江蘇省橫林高級(jí)中學(xué)新高考語(yǔ)文四模試卷及答案解析_第1頁(yè)
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江蘇省橫林高級(jí)中學(xué)新高考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě),字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文,完成下面小題①喬布斯在他的巔峰時(shí)刻離去,讓人嘆惋生命之無(wú)常。56歲在今天這個(gè)普遍壽命延長(zhǎng)的年代,實(shí)在不能算是高壽,但這個(gè)人的生命卻改變了我們周邊許多人的興趣和感受,他的執(zhí)著和創(chuàng)造力更改變了人們對(duì)世界的許多看法和想象。②人是需要有些運(yùn)氣的。雖然喬布斯英年早逝,但他畢竟等到了自己的時(shí)刻,他和蘋(píng)果已經(jīng)達(dá)到了追求的最高點(diǎn),到處都是的Ipad和Iphone無(wú)不證明著這個(gè)人的成功。正如北大教授張頤武所說(shuō):“如果喬布斯在他被合作伙伴趕出去,面臨困境的時(shí)候故去,那也就是讓人惋惜的走錯(cuò)了路的創(chuàng)業(yè)者的失敗故事的又一章而已。他會(huì)被評(píng)說(shuō)成為自己的頑固和執(zhí)拗葬送的犧牲品;被看成是一個(gè)走偏了路,浪費(fèi)了自己的聰明才智的壞孩子。他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們也仍然會(huì)一家獨(dú)大,把他的創(chuàng)造力理解為一種非主流的、小眾的偏執(zhí)。然而今天的喬布斯卻是在無(wú)限的榮耀之中故去,他的頑固和執(zhí)拗統(tǒng)統(tǒng)成了這種榮耀的不可或缺的點(diǎn)綴?!雹廴藗兛偸恰昂笾笥X(jué)”的。你承諾但做不出來(lái)的,人們不會(huì)相信;你真的成功了,人們會(huì)說(shuō)你從來(lái)就是天才。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云,在他成功之前,所承受的“騙子”的罵名和非議,堪稱(chēng)業(yè)界所有人加起來(lái)的總和。如果不是因?yàn)槌晒?,無(wú)論他怎樣的努力和誠(chéng)意,都改變不了人們頑固的成見(jiàn)。走向成功的路上不會(huì)有鮮花掌聲,有的只是懷疑,你的信念因?yàn)榇驌舳惺苣サZ。在八十年代中后期直到九十年代的那些歲月里,許多評(píng)論者都會(huì)說(shuō)喬布斯無(wú)論如何是打不過(guò)微軟系統(tǒng)的,但今天,過(guò)去的一切被視為缺陷的都會(huì)被看成偉大的一部分。他的箴言被傳頌,他的行動(dòng)被模仿。人們都在說(shuō),喬布斯的出生注定改變世界。然而當(dāng)年大家不會(huì)這樣,雖然今天都會(huì)說(shuō)早就明白。創(chuàng)業(yè)路上,沒(méi)有一個(gè)成功者能夠外在于這樣的人群與環(huán)境。④喬布斯的去世當(dāng)然讓人遺憾和痛心,但他畢竟主宰了今天我們時(shí)代的一個(gè)重要方面,他可以說(shuō)終于等到了他的時(shí)代的來(lái)臨。這其實(shí)也還是一種幸運(yùn)。⑤喬布斯早年的蘋(píng)果電腦,是在一個(gè)以“實(shí)用”為主流的個(gè)人電腦領(lǐng)域里和IBM與微軟抗?fàn)帯_@種抗?fàn)幍睦щy在于電腦在興起之初主要是一種工作用品,它的實(shí)用性幾乎是它的核心。蘋(píng)果的時(shí)尚和獨(dú)特的風(fēng)格并不討好當(dāng)時(shí)需要重實(shí)用的大眾。雖然蘋(píng)果在制圖等方面有長(zhǎng)處,但難以讓更多的人使用;雖然始終有小眾的擁躉,但不會(huì)大眾化。于是在那個(gè)時(shí)代,蘋(píng)果被微軟打得抬不起頭。被喬布斯視為優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)造力確實(shí)是以封閉和固執(zhí)為前提的,這就使得他難以在那個(gè)以方便和快捷為主要需求的電腦時(shí)代取勝。⑥但九十年代以來(lái),電子產(chǎn)品的消費(fèi)化時(shí)代到來(lái),蘋(píng)果的領(lǐng)域是在時(shí)尚消費(fèi)。實(shí)用電腦領(lǐng)域注重的是辦公,采取的都是迎合討好大眾的方式。而喬布斯的“神秘主義”卻在時(shí)尚消費(fèi)中大顯身手。從Ipod開(kāi)始,蘋(píng)果才真正取得了別人比不了的成功。正是因?yàn)檗D(zhuǎn)向了消費(fèi)的時(shí)尚品,喬布斯不再和微軟較勁,反而得到了最大的成功;正是打開(kāi)了消費(fèi)時(shí)尚的領(lǐng)域,喬布斯才找到了他的頑固和執(zhí)著的最好的空間。⑦普通人以為討好大眾就行,但其實(shí)今天的大眾并不滿(mǎn)足被討好的姿態(tài)。“消費(fèi)”是一個(gè)使用價(jià)值并不關(guān)鍵,而心理和時(shí)尚的感受更為重要的領(lǐng)域。人們要的不僅僅是一個(gè)有功能的用品,更應(yīng)是一張時(shí)尚的、讓人羨慕的“名片”。喬布斯獨(dú)特的個(gè)人姿態(tài)顯示出另類(lèi)的吸引力。比如各種傳奇故事、吸引人的傳記、各種演講格言以及和大眾保持距離,不迎合大眾的姿態(tài)。他該怎么出席活動(dòng),該怎么接受采訪(fǎng),心里都有數(shù),他不會(huì)因?yàn)槟闶撬氖鼙姸淖冏约?。我不討好你,你反而?huì)來(lái)崇拜我。他采取的是一種既拒斥又迎合的方式。喬布斯精確地把握人們的消費(fèi)心理和時(shí)尚潮流。他的IPod和IPad突顯的不是使用價(jià)值,而是作為時(shí)尚產(chǎn)品的存在價(jià)值。他為消費(fèi)者提供了極佳的用戶(hù)體驗(yàn)效果。容易上手的感覺(jué)更為強(qiáng)大地讓消費(fèi)者彰顯了自我的時(shí)尚個(gè)性。尤其是在中國(guó),這些產(chǎn)品在某種意義上變成了身份的象征。一件不太兼容,沒(méi)有USB接口,不能看Flash的產(chǎn)品卻受到大家如此的追捧,本身就說(shuō)明喬布斯比我們自己更懂得我們。⑧喬布斯也許不一定是一個(gè)技術(shù)發(fā)明的偉人,但他肯定是洞悉人性復(fù)雜性的偉人。他懂得作為消費(fèi)者的我們既需要被人寵,也需要被人輕視。這種心理的復(fù)雜性是喬布斯拿捏得最為精準(zhǔn)的東西。⑨喬布斯的成功需要幸運(yùn);然而他的幸運(yùn)又是他性格的必然。在喬布斯的身上,我們真切地感受到,想象力往往比規(guī)律重要,人性往往比技術(shù)重要,人文的敏感不可缺少。(摘自《渤海早報(bào)》2011.10,有刪改)1.第①段加點(diǎn)詞“巔峰時(shí)刻”在文中的含義是_________________。2.第②段主要運(yùn)用了______論證的方法,證明了________________。3.簡(jiǎn)析第③段兩處劃線(xiàn)句作用的異同。4.結(jié)合文意,下列各句中引號(hào)的作用與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.人們總是“后知后覺(jué)”的。B.是在一個(gè)以“實(shí)用”為主流的個(gè)人電腦領(lǐng)域里和IBM與微軟抗?fàn)帯.而喬布斯的“神秘主義”卻在時(shí)尚消費(fèi)中大顯身手。D.人們要的不僅僅是一個(gè)有功能的用品,更應(yīng)是一張時(shí)尚的、讓人羨慕的“名片”。5.第⑧段中劃線(xiàn)句在文中具體的表現(xiàn)是________________。6.請(qǐng)聯(lián)系全文,概述作者認(rèn)為喬布斯成功的原因。7.結(jié)合文意,請(qǐng)你為喬布斯寫(xiě)一段人物小傳。(100字左右)2、閱讀下面的文字,完成各題。讀過(guò)《水滸傳》的人,都會(huì)有一種強(qiáng)烈的感覺(jué),即它的語(yǔ)言的地域色彩與其他名著不同。它不像《西游記》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》那樣,是以一種地方話(huà)作為基礎(chǔ)方言,形成全書(shū)的語(yǔ)言色彩,而是既有大量的山東話(huà),又有大量的江浙話(huà)。兩種方言構(gòu)成了全書(shū)語(yǔ)言的地域色彩。《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩,與《水滸傳》成書(shū)之前說(shuō)話(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史、與宋代“靖康之變”后南北文化交流、其中包括說(shuō)話(huà)藝術(shù)中心南移這兩個(gè)因素直接相關(guān)。我國(guó)的說(shuō)話(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大約在中唐時(shí)期,說(shuō)話(huà)就成為一個(gè)面向社會(huì)大眾的獨(dú)立的藝術(shù)品種,到北宋時(shí)期,說(shuō)話(huà)進(jìn)一步發(fā)展,分為小說(shuō)、說(shuō)鐵騎兒、說(shuō)參請(qǐng)、講史四家,還有了專(zhuān)題說(shuō)話(huà)藝人、獻(xiàn)藝的固定場(chǎng)地。當(dāng)時(shí)的汴京成為全國(guó)的文化也包括說(shuō)話(huà)藝術(shù)的中心。靖康之變后,杭州成為新的政治文化中心。北方官話(huà)作為一種強(qiáng)勢(shì)方言,集中、成片地進(jìn)入汪洋大海般的吳語(yǔ)區(qū)。同時(shí),杭州原居民使用的吳語(yǔ)方言,因?yàn)橛兄車(chē)鷱V大吳語(yǔ)區(qū)為依托,也不會(huì)被北方官話(huà)代替。兩種方言在并存并行的局面中,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的交流、碰撞、磨合,就形成了以?xún)煞N方言為基礎(chǔ)的混合型的方言?!端疂G傳》的語(yǔ)言就是在這種南北文化交流融合的大背景下形成的。近代以來(lái),學(xué)術(shù)界公認(rèn)《水滸傳》是在宋元說(shuō)話(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)上成書(shū)的。南末羅燁的《醉翁談錄》記載的《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》這四種話(huà)本的名目,應(yīng)當(dāng)是最平出現(xiàn)的小本水滸故事。最早講說(shuō)這些水滸故事的,是南宋初年南移入杭州的魯西南籍山東人。他們以山東人用濃厚的山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢的故事,受到新移居杭州的廣大北方市民和北方士兵的熱烈歡迎。但是,他們畢竟生活在杭州,他們的受眾必然也有或多或少的杭州原居民,因此他們?cè)谥v說(shuō)時(shí)也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語(yǔ)詞匯,以吸引原居民。同時(shí),他們的行業(yè)晚輩承傳人,這些自幼生長(zhǎng)在杭州的年青一代,在嚴(yán)格遵循父老、師尊的說(shuō)話(huà)家數(shù)、規(guī)矩和口耳相傳的水滸故事內(nèi)容的同時(shí),在講說(shuō)時(shí)也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地?fù)饺肓烁鄥钦Z(yǔ)方言詞匯和句式。而且年代越久,承傳的輩分越多,故事中的吳語(yǔ)方言色彩越重,以至達(dá)到了并存并行的程度。經(jīng)過(guò)幾代說(shuō)話(huà)藝人淘沙取金、刪蕪存精般的千錘百煉,水滸故事發(fā)展到南宋后期的《宣和遺事》具有整體框架的三十六人的大故事,最后到思想、藝術(shù)俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”,水滸故事的基本內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格終于定型化,再也容不得后輩藝人隨意作出改動(dòng)了。直到元末明初經(jīng)羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》,羅貫中雖然作了一些加工和增益,但對(duì)我們前面指出的那些基本部分,并未觸動(dòng)。總之,《水滸傳》語(yǔ)言以江漸吳語(yǔ)方言和山東方言為基礎(chǔ)方言構(gòu)成的雙重地域色彩,是在南北宋交替之后,在南北經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的大背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象;是當(dāng)時(shí)文化中心南移,大批北方包括山東籍說(shuō)話(huà)藝人移入杭州,說(shuō)話(huà)藝術(shù)在一個(gè)南北兩方的人們?nèi)壕庸蔡?、兩種方言并存并行的特殊環(huán)境中生存和發(fā)展而形成的產(chǎn)物。這種雙重語(yǔ)言成分,由于經(jīng)過(guò)幾代藝人千錘百煉的功夫,它們和諧自然地融合在一起,放射出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,顯示出有別于其他長(zhǎng)篇名著的獨(dú)特風(fēng)格。(摘編自李永祜《<水游傳>語(yǔ)言的地域色彩與南北文化融合》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩指的是小說(shuō)中人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言大量的山東話(huà)和江浙話(huà)并存。B.南北方人在“靖康之變”后群居共處是《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩特征形成的一個(gè)客觀(guān)因素。C.《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的形成與《水滸傳》成書(shū)之前我國(guó)說(shuō)話(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史息息相關(guān)。D.相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容,《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,值得研究。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇采用了對(duì)比的論證手法,通過(guò)與其他名著的語(yǔ)言進(jìn)行比較,指出了《水滸傳》語(yǔ)言的雙重地域色彩的特征。B.文章從我國(guó)的說(shuō)話(huà)藝術(shù)的發(fā)展、宋代政治變遷、南北文化大融合的角度來(lái)闡述《水滸傳》語(yǔ)言地域色彩出現(xiàn)的原因。C.第三段先說(shuō)明《水滸傳》成書(shū)的基礎(chǔ),再分析講書(shū)藝人的講書(shū)情況,閘釋各種語(yǔ)言因素的融入,直至“編次”成為定本。D.文章運(yùn)用“總分總”結(jié)構(gòu),通過(guò)分析《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的成因來(lái)揭示《水滸傳》的價(jià)值和影響,論證思路清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.《西游記》等作品的語(yǔ)言和《水滸傳》一樣具有鮮明的地域色彩,所不同的是這些作品是以一種地方話(huà)作為基礎(chǔ)方言,形成全書(shū)的語(yǔ)言色彩的。B.從《水滸傳》的成書(shū)過(guò)程可以看到,在語(yǔ)言融合進(jìn)程中,強(qiáng)勢(shì)方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位,并在文學(xué)作品的語(yǔ)言特征中鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。C.最早講說(shuō)水滸故事的魯西南籍山東人只能用山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢故事,而其行業(yè)晚輩承傳人在講說(shuō)時(shí)已能運(yùn)用吳語(yǔ)方言。D.元代后期《承滸傳》“施耐庵的本”思想、藝術(shù)俱臻成熟,特別是在語(yǔ)言上,雙重語(yǔ)言成分和諧自然地融合在一起,后人再也難以作出一些變動(dòng)。3、閱讀下文,完成下面小題。談“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”譚克修①堅(jiān)持地方性寫(xiě)作的詩(shī)人,是一群什么樣的人?不妨先假設(shè)時(shí)代是一列火車(chē),沒(méi)有人能讓這列飛奔的火車(chē)減速,沒(méi)有誰(shuí)愿意被這列火車(chē)落下,但他們不急于買(mǎi)票,不愿意隨時(shí)被時(shí)代帶走,踏上未知的旅程。即便被推慫上火車(chē),甚至做了駕駛者,可以觀(guān)察到前方世界的瞬息萬(wàn)變,但他們內(nèi)置在詩(shī)歌寫(xiě)作里的鏡頭,仍然會(huì)滯后于車(chē)速,保持著某種延遲效果。他們一般以某種氣定神閑的氣質(zhì),先將自己的速度慢下來(lái),主動(dòng)落后于火車(chē)。他們也不與火車(chē)南轅北轍,相向而行。他們甘當(dāng)火車(chē)遺棄的旅客,不當(dāng)鐵軌的破壞者。他們是這列飛奔的時(shí)代火車(chē)的“緩存鍵”。他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫(xiě)作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫(xiě)作命運(yùn)的描述:“無(wú)論你是什么人,只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,就應(yīng)該用一只手,擋開(kāi)點(diǎn)籠罩著你命運(yùn)的絕望,但同時(shí),你可以用另一只手,草草記下你在廢墟中看到的一切,因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同,而且更多;總之,你在自己的有生之年已經(jīng)死了,但你卻是真正的獲救者?!保ǚ蚩ǎ按蟪鞘胁⒉辉谀切┯伤炀偷娜巳褐械娜松砩系玫奖憩F(xiàn),相反,卻是在那些穿過(guò)城市,迷失在自己的思緒中的人那里被揭示出來(lái)。”(本雅明)②在以“變”為特質(zhì)的時(shí)代,這些詩(shī)人不竭的創(chuàng)作靈感,不是來(lái)自于高度發(fā)達(dá)的公共媒介獲取的海量資訊,而是源自于他最熟悉的特定土壤。強(qiáng)化詩(shī)歌中的地方性,要求詩(shī)人在寫(xiě)作之前,先建立精確的由時(shí)間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)構(gòu)成的坐標(biāo)系。時(shí)間坐標(biāo)可以建立在記憶、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或柏格森的“深度時(shí)間”上。空間坐標(biāo),有時(shí)需要精確到某個(gè)城市、某個(gè)村、某條街道、某間房子甚至于某張床、某把椅子。他深陷于具體的時(shí)空坐標(biāo)里,像一塊冥頑不化的石頭,只為周邊環(huán)境中的事物所感動(dòng),卻無(wú)視遠(yuǎn)方的潮流變化。他只愛(ài)自己腳下的土地和土地上生長(zhǎng)出來(lái)的文化,用獨(dú)特語(yǔ)言為自己的體察喃喃自語(yǔ)。如陶淵明歸隱后的細(xì)致感受:“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑?!比绾5赂駹栐谀虾谏帜硞€(gè)陡峭斜坡上滑雪小屋那樣,競(jìng)?cè)荒荏w驗(yàn)到“群山無(wú)言的莊重,巖石原始的堅(jiān)硬,杉樹(shù)緩慢精心的生長(zhǎng),花朵怒放的草地絢麗又樸素的光彩,漫長(zhǎng)的秋夜里山溪的奔涌,積雪的平坡肅穆的單一”。他就在與自己血肉相連的日常生活和地方經(jīng)驗(yàn)中建立了自己的詩(shī)歌帝國(guó)。這個(gè)坐標(biāo),讓他具有各種主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)與客觀(guān)世界之間聯(lián)系的能力,幫助他體驗(yàn)到共時(shí)性事件帶來(lái)的深刻的和諧力量,能感受到各種事件以意味深長(zhǎng)的方式聯(lián)系起來(lái),即內(nèi)心世界與外部世界之間、無(wú)形與有形之間、精神世界與物質(zhì)世界之間的聯(lián)系。這個(gè)屬于他自己的坐標(biāo),讓他與這個(gè)信息爆炸時(shí)代保持著一定距離,便于沉下心來(lái),用內(nèi)在的磅礴功力重新縫合這個(gè)支離破碎的世界。如果這個(gè)世界的發(fā)展速度,依然堅(jiān)持日新月異的雄心,若干年之后,就不得不依靠那些跟不上時(shí)代速度的詩(shī)歌來(lái)維護(hù)人類(lèi)世界的全面回憶。③人類(lèi)的命運(yùn),不會(huì)存在于鋪天蓋地的媒體里,一大堆虛無(wú)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)里,只存在于個(gè)體生命的具體感受里。那些高精度的影像資料和海量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),或許能部分還原生活現(xiàn)象層面的真實(shí),但面對(duì)各種人類(lèi)生存境遇的真實(shí),人類(lèi)情感、心理和靈魂深處的真實(shí),必須仰仗那些有著某種“地方保護(hù)主義”情結(jié)的“落伍”詩(shī)人的具體生命感受來(lái)完成。從這種意義來(lái)說(shuō),在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域被視為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“毒瘤”的地方保護(hù)主義,在當(dāng)代詩(shī)歌領(lǐng)域卻成了我眼中的稀世良藥。很多人已經(jīng)不再喜歡“主義”這個(gè)詞,我卻突發(fā)奇想,在這里提出“地方主義”詩(shī)派。以激勵(lì)自己和那些獨(dú)自堅(jiān)守著腳下土地的獨(dú)立寫(xiě)作者。無(wú)論他堅(jiān)守的是大城市還是邊遠(yuǎn)地方,他筆下那個(gè)地方,將是時(shí)間長(zhǎng)河中唯一幸存的地方。由于他的堅(jiān)守,“邊遠(yuǎn)地方并非世界終結(jié)的地方一一它們正是世界展開(kāi)的地方”(布羅茨基評(píng)價(jià)加勒比島國(guó)圣·盧西亞詩(shī)人德里克.沃爾科特語(yǔ))。那么,他的寫(xiě)作,也將成為不朽的寫(xiě)作。反過(guò)來(lái),要讓自己的寫(xiě)作不朽,專(zhuān)注于福克納的約克納帕塔法“那塊郵票般小小的地方”,讓地方性成為自己的身份證和通行證,似乎更容易達(dá)到目的。這種郵票大小的地方,還包括馬爾克斯筆下的馬孔多,沈從文筆下的邊城,賈平凹筆下的商州,莫言筆下的高密……(摘自《百科知識(shí)》,有刪改)1.概括第①段中“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”的特點(diǎn)。2.第②段加點(diǎn)詞“特定土壤”在文中指__________。3.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第②段方框處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()①才有可能成為一個(gè)精通上乘武學(xué)的絕世高手。②建立相對(duì)完整的空間和時(shí)間坐標(biāo)系,③像釘子一樣深深釘進(jìn)這個(gè)坐標(biāo)系里,④他需要先找到自己的位置,⑤準(zhǔn)確捕捉到需要描述的事件和情感。⑥他能感受到這個(gè)坐標(biāo)里所有事物的細(xì)微變化,A.④②⑤⑥③①B.④②①⑥⑤③C.④②③①⑥⑤D.④③①⑥⑤②4.下列有關(guān)“地方主義”詩(shī)派的理解不正確的一項(xiàng)是()A.那些獨(dú)自堅(jiān)守著腳下土地的獨(dú)立寫(xiě)作者,他們的堅(jiān)守,能夠幫助他們創(chuàng)造出不朽的作品。B.他們遠(yuǎn)離時(shí)代的干擾,沉淀自己的內(nèi)心,專(zhuān)注于“那塊郵票般小小的地方”,讓地方性成為自己的身份證和通行證。C.那些高科技的時(shí)代工具或許能部分還原生活現(xiàn)象層面的真實(shí),而這些詩(shī)人卻能還原生活深層的真實(shí)。D.他們過(guò)著離群索居的隱居生活,像是陶淵明、海德格爾,只有這樣才能堅(jiān)守住自己的精神家園。5.分析第②段中畫(huà)線(xiàn)句子在文中的作用。6.從加西亞·馬爾克斯、沈從文、賈平凹、莫言四位作家中任選一人,分析他們的寫(xiě)作為什么會(huì)成為不朽的寫(xiě)作。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。趙景緯字德父,臨安府于潛人。少勤學(xué),弱冠得周敦頤、程顥兄弟諸書(shū)讀之,恨不及登朱熹之門(mén)。熹門(mén)人葉味道謂之曰:“度正,吾黨中第一人?!彼焱?jiàn),首誨以求放心為本。由是往來(lái)味道、正之間,研索益精。入大學(xué),登淳祐元年進(jìn)士第。授江陰軍教授,諸生守其榘度。知臺(tái)州,兩辭,不許,趣命益嚴(yán)。至郡以化民成俗為先務(wù)首取陳述古《諭俗文》書(shū)示諸邑且自為之說(shuō)使其民更相告諭諷誦服行期無(wú)失墜約束官吏擾民五事。取《孝經(jīng)庶人章》為四言詠贊其義,使朝夕歌之,至有為之感涕者。旌孝行,作《訓(xùn)孝文》以勵(lì)其俗。平重刑,懲嘩訐,治豪橫。建黃巖縣社倉(cāng)六十有六。節(jié)浮費(fèi),為下戶(hù)代輸秋苗,奏蠲五縣邑河渡錢(qián)。期年之內(nèi),乞歸田里者再,皆不許。乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書(shū),庶幾有補(bǔ)后學(xué),使病廢之身不為無(wú)用于圣世,不許。御筆兼崇政殿說(shuō)書(shū),造朝,侍緝熙殿。彗出于柳,景緯應(yīng)詔上封事曰:今日求所以解天意者,不過(guò)悅?cè)诵亩选0傩罩募刺煨囊?。閭閻之糟糠不厭,而燕私之供奉自如,則人不悅。百姓之膏血日削,而符移之星火愈急,則人不悅。不公于己而欲絕天下之私,則人不悅。夫必有是數(shù)者,斯足以召怨而致災(zāi)。后以直敷文閣知嘉興府,至郡,首以護(hù)根本、正風(fēng)俗為先務(wù)。拜宗正少卿,御筆兼侍講。以《禮記》進(jìn)講,開(kāi)陳敬恕之義。封還濫恩詞頭,帝從之。進(jìn)權(quán)禮部侍郎兼修玉牒,進(jìn)《圣學(xué)四箴》。有疾,謝醫(yī)卻藥,曰:“使我清心以順天命,毋重惱我懷?!惫笆秩灸俗洹Tt特贈(zèng)四官至中奉大夫,謚文安。景緯天性孝友,雅志沖淡,親沒(méi)無(wú)意仕進(jìn),故其立朝之日不久云。(節(jié)選自《宋史·列傳·卷一百八十四》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》書(shū)/示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行期/無(wú)失墜B.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》/書(shū)示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行/期無(wú)失墜C.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》/書(shū)示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行期/無(wú)失墜D.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》書(shū)/示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行/期無(wú)失墜2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.諸生,指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央學(xué)校(太學(xué))學(xué)習(xí)的學(xué)生。B.社倉(cāng),古代為防荒年而在鄉(xiāng)社設(shè)置的糧倉(cāng)。是民辦糧倉(cāng)的一種。C.御筆,指帝王親筆所書(shū)或所畫(huà),也借指圣旨。文中指皇帝親筆批示。D.封事,密封的奏章。臣下上書(shū)奏事,防止內(nèi)容泄漏,用皂囊封緘。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.趙景緯讀書(shū)勤奮,積極從師受學(xué)。趙景緯讀周敦頤、程顥兄弟的書(shū),跟隨朱熹門(mén)人葉味道、度正學(xué)習(xí),精深的研討探求。B.趙景緯注重教化,倡導(dǎo)百姓行孝。他任職臺(tái)州時(shí),把《孝經(jīng)庶人章》編成四言詩(shī),歌頌孝道,讓百姓早晚誦唱,收到了效果。C.趙景緯忠于職守,敢于勸諫皇帝。他借出現(xiàn)彗星一事,告誡皇帝要關(guān)心百姓疾苦,否則會(huì)召怨致災(zāi);封還皇帝過(guò)當(dāng)施恩的詔書(shū)。D.趙景緯性情沖淡,不汲汲于官場(chǎng)。他在仕途中多次請(qǐng)辭,雙親去世后更是無(wú)意仕進(jìn);他還曾經(jīng)采藥著書(shū),對(duì)后世學(xué)者有所補(bǔ)益。4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)節(jié)浮費(fèi),為下戶(hù)代輸秋苗,奏蠲五縣邑河渡錢(qián)。(2)閭閻之糟糠不厭,而宴私之供奉自如,則人不悅。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。送樸山人歸新羅尚顏浩渺行無(wú)極,揚(yáng)帆但信風(fēng)。云山過(guò)海半,鄉(xiāng)樹(shù)入舟中。波定遙天出,沙平遠(yuǎn)岸窮。離心寄何處,目斷曙霞東。(注)樸山人:朝鮮國(guó)旅華隱士,生平事跡不詳。新羅為朝鮮的古稱(chēng)。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.該詩(shī)是唐末荊門(mén)僧人尚顏所寫(xiě)的一首贈(zèng)別詩(shī)。詩(shī)歌語(yǔ)言精煉,用詞工整,意境優(yōu)美,借眼前之景含萬(wàn)里離別之情。B.首聯(lián)是作者預(yù)想的一幅恢宏的海景畫(huà)卷。廣闊無(wú)垠的大海沒(méi)有盡頭,既然揚(yáng)起了帆就要相信風(fēng)能把船送到目的地。C.頷聯(lián)和頸聯(lián)寓情于景,描寫(xiě)友人的航程。船只漸行漸遠(yuǎn),隨著友人離自己家鄉(xiāng)越來(lái)越近,與送別之人便越來(lái)越遠(yuǎn)。D.尾聯(lián)寫(xiě)離別后的懷想。山長(zhǎng)水闊,別時(shí)不易相見(jiàn)亦難。浩渺的大海既是對(duì)友人征程的實(shí)寫(xiě),也是對(duì)別愁的形象表達(dá)。2.詩(shī)歌尾聯(lián)與李白的“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”在抒情手法上有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)豈無(wú)山歌與村笛?______。________,如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。(白居易《琵琶行》)(2)黃鶴之飛尚不得過(guò),________。青泥何盤(pán)盤(pán),__________。(李白《蜀道難》)(3)____________,棄脂水也;_______,焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(4)不憤不啟,____________,___________,則不復(fù)也。(《論語(yǔ)》)(5)女?huà)z煉石補(bǔ)天處,___________,夢(mèng)入神山教神嫗,___________。(李賀《李憑箜篌引》)7、從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代,“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?!钡裙适?,讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷;在現(xiàn)當(dāng)代,英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求:符合原著,表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式,有助于改善生活環(huán)境,節(jié)約使用資源。繼上海之后,北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行,請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求:觀(guān)點(diǎn)明確,條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士,還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使,他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求:感情真摯,語(yǔ)言流暢。8、“成績(jī)排名”,一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日,我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定,學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此,有人提出了疑問(wèn):不排名,拿什么激勵(lì)學(xué)生?對(duì)這個(gè)疑問(wèn),請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以?xún)?nèi)。9、根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章:除詩(shī)歌外,文體自選。有人說(shuō),最后往往是最精妙的.也有人說(shuō),身處最后令人沮喪,奮勇向前才是人生的真諦.

參考答案1、1.喬布斯和他的蘋(píng)果都達(dá)到了追求的最高點(diǎn)。2.引用論證(舉例論證);人的成功是需要些運(yùn)氣的。3.兩句的相同之處在于都說(shuō)明了人們“后知后覺(jué)”的具體表現(xiàn),即對(duì)成功者成功前的漠視和成功后的追捧。不同在于第一句話(huà)是解釋說(shuō)明人們的“后知后覺(jué)”,位于段首,引起后文馬云、喬布斯的例子。第二句話(huà)是對(duì)本段落人們“后知后覺(jué)”行為的小結(jié),位于段尾,呼應(yīng)前文,對(duì)分論點(diǎn)起到補(bǔ)充、強(qiáng)化作用。4.B5.既需要被人寵:他為消費(fèi)者提供了極佳的用戶(hù)體驗(yàn)效果。容易上手的感覺(jué)更為強(qiáng)大地讓消費(fèi)者彰顯了自我的時(shí)尚個(gè)性;也需要被人輕視:獨(dú)特的個(gè)人姿態(tài),和大眾保持距離,他該怎么出席活動(dòng),該怎么接受采訪(fǎng),心里都有數(shù),他不會(huì)因?yàn)槟闶撬氖鼙姸淖冏约骸?.他的執(zhí)著和創(chuàng)造力;他能幸運(yùn)地在自己和蘋(píng)果的都達(dá)到最高點(diǎn)時(shí)故去;九十年代以來(lái),電子產(chǎn)品的消費(fèi)化時(shí)代到來(lái),蘋(píng)果消費(fèi)時(shí)尚的領(lǐng)域,喬布斯找到了他的頑固和執(zhí)著的最好的空間;喬布斯是洞悉人性復(fù)雜性的偉人,能精確地把握人們的消費(fèi)心理和時(shí)尚潮流。7.史蒂夫.喬布斯,發(fā)明家,企業(yè)家,美國(guó)蘋(píng)果公司創(chuàng)始人。他擁有非同一般的執(zhí)著和創(chuàng)造力,洞悉人性的心理,以獨(dú)特的個(gè)人姿態(tài)顯示出另類(lèi)的吸引力,引領(lǐng)了一個(gè)偉大的時(shí)代?!窘馕觥?.本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)必須結(jié)合語(yǔ)境,關(guān)注詞語(yǔ)所在的句子并聯(lián)系上下句,做到“詞不離句”。一般情況下,有臨時(shí)性詞義的詞語(yǔ)、有特殊用法的詞語(yǔ)等要這樣來(lái)理解。另外,具有深層含義或特定意義的詞語(yǔ)、能點(diǎn)明中心或主旨的詞語(yǔ),要聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語(yǔ)的含義;還可以聯(lián)系作者寫(xiě)作意圖和社會(huì)背景等理解詞語(yǔ)的含義?!皫p峰時(shí)刻”,指喬布斯的人生最輝煌的時(shí)刻,根據(jù)原文“但這個(gè)人的生命卻改變了我們周邊許多人的興趣和感受,他的執(zhí)著和創(chuàng)造力更改變了人們對(duì)世界的許多看法和想象。”,意思是喬布斯改變了許多人的興趣和感受,以及人們對(duì)世界的看法和想象,用文本中的話(huà)說(shuō),就是“他和蘋(píng)果已經(jīng)達(dá)到了追求的最高點(diǎn)”。2.本題考查理解論點(diǎn)論據(jù)和論證方法之間關(guān)系的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法都是什么,然后再根據(jù)題干要求具體解答。本題要求回答第②段的論證方法和論點(diǎn)。本段文字的論點(diǎn)是“人是需要有些運(yùn)氣的”。論據(jù)是喬布斯的事例。論證方法是引用了北大教授張頤武的話(huà)。張頤武教授的話(huà)應(yīng)該這樣理解:?jiǎn)滩妓沟男愿裰杏蓄B固和執(zhí)拗的一面,假如喬布斯沒(méi)有成功就去世了,那他的頑固和執(zhí)拗就是他失敗的致命點(diǎn);可他成功了,那他的頑固和執(zhí)拗則是他成功的必不可少的一面,或者在某種程度上說(shuō)頑固和執(zhí)拗成全了他。這就恰恰證明了“人是需要有些運(yùn)氣的”的這一論點(diǎn)。3.本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的作用的理解能力。理解句子作用類(lèi)題目,應(yīng)該從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容另方面考慮。從結(jié)構(gòu)上,先應(yīng)該判斷該句子所處的位置,根據(jù)句子所在位置進(jìn)行分析理解。段首能引起下文,為下文做鋪墊;段尾呼應(yīng)前文,起補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)作用。從內(nèi)容上,結(jié)合具體內(nèi)容概括。本題要求分析第③段兩處劃線(xiàn)句子的作用。本段文字的論點(diǎn)是“人們總是‘后知后覺(jué)’的”。從內(nèi)容上看,“你承諾但做不出來(lái),人們不會(huì)相信”“當(dāng)年大家不會(huì)這樣”包含著對(duì)成功者成功前的否定、蔑視;“你真的成功了,人們會(huì)說(shuō)你從來(lái)就是天才”“雖然今天都會(huì)說(shuō)早就明白”是對(duì)成功者成功后的追捧、贊美。二者包含內(nèi)容基本一致,是論點(diǎn)“人們總是‘后知后覺(jué)’”的具體表現(xiàn),這是相同點(diǎn);從結(jié)構(gòu)上講,“你承諾但做不出來(lái)的,人們不會(huì)相信;你真的成功了,人們會(huì)說(shuō)你從來(lái)就是天才”,用在了段首,引起下文馬云、喬布斯的事例;“然而當(dāng)年大家不會(huì)這樣,雖然今天都會(huì)說(shuō)早就明白”,用在段尾,是本段論點(diǎn)的小結(jié),呼應(yīng)前文,對(duì)論點(diǎn)“人們總是‘后知后覺(jué)’”的補(bǔ)充和強(qiáng)化。4.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。其實(shí)考查的是引號(hào)的具體作用,引號(hào)有五個(gè)作用:①表示直接引用的話(huà)。②表示特殊含義。③表示著重強(qiáng)調(diào)的對(duì)象。④表示否定或諷刺。⑤表示特定稱(chēng)謂。本題要求選出各句中引號(hào)的作用與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)。A項(xiàng),“后知后覺(jué)”引號(hào)作用特定稱(chēng)謂。B項(xiàng),“是在一個(gè)以‘實(shí)用’為主流的個(gè)人電腦領(lǐng)域里和IBM與微軟抗?fàn)帯?,此處“?shí)用”引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)。C項(xiàng),“神秘主義”引號(hào)作用特定稱(chēng)謂。D項(xiàng),“名片”引號(hào)作用特定稱(chēng)謂。故選B。5.本題考查理解重點(diǎn)句子含義的能力。但其實(shí)是一道篩選整合文本信息的題。我們先要通讀全文,再結(jié)合上下文來(lái)篩選整合相關(guān)信息,最后整理作答。結(jié)合文章內(nèi)容,把答題區(qū)域確定為第⑦段,首先理解“他懂得作為消費(fèi)者的我們需要被人寵”的含義,這句話(huà)說(shuō)明喬布斯“寵”消費(fèi)者,原文中寫(xiě)“喬布斯精確地把握人們的消費(fèi)心理和時(shí)尚潮流”“他為消費(fèi)者提供了極佳的用戶(hù)體驗(yàn)效果。容易上手的感覺(jué)更為強(qiáng)大地讓消費(fèi)者彰顯了自我的時(shí)尚個(gè)性?!?,這些說(shuō)明喬布斯比我們自己更懂得我們;“也需要被人輕視”的含義,這句話(huà)說(shuō)明喬布斯對(duì)消費(fèi)者的“據(jù)斥”態(tài)度,即“喬布斯獨(dú)特的個(gè)人姿態(tài)顯示出另類(lèi)的吸引力”“和大眾保持距離,不迎合大眾的姿態(tài)。他該怎么出席活動(dòng),該怎么接受采訪(fǎng),心里都有數(shù),他不會(huì)因?yàn)槟闶撬氖鼙姸淖冏约骸!薄拔也挥懞媚?你反而會(huì)來(lái)崇拜我?!闭蠚w納就是答案。6.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類(lèi)題型,考生通讀所有材料,然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。本題要求概括喬布斯成功的原因。原因類(lèi)的題要從主觀(guān)和客觀(guān)兩方面考慮??陀^(guān)上,電子產(chǎn)品的消費(fèi)化時(shí)代到來(lái)給喬布斯提供了機(jī)會(huì),實(shí)用電腦領(lǐng)域注重的是辦公,而蘋(píng)果的領(lǐng)域是在時(shí)尚消費(fèi)。正是打開(kāi)了消費(fèi)時(shí)尚的領(lǐng)域,喬布斯才找到了他的頑固和執(zhí)著的最好的空間。主觀(guān)上,“被喬布斯視為優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)造力確實(shí)是以封閉和固執(zhí)為前提的”,“人是需要有些運(yùn)氣的”“他可以說(shuō)終于等到了他的時(shí)代的來(lái)臨。這其實(shí)也還是一種幸運(yùn)”,“他肯定是洞悉人性復(fù)雜性的偉人。他懂得作為消費(fèi)者的我們既需要被人寵,也需要被人輕視。這種心理的復(fù)雜性是喬布斯拿捏得最為精準(zhǔn)的東西?!薄皢滩妓贡任覀兏梦覀儭薄0堰@些句子稍加整理就可以得出答案。7.本題考查學(xué)生擬寫(xiě)人物小傳的能力。此類(lèi)題目和壓縮題有類(lèi)似之處。先逐段分析材料,概括段意,再整合歸納相關(guān)內(nèi)容,完成題目。人物小傳包括①人物基本信息:姓名、生卒年月、職業(yè)身份;②生平、生活、精神等方面簡(jiǎn)單描述;③特征有二個(gè):其首要特征是真實(shí),另一個(gè)顯著特征是生動(dòng)。即真實(shí)性和文學(xué)性;④注意字?jǐn)?shù)要求。如史蒂夫.喬布斯(1955.02.24——2011.10.05),出生于美國(guó)舊金山,發(fā)明家,企業(yè)家,美國(guó)蘋(píng)果公司創(chuàng)始人。他擁有非同一般的執(zhí)著和創(chuàng)造力,洞悉人性的心理,以獨(dú)特的個(gè)人姿態(tài)顯示出另類(lèi)的吸引力,引領(lǐng)了一個(gè)偉大的時(shí)代?!军c(diǎn)睛】人物小傳類(lèi)題目包含內(nèi)容有人物姓名,生卒年月,籍貫,思想主張及成就,獲得榮譽(yù)及職位,作品著述等。解題方法和壓縮題做法基本一致。內(nèi)容要逐段分析,總結(jié)段意,再歸納概括。對(duì)人物的評(píng)價(jià)要中肯客觀(guān)。2、1.D2.D3.A【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),“相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容,《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力”無(wú)中生有,文中并無(wú)此觀(guān)點(diǎn)。故選D。2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),“通過(guò)分析《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的成因來(lái)揭示《水滸傳》的價(jià)值和影響”分析錯(cuò)誤。此處主要是顯示出其有別于其他長(zhǎng)篇名著的獨(dú)特風(fēng)格。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選整合信息,分析歸納內(nèi)容要點(diǎn),并把握作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng),“強(qiáng)勢(shì)方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”錯(cuò),原文有“兩種方言并存并行”的內(nèi)容。C項(xiàng),“只能用山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢故事”錯(cuò),原文有“因此他們?cè)谥v說(shuō)時(shí)也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語(yǔ)詞匯,以吸引原居民”的內(nèi)容。D項(xiàng),“后人再也難以作出一些變動(dòng)”錯(cuò),元末明初的羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》,雖未觸動(dòng)那些基本部分,但還是作了一些加工和增益的。故選A。3、1.他們氣定神閑地主動(dòng)落后于飛奔的時(shí)代,但是不與時(shí)代背道而馳;他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫(xiě)作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫(xiě)作命運(yùn)的描述。2.某種具體的時(shí)空坐標(biāo)系3.C4.D5.內(nèi)容上,寫(xiě)出在迅速發(fā)展的時(shí)代里,那些堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”記錄人類(lèi)情感、心理和靈魂深處的真實(shí),作者肯定了這些人寫(xiě)作的價(jià)值。結(jié)構(gòu)上,承上啟下,承接上文那些堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”能夠在自己的精確坐標(biāo)上感受到各種事件并記錄下來(lái),引出下文他們的“地方性寫(xiě)作”能夠創(chuàng)造出不朽。6.(示例一)莫言,山東省高密人,“高密東北鄉(xiāng)”是他的空間坐標(biāo),他的作品都有明確的時(shí)代烙印,就是這精確的定位,讓他的作品呈現(xiàn)出不可替代的價(jià)值。特別是他的《紅高粱》系列,描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,山東高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的抗日故事。通過(guò)《紅高粱》,莫言把高密東北鄉(xiāng)安放在世界文學(xué)的版圖上。他的作品打上了地域和時(shí)代烙印,是“那塊郵票般小小的地方”讓他的作品成為不朽之作。(示例二)沈從文,湘西鳳凰縣人。他的《邊城》具有濃郁的地方色彩,他把目光停留在“那塊郵票般小小的地方”湘西,這一精確的坐標(biāo),是他最熟悉的特定土壤,通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式,贊美了人性之美。他的作品被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”,成為不朽之作?!窘馕觥?.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目,首先要審清題干要求,然后鎖定答題區(qū)間,聯(lián)系上下文,來(lái)概括得出答案。本題中,要求概括第①段中“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”的特點(diǎn)。首先找到第①段,本段主要介紹了“堅(jiān)持地方性寫(xiě)作的詩(shī)人是一群什么樣的人”。作答本題,一方面要準(zhǔn)確劃分第①段的層次,可分為兩層:第一層,根據(jù)文本“保持著某種延遲效果。他們一般以某種氣定神閑的氣質(zhì),先將自己的速度慢下來(lái),主動(dòng)落后于火車(chē)。他們也不與火車(chē)南轅北轍,相向而行”可知,闡述地方性詩(shī)人與時(shí)代的關(guān)系(或者如何對(duì)待飛奔的時(shí)代)即他們氣定神閑地主動(dòng)落后于飛奔的時(shí)代,但是不與時(shí)代背道而馳;二層中,根據(jù)文本“他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫(xiě)作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫(xiě)作命運(yùn)的描述”可知闡述他們認(rèn)同的理論。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行歸納、概括即可得出答案。2.本題考查理解詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目,首先要找到詞語(yǔ)所在的段落,然后將詞語(yǔ)放在整個(gè)句子或文段中,綜合理解其含義。本題中,第②段開(kāi)頭提到“特定土壤”,是總起句,下文具體詮釋“強(qiáng)化詩(shī)歌中的地方性,要求詩(shī)人在寫(xiě)作之前,先建立精確的由時(shí)間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)構(gòu)成的坐標(biāo)系。時(shí)間坐標(biāo)可以……空間坐標(biāo)……”說(shuō)的是地方性詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌需要一個(gè)特定的創(chuàng)作土壤,即某種具體的時(shí)空坐標(biāo)系。由此可確定答案,第②段加點(diǎn)詞“特定土壤”在文中指某種具體的時(shí)空坐標(biāo)系。3.本題考查語(yǔ)言通順、連貫、得體的能力。解答此類(lèi)題目,首先要審清題干要求,然后聯(lián)系上下文,來(lái)根據(jù)句子前后的關(guān)系,來(lái)確定得出答案。本題中,首先要注意句子前后的關(guān)系,緊承上文,我們確定下文的主語(yǔ)是“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”,也就是“他”,后面的一系列動(dòng)作行為都是“他”的,所以就確定了④的首要地位;找準(zhǔn)位置之后就要建立坐標(biāo)系,所以②句緊跟在④句之后,建立起坐標(biāo)系之后要有一種態(tài)度,“深深釘進(jìn)這個(gè)坐標(biāo)系”則是“他"的一種姿態(tài),所以③句要緊跟②句;只有這樣做才有可能成為“絕世高手”,成為“絕世高手”之后才會(huì)有“絕世武功",⑤⑥句之間存在邏輯上的順序,從整體到局部,從感受“所有的”到準(zhǔn)確捕捉“需要的",所以⑥句一定在⑤句之前。故選C。4.本題考查理解詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目首先要審清題干要求,然后聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境來(lái)分析概括詞語(yǔ)在文中的含義。本題中,首先找到詞語(yǔ)出處在第③段,“我卻突發(fā)奇想,在這里提出‘地方主義'詩(shī)派”,然后結(jié)合文段進(jìn)行分析。D項(xiàng),“離群索居”的表述是不恰當(dāng)?shù)?,文中說(shuō)到“無(wú)論他堅(jiān)守的是大城市還是邊遠(yuǎn)地方,他筆下那個(gè)地方,將是時(shí)間長(zhǎng)河中唯一幸存的地方”,可見(jiàn),這些詩(shī)人不是“離群索居”,只是堅(jiān)守在自已的時(shí)空坐標(biāo)里。故選D。5.本題考查分析句子在文中的作用的能力。解答此類(lèi)題目,可以要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。在內(nèi)容上,重點(diǎn)分析寫(xiě)了什么,表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度,與文章主旨的關(guān)系;在結(jié)構(gòu)上,要結(jié)合段落在文中的位置,從引出下文、總結(jié)上文、承上啟下等角度分析。本題中,此句出現(xiàn)在段落結(jié)尾、文章中間,在結(jié)構(gòu)上的作用一般是承上啟下,分析時(shí)要具體到承接上文什么內(nèi)容,引出下文什么內(nèi)容。承接上文那些堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”能夠在自己的精確坐標(biāo)上感受到各種事件并記錄下來(lái),引出下文他們的“地方性寫(xiě)作”能夠創(chuàng)造出不朽。內(nèi)容上,寫(xiě)出在迅速發(fā)展的時(shí)代里,那些堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”記錄人類(lèi)情感、心理和靈魂深處的真實(shí),作者肯定了這些人寫(xiě)作的價(jià)值。6.本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷、想象和探究的能力。解答此類(lèi)題目,首先要選擇自己熟悉的作家,然后結(jié)合文中作者的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析。本題中,分析時(shí)先結(jié)合題干“他們的寫(xiě)作為什么不朽”,再結(jié)合文段,很容易發(fā)現(xiàn)因?yàn)檫@些作家堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作”,堅(jiān)守“那塊郵票般小小的地方”,所以能創(chuàng)造出不朽之作。答題時(shí)要強(qiáng)調(diào):一是作品的地方性特點(diǎn),二是這些作品的不朽正是因?yàn)槠洹暗胤叫蕴攸c(diǎn)”。【點(diǎn)睛】本題考查分析句子在文中的作用的能力。解答此類(lèi)題目,可以要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。在內(nèi)容上,重點(diǎn)分析寫(xiě)了什么,表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度,與文章主旨的關(guān)系;在結(jié)構(gòu)上,要結(jié)合段落在文中的位置,從引出下文、總結(jié)上文、承上啟下等角度分析。當(dāng)分析句子的作用時(shí)候,應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。4、1.B2.A3.D4.(1)節(jié)省不必要的開(kāi)支,為貧民百姓代交秋稅,上奏免除五個(gè)縣的河渡錢(qián)。(2)民間百姓的粗劣食物都不能滿(mǎn)足,可是(官宦們)私宴的供給還和原來(lái)一樣,那么百姓就不高興。【解析】

1.此題考核文言斷句的能力,答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。句中“書(shū)”動(dòng)詞,“抄寫(xiě)”的意思,與“示”作并列謂語(yǔ),前面斷開(kāi);“期”是希望的意思,作后句的謂語(yǔ),前面斷開(kāi)。故選B。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng),“進(jìn)入中央學(xué)校(太學(xué))學(xué)習(xí)的學(xué)生”錯(cuò)誤,諸生,指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。原文有“授江陰軍教授”,可見(jiàn)是在地方。故選A。3.此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力,是文言文必考的題目,錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn),有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題,因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判,答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,找到細(xì)微差別,題中D項(xiàng),“曾經(jīng)”錯(cuò)誤,原文“乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書(shū),庶幾有補(bǔ)后學(xué),使病廢之身不為無(wú)用于圣世,不許”,他想如此,但皇帝沒(méi)有答應(yīng)。故選D。4.此題考核理解并翻譯文中句子的能力,答題時(shí)注意直譯,重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)句子,第(1)句,浮費(fèi):不必要開(kāi)支;下戶(hù):貧民百姓;輸:繳納;蠲:免除。第(2)句,閭閻:平民百姓;糟糠:粗劣的食物;厭:滿(mǎn)足;自如:和原來(lái)一樣?!军c(diǎn)睛】文言斷句的題目,首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),這是基礎(chǔ),其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi),不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文:趙景緯字德父,臨安府于潛人。少年時(shí)勤奮好學(xué),二十歲得到周敦頤、程顥兄弟的各種書(shū)閱讀,遺憾不能到朱熹門(mén)下做弟子。朱熹的門(mén)人葉味道對(duì)他說(shuō):"度正,是我們這些人中的第一人。"趙景緯便前去拜見(jiàn),(度正)首先教導(dǎo)他以安心為本。從此在葉味道、度正之間往來(lái),研討探求更加精深。進(jìn)入太學(xué),淳祐元年進(jìn)士及第。任江陰軍教授,學(xué)生都遵守他的規(guī)矩。被任命為臺(tái)州知州,兩次推辭,不被允許,催促的命令更加嚴(yán)厲。到臺(tái)州,將教化百姓改變習(xí)俗作為首要事務(wù),首先拿來(lái)陳述古的《諭俗文》,抄寫(xiě)給各縣看,并且親自進(jìn)行講解,讓百姓互相轉(zhuǎn)告、誦讀、遵行,希望不要丟棄。限制官吏騷擾百姓五件事。拿《孝經(jīng)庶人章》作四言詩(shī),歌詠贊頌孝的大義,讓百姓早晚誦唱,以至有人感動(dòng)落淚。表彰孝順行為,作《訓(xùn)孝文》來(lái)勸勉風(fēng)俗。公正判刑,懲辦吵鬧、攻擊別人的人,整治豪強(qiáng)。在黃巖縣建造社倉(cāng)六十六座。節(jié)省不必要的開(kāi)支,為貧民百姓代交秋稅,上奏免除五個(gè)縣的河渡錢(qián)。一年之內(nèi),兩次請(qǐng)求還鄉(xiāng),都不準(zhǔn)許。于是請(qǐng)求在赤城、桐柏之間采藥著書(shū),希望對(duì)后世學(xué)者有所補(bǔ)益,使自己廢病之身對(duì)圣世還有些用處,不準(zhǔn)許。皇帝親筆內(nèi)批兼任崇政殿說(shuō)書(shū),到朝廷,侍奉緝熙殿。彗星在柳宿出現(xiàn),趙景緯應(yīng)詔上密封奏章說(shuō):今日尋求緩解天意的方法,不過(guò)是取悅民心而已。百姓的心意就是天心。民間百姓的粗劣食物都不能滿(mǎn)足,可是(官宦們)祭祀后同族親屬私宴的供給還和原來(lái)一樣,那么百姓就不高興。百姓積累的財(cái)富一天天減少,可是官府收稅的文書(shū)像流星一樣越來(lái)越急,那么百姓就不高興。對(duì)于自己不要求公正卻想杜絕天下私心,那么百姓就不高興。如果有這幾樣,就足以招來(lái)怨恨導(dǎo)致災(zāi)難。后來(lái)以直敷文閣任嘉興府知府,到任,首先把保護(hù)根本、端正風(fēng)俗作為當(dāng)務(wù)之急。任宗正少卿,皇帝親筆內(nèi)批兼任侍講。給皇帝講解《禮記》,闡明恭敬寬容的要義。封還皇帝過(guò)當(dāng)施恩的詔敕,皇帝聽(tīng)從了他。進(jìn)升代理禮部侍郎兼修玉牒,進(jìn)獻(xiàn)《圣學(xué)四箴》?;疾。x絕醫(yī)藥,說(shuō):"讓我清心以順從天命,不要再煩惱我的心。"抱拳作揖三次就去世了。詔令特贈(zèng)四級(jí)官到中奉大夫,謚號(hào)文安。趙景緯天性孝順父母友愛(ài)兄弟,平素的志趣平和淡泊,雙親去世后不想進(jìn)身做官,所以他在朝廷的時(shí)間不長(zhǎng)。5、1.B2.(1)同:都用了直抒胸臆的手法。兩首詩(shī)分別用“離心”“愁心”直接點(diǎn)明離愁。(2)異:①尚詩(shī)借景抒情(或以景結(jié)情):當(dāng)友人歸去,天各一方,只有向東方太陽(yáng)升起的地方遙望祝福,使人借眼前之景抒發(fā)萬(wàn)里不盡之情。②李詩(shī)借物抒懷(或移情于景):我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月,希望能一直陪伴著你到夜郎以西,詩(shī)人把一片深情托付給千里明月,表達(dá)了自己對(duì)友人的關(guān)懷、同情、擔(dān)憂(yōu)?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。B項(xiàng),“既然揚(yáng)起了帆就要相信風(fēng)能把船送到目的地”錯(cuò)誤,“揚(yáng)帆但信風(fēng)”中“但”是“只”的意思;“信”是“聽(tīng)?wèi){”“任由”的意思。故選B。2.本題考查對(duì)詩(shī)句手法的對(duì)比鑒賞能力。解答時(shí)可先分別分析兩首詞(詩(shī))的句子各運(yùn)用了什么手法,然后進(jìn)行對(duì)比,找出異同。比較鑒賞這類(lèi)題給出兩首或幾首詩(shī)詞,要求學(xué)生比較閱讀后,對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。做這類(lèi)題要:要通讀這幾首詩(shī)詞,把握其思想內(nèi)容和主要的寫(xiě)法,包括作家作品的背景知識(shí);要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫(xiě)法、修辭方法等)來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性;要注意點(diǎn)面結(jié)合,既有總體分析,又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚,層次分明?!端蜆闵饺藲w新羅》是唐朝末年湖北荊門(mén)僧尚顏所寫(xiě)的一首五言律詩(shī)。這首贈(zèng)別詩(shī)是作者寫(xiě)給一位朝鮮隱士的。當(dāng)樸山人即將起程返回故鄉(xiāng)時(shí),作者生動(dòng)地為之描繪了海上歷程的風(fēng)光,同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)這位旅人的深厚情誼?!半x心寄何處,目斷曙霞東”和“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”抒情手法都用了直抒胸臆的手法。兩首詩(shī)分別用“離心”“愁心”直接點(diǎn)明離愁?!半x心寄何處,目斷曙霞東”,寫(xiě)詩(shī)人離別后的懷想之情。當(dāng)友人歸去,天各一方,只有向東方太陽(yáng)升起的地方(指新羅)遙望祝福。以景結(jié)情,借眼前之景含萬(wàn)里不盡之情?!拔壹某钚呐c明月,隨君直到夜郎西”,人隔兩地,難以相從,而月照中天,千里可共,所以要將自己的愁心寄與明月,隨風(fēng)飄到夜郎。兩句之中,又有三層意思,一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思,無(wú)可告訴,無(wú)人理解,只有將這種愁心托之于明月;二是說(shuō)惟有明月分照兩地,自己和朋友都能看見(jiàn)她;三是說(shuō),因此,也只有依靠她才能將愁心寄與,別無(wú)它法。詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象,給予抽象的“愁心”以物的屬性,它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月,竟變成了一個(gè)了解自己,富于同情的知心人,她能夠而且愿意接受自己的要求,將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西,交給那不幸的遷謫者?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情;(2)聯(lián)想和想像(又叫虛實(shí)結(jié)合);(3)對(duì)比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準(zhǔn)確指出用了何種手法,結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、嘔啞嘲哳難為聽(tīng)今夜聞君琵琶語(yǔ)猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,默寫(xiě)要注意字形,而字形與字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法,如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等,要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎,他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上,更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄,他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生,他們真實(shí)又有些卑微,但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡,抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種,這是英雄之火,它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一,充分利用媒體資源,加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二,以街道和社區(qū)為單位,培訓(xùn)宣傳人員,進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育??梢詫?zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三,在中小學(xué)教育中,增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員,將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育,使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你,逆行的背影,牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手,托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),滿(mǎn)滿(mǎn)的紅手印,生死線(xiàn)上方顯你的深情。84歲的鐘南山,73歲的李蘭娟,還有一群背影,我看不到他們真實(shí)的面目,只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者,他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆l砑奔北甲?,為城市建設(shè)悉心戮力,為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線(xiàn)的最美“逆行者”們,你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生,但你已成為我心中的民族英雄?!窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能,就是能夠激起人們的某種情感,起到激勵(lì)和推動(dòng)作用??忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物,簡(jiǎn)述他(她)的事跡,重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他(她)給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如,可以選擇《平凡的世界》中的孫少安,他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者,為此付出了很多,在他的帶領(lǐng)下,農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物,敢想敢干,務(wù)實(shí)上進(jìn),無(wú)論在什么時(shí)代,都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力,也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考,不如分類(lèi)實(shí)施之前要先宣傳,該如何宣傳;實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題,比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí),那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí);該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理,可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌,這要求語(yǔ)言要抒情、深情,可以用排比、比喻等修辭增加感染力,可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是,要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái),把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名,因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法:如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法;表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué);教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn),并不吝贊揚(yáng);評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變,客觀(guān)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生,應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?!窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力,是一篇闡述自己觀(guān)點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題,分兩步,一是表達(dá)觀(guān)點(diǎn);二是闡述理由。表達(dá)觀(guān)點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作,在某種程度上,就是一篇小議論文,“麻雀雖小,五臟俱全”,闡述理由應(yīng)該有理有據(jù),理論分析和事實(shí)論證雙管齊下,更為飽滿(mǎn)。理論上,可以使用假設(shè)論證,因果論證等。首先明確亮出自己的觀(guān)點(diǎn),闡述原因,然后擺明正確做法。9、身居最后,精神在前時(shí)節(jié)如流,歲月不居?;厥走^(guò)往,讓我們感動(dòng)的人很多。他們于萬(wàn)家燈火中,于茫茫人海里,走進(jìn)人們心中,掀起感動(dòng)的波瀾。他們踏過(guò)生活的荊棘,送人間一片陌上花開(kāi)。在人群中,他們處于最后,但在精神上,他們卻是處于最前端。05年感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)他:三萬(wàn)里回國(guó)路,二十年礪劍心!大哉,黃伯云!是的,就是他——中南大學(xué)的校長(zhǎng),是他發(fā)明了飛機(jī)剎車(chē)片,結(jié)束了我國(guó)飛機(jī)靠別國(guó)才能落地的時(shí)代。還有一位讓我們感動(dòng)的人,那就是黃昆,同黃伯云一樣,他們都擁有著寂寞的人生,可是,這是為了孕育輝煌。是黃昆把“黃昆漫散射”“黃一理論方程”這些帶有中國(guó)式的名詞嵌入了世界物理大廈之中。這些在科學(xué)中奔馳的勇士,在生活中,名利上,他們是處于尾巴上的人;但在科學(xué)上,他們卻是處于最前端的人。評(píng)委們這樣評(píng)價(jià)她:生命的意義在隱秘的收費(fèi)單和先進(jìn)的手術(shù)臺(tái)上曾經(jīng)被失落和忽視,卻在遙遠(yuǎn)的苗寨,被這位平凡女子的雙手找回,沒(méi)有翅膀,她依然是天使。她就是李春燕,大山里平凡的赤腳醫(yī)生。李春燕的收入很少,付出卻很多。在金錢(qián)面前,同其他人相比較,她應(yīng)是處于最后的人;但在道德上,人格上,誰(shuí)敢說(shuō)她不是最前端的俠者呢?她雖然心很操勞,臉很滄桑,卻依然擁有著堅(jiān)持的笑臉。正如林清弦所說(shuō):“即使我是一片菩提葉,也要牢記對(duì)根的關(guān)懷。”李春燕正印證了這句話(huà),相信這個(gè)在人格前沿飛行的天使,將會(huì)越飛越遠(yuǎn)……相信大部分人都是認(rèn)識(shí)巴金的,這位老人整整活了一百歲。經(jīng)歷了歷史巨變,刻畫(huà)了百年滄桑,生命愈加厚重。他奔走于人生與文字之中,點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)人靈魂的燈塔,這個(gè)世紀(jì)之顛的老人喚醒了人的良知。在時(shí)間上,他是尾巴上的人;但在人格上,歷史上,他卻是最前端的猛士。我想用“天使”這個(gè)詞來(lái)形容巴金先生,因?yàn)樗热魏稳硕硷w得更高。他的一生都圍繞了一個(gè)中心。正如魯迅所說(shuō):“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人都和我有關(guān)?!卑徒鹣壬谧鎳?guó)的天空中飛翔,情系和他有關(guān)或無(wú)關(guān)的人。四季輪回,人物多色。有些人處于最后,卻又為最前。因?yàn)樯钌系那罢邔?shí)際是末者,而人格上的前者才是真正處于最前端的人。我們不欲做物質(zhì)上的末者,那就做個(gè)天使,穿梭于人性的前沿,即使沒(méi)有翅膀。【解析】

審題:本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一篇

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