【注釋】①有生：生物。②少焉：一會兒。③方軌：兩車并行。④過：拜訪。⑤民夷：指漢族和少數民族。⑥沽：賣酒的人。⑦過：蘇軾小兒子。14．理解文言字詞的方法有多種，根據提示解釋加點詞。需解釋的詞方法例句或字典義項釋義茫然不知所濟聯系成語濟河焚舟（成語）⑴濟：________信筆書此紙查閱字典義項：A．誠實，講信用；B．憑證，憑據；C．信使，使者；D．的確，實在；E.隨意。⑵信：________蓋自笑也勾連課文蓋竹柏影也（《記承天寺夜游》）⑶蓋：________15．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷2處）少焉水涸蟻即徑去見其類16．用現代漢語寫出下面句子的意思。⑴幾不復與子相見。⑵舍中掩關熟睡，已再鼾矣。17．【甲】【乙】兩文都寫到了“笑”，請分析“笑”的內涵。【答案】14．

渡河

隨意（或：E）

大概是

15．少焉水涸/蟻即徑去/見其類

16．⑴差點兒不能與你再相見了。⑵家里人閉門熟睡，鼾聲已經第二次響起了。

17．【甲】文寫蘇軾被貶往荒僻落后的海南，一開始茫然自悲，但聯想到“蟻附于芥”的寓言而自我解嘲，聊以自慰，此處的“笑”是一種豁然開朗、自我安慰的釋懷之笑。【乙】文寫蘇軾應老書生之邀游城晚歸，看著家人鼾聲已起，內心有一種忘懷官場得失的輕松之感，此處的“笑”是一種忘懷得失、坦然處世的愉悅之笑。【解析】14．（1）“濟河焚舟”意思是：渡過了河，把船燒掉；濟：渡河。驗證：“茫然不知所濟”意思是，迷茫的樣子不知道如何渡過河；正確。（2）選E。驗證：“信筆書此紙”意思是，隨筆寫下這篇文章；信：隨意。（3）“蓋竹柏影也”意思是：大概是院中竹子和柏樹的影子；蓋：大概是。驗證：“蓋自笑也”意思是，大概是自己笑自己；正確。15．本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。句意：一會兒水干了，螞蟻于是徑直下葉走，見到同類。“少焉水涸”為狀語，點明螞蟻現在面臨的狀況；“蟻即徑去”“見其類”為遞進關系，點明螞蟻的行動；故斷為：少焉水涸/蟻即徑去/見其類。16．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）復：再、又；子：你；（2）舍中：指家中人；掩關：閉門、關門；再：第二次。17．本題考查文言文內容理解。根據【甲】文“吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之”可知，蘇軾被貶到落后僻遠的海南，開始時很茫然、悲傷；聯系后文“覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟”可知，寫螞蟻趴在草葉上不知道如何渡“河”，然而卻不知道對于自己（螞蟻）來說的“河”不過是倒在地上的一盆水罷了，蘇軾將自己的處境類比成螞蟻的處境；“少焉水涸蟻即徑去見其類，出涕曰：‘幾不復與子相見。豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？’念此可以一笑”，繼而寫螞蟻等水干以后便得以“解脫”，蘇軾通過一則寓言故事自嘲，反映了蘇軾以宇宙之宏觀反觀人生艱難之渺小的智慧，結尾的“笑”是豁然解脫的“笑”，是自我安慰的釋懷之笑。【乙】文先寫蘇軾應老書生的邀請夜晚去游城，結果“歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已再鼾矣”，時間已晚，家中人已經熟睡，繼而“放杖而笑，孰為得失？”“然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也”，寫蘇軾大笑，為了開心夜晚出游結果錯過與家人一起酣睡，思考何為得失，寫韓愈為了追求“魚”，去更遠的地方釣魚，卻不見得一定釣得到，可見蘇軾不再為了貶官而失意，不再刻意追求什么，此時開懷的“笑”有忘卻懷官場得失的輕松之感，有忘懷得失、坦然處世的愉悅。【點睛】【甲】參考譯文：我剛開始到海南島時，環顧四面大海無邊無際，神色凄然，為此悲傷，說：“什么時候才能夠離開這個島呢？”一會又停下來想想，天地都在積水中，九州也在大瀛海中，中國在小海中，難道有生下來不在島上的嗎？把一盆水倒在地上，小草葉浮在水上，一只螞蟻趴在草葉上，迷茫的樣子不知道如何渡過河。一會兒水干了，螞蟻于是徑直下葉走。見到同類，哭著說：“差點兒不能與你再相見了。”哪知道一小會后就出現了四通八達的大道呢？想到這個可以笑一笑。戊寅九月十二日，和客人喝少許酒微醉，隨筆寫下這篇文章。【乙】參考譯文：己卯上元節，我在儋州。有幾個老書生過來看我，說：“在這月光皎潔的美好夜晚，先生能出去走走嗎？”我很高興地聽從（他們的提議）。于是走進西城，進入僧人宿舍，穿過小巷，只見漢族和少數民族混雜在一起，賣肉的賣酒的多得很，回到家已經三更天了。家里人閉門熟睡，鼾聲已經第二次響起了。我放下拐杖發笑，（心想我半夜出游和家人酣睡）究竟哪個有得，哪個有失？蘇過問我為什么笑，大概是自己笑自己。這也是在笑韓愈，他在一個地方釣魚未釣到，就想到更遠地方去，他不知道走到海邊的人也不一定能得到大魚。（五）（2022·浙江寧波·八年級期末）文言文閱讀【甲】記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】與宋比玉黃虞龍夜來月色，映空庭如積水，令人至不敢蹈。弟通夕為之不寐，俄而雞鳴鐘動，悵然久之。【丙】書舟中作字蘇軾將至曲江，船上灘欹側①，撐者百指②，篙聲石聲犖然③。四顧皆濤瀨，士無人色，而吾作字不少衰，何也？吾更變亦多矣。置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎？【注釋】①欹（qī）側：傾斜。②百指：一百只手指，即十個人。③犖（1uó）然：象聲詞。18．根據文意，選出【乙】【丙】兩文標題中“與”“書”最恰當的義項。（1）與()A．和，跟，同

B．給

C．參與

D．贊許（2）書()A．記錄

B．文字

C．書信

D．書籍19．用現代漢語寫出下面句子的意思。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）俄而雞鳴鐘動，悵然久之。20．結合文章內容，補全下面的對話。小語：面對月色，黃虞龍“悵然”，蘇軾卻（1）“________”，他們的心境不一樣。小文：是的。面對灘險舟危的時候，蘇軾和其他人的心境也是不同的。舟中他人是“無人色”，蘇軾卻（2）“____________”。小語：是什么原因讓蘇軾能擁有這樣的心境呢？小文：根據學了【甲】文后我對蘇軾生平、思想的認識，再結合【丙】文中蘇軾的自答之語，我的理解是這樣的：（3）______________【答案】18．

A

A

19．（1）庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。（2）不久雞鳴聲起，晨鐘響起，我憂傷了很久。

20．

欣然起行作字不少衰

蘇軾一生經歷很多的磨難，磨煉了他堅貞、達觀、豁達的性格品質，使他能笑對磨難，悠閑灑脫的享受生活。【解析】18．本題考查文言詞義。注意在語境中確定詞義。（1）題目意：和宋比玉，與：和，同；故選A。（2）題目意：記錄書中寫字的經歷。書：記錄；故選A。19．本題考查文言句子的翻譯。注意逐字對譯，直譯、意譯結合，以直譯為主。注意補充省略成分，關鍵詞語的翻譯等。重點詞語：（1）空明：清澈透明。交橫：交錯縱橫。蓋：句首語氣詞，原來是。（2）俄而：不久。鐘：晨鐘。悵然：形容因不如意而不痛快的樣子。之：湊足音節，不譯。20．本題考查對文章內容的理解。注意結合原文分析。（1）根據甲文“月色入戶，欣然起行”，可知遭遇貶謫的蘇軾面對月色，不但不“悵然”，反而“欣然起行”。（2）根據丙文“士無人色，而吾作字不少衰”，可知面對灘險舟危的時候，舟中他人是“無人色”，蘇軾卻“作字不少衰”。（3）蘇軾字子瞻，世稱蘇東坡。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。蘇軾一生多遭貶謫，但總是豁達樂觀的面對世事沉浮。根據丙文“吾更變亦多矣”“置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎”，蘇軾認為一生經歷很多的磨難。所以能夠在灘險舟危難的時候，淡然灑脫的繼續寫字。所以能讓蘇軾能擁有這樣的心境的原因是一生經歷很多的磨難，磨煉了他堅貞、達觀、豁達的性格品質，使他能笑對磨難，悠閑灑脫的享受生活。【點睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（于是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。【乙】夜晚來臨時的月色，映照在空曠的庭院中像積滿水一樣，讓人到了跟前也不敢踏足。弟弟整晚都為此不能睡覺，不久雞鳴聲起，晨鐘響起，憂傷了很久。【丙】將到曲江時，船在灘上擱淺傾斜，撐船的由十多人。篙聲石聲犖犖，四面望去都是波濤，舟中士子面無人色，而我寫字一點不受影響，為什么呢？我經過的變故多了，即使放下筆來，終究不能做任何一件事，何不只管寫字呢？（六）（2022·浙江浙江·八年級期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妻婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自孟子《富貴不能淫》，有刪改）【乙】天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍①父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破。軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然②出涕曰：“國亡不能球③，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護送天祥至京師……遂移兵馬司，設卒以守之……天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣！”南鄉④拜而死。（選自《宋史》，有刪改）【背景鏈接】時元軍氣盛，南宋已至危亡之際，文天祥、張世杰等忠臣擁立趙需、趙為王，進行流亡式抗爭。忽必烈命張弘范征討他們。宋軍寡不敵眾，文天祥于潮州被俘。【注釋】①捍：保衛。②泫然：水滴落的樣子。③球：同“救”。④鄉：同“向”。21．本學期，我們了解了不少文言語法知識，請完成下表。文言文語法知識梳理通假字往之女家：（1）______詞類活用威武不能屈：（2）______一詞多義往送之門，戒之曰：告誡

必敬必戒：（3）______乃書所《過零丁洋》詩與之：寫

使為書招張世杰：（4）_______22．用“/”給文中畫波浪線的文字斷句。（限斷兩處）吾不能捍父母乃教人叛父母可乎？23．用現代漢語寫出文中畫橫線句子的意思。弘范義之，遣使護送天祥至京師。24．孟子認為“大丈夫”具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品質，你認為文天祥是孟子筆下的“大丈夫”嗎？聯系乙文具體分析。【答案】21．

同“汝”你

使……屈服

謹慎

書信

22．吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎？

23．張弘范認為文天祥忠義，就派人把他護送到了京城。

24．示例：是大丈夫。他具備“富貴不能淫”的品性。文天祥被俘后，弘范“置酒大會”在會上以丞相之位許文天祥，只要他歸降元廷，皇上榮寵、富貴唾手可得。然文天祥淚灑當場，寧可以死殉國也不愿叛國。可見富貴不能迷惑其思想，改變其信念。他有“貧賤不能移”的品性。文天祥由南宋丞相成為元廷階下囚，被輾轉關押，臨刑仍然神色從容，可見無論是身居相位還是牢中囚犯，不能使他輕易動搖自己的信念。他還有“威武不能屈”的品性。文天祥被俘后，被元軍要求參拜弘范，文天祥絲毫不懼，鐵骨錚錚；臨刑之前，神色從容，不懼生死，強權不能使他的意志屈服，這正是他大丈夫的體現。【解析】21．本題考查重點文言詞語在文中的含義。（1）往之女家：到了你的丈夫的家里。“女”同“汝”，你；（2）威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。屈，使用用法，使……屈服；（3）必敬必戒：一定要恭敬，一定要謹慎。戒，謹慎；（4）使為書招張世杰：（張弘范）讓文天祥寫信招降張世杰。書，書信。22．本題考查劃分文言語句的朗讀節奏。一般來說，文言句子的主謂之間應讀有停頓，領起全句的語氣詞后應有停頓，幾個連動的成分之間也應讀有停頓。所以劃分朗讀節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。吾不能捍父母乃教人叛父母可乎？這句話的意思是：我不能保衛自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？“乃”為連詞，表轉折，應與前面內容斷開；“可乎”，表疑問，可能嗎？應與前面內容斷開；故正確斷法為：吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎？23．本題考查文言文翻譯。重點詞語：義，仁義；之，代詞，指文天祥；遣，派遣；至，到。24．本題考查對比閱讀能力及人物形象分析。解答此題，首先要表明觀點，在疏通文意的基礎上，結合要求從文中尋找關鍵句子作答即可。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”的意思是“富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這就是所謂大丈夫”。結合文中文天祥的表現，從“能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也”可以看出，弘范以丞相之位許文天祥，只要他歸降富貴唾手可得。文天祥對于榮華利祿根本不動心，體現了“富貴不能淫”；從“遂移兵馬司，設卒以守之”“天祥臨刑殊從容”可知，無論是身居相位還是牢中囚犯，他始終堅守道義，不輕易動搖自己的信念，不為貧賤而動搖；從“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國亡不能球，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“南鄉拜而死”等句子體現了文天祥忠君愛國，不被武力所威脅的品質。這些都是“大丈夫”的體現。【點睛】參考譯文：甲文：孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”乙文：文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑笑沒有管它。攻破了崖山，軍營中聚在一起喝酒，張弘范說：“國家已亡，丞相你已經盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護送文天祥到京師……于是張弘范把他押送到兵馬司，派士兵看守他……文天祥臨刑時非常從容鎮定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。（七）（2022·浙江臺州·八年級期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】記承天寺夜游[宋]蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】六和塔夜玩風潮[明]高濂浙江潮汛人多從八月晝觀鮮有知夜觀者。余昔焚修①寺中，燃點塔燈。夜午，月色橫空，江波靜寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。頃焉，風色陡寒，海門潮起，月影銀濤，光搖噴雪。云移玉岸，浪卷轟雷，白練風揚，奔飛曲折，勢若山岳聲騰，使人毛骨欲豎。古云“十萬軍聲半夜潮”，信哉！過眼驚心，因憶當年浪游，身共水天飄泊，隨潮逐浪，不知幾作泛泛中人。此際沉吟，始覺利名誤我不淺。遙見浪中數點浮漚②，是皆南北去來舟楫。悲夫！二字搬弄人間千古，曾無英雄打破，盡為名利之夢，沉酣風波，自不容人喚醒。（選自《四時幽賞錄》）【注釋】①焚修：焚香修行。②浮漚：水面上的泡沫。25．解釋下列加點的詞。（1）念無與為樂者()

（2）但少閑人如吾兩人者耳()（3）風色陡寒()

（4）勢若山岳聲騰()26．下列句中加點詞語意義和用法相同的一組是（

）A．解衣欲睡

夕日欲頹 B．相與步于中庭

告之于帝C．因憶當年浪游

因往曉之 D．曾無英雄打破

曾益其所不能27．請用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）浙

江

潮

汛

人

多

從

八

月

晝

觀

鮮

有

知

夜

觀

者28．用現代漢語寫出下列句子的意思。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）遙見浪中數點浮漚，是皆南北去來舟楫。29．甲乙兩文都寫夜游，作者的心境有何不同？請結合文章內容分析。【答案】25．

考慮，想到

只是

突然

像

26．C

27．浙江潮汛/人多從八月晝觀/鮮有知夜觀者

28．（1）月光照在院中，庭院地面如積水一般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交織縱橫，大概是竹子和松柏的影子。（2）遠遠看見有很多水面上的泡沫，（原來）都是南來北往的船只。

29．示例：甲文借空靈澄澈的月色表達作者微妙復雜的感情，其中有貶謫的悲涼、賞月的欣喜，也有漫步的悠閑和對人生的感慨，含有曠達之意。乙文中作者借潮水的洶涌和舟楫在潮水中浮沉的景象，表達了對爭名逐利、不能自拔的世風的悲嘆與批判。【解析】25．本題考查對文言實詞的理解能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。（1）句意為：想到沒有共同游樂的人。念，考慮，想到。（2）句意為：只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。但，只是。（3）句意為：突然寒風吹來，海波陡生。陡，突然。（4）句意為：去勢像奔騰的群山。若，像。26．A.副詞，想要/副詞，將要；B.介詞，在/介詞，向；C.都是連詞，于是，就；D.副詞，曾經/動詞，同“增”增加；故選C。27．考查文言文劃分朗讀節奏的能力。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。本句句意為：浙江的潮汛，很多人知道八月白天可以觀賞，很少有人知道夜間也可以觀賞。句子中“浙江潮汛”是主語，后應停頓；“晝觀”“夜觀”為兩種情形，“晝觀”后應停頓，故正確的斷句為：浙江潮汛/人多從八月晝觀/鮮有知夜觀者。28．本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實，直譯意譯相結合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。重點詞語：（1）庭下，庭院中；如積水空明，像積水一般清明澄澈；交橫，交織縱橫；蓋，大概是。（2）遙見，遠遠看見；浮漚，水面上的泡沫；皆，都；舟楫，船。29．本題考查理解情感。作答此題，要結合文章內容和寫作背景進行分析。甲文：蘇軾于月夜游承天寺，月色很美，此時和友人同游，有賞月的欣喜，漫步的悠閑；作者稱自己為“閑人”，聯系本文的寫作背景，寫于蘇軾被貶黃州之時，任黃州團練副使，這是一個閑職，因此蘇軾稱自己為“閑人”。對于政治上有遠大的抱負蘇軾來說，位居閑職，內心應有被貶的無限悲涼。“何夜無月？何處無竹柏？”又包含作者多少人生的感慨。“但少閑人如吾兩人者耳”，既有自嘲，也有自解，表現了他的曠達。乙文：作者夜游，看到洶涌的潮水和舟楫在潮水中浮沉的景象（遙見浪中數點浮漚，是皆南北去來舟楫），他感嘆“悲夫！二字搬弄人間千古，曾無英雄打破，盡為名利之夢，沉酣風波，自不容人喚醒”（真是可悲啊！名利二字愚弄了千百年來的人們，還從來沒有哪個英雄豪杰看破，全都為了名利沉醉其中，從不讓人喚醒），表達了作者對爭名逐利、不能自拔的世風的悲嘆與批判。【點睛】參考譯文甲文：元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（于是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。乙文：浙江的潮汛，很多人知道八月白天可以觀賞，很少有人知道夜間也可以觀賞。我從前曾經在寺廟里焚香修行，點燃塔燈。午夜的時候，月色灑滿了天空，江上靜寂無波，只有江水吸收了月光，自成一道奇麗的風景。一會兒，突然寒風吹來，海波陡生，被月光鍍上一片銀色，像崩雪般勢不可擋地向前涌去，又如卷云撞向海岸，海浪翻卷如若雷轟，飛卷起漫天雪花向四面散去，去勢像奔騰的群山，讓人毛骨悚然。古人說“十萬軍聲半夜潮”，的確是這樣！潮汛從眼前經過，讓人心驚膽戰。于是回憶起當年在外闖蕩，身不由己四處飄泊，隨波逐流，不知道會成為怎樣的平凡之人。現在沉靜下來想，才開始覺得名利害我不淺。遠遠看見水中有幾處像泡沫一樣的東西，原來都是南來北往的商船在潮水中沉浮。真是可悲啊！名利二字愚弄了千百年來的人們，還從來沒有哪個英雄豪杰看破，全都為了名利沉醉其中，從不讓人喚醒。（八）（2022·浙江金華·八年級期末）古詩文閱讀【甲】詹何釣魚詹何以獨繭絲為綸①，芒②針為鉤，荊篠③為竿，剖粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汩流④之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。楚王聞而異之，召問其故。詹何曰：“曾聞先大夫⑤之言，蒲且子之弋⑥也，弱弓纖繳⑦，乘風振之，連雙鸧⑧于云際，用心專，動手均也。臣因其事，放⑨而學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌猶沈埃聚沫吞之不疑。所以能以弱制強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運于一握，將亦奚事哉？”楚王曰：“善！”（選自《列子·湯問》）【乙】江上漁者范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。【注釋】①綸：釣魚的絲繩。②芒：頭端細長而尖銳的刺。③荊篠：楚國產的細竹。④汩流：湍急的河流。⑤先大夫：這里指已經逝去的父親。⑥弋：射箭。⑦弱弓纖繳：拉力很小的弓，纖細的絲繩。繳，射鳥時系在箭上的絲繩。⑧連雙鸧：一箭連射兩只黃鸝鳥。⑨放：同“仿”。30．解釋下列加點詞的意義。（1）綸不絕，鉤不伸，竿不撓()（2）五年始盡其道()（3）心無雜慮，唯魚之念()（4）大王治國誠能若此()31．用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）魚見臣之鉤餌猶沈埃聚沫吞之不疑。32．乙詩的標題“江上漁者”看似平常，細細咀嚼，實含深意，請聯系整首詩加以分析。33．下面兩句話分別寫釣魚與打魚，它們關注側重點有什么不同？（1）臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂。（2）君看一葉舟，出沒風波里。34．有人認為：《列子·湯問》里的寓言試圖以科學的方式來認識宇宙萬物，突破人們的一孔之見，對人們開拓視野具有積極的意義。你是否贊同？請結合選文與《愚公移山》加以分析。【答案】30．

斷

才

考慮，想到

真正，確實

31．魚見臣之鉤餌/猶沈埃聚沫/吞之不疑。

32．這一標題使“江上人”和“漁者”兩種人，“江上”和“風波”兩種環境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態、“往來”和“出沒”兩種動態形成強烈對比，表達出詩人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規勸。

33．第（1）句側重寫釣魚人的用心專一，一絲不茍，心無旁騖地專注于釣魚。第（2）句意在表現打魚人風浪里捕魚的艱險，表達詩人對漁人的同情。

34．示例：贊同。選文講了詹何學習蒲且子射箭的方法，心無雜念地用簡單工具釣到了大魚，讓楚王從中領悟到了治國的道理。這寓言告訴我們要善于吸收前人的經驗，順應自然之勢，用心地去發現其中的客觀規律并加以運用，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。體現《列子》寓言用了科學方法突破常規，開拓人們的視野的特點。在《愚公移山》中借助愚公不辭辛勞、堅持不懈要移走門前的大山來表達中國古代勞動人民改造大自然的決心和毅力，用發展的眼光看待問題，打破了人力有限，不能移山的常規。印證了“突破人們的一孔之見，對人們開拓視野具有積極的意義。”【解析】30．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意為：釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。絕：斷。（2）句意為：五年才完全弄懂其中的道理。始：才。（3）句意為：心中不思慮雜事，只想魚。念：考慮，想到。（4）句意為：大王您治理國家如果可以這樣。誠：真正，確實。31．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領會。首先通讀全文，了解文意，依據語境斷句。可借助標志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。句意：魚看見我的釣餌，就像看見塵埃或聚集的泡沫一樣，吞食它不會懷疑。“魚見臣之鉤餌”“猶沈埃聚沫”“吞之不疑”是三個以“魚”為主語的主謂句，故斷為：魚見臣之鉤餌/猶沈埃聚沫/吞之不疑。32．本題考查標題的含義。結合詩歌內容分析。一、二句，寫江岸上人來人往，熙熙攘攘，十分熱鬧，但人們擁到江上，是為了先得為快。卻無人知道鱸魚捕捉不易，無人體察過捕魚者的艱辛。三、四句，描寫了一幅生動的圖畫來反映江上漁民的辛勞。一葉扁舟，出沒在風波里，寫鱸魚之美是靠漁民之苦換來的。“江上漁者”，飽含了詩人對那些駕著一葉扁舟出沒于滔滔風浪中的漁民的關切與同情之心，也表達了詩人對“只愛鱸魚美”的江上人規勸之意。在江上和舟中兩種環境、“來往”和“出沒”兩種動態、吃魚人和捕魚人兩種生活的強烈對比中，顯示出了詩人的意旨所在。33．本題考查理解句意。要結合文章的主旨分析。“臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂”意思是現在我在河邊持竿釣魚時，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物不能擾亂（我的心神）。寫詹何用簡單的漁具在有百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到（一條）可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎的原因，“心無雜慮，唯魚之念”“物莫能亂”側重寫釣魚人的用心專一，一絲不茍，心無旁騖地專注于釣魚。“君看一葉舟，出沒風波里”意思是你看那漁人駕著像樹葉一樣的小舟，在大風大浪里時出時沒。一葉扁舟，出沒在風波里，真是“人命危淺，朝不慮夕”。而漁民們要冒這樣的風險的原因，完全是為生活所迫，鱸魚之美是靠漁民之苦換來的。詩中飽含了詩人對那些駕著一葉扁舟出沒于滔滔風浪中的漁民的關切與同情之心。34．本題考查理解文章內容。選文“曾聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鸧于云際”講了詹何學習蒲且子射箭的方法，“臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂”寫他心無雜念地用簡單工具釣到了大魚，最后的規勸“大王治國誠能若此，則天下可運于一握，將亦奚事哉？”讓楚王從中領悟到了治國的道理。“動手均也。臣因其事，放而學釣，五年始盡其道”告訴我們不斷學習，才能不斷掌握新的方法，且要善于吸收前人的經驗，“魚見臣之鉤餌，猶沈埃聚沫，吞之不疑”告訴我們要順應自然之勢，用心地去發現其中的客觀規律并加以運用，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。體現《列子》寓言用了科學方法突破常規，開拓人們的視野的特點。同樣，《愚公移山》中，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。也是印證了“《列子·湯問》里的寓言試圖以科學的方式來認識宇宙萬物，突破人們的一孔之見，對人們開拓視野具有積極的意義”的觀點。【點睛】參考譯文：【甲】詹何用單股的蠶絲做釣魚的絲繩，用芒刺做鉤，用細竹做釣竿，用剖開的米粒作為釣餌，在有百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到的魚可以裝滿一輛車，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。楚國的國王聽說了這件事覺得很驚異，就把他叫來問他原因。詹何說：“聽我已經逝去的父親說過，古代善射的人射箭啊，曾經用拉力很小的弓、纖細的絲繩，順著風一射，一箭連射兩只黃鸝鳥，（因為）用心專一，用力均勻的原因啊。我按照他的這種做法，模仿著學習釣魚，五年才完全弄懂其中的道理。現在我在河邊持竿釣魚時，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物不能擾亂（我的心神）。魚看見我的釣餌，就像看見塵埃或聚集的泡沫一樣，吞食它不會懷疑。所以我能以弱制強，以輕御重啊。大王您治理國家如果可以這樣，那么天下的事就可以一手應付了，還能有什么對付不了的嗎？”楚王說：“說的好。”【乙】江上來來往往的人們，只喜愛鱸魚的美味。你看那漁人駕著像樹葉一樣的小舟，在大風大浪里時出時沒。（九）（2022·浙江杭州·八年級期末）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。【材料一】采菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒（其五）》晉·陶淵明）【材料二】東籬小院，放翁告歸之三年，辟舍東茀①地，南北七十五尺，東西或十，有八尺而贏，或十有三尺而縮，插竹為籬，如其地之數。埋五石甕②，潴③泉為池，植千葉白芙蕖④，又雜植木之品若干，草之品若干，名之曰東籬。放翁日婆娑其間，掇其香以嗅，擷其穎以玩，朝而灌，暮而鋤。（選自宋·陸游《渭南文集》）【注釋】①茀：指雜草叢生。②甕：一種器具，此處引申為酒。③潴：積聚。④芙蕖：蓮花。【材料三】《折桂令·嘆世其二》馬致遠（元）東籬半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有個池塘，醒時漁笛，醉后漁歌。嚴子陵①他應笑我，孟光臺②我待學他。笑我如何？倒大③江湖，也避風波。【注釋】①嚴子陵：嚴光，字子陵，東漢著名隱士。②孟光臺：隱士之名。③倒大：非常大。【材料四】陶①一日謂馬②曰：“君家固不豐，仆日以口腹累知交，胡可為常。為今計，賣菊亦足謀生。”馬素介，聞陶言，甚鄙之，曰：“仆以君風流高士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”陶笑曰：“自食其力不為貪，販花為業不為俗。人固不可茍求富，然亦不必務求貧也。”——清·蒲松齡《聊齋志異·黃英》【注釋】①陶生，寄居于馬家，善治菊。②馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚。35．自“采菊東籬下”一句后，“東籬”一詞后人廣為應用。下面句子中的“東籬”是作者自稱的一項是（

）A．東籬半世蹉跎 B．名之曰東籬 C．則以東籬為市井36．給下列句子中的“固”字選擇恰當的解釋。（1）君家固不豐()

（2）人固不可茍求富()（3）其將固可襲而虜()（《周亞夫軍細柳》）A．一定

B．本來

C．固然

D．堅決37．根據下面對材料一的評述，結合詩詞內容，談談你的理解。“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”[蘇軾評陶淵明《飲酒》（其五）]38．材料三中反襯手法的運用非常巧妙，請結合自己的理解完成填空。上片以“竹里游亭”“小宇婆娑”“池塘”等事物表現景物的①______，反襯出作者②______；下片以③______的形象反襯出作者④______的處境。39．揣摩下面句子的意思，按要求回答問題。（1）放翁日婆娑其間，掇其香以嗅，擷其穎以玩，朝而灌，暮而鋤。（表達了陸游怎樣的思想感情？請結合內容予以回答。）（2）今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。（你覺得應該用怎樣的語氣朗讀？為什么？）40．請根據你對上述材料的探究，簡要概括你對“東籬”這一經典意象的理解。【答案】35．A

36．

B

C

A

37．蘇軾認為，陶淵明在東籬采菊，無意間一抬頭，南山映入眼簾，一個“見”字寫出了一種無意得之、悠然忘我的心境，與全詩營造的閑遠散淡的氛圍是吻合的；而“望”相比于“見”，更像是有意為之，破壞了詩歌自然而然、渾然天成的意境。

38．

優美、恬靜

內心的不平靜（苦悶、彷徨、迷茫等）

古代賢者（隱士）

失意落魄的處境（避居江湖、歸隱而不得）

39．（1）示例：陸游從官場告假回家后，開辟東籬小院，每天留戀期間，除草灌溉，掇香擷穎，表現了他對閑適恬淡的田園生活的喜愛之情。（2）示例一：適合責備的語氣，馬子才認為君子應當安貧樂道，批評陶生提出賣菊，是對菊花君子形象的侮辱。示例二：適合鄙視的語氣，馬子才一直以為陶生是一個安貧樂道的君子，對他竟然提出賣菊花謀生的主意很鄙視。示例三：適合失望的語氣，馬子才一直以為陶生是一個安貧樂道的君子，卻提出了賣菊的建議，讓馬子才感覺非常俗氣，因此很失望。

40．超然物外、悠閑自得、安貧樂道的隱居生活的象征。【解析】35．本題考查詞語含義。A.句意：東籬先生我虛度了光陰。東籬：馬致遠的自稱；B.句意：把它命名為東籬。東籬：陸游小院的名稱；C.句意：把種菊花的地方作為市場。東籬：種菊花的地方、菊圃；故選A。36．本題考查一詞多義。要求學生在了解文章大意的基礎上理解詞語含義，并能辨析詞語在不同語境里的用法，結合自己對詞的積累，根據語境判斷，進行比較，得出答案。（1）句意：你家本來就不富裕。固：本來。故選B。（2）句意：一個人固然不能茍且謀求富貴。固：固然。故選C。（3）句意：他的將領一定可以襲擊并俘虜到。固：一定。故選A。37．本題考查詩句賞析。“采菊東籬下，悠然見南山”：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾中。“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。蘇軾認為，將“見”改為“望”不好。“見”字表現了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾。“見”寫出了詩人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會，寫出了詩人悠閑自得的心境及無我合一的意境。“望”則是有意識地看，而不是山無意間映入眼簾，少了悠閑自得的意味及人與自然融為一體的意境。38．本題考查對內容的理解。上片以“竹里游亭”“小宇婆娑”“池塘”等事物表現了景物的優美、恬靜，結合“東籬半世蹉跎”，作者當時在政治出世與入世的極度苦悶中掙扎，因此，恬靜的田園生活更能反襯出作者內心的不平靜；下片中“嚴子陵他應笑我”“孟光臺我待學他”寫了東漢著名隱士嚴子陵和孟光臺，這兩位古代隱者的形象，“倒大江湖，也避風波”表現出作者不能像嚴子陵那樣歸隱，但江湖也能“避風波”，借喻官場中也可求隱。這表現了一種自我解嘲式的心態，也可見作者失意落魄的處境。39．本題考查理解賞析句子。（1）“放翁日婆娑其間，掇其香以嗅，擷其穎以玩，朝而灌，暮而鋤”意思是陸游從官場告假回家后，每天都盤桓在東籬中，采摘有香味的植物來聞，采摘嫩芽來把玩，早上給植物灌溉，下午給植物鋤草。掇香以嗅，擷穎以玩，朝灌暮鋤的生活狀態表現了他對閑適恬淡的田園生活的喜愛之情。（2）原句可以用責備的語氣。馬子才認為“風流高士，當能安貧”，但是陶生卻提出賣菊“賣菊亦足謀生”，這是對菊花君子形象的侮辱，所以對陶生是責備的。可用鄙視的語氣。馬子才一直以為陶生“仆以君風流高士，當能安貧”，對他竟然提出賣菊花謀生的主意很看不起。可用失望的語氣。馬子才一直以為陶生是一個安貧樂道的君子，卻提出了賣菊的建議，讓馬子發現他并不是自己以為的那種安貧樂道不追求物質的人，因此很失望。40．本題考查對意象的理解。材料一中，陶淵明在東籬邊采菊，“東籬”敘寫了詩人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態，是作者悠閑自得生活的象征；材料二中，陸游從官場告假回家后，每天都盤桓在東籬中掇香以嗅，擷穎以玩，朝灌暮鋤的生活狀態，“東籬”表現了他對閑適恬淡的田園生活的喜愛之情；材料三中，馬致遠“東籬半世蹉跎”，恬靜的田園生活更反襯出內心的苦悶彷徨，表現歸隱而不得的心境，“東籬”表現出作者對超然物外，歸隱生活的愿望；材料四中，馬子才認為“風流高士，當能安貧”，但是陶生“以東籬為市井，有辱黃花矣”，表明“東籬”是安貧樂道精神的象征。【點睛】參考譯文：【材料一】在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

【材料二】東籬小院，是陸游我告老還鄉后的第三年，將屋舍東面雜草叢生的土地開辟了出來（而成）。這片土地南北方向有七十五尺，東西方向不到十八尺，十三尺有余。我就按照這塊地的大小，將竹枝插進去當作籬笆圍起來。我在地下埋了五石酒，將泉水聚起來辟為池塘，種下大片葉子環繞的白蓮花，又在園中夾雜種植了多種樹木與花草，我將這個地方取名為東籬。陸游每天都盤桓在東籬中，采摘有香味的植物來聞，采摘嫩芽來把玩，早上給植物灌溉，下午給植物鋤草。

【材料三】我半生來虛度了光陰，在那通幽的竹徑中，隱映著一座小巧的游亭，走到竹徑的盡頭，就是小巧的庭院。在那兒有個池塘，我醒的時候輕聲吹起漁笛，醉酒之后又放聲唱起漁歌。嚴子陵一定會嘲笑我，孟光臺我要學他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避風波的辦法。【材料四】姓陶的有一天對馬子才說：“你家里本來不富裕，我每天吃你的喝你的很連累你，現在我想出了一個解決問題的辦法，賣菊花足可以維持生計。”馬子才向來清高耿直，聽姓陶的這么一說，非常鄙視他，說：“我以為你是個風流高雅的人，一定能安于貧困。現在你說出這樣的話太勢利了，把種菊花的地方作為市場，侮辱了菊花。”姓陶的笑著說：“自食其力不是貪婪，賣花為業不算庸俗。一個人固然不能茍且謀求富裕，但是也不必一定謀求貧困。”（十）（2022·浙江·寧波市第七中學八年級期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”【乙】崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰①，劍既在心，維②子圖之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回③吾以利而倍其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革④矣。”崔杼將殺之，或曰：“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。”崔子遂舍之。（選自《晏子春秋》，有改動）【注釋】①脰（dòu）：頸。②維：語氣詞，不譯。③回：轉變，改變。④革：改變。41．解釋文中加點字詞。（1）丈夫之冠也

（2）回吾以利而倍其君42．選出下列句了中加點詞意思相同的一項A．崔杼謂晏子曰

此之謂大丈夫B．子以子之君無道而殺之

往送之門C．子以子之君無道而殺之

以順為正者D．回吾以利而倍其君

一怒而諸侯懼43．將選文中畫線句子翻譯成現代漢語。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）劫吾以刃而失其志，非勇也。44．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣45．【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所說的“大丈夫”，請結合【乙】文內容，用自己的話概述理由。【答案】41．（1）行冠禮

（2）通“背”背叛，背棄

42．D

43．（1）富貴不能使他惑亂，貧賤不能使他改變，武力威脅不能使他屈服。（2）用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢。

44．曲刃鉤之/直兵摧之/嬰不革矣。

45．崔杼以共同管理齊國的好處來引誘晏子，晏子卻不迷惑；崔杼威脅要殺死晏子，晏子卻不屈服。【分析】41．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意為：男子行加冠禮時。冠：名詞動用，行冠禮；（2）句意為：用利益誘使我改變自己的話，使我背叛自己的君主。倍：通“背”背叛，背棄。42．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。A.對……說/是，叫做；B.結構助詞，的/動詞，到；C.介詞，因為/介詞，用；D.連詞，表承接/連詞，表承接；故選D。43．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞語：淫：惑亂，迷惑。使動用法。移：改變，動搖。使動用法。屈：屈服。使動用法。（2）重點詞語：劫：威逼。以：用。刃：刀；失：放棄。其：自己的。志：意志。勇：勇敢。44．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。這句話的意思為：用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話。“曲刃鉤之”主謂結構，應在“之”后停頓；“直兵摧之”主謂結構，應在“之”后停頓。45．本題考擦內容理解。根據【乙】文“子變子言，則齊國吾與子共之”“回吾以利而倍其君，非義也”“嬰不革矣”，晏子面對崔杼共同掌管齊國的誘惑，沒有改變自己的志向和說過的話，可謂“富貴不能淫”；根據【乙】文“子不變子言，戟既在脰”“劫吾以刃而失其志，非勇也”“嬰不革矣”，晏子面對崔杼刀刃加頸的威脅，沒有改變自己的志向和說過的話，可謂“威武不能屈”；可見晏子是大丈夫。【點睛】參考譯文【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”【乙】崔杼對晏子說：“你如果改變你說的話，那么我跟你共同掌管齊國；你如果不改變你的話，戟就要扎到你的脖子，劍就要刺到你的心口，希望你考慮考慮。”晏子說：“用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢；用利益誘使我改變自己的話，使我背叛自己的君主，這不符合道義，用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話。”崔杼將要殺死晏子，有人說：“不可以，您因為您的君主沒有道義而殺了他，現在他的臣子，是有道義的人，您又接著殺死臣子，這樣就不可以算是施教于人了。”崔杼于是就赦免了晏子。（十一）（2