毛概社會實踐報告范文

毛概社會實踐報告范文篇1

一、調查目的：

大學生的消費狀況不僅和個人成長有關，而且與社會的發展有著密切的聯系。隨著經濟社會的縱深發展，我們大學生作為社會特殊的消費群體、一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。由于大學生在社會上的社會實踐太少，理財能力有待加強。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題。為了調查清楚大學生的消費問題，弄清楚大學生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進。

二、調查過程：

1、調查時間：

20__年__月__日

2、調查地點：

___

3、調查對象：

自習的大學生

三、進一步的思考

1，在此次的調查的對象中有男生50人，女生60人。其中女生的消費水平有3人的生活費是在500—1100之間的，其余的為1100以上的，而男生的生活費有37人的生活費水平是在500—1100之間的，其余的是在1100以上。

從數據中也可以得出，男女生的消費水平是不一樣的，男生的生活費相對來說平均比女生高，有些同學的的主要經濟來源是學校給予的獎學金，還有少數同學的經濟來源是自己勤工助學或學校等機構的補助，其中女生拿獎學金和自己勤工助學的比例比男生要高。在電話費的消費上女生普遍要比男生高，但在上網消費上男女生的比例相當，男生上網時間普遍比女生長，但是男生的消費的確比女生高，2消費觀。

在主要花費上，男生的通訊、娛樂開支大于女生。男生礙于面子紳士風度而選擇埋單，其次，購物時，男生更注重服務態度，或許也與面子有關。而女生則更容易聽取他人的意見，也反映女生更注重他人對自己的評價。男生大多覺得自己身邊大學生的消費情況與自身差不多，體現男生生活較為簡單與統一，而女生則各有不同。

但是理性消費顯得非常的重要。價格、潮流是吸引大學生消費的主要因素當前大學生主要的消費觀念助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的往往十分謹慎，力求花得值在校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品追求品位和檔次。

3、過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌在討論中，一些同學指出愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服可以反映出一些學生不懂得量入而出。

4、戀愛中有過度消費情況。

一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機甚至犧牲自己的其他必要開支；有些男同學為了一雙名牌運動鞋為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理上我們發現，而大學生們在花錢時無論是在校內還是開始談戀愛等諸多他們比較注重自己的形象。即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面；

四、結論與建議。

1、增強獨立意識，培養和加強理財能力。

學會理財對于大學生擁有、使用和保護個人財富資源的效率十分有益，因此促成大學生培養正確的理財行為，樹立科學的理財觀念十分必要。第一，從大學生自身角度來看，正確的協調好開源和節流。所謂的開源就是通過自己的一些勞動，包括智力和體力來獲得一定的經濟收入。大學通常的'開源渠道有獲取獎學金，做臨時促銷、做書面翻譯、做家教等多種形式的兼職，通過努力學習，獲取獎學金是目前在校大學生最主要的收入來源。至于節流則體現在將有限的錢要花在刀刃上，有意識地控制自己的消費，養成節儉的好習慣。

2、克服攀比心理。

物質僅僅是滿足生活的需要，物質的優越在精神優越面前是不足掛齒的，每個人應該以自我完善、自我進步為追求。校園里，最受歡迎的孩子，不是最富有的，而是個性完整、有所追求、與人為善的孩子。當然，價值觀傳遞的前提，就是我們自己就要有一個明確而堅定的價值觀。

自尊心和虛榮心有很多微妙的關系，沒有自尊就沒有虛榮，沒有自卑，就不必虛榮。如果自尊心不恰當的建立在比別人優越的追求上，自然就會攀比，如果自尊心建立在自我認同和自我提升上，人就不在乎和別人比起來怎么樣。真正的高貴不是比別人優越，而是由于過去的自己。

五、調查感想

作為我國關鍵時期的我們，有義務和責任去去克服種種，因此，當代大學生，包括你我他肩上都扛著一份重重的的責任，責任所在，無可懈怠。讓我們在今后的時光中，多一份的打磨自己，少一份的放縱自己，為自己，為大家，為集體，做出我們自己的貢獻。

毛概社會實踐報告范文篇2

因此我這次來到了深圳的優雅印刷企業。作為經濟特區的深圳，一直是最與世界接軌的城市之一，信息化程度很高。因此我相信在這里能了解到民營企業信息化建設的現狀。

一、實踐內容

時間：20__年__月__日

地點：__企業

內容：了解民營企業在信息化的建設和成就，信息技術在其中起到的作用有多少。

在1月20號，我踏進了優雅企業。優雅企業一共有五大部門，分別是：產品部門，銷售部門，后勤部門，人事部門，策劃部門。我首先來到了產品部門，在他們的辦公地方，隨處可見現代化辦公設備。通過與部門經理的交流我才知道，在20__年以前，他們產品部的人員眾多，但是由于沒有有效的管理手段和辦公方法，導致他們的產品的產量一直升不上去。后來經過管理部門的研究決定，采購了一批先進的現代化辦公設備，并且專門培養了一部分專門的人才。這是這樣的舉措，讓產品部門起死回生，不但使部門的人員的'精簡，并且使部門的辦公效率大大提高。從那以后他們招工的一條重要標準就是能熟練使用現代化辦公設備。并且產品部的經理還說，企業其他部門看到產品部的成效后，都采取了同樣的做法，這使得企業業績大大提高。隨后我又參觀了其他幾個部門，跟產品部情況差不多。在與銷售部門經理的交流中，他們部門已經基本上實現了無紙化辦公，因此工作效率很高。然而他們有一些客戶由于并沒有采取信息化辦公，導致了這些客戶在工作上效率不高。

二、實踐結果

首先，信息系統增強了企業對市場的快速反應能力，信息資源在企業內部得到共享，原始信息從傳遞到決策反饋的時間大大縮短，決策層與基層、各部門之間的溝通更加快捷。

其次，企業信息化增加了管理的透明度，有助于改變企業內部的低效機制。如財務系統信息化后，上級部門可隨時跟蹤、監控下面的財務狀況。

再次，企業信息化在更大程度上是一個涉及流程再造、企業管理模式創新的全新管理改革，是驅動管理升級的重要手段，將為建立扁平化的組織結構、建立學習型企業提供現代化平臺。

信息化是推動企業技術創新和體制創新的重要引擎。對企業技術創新而言，通過信息技術推動相關科學知識、技術和金融、人才、專利等創新要素信息擴散，可以有效降低創新成本。同時，利用信息技術手段，可以縮短創新周期，加快技術創新步伐。對企業體制創新而言，應用信息技術，不僅要改進生產手段、優化生產流程，而且能推動組織調整、管理體制創新，并建立與之相適應的組織架構、管理模式甚至法律法規體系。

毛概社會實踐報告范文篇3

一、調查目的：

大學生的消費狀況不僅和個人成長有關，而且與社會的發展有著密切的聯系。隨著經濟社會的縱深發展，我們大學生作為社會特殊的消費群體、一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。由于大學生在社會上的社會實踐太少，理財能力有待加強。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題。為了調查清楚大學生的消費問題，弄清楚大學生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進。

二、調查過程：

1、調查時間：

20__年__月__日

2、調查地點：

___

3、調查對象：

自習的大學生

三、進一步的思考

1，在此次的調查的對象中有男生50人，女生60人。其中女生的消費水平有3人的生活費是在500—1100之間的，其余的為1100以上的，而男生的生活費有37人的生活費水平是在500—1100之間的，其余的是在1100以上。

從數據中也可以得出，男女生的消費水平是不一樣的，男生的生活費相對來說平均比女生高，有些同學的的主要經濟來源是學校給予的獎學金，還有少數同學的經濟來源是自己勤工助學或學校等機構的補助，其中女生拿獎學金和自己勤工助學的比例比男生要高。在電話費的消費上女生普遍要比男生高，但在上網消費上男女生的比例相當，男生上網時間普遍比女生長，但是男生的消費的確比女生高，2消費觀。

在主要花費上，男生的通訊、娛樂開支大于女生。男生礙于“面子”“紳士風度”而選擇“埋單”，其次，購物時，男生更注重“服務態度”，或許也與“面子”有關。而女生則更容易聽取他人的意見，也反映女生更注重他人對自己的評價。男生大多覺得自己身邊大學生的消費情況與自身差不多，體現男生生活較為簡單與統一，而女生則各有不同。

但是理性消費顯得非常的重要。價格、潮流是吸引大學生消費的主要因素當前大學生主要的`消費觀念助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的往往十分謹慎，力求“花得值在校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品追求品位和檔次。

3、過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌在討論中，一些同學指出愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服可以反映出一些學生不懂得量入而出。

4、戀愛中有過度消費情況。

一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機甚至犧牲自己的其他必要開支；有些男同學為了一雙名牌運動鞋為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理上我們發現，而大學生們在花錢時無論是在校內還是開始談戀愛等諸多他們比較注重自己的形象。即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面；

四、結論與建議。

1、增強獨立意識，培養和加強理財能力。

學會理財對于大學生擁有、使用和保護個人財富資源的效率十分有益，因此促成大學生培養正確的理財行為，樹立科學的理財觀念十分必要。第一，從大學生自身角度來看，正確的協調好開源和節流。所謂的“開源”就是通過自己的一些勞動，包括智力和體力來獲得一定的經濟收入。大學通常的開源渠道有獲取獎學金，做臨時促銷、做書面翻譯、做家教等多種形式的兼職，通過努力學習，獲取獎學金是目前在校大學生最主要的收入來源。至于“節流”則體現在將有限的錢要花在刀刃上，有意識地控制自己的消費，養成節儉的好習慣。

2、克服攀比心理。

物質僅僅是滿足生活的需要，物質的優越在精神優越面前是不足掛齒的，每個人應該以自我完善、自我進步為追求。校園里，最受歡迎的孩子，不是最富有的，而是個性完整、有所追求、與人為善的孩子。當然，價值觀傳遞的前提，就是我們自己就要有一個明確而堅定的價值觀。

自尊心和虛榮心有很多微妙的關系，沒有自尊就沒有虛榮，沒有自卑，就不必虛榮。如果自尊心不恰當的建立在比別人優越的追求上，自然就會攀比，如果自尊心建立在自我認同和自我提升上，人就不在乎和別人比起來怎么樣。真正的高貴不是比別人優越，而是由于過去的自己。

五、調查感想

作為我國關鍵時期的我們，有義務和責任去去克服種種，因此，當代大學生，包括你我他肩上都扛著一份重重的的責任，責任所在，無可懈怠。讓我們在今后的時光中，多一份的打磨自己，少一份的放縱自己，為自己，為大家，為集體，做出我們自己的貢獻。

毛概社會實踐報告范文篇4

一、調查背景

當代中國思想文化一個無可回避的事實，就是如何看待現實社會中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內客觀存在的歷史現象，它曾在歷產生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響。客觀地認識宗教的本質及其產生和發展規律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于我們探尋當今世界出現的各種宗教問題的根源，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經濟、文學藝術等各種文化活動，也有積極的意義。

二、調查方法

本次主要通過隨機抽樣問卷調查和訪談的形式進行調查。

三、民間信仰概述

民間信仰是一種在特定社會經濟文化背景下產生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉村民眾之中，成為農民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環境如何變遷，外界壓力有多大，農民始終沒有放棄屬于自己內心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農民的一生。

中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數民眾的思維方式、生產實踐、社會關系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構造形成微妙的沖突和互補關系。民間信仰作為一種歷史文化現象、社會形態、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發展中一直占據著重要地位，發揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會——文化的基層的校對，而且對于理解傳統中國社會——文化全貌有重要的意義。

四、項目實施方案

本次調查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。

項目一：

1、選取商場等人流量比較大的場所，隨機采樣進行問卷調查。

2、問卷調查的主要內容是你對宗教的認識和態度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點。

3、時間初步定于20__年1月24—25日兩天將60調查問卷發放出去并回收。1月26日進行統計分析。

4、預期成果：將調查問卷進行綜合統計，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數比例，成果將以圖表的形式展示出來。

項目二：

1、在街頭隨機抽樣進行單獨采訪。主要涉及的內容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動的看法。

2、時間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個人，并進行詳細記錄。

3、預期成果：整理訪談材料，為最終報告結果提供素材。

項目三：

具體到2月15日，對前面兩個項目的材料進行分析處理，整理好數據和問卷調查表。將兩份材料進行綜合，最終得出此次調查的`結果，并以報告形式呈現。

五、項目成果正文

民間信仰是由傳統沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經濟文化比較落后情況下所產生的與當地民情、民俗相融合的歷史文化現象。祭拜偶像神明，在徐州地區涉及面廣，影響深遠，是一種社會性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區域。在此次，特利用假期對我鎮民間信仰活動情況進行了調查，調查情況報告如下：

我鎮民間信仰淵源長，種類多，分布廣。據初步調查統計，目前我鎮幾乎每村都有公共民間信仰活動場所，人數遠遠超過信仰基督教和天主教教信眾。我鎮民間信仰活動主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風調雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百