岳陽樓記全文分析：中心思想通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,并以此勉勵友人,警策自己.主題“洞庭天下水,岳陽天下樓.”一提起岳陽樓,人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳陽樓記》,岳陽樓想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,還會贊頌他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度.可以說,人們把太多的目光和關注給了范仲淹,而很少會有人想到功不可沒的滕子京.既是自勉,又是與友人共勉.后世影響影響力洞穿史冊,成為延綿千年的治國理念之一,政事通達、人心和順成為后代無數治國理政者孜孜以求的理想境界.后世有“居官警語”云：“善為治者,貴運軼民之隱,達民之情.”“治民之大者,在上下之交不至于隔閡.”“上下之交”而不“隔閡”,其核心就是個“通”字,揭示了“政通人和”的關鍵所在.文章理解1．本文的立意和構思有什么特點?據史料記載,滕子京函請范仲淹作記,特附上一幅《洞庭晚秋圖》,并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯,樓觀非有文字稱記者不為久.”但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境,將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫,從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面,擴大了文章的境界.全篇看似閑筆漫敘,實際上卻大有深意.滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年,即公元1015年）進士,兩人交誼頗厚.滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的,他到岳州后,“憤郁頗見辭色”,別人慶賀岳陽樓將落成,他卻回答說：“落甚成?只待憑欄大慟數場.”可見他的情緒極為低落.范仲淹正是借作記之機,含蓄委婉地規勸他要“不以物喜,不以己悲”,試圖以自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友.這是本文命意之所在,也決定了文章敘議結合的風格.2．怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”?范仲淹幼年喪父,生活貧苦,卻刻苦讀書,少有大志.據《宋史》記載,他從小就立下“不能利澤生民,非丈夫平生之志”的誓言.歐陽修給他寫的墓碑文也說：“公少有大節,于富貴貧賤毀譽歡戚,不一動其心,而慨然有志于天下.常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也’.”可見,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語,而藉《岳陽樓記》一文廣為人知.“先憂后樂”的思想,究其淵源,即是儒家的仁愛思想.孟子就曾說：“樂民之樂者,民亦樂其樂；憂民之憂者,民亦憂其憂.樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也.”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“樂以天下,憂以天下”的思想進一步發展為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,也就是要超越個人的憂樂,以天下為己任,以利民為宗旨,補救時弊,積極進取.為此,就要不為外物所動,不論是自然界的陰晴明暗,還是社會環境的順逆艱難,都不能動搖心中的信念.范仲淹的從政生涯,始終踐行了這一信念.例如,天圣七年（1029）,30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小秘書閣校理任上,就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位——那時章獻太后正垂簾聽政,權傾朝野,滿朝文武,“無敢言者”.范仲淹因此被貶離京,三年后才回來.又如,景三年（1036）,范仲淹向宋仁宗進《百官圖》,指斥宰相呂夷簡結黨營私,任用讒佞,反被誣為“越職言事,薦引朋黨,離間君臣”,又遭貶斥,連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放.范仲淹仕途沉浮幾十年,數遭貶黜,但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改.他用自己的俸祿,在家鄉買“義田”千畝,救濟貧窮的族人,而自己卻貧苦一生,以至于死時“身無以為殮,子無以為喪”.為民請命,憂民之憂,這就是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神的具體體現.3．敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什么作用?本文全篇僅368字,卻內容充實,情感豐富,將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來,既有對事情本末的交代,又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論,又有惆悵悲沉的抒情.記樓,記事,更寄托自己的心志.作者又善于以簡馭繁,巧妙地轉換內容和寫法.如以“前人之述備矣”一語帶過無數敘述,以“然則”一語引出“覽物之情”,以“或異二者之為”展開議論話題,等等,千回百轉,層層推進,敘事言情都入化境.4．本文的句式是如何駢散結合的?這篇記文以單行散句為主,間以駢偶短句,既流利暢達,又簡潔凝練.散句駢句的運用,依文章內容而變化.如開頭結尾的敘述文字用散句,莊嚴而質樸；中間寫景狀物的語句多用駢句,辭彩華美,音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句,抑揚頓挫,富于變化.這樣,駢散交替,敘議結合,文質兼美,具有很強的藝術感染力.5.文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,實際也許并不存在,那作者為何要議論這種實際上并不存在的人物?結合作者當時被流放的背景,顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在.作者所提出的“不以物喜,不以己悲.”的理想境界也應合了“古仁人”擁有的堅定意志和不為外界所動搖的品格.也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的.所以在文中議論這個人物.6.表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡,寵辱偕忘.7.表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉,憂讒畏譏.8.“沙鷗翔集,錦鱗游泳”一句的修辭是：對偶、借代9.總寫:予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖10.銜(xián)遠山,吞長江,浩浩湯(shāng)湯,橫無際涯是空間描寫11.此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣.的作用：承上啟下文章分段段意第一段：①交代寫作背景；②敘述了重修岳陽樓的作記緣由；第二段：由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情；第三段：覽物而悲者；第四段：覽物而喜者；第五段：點明文章主旨抒發了作者的政治理想與抱負：先天下之憂而憂后天下之樂而樂.千古名句不以物喜,不以己悲.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.理解性默寫1、寫洞庭湖全景的句子：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯.2、由寫洞庭湖的浩瀚氣勢過渡到寫遷客騷人不同情懷的句子：然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?3、遷客騷人見到不同景物產生了不同的感情,寫悲情的句子：去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.表達歡喜的句子：心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣.4、從空間上形容湖面的廣闊浩淼“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯”；從時間上表現景象的千變萬化“朝暉夕陰,氣象萬千”.5、作者為什么略寫岳陽樓之大觀：前人之述備矣.6、由古仁人曠達的胸襟和高尚的道德情操而得出的論斷是：是進亦憂,退亦憂.7、作者認為“遷客騷人”的作法不可取.聯系全文,說說他肯定的古代圣賢的作法是：不以物喜,不以己悲.從而表明了他的曠達胸襟是：不以物喜,不以己悲.偉大的抱負是：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.8、與“悲”照應的八個字：去國懷鄉,憂讒畏譏；與“喜”照應的八個字：心曠神怡,寵辱偕忘.9、在第二自然段中總領下面兩個自然段的句子：覽物之情,得無異乎?10．領導干部要實踐“三個代表”,其中重要的一點就是全心全意為人民服務,做到范仲淹在《岳陽樓記》中所說的：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.11．一般遷客騷人在外界條件好,個人境遇順利時,便會產生“心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣.”的思想感情（用自己的話回答：因物而喜）；而外界條件惡劣個人境遇不順時,便會產生“去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.”的思想感情.（用自己的話答：因己而悲）12．總寫洞庭湖景色的句子是：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯.朝暉夕陰,氣象萬千.13．重修岳陽樓后的變化的句子：增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上.14．文中描寫微波時水面月光的句子是：浮光躍金.描寫無風時水中月影的句子：靜影沉璧.15.洞庭湖的萬頃碧波曾引發古代文人的無限情思.范仲淹在《岳陽樓記》中的描寫：“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.”盡顯了洞庭湖的磅礴氣勢,展露出作者的寬闊胸襟.16．作者認識到“古仁人”異于常人的超然情懷形成的原因是他們能:不以物喜,不以己悲.17．表達作者憂國憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君.18．闡述古仁人之心（或古仁人志趣）的句子：不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君.19、面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦,我們應擁有“不以物喜,不以己悲”的心態.20、新市長上任兩年,全市面貌大變,干群同心,社會安定,各項建設事業蓬勃發展,真是“政通人和,百廢具興”.21、由“四面湖山收眼底,萬家憂樂到心頭”這幅對聯,你一定能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句千古名句：“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.”22、借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子：沙鷗翔集,錦鱗游泳.23、“進亦憂,退亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君.24、文章的主旨句：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.25、抒發作者宿志的名句：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.26、什么是心系天下的情懷?早在北宋年間,范仲淹就在《岳陽樓記》中告訴我們：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.27、表現古仁人以天下為己任的句子：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.28、《梁惠王下》中“樂以天下,憂以天下”,范仲淹在本文中把這句話發展為：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.29、朱镕基總理在視察洞庭湖時,要求有關部門加大環境整治力度,以重現洞庭湖昔日美景.請寫出描寫洞庭湖昔日美景的句子：春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃；沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長煙一空,皓月千里,浮廣躍金,靜影沉璧,漁歌互答.30、全文的中心句：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.31、“古仁人”們的思想感情不隨景物的變化而變化的原因是：不以物喜,不以己悲.32、請寫出文中一處寫景的語句：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.33、“二者之為”的具體內容是：登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣和登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣.34、寫出文中一處議論的語句：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.35、第四段中抒情的句子：登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣.36、寫魚鳥自由閑適情態的句子：沙鷗翔集,錦鱗游泳.37、通過寫“花草鳥蟲”來展現春景美的句子：沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀蘭,郁郁青青.38、范仲淹高度概括對岳陽樓所見“巴陵勝狀”的描繪是：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.39、杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中大聲疾呼：“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”在本文中也有與之境界、情懷相似的句子：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.40、動靜結合,描寫洞庭湖月夜美景的句子：浮光躍金,靜影沉璧.41、闡述作者主要觀點的一句話：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.42、“前人之述備矣”中的“前人之述”具體指：唐賢今人詩賦.43、突出滕子京政績（贊美滕子京）的句子：政通人和,百廢具興.44、能體現作者作記緣由的是：屬予作文以記之.45、文中與“前人之述備矣”照應的句子：刻唐賢今人詩賦于其上.46、“此則岳陽樓之大觀也”中“此”指代的內容是：銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.47、文中引起下文寫景抒情的句子：覽物之情,得無異乎?48、說明“或異二者之為”中的“二者”是指：去國懷鄉,憂讒畏譏和心曠神怡,寵辱偕忘.問題研究1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?答：這是一種超然物外的理想境界.雖然因物悲喜是人之常情,但并不是做人的最高境界.2、作者的曠達胸襟與政治抱負之間的關系：因果關系.3、“古仁人之心”的內涵是什么?（用原文回答）答：不以物喜,不以己悲.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.4、“是進亦憂,退亦憂”這句話中,“進”是指“居廟堂之高”,“退”是指“處江湖之遠”.5、這段話中所用的主要表達方式是什么?本段在全文中的作用是什么?答：議論.作用：點明主旨,抒發了作者寬闊的胸襟和遠大的政治抱負.6、“微斯人,吾誰與歸”表達了作者的什么感情?答：一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負以及對滕子京遭貶謫的慰勉.7、如何理解“進亦憂,退亦憂”一句?答：“進亦憂”照應“居廟堂之高則憂其民”,“退亦憂”照應“處江湖之遠則憂其君”.這句話表達了古仁人不念自己的處境,而是憂國憂民,以天下為己任的思想.8、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”一句在文中的作用：.請再寫出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩句或名句.答：作用：體現本文主旨.①天下興亡,匹夫有責.②位卑未敢忘憂國.9、作者巧妙地用兩個設問句來逐層深入地闡明論點.第一個設問句先從反面說,后從正面說,揭示了“古仁人”之心的內涵,得出“是進亦憂,退亦憂”的論斷,突出一個“憂”字,自然引出第二個設問句,將文章推向高潮,從而提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點.10、“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”一句的修辭：對偶.全文1、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同?答：他們因外物的好壞和自己的得失而產生或喜或悲的感情（或“以物喜,以己悲”2、選文表達了作者怎樣的思想感情?答：（1）對滕子京的勸勉和規諫.（2）抒發自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負.3、“覽物之情,得無異乎”和“古仁人之心,或異二者之為”兩句中的“異”字,分別指什么內容?答；“覽物之情,得無異乎”中的“異”,是指不同的自然景物引發出的“遷客騷人”的不同的感觸,即“悲”與“喜”兩種不同的心境.“古仁人之心,或異二者之為”,是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”,能不受自然景物好壞的影響,“不以物喜,不以己悲”.4、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”,并指出作者這樣寫的目的.答：第一種：遠離京城,懷念家鄉,擔心遭誹謗和諷刺的悲傷.第二種：胸懷開闊,精神愉快,榮辱偕忘的喜悅.目的：為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫情自然轉入議論,突出全文主旨.5、本文共五個自然段,其中敘事的是第1段,寫景、抒情的是2、3、4第段,議論的是第5段.6、出自本文的成語：百廢具興、政通人和、心曠神怡.文章第二段用神來之筆再現了岳陽樓的宏偉景象,照應了題目,此外還有什么作用?答：“銜”和“吞”把遠山長江與洞庭湖的關系寫得活靈活現,同時領起下文遷客騷人的覽物之景7、兩種不同的覽物之情,各是怎樣的?作者闡述的主要觀點是什么?答：一種是“去國懷鄉,憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情；一種是“心曠神怡,寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情.作者闡述的主要觀點是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”.8、概括各段的大意：①交代作記的緣由.②描寫洞庭湖遠景,生發議論,引出兩種情景.③——④、描寫陰晴兩種天氣的景色極其感受.⑤、闡述古仁人之心,抒發自己的遠大抱負.9、聯系全文,說說你對“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的看法或理解.答：范仲淹的這句話體現了憂君思想,帶有時代的局限性,但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神,在今天仍然有著借鑒和教育意義.10、文章略寫巴陵勝狀,詳寫覽物之情,試簡述其原因.答：寫景不是本文的目的,作者的真正意圖是借題發揮,談一個人應有的政治抱負,并以此規箴友人.11、“遷客騷人”與“古仁人”的區別在哪?答：遷客騷人：以物喜,以己悲；古仁人：不以物喜,不以己悲.12、本文的議論點明了作者的“憂樂”觀,這種“憂”“樂”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致?為什么?答：不一致.作者的憂樂觀是以天下為基礎的是先天下之憂而憂,后天下之樂而樂；而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提,是以物喜,以己悲.13、范仲淹借此文委婉地表達了對友人滕子京地勸勉,結尾作者發出“微斯人,吾誰與歸”的慨嘆.就全文來看,這句話有何言外之意?答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負.14、“政通人和,百廢具興”；“不以物喜,不以己悲”；“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”.三句話因其文質兼美而膾炙人口,請選擇感受最深的一句,結合《岳陽樓記》和自己的生活談一談體會.答：任選其一即可.談體會既要聯系全文,又要結合自己的生活.如選第一