高一歷史期末模擬試卷一、選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．孔子主張“己所不欲，勿施于人”，老子主張“上善若水，水善利萬物而不爭”，墨子主張“節儉”，這說明他們都主張（）A．倡導社會和諧與秩序B．強調道德規范和個人品德C．推崇節儉和反對奢侈D．提倡無為而治的政治理念2．春秋后期和戰國時代，各諸侯國紛紛拋棄“用貴治賤”的陳舊觀念，禮賢下士，甚至“與其分土”，形成了“七國虎爭天下，莫不招致四方游士”的繁榮景象。這反映出當時（）A．官僚政治取代貴族政治B．學術下移促進思想解放C．社會轉型推動人才流動D．社會動亂鼓舞養士之風3．北魏孝文帝時形成了結合本民族傳統和漢制的新官方禮制體系，孝文帝還頒布詔書，要求“黨里之內，推賢而長者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔。”這說明，孝文帝禮制改革旨在（）A．強化儒學的正統地位B．確保統治秩序的穩定C．實現漢晉體制的回歸D．借禮教加強民族交融4．鄧小南教授指出：南宋政府機構比北宋明顯精簡，表現之一就是兼職之發展，隨時局之變化而推進，兼職時間漸長，而且漸成慣例；兼職是制度已經有意無意地向權力集中的方向轉變，北宋時“眾建諸司”被分散的地方行政權力，又通過兼職逐漸合并。材料反映出（）A．宋代積貧積弱局面得到初步改善B．宋代“分化事權”思想逐漸強化C．南宋機構精簡導致中央集權弱化D．理學思想導致兼職現象普遍化5．明末徐光啟在《農政全書》中說：松江府“所由供百萬之賦，三百年而尚存視息者，全賴此一機一杼而已。非獨松也，蘇杭常鎮之幣帛臬苧，嘉湖之絲紡，皆恃此女紅末業，上供賦稅，下給俯仰。若求諸田畝之收，則必不可辦。”這說明（）A．專業市鎮得到發展B．紡織業經濟地位突出C．經濟結構明顯變化D．重農抑商政策已松動6．1895年，兩廣總督張之洞在給幕僚葉大莊的信中寫道：（洋人）“奪我絲綢、紗布、小輪之利”，所以“我急宜籌護華商、華工之法，以抵倭人”。這一建議得到清廷認可。促成這一認識的原因是（）A．受中體西用思想影響B．西方國家在中國傾銷商品C．民族工業的迅速發展D．西方國家獲投資設廠特權7．下表為1902~1904年中國譯書統計簡表。據此分析，當時（）A．日本對華文化侵略不斷加深B．救亡圖存的路徑發生重大變化C．民主科學成為社會主流思潮D．“中體西用”的思想遭到徹底否定8．下表是1928-1930年“南京國民政府歲出總額與部分支出比率”（部分）（數據整理自《二十世紀中國史綱》）此表說明（）A．巨額債務支出反映中國半殖民地性質B．國民經濟建設運動資金短缺停滯不前C．國民政府重心在于排除異己穩定政局D．國民政府關注民眾生活高度重視教育9．“抗戰時期，共產黨不再講沒收土地，取而代之的是按等交租。共產黨也不再強調階級斗爭，他們歡迎大地主在建軍和軍隊供給方面提供幫助，一些出身于良好家庭并受過教育的青年也被吸納為共產黨員。”這（）A．有利于凝聚人心同仇敵愾B．反映出階級矛盾已基本解決C．源于三三制民主政權建立D．體現了持久抗戰的戰略思想10．1949年3月17日，《人民日報》發表《把消費城市變成生產城市》的社論。社論指出，只有恢復和發展生產，“才能夠充分而便宜地供給鄉村以必要的工業品，而換取其農產品，使鄉村和城市，從相互敵對轉變為相互依存。”這一社論（）A．體現了七屆二中全會的精神B．宣告了革命工作重心完成轉移C．服務于國家工業化建設需要D．重申以城市為中心的革命模式11．新中國成立初，東北許多廠礦企業開展勞動競賽，工人們以“工廠就是戰場，機器就是槍炮”作為戰斗口號，競相參加愛國增產節約運動。這場運動很快便在全國各大城市中廣泛展開。這場運動（）A．促使全國物價穩定B．支援了抗美援朝戰爭C．助推社會主義改造D．加速了三線建設進程12．下列對表格信息的解讀，錯誤的是重慶鋼鐵（集團）有限責任公司發展歷程（）1890年前身漢陽鐵廠（洋務企業）由張之洞在湖北建立1938年歷時一年多，艱難遷至重慶1979年重鋼充分運用擴大后的企業自主權，成為全國第一家自銷鋼材的企業1994年國務院批準重鋼為全旗首批100家現代企業制度試點單位A．它的建立刺激了近代民族工業的產生B．遷至重慶與嚴重的民族危機有關C．成為第一家自銷鋼材企業是響應了中共十四大的號召D．成為現代企業制度試點單位實踐了中共十四屆三中全會的精神13．2023年11月，習近平在舊金山亞太會議上指出：30年來，我們秉持開放的區域主義，開創了自主自愿、協商一致、循序漸進的“亞太經合組織方式”。下一個30年，我們要秉持初心，堅持對話而不對抗、結伴而不結盟的交往之道，打造合作共贏的開放型亞太經濟，營造開放、公平、公正、非歧視的科技發展環境。這表明中國（）A．引領并主導全球治理體系的完善B．致力于發展與周邊國家的友好關系C．積極探索區域國家合作的新思路D．努力加強與發達國家的全方位合作14．在“希臘化時代”，中東第一次大規模地引進了巴比倫、波斯和希臘文化等文明。同時，以西亞為代表的東方文化向希臘的輸出也空前加強，例如中東的天文學、占星術和宗教。這體現了“希臘化時代”（）A．文化交往呈現出雙向性B．文明沖突碰撞十分激烈C．東西方文明交融最明顯D．希臘是文明交流的中心15．有學者認為，歐洲某場運動“沖擊和滌蕩著被動、冷漠、消極和墨守成規的情緒”，使“優雅代替了唐突，熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌，總之，亮麗的生命取代了憂郁的生命”。這場運動（）A．形成了理性化的思維方式B．動搖了歐洲的封建王權C．有利于推動歐洲文化轉型D．促進資本主義萌芽出現16．啟蒙思想家盧梭認為：“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能心如所愿地使他們掌權和把他們拉下臺：對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”這反映出盧梭（）A．深刻分析了資產階級革命的必要性B．反對君主專制倡導君主立憲制C．理性思考了人民和政府的契約關系D．為資本主義國家提供分權理論17．從1815至1850年，橫越大西洋的大部分貨物，海運費用直線下降，每磅的運費下降了80%，1870至1900年又下降了70%，累計共下降了將近95%。這反映出（）A．思想解放鼓勵了冒險精神B．地理大發現縮短各洲距離C．奴隸貿易降低了運輸成本D．工業革命帶來動力的變革18．二戰后，非洲本土史學家與國際史學家合作撰寫了重新詮釋非洲歷史的《非洲通史》。該《通史》以大篇幅論述殖民前的非洲歷史、非洲的能動性和對殖民統治的反抗。據此可知，這一時期的非洲（）A．主張全面評價殖民主義B．積極推動建立國際新秩序C．不斷加強民族國家建構D．加強合作以反抗霸權主義19．20世紀六七十年代，為了減少美國對日本的貿易逆差，日美兩國簽訂了多個限制日本紡織品出口的協定，而隨后日本彩電對美出口激增：在美國壓力下，日本限制了彩電出口，但此后日本汽車出口到美國的數量暴漲。該時期日美貿易情況（）A．反映了經濟全球化程度提高B．體現了世界格局的根本變化C．說明了日本國內市場的擴大D．奠定了國際合作的全新基礎20．2016年1月開業的亞洲基礎設施投資銀行，堅持“特別多數”原則，“特別多數”由2/3的成員組成，擁有3/4的投票權，沒有單個國家能夠改變亞投行的“特別多數”，這表明亞洲基礎設施投資銀行（）A．代替了世界銀行的國際地位B．有助于促進國際關系民主化C．建立起國際經濟新秩序D．打破了布雷頓森林體系二、非選擇題（本題共3小題，共40分）21．（14分）閱讀材料，回答問題。材料一：明代成都的蜀錦生產雖名傳天下，但僅存于蜀王府而“閭閻不存”。而且蜀錦“不可以衣服，僅充茵褥之用，只王宮可，非民間所宜也”，因而產量肯定不多。保寧雖“有絲綾文錦之饒”“其絲綢綾絹既用以自衣被，其余且以貨諸他郡，利云厚矣”，但輸出量實際并不很大。因而四川民間衣服所用絲織品尚多取之于江南，位于川西金沙江林區的建昌衛，因有大量木材輸往江南，故“雖僻遠萬里，然蘇杭種種文綺，吳中貴介未披而彼處先得”。因而明代商人攜數千金購蘇杭綾羅綢緞運銷四川之事頗見于小說。——摘編自李伯重《明清江南生絲與絲織品的國內外市場及其變化》材料二：公元6世紀之前，西方人還沒有學會養蠶繅絲的技術，只能將從中國運來的生絲進行二次加工。絲綢一直是歐洲貴族、教廷追逐的奢侈品，價格高居不下，因此絲織業是有巨額利潤的行業。12世紀中葉，意大利開始自己生產絲綢，并長期占據歐洲絲綢生產的霸主地位。到17世紀晚期，法國逐漸取代了意大利的地位，而路易十四是整個法國絲織業產業發展史上最重要的推動者之一。他在位期間，對皇家工坊中絲綢、花邊和花氈生產的補助費用達550萬里弗爾。政府還鼓勵人才引進，特別是意大利的大量技術、設計人才，無論是為金錢，或是實現設計理念和人生目標，紛紛來到法國。1789~1871年，法國絲織業市場萎縮、人才消亡流失、生產設備被破壞，行業遭受巨大破壞。至20世紀第一次世界大戰的爆發，徹底將法國絲織業推向了末路。——摘編自魯佳亮《17—19世紀法國絲織提花技術及對中國的影響研究》材料三：2019年1月11日，由中國國家博物館和法國HEART&crafts公司共同主辦的“新考工記——中法手工之美”展覽在中國國家博物館開幕。在中法兩國政府的支持推動下，HEART&crafts公司將15位法國手工藝大師的160余件精彩作品帶到中國，與11位中國不同領域的手工藝大師、非遺傳承人的代表性作品同臺亮相。雙方策展人介紹，展覽以中法傳統手工藝的當代創新為主線，讓觀眾置身神奇的藝術空間，真切感受從陶瓷到金屬、從漆器到玳瑁、從皮影到褶櫚、從傳拓到印刷、從刺繡到榫卯的歷史腳步。——摘編自中國國家博物館官網《聆聽大國工匠的“對話”——中法手工之美展在中國國家博物館啟幕》（1）根據材料一，概括四川民間所用絲織品取之于江南的原因。（6分）（2）根據材料二，分析推動法國絲綢業發展的主要因素，并結合所學知識分析法國絲織業衰落的時代背景。（6分）（3）根據上述材料并結合所學知識，談談你對東西方文明交流的認識。（2分）22．（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1919年梁啟超等社會精英游歷歐洲，卻到處看到和聽到西方文化人士失望于自身文明，“想輸入些東方文明，令他們得些調劑”的言論使他們倏然覺悟，轉向國人提倡東方文化，因此引發了國內流行一時的東方文化思想。《歐洲心影錄》中梁啟超甚至這樣感慨，我們的國家有個絕大責任橫在前途，“什么責任呢？是拿我的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成一種新文明”。從20年代末至第二次世界大戰期間，西方人對中國文化的這種多少有些不太正常的過分熱情逐漸消退，但各種專業譯介和研究卻繼續得到發展。……對于近代以來屢遭西方劫難，嚴重缺乏文化自信的國人來說，這無疑起到一定的鼓勵效果，部分掃除了由來已久的文化悲觀情緒。總之，第一次世界大戰對這場中國文化西播熱潮產生了不可忽視的影響。雖然西方世界的文化歧視態度依然不同程度地存在著……但中國傳統文化展現出獨特優勢，開啟了自身的近代復興，步入又一個全新歷史階段。——摘編自夏舒洋《一戰后的中國文化西播熱潮述評》材料二20世紀60-80年代，新加坡經濟快速發展。新加坡前總理李光耀認為新加坡的經濟發展離不開儒家文化的影響。他在回憶錄中寫道：東亞儒家社會同西方自由放任的社會有著根本的差異。儒家社會相信個人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個社會，而政府不可能也不應該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產力的人民，推動了經濟增長。——摘自《歷史選擇性必修3》（1）根據材料一并結合所學知識，概括一戰結束至二戰期間，西方人士對中國文化態度的變化過程，并分析其原因。（10分）（2）根據材料一、二、概括新加坡與西方對中國文化態度的共同點。結合所學知識，面對當今中西方文化交流頻繁，我們應注意什么問題。（3分）23．（13分）閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一20世紀50年代，美國加快建設州際公路網，高速公路投入使用，公路里程持續上升，并最終超越了鐵路，于1956年建立起全國性的、擁有跨越全美48個州的公路干線網絡。更重要的是，生產企業