高三年級上學期期末復習達標檢測題·原卷版一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們的日常交談總是活靈活現、繪聲繪色的，書面語則主要用來滿足我們對抽象思維的需要。長時間以來，受技術條件的限制，在網上我們也只能以書面語來交流。一般我們在日常生活中出于無奈才會用純文字來交流，這種情況下就要做精簡。德國哲學家胡塞爾把符號分為“表達”和“指號”。在他看來，所有的發聲的言語都是表達，一說出來就能起到傳遞意義的作用。說話者要表達的意義當下對聽話者呈現。當我們用書寫來傳達意義時，會失去語音表達所具有的當下性和直接性。言語(書寫)使得人類的發現可以代代相傳，并且可以對原初的發現不斷改善和添加，但導致發現的意識狀態和意識活動是很難通過書寫保留下來的。現在各種圖像使我們有望傳達我們的意識狀態。________________。加拿大語言學家格雷琴·麥卡洛克在《因為互聯網》一書中說：“古典和中世紀的文本只會描述人物做了什么，不會描述他們的精神狀態，近代的作品有了獨白，人物表達他們的思考過程(如哈姆萊特和朱麗葉對死亡的思考)。隨著小說的出現，無所不知的講述者可以暗示角色自己也不能充分理解的意識狀態，20世紀的現代派作家開始喚起讀者對某種精神狀態的真實體驗。”現在更進一步，表情符號等東西可以讓我們不僅是精神狀態的讀者，也是它們的作者。我們可以用表情符號來表達發呆、奸笑、難過、抓狂等。麥卡洛克認為，表情符號并不是一種新的語言，但它是語言有益的補充。“表情符號之所以成功，不是因為它們是一種語言，而是因為它們不是一種語言。它們不是要在詞語的主場跟它們展開競爭，增添的表情符號是為了表現另一層含義。字母表示聲音，標點表示語調，表情符號和其他圖像則填補了溝通的第三個重要的支柱：表達我們的手勢和物理空間。表情符號介于文字和圖像之間，是一種表達我們的意圖、在線分享空間的靈活的方式。”有人喜歡表情符號，有人喜歡老派的情感符號或者縮寫。但人人都需要某種手段，不然會感覺網絡不友好、不稱心。(摘編自薛巍《網絡互動為什么需要表情符號》，原載自《三聯生活周刊》)材料二：三聯生活周刊：2016年，你寫了《占領世界的表情包》一書，認為表情符號有助于良好的溝通。5年過去了，你是否對表情符號在溝通上的作用有了新的看法？馬塞爾·達內西：如今，人們幾乎下意識地使用這種輕松的方式，去表達悲傷、幸福、諷刺、懷疑等情緒。如果說表情符號自誕生以來有了任何變化的話，那就是它本身的使用更加頻繁了，以增強其消息的情感基調。三聯生活周刊：表情符號最重要的用途之一是減少歧義。然而，不同人對同一表情符號的看法越來越不同。例如，微笑在你的書中被認為是核心詞之一，但它的意義在中國發生了顯著變化。中國的年輕人認為這是一種嘲弄、不友好的表情，而老年人認為這只是友好的微笑。你是如何看待表情符號的通用性下降這一現象的？馬塞爾·達內西：正如我在書中所寫的那樣，在任何符號系統中歧義實際上都是不可避免的。這就是為什么表情符號發展出了不同的“方言”或“地域性語言變體”，以反映不同使用群體的意義系統，任何試圖將意義標準化或加以控制的嘗試都是無用的。三聯生活周刊：表情符號最初是由于通用性的目的而減少了其個人特征，比如你提到為了減少種族問題選擇了黃色圓形的簡筆輪廓來概括人的面部。但是，現在越來越多的平臺都在追求表情符號的可定制化，這是否違背了初衷？馬塞爾·達內西：是的，這的確違背了初衷。可定制化實際上與發明表情符號的最初想法相反——最初想法即簡化的圖片比起文字更易于理解。但這種變化在一定程度上是正確的，因為人們對于表情符號的解釋并不可能完全地精確化。我們是歷史中的存在，并從成長過程中積累了認知，這些認知不斷地與從新舊世界輸入的信息相對照。除非將個體認知標準化，否則他們將保持個體化。三聯生活周刊：隨著表情符號的興起而被頻繁討論的是——表情符號的社交禮儀，你對此持何種看法？馬塞爾·達內西：這是意料之中的。正如我在書中討論的那樣，表情符號具有寒暄的交流功能，并反映了通常社會語言學中的“語域”(指在特定語言使用的場合或領域所使用的語言變體風格)。這并不會因為從文本到圖像的轉變而消失，而是存在于所有的交流方式之中。(摘編自《我們正處于溝通和表達的過渡階段——專訪人類語言學家、符號學家馬塞爾·達內西》，有刪減)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．胡塞爾認為，書寫會失去語音表達的時效性與直接性，且難以傳達并保留我們表達時的意識狀態。B．戲劇通過獨白記錄了哈姆萊特對死亡的思考，這說明文字可以在一定程度上表現角色的意識狀態。C．麥卡洛克認為人們溝通時既需要字母、標點這兩個手段，也需要表達手勢和物理空間的輔助手段。D．馬塞爾·達內西不認同表情符號通用性下降這一觀點，他認為人們無法將其意義標準化或加以控制。2．以下選項中，最適合填入材料一畫橫線處的一項是(3分)()A．作家對于筆下人物的意識狀態的描寫，各自有不同的手法B．文字要描寫人物的意識狀態，這是一個非常困難的嘗試C．表情符號相對于文字而言，是表達人物精神狀態的最佳方式D．文字恢復語句包含的意識狀態，經歷了一個漫長的過程3．下列選項中，哪一項不能作為材料二中記者所提到的“表情符號通用性下降”的例子(3分)()A．過年期間，某同學在親戚群中搶到了數額很大的紅包，于是他使用了略顯夸張、表意為“恐怖”的表情符號，被爺爺奶奶誤以為并不想收到紅包。B．很多拍照軟件都推出了自制表情包，通過這種方式，我們甚至可以用自己或身邊人的照片，賦予這些照片特定的意義，表達我們更個性化的情緒。C．年輕人群體中流行一種“斗圖”的交流方式，交流者們通過相互發送表情包或圖片來進行“斗爭”，他們在交流中完全用圖片和表情包取代了文字。D．最近網友們評選了最易讓長輩誤解的表情包，許多網友提名意為“抓狂”的表情符號，很多家長將這一符號理解為“大笑”，鬧出了很多笑話。4．材料一、材料二的核心話題都是“表情符號”，試分析兩則材料的側重點有何不同。(4分)★5.作為采訪稿，《三聯生活周刊》記者的提問有什么特點？試作簡要分析。(6分)（二）現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成6～9題。(16分)文本一：燈籠吳伯簫雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的孩子，點亮了燈，哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃“滴滴金①”，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火燭的危險，要說“玩火黑夜溺②炕”那種幾近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點起燭來。連活活的太陽算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語；就會想起祖父雪白的胡須，洪亮大方的談吐；就會想起坡野里跳跳的磷火，村邊社戲臺下鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆，臺上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網里擠著的都是。記得，做著公正鄉紳的祖父，晚年每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天，回家總是很晚的。湊巧若是沒有月亮的夜，長工李五和我便須應差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時自己對人情世故還不懂，好聽點說，心還像素絲一樣純潔，什么爭訟吃官司，是不在自己意識領域的。祖父在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數著牽牛織女星談些進京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠近。村犬遙遙向燈籠吠了，認得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。“路上黑，打了燈籠去吧。”自從遠離鄉井，為了生活在外面孤單地掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時候在村里上燈學③，要挑了燈籠走去挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經是站在青春尾梢上的人，母親的頭發也全白了。鄉俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時候，忽然發現星天下紅燈高照，總會以去村不遠而默默高興起來的吧。唐明皇在東宮結繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風至鏘然的那種盛事太古遠了，恨無緣觀賞。金吾不禁④的那元宵節張燈結彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢都隨了蠟火開了花。想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史·儀衛志》載，準有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時姊家仿佛還是什么京官，于今也是破落戶了。進士第的官銜燈應該還有吧，垂珠聯瓏的朱門卻早已褪色了。用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現在想，當時該并不是傳統思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩意，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯一樣。自然，若是紗燈上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始⑤勾不起愛好來。宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內⑥有人在趁了燈光調教綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應是深長的。雖然，“……好一似揚子江，駕小舟，風狂浪大，浪大風狂”的漢獻帝也許有燈籠做伴，但那時人的處境可憫，蠟淚就怕數不著長了⑦。最壯的是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍嫖姚⑧，是漢將李廣，是唐朝裴公⑨嗎？雪夜入蔡⑩，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應該數火把，數探海燈，數燎原的一把烈火！(本文寫于抗日戰爭全面爆發前夕)文本二：那時不自量力，曾妄想創一種文體：小說的生活題材，詩的語言感情，散文的篇幅結構。內容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥獸蟲魚；感情粗獷、豪放也好，婉約、沖淡也好，總要有回甘余韻。(選自吳伯簫《無花果——我和散文》)[注]①滴滴金：一種煙火花炮名。點燃后，火花四濺，并不炸響。②溺(niào)：同“尿”。③上燈學：有些地方稱早起去學校或晚上到學校上自習為上燈學。④金吾不禁：指元宵節開放夜禁，允許人們終夜觀燈。金吾，古代官名，掌管京城戒備防務。⑤未始：未必。⑥西宮南內：指宮廷。內，皇宮。⑦蠟淚就怕數不著長了：這里的意思是和漢獻帝的眼淚比，蠟淚就不算長了。數不著，算不上。⑧霍嫖姚：指漢朝霍去病，曾多次率軍大破匈奴。⑨裴公：指唐朝裴度，元和十一年(817)，受命督師進討淮西叛軍。⑩雪夜入蔡：指唐朝李愬雪夜襲取蔡州，擒獲吳元濟之役。6．下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A．小孩喜歡火與亮光仿佛天性，因為火光關涉著溫暖的守護、游戲的快樂、節日的氣氛等美好的元素，而這些都是人們從小眷戀的。B．暗夜歸途中的燈籠，見證了聽故事的孩子和講故事的祖父之間的親密關系；深夜院子里亮著的燈籠，營造出家人相聚時祥和寧靜的氛圍。C．“進士第的官銜燈”暗示姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯瓏的朱門卻早已褪色了”與之形成反差，暗示時過境遷，昔日的華貴不復存在。D．相比有“尚書府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普普通通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對親情的重視。7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章從多個角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺，“犬吠”“談吐”屬聽覺；夜行人的“私語”寫靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫動。B．“路上黑，打了燈籠去吧”一句起到過渡作用，引出母親送作者上學的情景，以多年來離鄉漂泊的游子的視角來追憶，更增添惆悵的意味。C．對宮燈的描寫使文章由對現實世界的關注轉入對歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現實中缺失的詩意生活，讓作者心生向往之情。D．文章語言凝練而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風至鏘然……”等語句則化用古典詩文語匯。8．《燈籠》最后兩段在內容和主旨上起到怎樣的作用？請簡要分析。(4分)★9.吳伯簫的《燈籠》將小說的題材、詩的感情、散文的結構融合在一起，請結合文本一和文本二簡要分析。(6分)古代詩文閱讀（35分）（一)閱讀下面的文言文，完成10～14題。(20分)漢武帝元光二年，雁門馬邑豪聶壹因大行王恢言：“匈奴初和親，親信邊，可誘以利致之，伏兵襲擊，必破之道也。”上召問公卿，王恢曰：“匈奴侵盜不已者，無他，以不恐之故耳。臣竊以為擊之便。”上從恢議。元朔元年秋，匈奴二萬騎入漢。車騎將軍衛青將三萬騎出雁門。臨淄人主父偃上書。言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。其辭曰：“《司馬法》曰：國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。’高皇帝定天下，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之。御史成進諫。高帝不聽，果有平城之圍。”嚴安上書曰：“昔秦王意廣心逸，欲威海外，使蒙恬將兵以北攻胡。行十余年，苦不聊生，自經于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀。窮兵之禍也。”元狩二年三月，霍去病為票騎將軍，將萬騎出隴西。秋，匈奴渾邪王降。是時單于怒渾邪王居西方為漢所殺、虜數萬人，欲召誅之。渾邪王恐謀降漢先遣使向邊境要遮漢人令報天子是時大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞渾邪之降也，漢發車二萬乘以迎之。縣官無錢，從民貰馬。民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長安令，右內史汲黯曰：“匈奴畔其主而降漢，漢徐以縣次傳之，何至今天下騷動，罷敝中國而以事夷狄之人乎！”上默然。元封元年冬十月，下詔曰：“朕將巡邊垂，置十二部將軍，親帥師焉。”勒兵十八萬騎，旌旗徑千余里，以見武節，威匈奴。遣使者郭吉告單于曰：“今單于能戰，天子自將待邊；不能，即南面而臣于漢！”語卒，而單于大怒，立斬主客見者，而留郭吉，遷之北海上。然匈奴亦礱，終不敢出，上乃還。(節選自《通鑒紀事本末·武帝伐匈奴》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河上/得渾邪王使/即馳傳以聞/B．渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河上得渾邪王使/即馳傳以聞/C．渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/D．渾邪王恐/謀降/漢先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．大行，即大行令，主管王朝對邊陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后擔任此職。B．和親，常指漢族封建王朝與少數民族首領間的政治聯姻，文中指漢武帝與匈奴間的聯姻。C．高皇帝，大多是古代中國開國皇帝的廟號，也簡稱“高帝”，文中指漢太祖高皇帝劉邦。D．夷狄，古代分別稱中國東方、北方少數民族為“夷”和“狄”，文中泛指四方少數民族。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A．馬邑縣豪強聶壹建議，和親后匈奴已親信邊民，漢朝如果以利誘引匈奴并伏兵襲擊，定可戰勝；王恢則認為無須畏懼匈奴，應派兵攻打。B．嚴安在給漢武帝的上書中指出，秦始皇好大喜功、貪求聲名，派蒙恬北擊匈奴，卻因在位時的窮兵黷武而招致天下叛亂，最終國亡祀絕。C．因長安縣令未能租借到足夠馬匹以迎接渾邪王，漢武帝想處斬他，汲黯建議，由沿途各縣提供驛車傳送即可，沒必要讓全天下都不安寧。D．漢武帝親巡邊疆，派郭吉告知匈奴單于，或一決高下，或俯首稱臣，單于大怒，斬殺了負責引見郭吉的官員，將郭吉扣留并流放至北海。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)行十余年，苦不聊生，自經于道樹，死者相望。(2)勒兵十八萬騎，旌旗徑千余里，以見武節，威匈奴。14．主父偃對漢武帝采用什么論說方法進行勸諫？以達到什么目的？請簡要分析。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。伴云來賀鑄煙絡橫林，山沉遠照，邐迤黃昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露。不眠思婦，齊應和、幾聲砧杵。驚動天涯倦宦，骎骎①歲華行暮。當年酒狂自負，謂東君、以春相付。流浪征驂北道、客檣南浦。幽恨無人晤語。賴明月、曾知舊游處，好伴云來，還將夢去。[注]①骎骎：馬快跑的樣子。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．“燭映”兩句細致地描寫了燭影搖曳、蛩聲顫抖的客舍環境，而“共苦”句又用比喻的修辭手法呈現了詞人愁苦的心境。B．“不眠”兩句從聽覺的角度，用想象的手法描寫因思念征人而夜不能寐的思婦揮杵搗衣，側面烘托了詞人對伊人的思念。C．“驚動”兩句用倒裝的形式、比喻的修辭表述時光如奔馬，以此表現時序變化之快，表達了詞人內心的震驚和對人生的感慨。D．“當年”后幾句敘寫了青春幻想在生命歷程中破滅的狀態，“幽恨”句含蓄地將自己因今昔之落差而引發的遺恨情緒表露出來。★16.請簡要賞析上片中“煙絡橫林，山沉遠照，邐迤黃昏鐘鼓”三句中的“絡”“邐迤”兩個詞語。(6分)名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《虞美人》中“________________？________________”將李煜的愁悶劈空傾瀉下來，包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。(2)杜甫在《登高》中“_________________，_________________”兩句從空間、時間兩個方面著筆，表達了詩人淪落他鄉、年老多病的無限悲愁情緒。(3)杜牧《阿房宮賦》中“_________________，_________________”兩句，意在諷喻唐朝統治者，如果不吸取教訓，就會重蹈歷史的覆轍。(二)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成18～20題。近年來，科技發展①______，這為文藝節目帶來了新的氣象，科技與文化融合成為電視節目創作的趨勢之一，科技成為文藝節目創作的“助手”。這樣的例子②______。例如《中國考古大會》充分挖掘中央廣播電視總臺AI＋VR裸眼3D演播室技術的優長，針對每座考古遺址量身打造不同的“視＋聽＋觸”場景；《唐宮夜宴》以古代名畫為背景，把婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等文物穿插其中，再加上5G＋AR技術的運用，讓觀眾感受到盛唐“風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞”的大美景象和雍容氣度；一些紀錄片用動畫還原建筑橋梁構造、展現地質全貌、再現人物動作等，讓觀眾對節目中所介紹的內容③______；某衛視2022年跨年晚會通過動作捕捉、虛擬現實、人工智能等新技術，請回“鄧麗君”與真人歌手合唱，給許多觀眾尤其是中老年觀眾帶來驚喜。科技與文化的深度融合，將帶來更多令人④______的節目，給觀眾全新的視聽體驗。當然，我們不僅要樹立中華優秀傳統文化蘊含的人文精神，更要追求科技給節目帶來的炫酷感。堅持以優質內容為根本，以先進科技為支撐，開拓