2024年大學試題(歷史學)-中國文明史筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.中國的統治者往往不夠重視制度法律的建設。2.秦之所以能更堅定地奉行強權政治的邏輯，主要是因為（）。A、秦的封建化程度比較低B、商鞅變法C、建立了非常絕對的王權制體制D、秦王處事強硬3.知識分子接受的教育內容是（）。A、經史子集B、人格的養成C、專業技術知識D、社會治理能力4.蘇秉琦先生從考古學上把早期中國文化劃分為六個區域，其中我國境內發現的最早的玉龍雕塑屬于（）。A、黃河中游文化區域B、西南文化區域C、長江中下游文化區域D、北方文化區域5.最早進行變法的國家依據（）思想建立了新制度，取得了一定的成功。A、法家B、儒家C、兵家D、墨家6.（）確保了法律的正當性。A、法律排除人的主觀意志B、法律的本意是為民C、法律的淵源在于天D、法律由圣人制定7.董仲舒提出的改制建議包括（）。A、興太學，養成士君子B、以六經教育平民C、把士君子中最優秀的人選拔到政府中去D、創立法度8.多中心治理模式下，周王不可隨意任免諸侯，但對大夫可以。9.洪水之后，中國文明從四面八方聚集到中原地區的原因不包括（）。A、高原地貌有利于避水B、中原地區文明比其它地區發達C、土質疏松適合耕作D、地面廣闊10.堯舜時代確定的中國人最重要的信仰是（）。A、敬人B、敬地C、敬天D、禮樂11.《堯典》記載的人類聯合的三個基本原則中，具有普遍適用性的是（）。A、親B、協和C、辨別D、平章12.二程構造的義理體系被稱為（）。A、道學B、經學C、樸學D、理學13.中國文明早期分布的格局稱得上是滿天星斗。14.中國圣人主要依靠聽取天文來制作人文。15.士族的權威受到挑戰的表現有（）。A、《氏族志》的編訂事件B、侯景之亂C、佛教對禮法的沖擊D、科舉制度16.道教清整過程中，（）發展出內丹的思想。A、張陵B、張角C、寇謙之D、葛洪17.戰國初期的刑治不僅體現了對制度的重視，也體現了對道德提升的重視。18.魏晉時期，文學自覺的最重要的表現是（）。A、古詩B、胼賦C、文學總集D、文論19.下面對“仁者，人也”的理解不正確的是（）。A、自己是一個人B、把其他人當成與自己有所區別的人對待C、每個人都是人D、每一個人都要把其他人當成人來對待20.鄒衍的敬天理論的主要內容是（）。A、天道遠，人道邇B、時間無限C、空間無限D、天的呈現就是陰陽21.秦始皇統一中國后，為自己取的稱號是（）。A、天皇B、地皇C、皇帝D、泰皇22.中國古代書院能夠長期保持繁榮的原因不包括（）。A、有穩定的財政來源B、大儒致力于書院講學C、書院培養了大量優秀的學者D、政府的支持23.下面不符合儒家社會治理觀念的是（）。A、最好的治理是自我治理B、百姓無為而治C、國不與民爭利D、藏富于民24.齊地的黃老之學通過（）傳到了長安，成為漢初立國的指導思想。A、劉邦B、蕭何C、韓信D、曹參25.（）做了給漢定禮儀的事。A、陸賈B、賈誼C、董仲舒D、叔孫通26.中國文化自我主張的本能對一個普通中國人的影響是（）。A、恐懼階級斗爭B、摒棄仁義禮智信C、積極對待公有制D、倡導建立一個全新的秩序27.法家最重要的理論代表是（）。A、《管子》B、《申子》C、《韓非子》D、《商君書》28.（）最早記載了大禹治水的故事。A、《周易》B、《詩經》C、《春秋》D、《尚書》29.漢武帝所建立的選舉制度叫察舉制，其考察標準是（）。A、賢B、孝C、廉D、能30.宋代憲制的組成部分不包括（）。A、士人政府B、學校C、科舉制度D、察舉制度31.漢中期以后的新憲制保留了很多秦制的架構，其中不包括（）。A、皇帝B、郡縣C、刑治D、混合政體32.物質主義必然會導致（）。A、神靈崇拜B、現代性C、個人主義D、世俗主義33.中國最早的與外部世界聯系的通道是（）。A、絲綢之路B、北方草原通道C、東南海洋之路D、西南茶馬古道34.秦國的立國精神可以概況為（）。A、所有人都服從國王的命令B、《詩》、《書》治國C、把由成千上萬的人組成的共同體打造成一個單一的身體D、一國之政猶如一身之治35.處在封建共同體下的平民是有機會成為臣的。36.戰國時代最受列國歡迎的三家不包括（）。A、兵家B、法家C、墨家D、縱橫家37.中國人熱愛和平的背后是對文明的追求。38.孔子之后，中國進入了一個四民社會，即有四個職業群體，其中起領導作用的是（）。A、士B、農C、工D、商39.重農抑商的政策是儒家提出來的。40.下面關于宗族的說法正確的是（）。A、宗族是一個社會自治組織B、宗族的運作依賴人們的自然情感C、呂氏兄弟建立的鄉約就是宗族制度的一種形式D、宗族是以血緣關系相連接的社會組織41.經禮主要是在（）中形成的。A、君臣權利義務關系B、六經C、策命書D、法律42.臣對君最重要的義務是（）。A、提出建議B、擔任官職C、提供人力D、養活平民43.中國古代最早的教育形態是（）。A、文本之教B、禮教C、樂教D、武教44.王安石變法的時代是（）。A、宋仁宗時代B、宋神宗時代C、宋徽宗時代D、宋哲宗時代45.下面關于禮與法律的區別，不正確的是（）。A、禮是習慣性規則，法律則有明確的制定主體B、禮規定了與身體相關的物質符號的使用，法律則沒有C、都規范了人的一切行為D、都規定了人的權利和義務46.中國人與周邊族群的第一次戰爭以勝利告終。47.諸子百家興起需要的最好的制度環境是（）。A、讓學者參與到政治中B、多種思想可以自由競爭C、社會平等D、專制48.現代從19世紀中期開始算起，主要是因為（）。A、19世紀中期開始，中國已經建立了現代化的制度B、19世紀中期開始，中國的經濟已經融入世界C、19世紀中期開始，中國所面臨的問題都與西方有關D、19世紀中期開始，中國開放了國門49.（）時期，中國的問題變成了南北方問題。A、春秋B、秦漢C、隋唐D、宋明50.“封”是指（）。A、樹立某人為一邦之君B、劃分治理范圍C、分封爵位D、確立等級制度51.對待諸子百家思想要秉持反思的態度，因為在今天看來，這些思想都在推動中國人的精神向下墮落。52.君子最初的含義是指（）。A、有健全人格的人B、男子漢大丈夫C、善于合群的人D、社會領導者53.下面能夠保存殷商文明的國家是（）。A、齊國B、楚國C、宋國D、魯國54.下面不屬于中原地區范圍的是（）。A、山西南部B、河南西部C、黃河南北岸D、山東55.地理環境的惡劣性決定了中國人民勤勞勇敢的氣質。56.關于道教與道家，下面說法不正確的是（）。A、道教有一套神靈崇拜體系B、道教與政治關系疏遠C、道教以道家的理論為前導D、道家形成早于道教57.五經在士族社會中的地位是（）。A、是社會的憲法B、是社會的根本法C、是社會的政治法D、是社會的普通法58.中國三代的禮治與英格蘭普通法都是（）。A、上帝制定的B、法官在司法過程中總結發展的C、國王自己制定的D、習慣法59.衡量一個人在一個組織中是否自由的標準是（）。A、是否享有權利B、是否履行義務C、能否選擇退出D、能否提意見60.儀禮是規范公私生活儀節的規則，下面表達儀禮的方式與其它三項不一樣的是（）。A、天子用九鼎吃飯B、臣用尊敬的眼神面對君C、君子出行要在馬車上插旗幟D、男子戴上特定的帽子表示成年61.宋代儒家士人道德覺醒的標志是（）。A、韓愈標舉道統B、呼吁士人重回孔子之道C、《原道》D、《岳陽樓記》62.“君使臣以禮”的“禮”指的是（）。A、責任B、規則C、權利D、義務63.隋唐兩代的統治集團的來源不包括（）。A、胡人的軍功貴族B、一般的胡人C、士族化的胡人D、漢人的士族64.士君子能夠發揮領導作用的原因不包括（）。A、士君子擁有較高的社會威望B、士君子得到了普遍的尊重C、士君子掌握的資源比較多D、士君子被皇帝直接統治65.下面關于刑治和禮治的說法不正確的是（）。A、禮是習慣法，刑是成文法B、禮治是主動的，具有引導性，刑治是被動的，具有防范性C、禮治和刑治是互相獨立的，不同時期只使用其中一種D、刑治是王權制的基礎性制度，法治是封建制的基礎性制度66.天下是普遍的天下，處在這個共同體下的文化也是同質的。67.諸子百家中的思想都是遵照孔子的思想發展而來的。68.四民社會下，士農工商代表了四種職業，而且不同職業的人員可以互相流動。69.學習中國文明歷史的主要目的是（）。A、發思古之幽情B、熟悉歷史C、了解歷史上重要的轉折時代D、認識自我70.封建制下，建立君臣關系的目的是（）。A、享受權利B、保護自己C、發展國家D、維護秩序71.20世紀中期的集中計劃體制實現了國家權力對每個人的全面控制，在文化方面的表現是（）。A、公有制B、賦予階級身份C、組織分配D、意識形態動員機制72.中國從（）就進入了封建制的完備狀態。A、周B、戰國C、秦D、魏晉73.黃老之治的本質是（）。A、用道家思想治理國家B、實施新政C、以寬和的精神來操作秦制D、完全承襲秦朝制度及其實施方式74.禮樂崩壞的最直接的表現就是濫用刑罰。75.孔子（）便有志于學。A、25歲B、20歲C、15歲D、12歲第2卷一.參考題庫(共75題)1.中國周邊的族群不臣服中國的第一個表現是（）。A、被發左衽B、發動戰爭C、爭奪霸主D、自稱為王2.廣義的郡縣制指的是（）。A、一定的治理范圍B、社會治理單位C、一種政體D、一套連貫的地方行政制度3.20世紀的考古學證明了堯舜是虛擬的人物。4.均田制的實質就是（）。A、政府確保自身的稅收B、政府確保農民有土地養活自己C、農民要求的必然結果D、度量衡統一的客觀要求5.孔子之所以能成為圣人，最重要的原因是（）。A、出生于王室家族B、好學C、生活在殷商周文明下D、得到神啟6.下面最適合超大規模政治共同體治理模式的是（）。A、直接民主B、代議民主C、共和D、君主立憲7.當代中國社會最大的問題，從根本上說是因為（）。A、君子匱乏B、文明遭到了嚴重破壞C、很多人放棄了儒家學說D、教育的缺失8.通過漢武帝第二次立憲，社會形成了新的憲制，主要表現為（）。A、宮府出現了分立與制衡B、以皇宮為權力中心C、以政府為權力中心D、文法吏對皇帝的命令言聽計從9.漢武帝之后的“一個文教，多種宗教”中，文教指的是（）。A、天B、禮樂C、儒家六經D、神靈10.其它文明信仰的上帝與中國文明信仰的天最大的不同是（）。A、上帝不是普遍的，天是普遍的B、上帝不是最高的，天是最高的C、上帝能言，天不言D、上帝頒布律法，天不頒布律法11.西漢中期以后中國社會的治理模式是共治，共治結構中的主體是（）。A、皇帝B、宰相C、士大夫D、平民12.“宗族”概念的產生體現了人類聯合的哪個基本原則？（）A、親B、辨別C、平章D、協和13.下面提出“尊王攘夷”的是（）。A、齊威王B、齊宣王C、齊桓公D、齊景公14.與激進主義相比，下面屬于保守做法的是（）。A、康有為提倡變法B、辛亥革命C、孫中山的道統自覺D、新文化運動15.玄談的對象不包括（）。A、《周易》B、《老子》C、《孟子》D、《莊子》16.濂洛關閩所指的重要人物，不包括（）。A、周濂溪B、程顥、程頤C、張載D、朱熹E、陸象山17.封建時代的“君”可以解釋為（）。A、國家最高領導人B、君主C、王D、各個組織的領導者18.老子在治國問題上的基本主張是（）。A、民自化、民自正B、國家權力高于一切C、權力不可被限制D、強調駕馭臣下之道19.古希臘文明以城邦為單位，其特點是（）。A、規模較大B、地理范圍比較大C、分布集中D、從來沒有構成一個統一穩定的政治共同體20.“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”是（）中的名句。A、《周禮》B、《周易》C、《楚辭》D、《詩經》21.中國的現代化事業是在地方展開的，這導致的后果是（）。A、國家的整合能力提升B、建立現代國家的事業難以成功C、國家組織化程度提升D、推動了現代國家的構建22.孔子興辦的教育打破了階層的固化，一直到今天教育仍具有這個功能。23.（）搭建了中國政治最基本的骨架。A、孔子B、禹C、舜D、堯24.我國經典文獻中較少提到法律而多提到刑，說明我國古代對禮的執行力度較低。25.孔子被后人尊稱為圣人，在他所處的時代還沒有這個說法。26.孔子晚年發現自己在有生之年無法重建秩序，轉而為萬世立法，其工作內容主要是（）。A、提出儒家義理B、作《論語》C、作《易傳》和《春秋》D、養成弟子進行傳道27.諸子百家都出現在秦以外的國家，說明了國家制度對學術思想的影響。28.中國在處理與周邊族群的沖突時采取的原則是（）。A、強迫歸附B、用利益收買C、以力服人D、修文德以來之29.《周易》中討論軍隊問題的是（）。A、蒙卦B、需卦C、訟卦D、師卦30.儒家誕生于封建制度鼎盛的時代，孔子刪述六經，紀錄了封建禮樂制度。31.下面作品中屬于雜家的是（）。A、《墨子》B、《呂氏春秋》C、《韓非子》D、《淮南子》32.禮在早期主要的執行方式是（）。A、第三方機構執行B、報復C、自我執行D、政府執行33.下面哪個職位是負責教化之事的？（）A、士B、后稷C、司空D、司徒34.下面諸侯國國君被封為公爵的是（）。A、秦B、晉C、齊D、宋35.封建制度下最穩固的政治共同體是（）領導的。A、王B、諸侯C、大夫D、士36.封建制的治理模式可以歸納為多中心治理，下面處于治理中心的是（）。A、天子B、諸侯C、大夫D、平民37.五胡亂華時代，北方的士族主要通過（）而自保。A、聯姻B、財富C、武力D、社會組織38.《禮記·樂記》：“連而不相及也，動而不相害也。”這里的“動”是指（）。A、感動B、觸動C、互動D、運動39.現代新儒學思想的起步是在（）。A、清末新政期間B、中華民國成立時C、國民政府建成時D、新文化運動期間40.法家政治思考的原點是（）。A、禮樂文明B、良好的政治秩序C、至高無上的王權D、變法41.錢塘江以南成為中國經濟文化最發達的地區最初的轉折點發生在（）時期。A、東晉B、西晉C、三國D、東漢42.關于孔子對于權力的看法，下面理解不正確的是（）。A、行道需要借助權力B、權需服從道C、道要從于權D、從道不從君43.當代青年要承擔起文明重建的責任，最基本的途徑是（）。A、學好數理化B、讀書C、讓文化在公共生活中發揮作用D、讓文化在私人生活中發揮作用44.王權制下的官僚與封建制下的君子之間最大的區別是（）。A、官僚分層級，君子不分層級B、國王可以直接任免官僚，周王不能直接任免君子C、官僚制下有道德風險，君子內部則沒有D、官僚制下是命令服從的關系，君子之間是友好協商的關系45.王安石《三經新義》不包括（）。A、《詩》B、《易》C、《書》D、《周禮》46.唐中期兩稅法的實施帶來的影響不包括（）。A、解決了政府稅收不足的問題B、自耕農的比例增加C、自由商人階層快速地成長D、越來越多的農民依附士族47.（）是現代中國第一位思想家，提出了建立現代國家的完備方案。A、曾國藩B、李鴻章C、康有為D、梁啟超48.良好的家庭秩序是建立良好的國家秩序的基礎。49.“四時行焉，百物生焉”說明天就是生生不已的萬物之大全。50.清末新政中為了提高國家的組織化程度，提出的主張不包括（）。A、開議會B、改革財稅制度C、建立警察制度D、建立衙役制度51.《天人三策》的第三策內容主要是（）。A、天道治理觀B、辦學校C、選拔人才D、尊六經52.下面對法家人性論的表述不正確的是（）。A、人性惡B、利益至上C、不擇手段D、相互獨立53.知識分子與儒家士人的區別體現在（）。A、在社會結構中所處的位置不同B、知識分子與激進主義直接相關，儒家士人與守舊主義直接相關C、知識分子以社會的批判者自居，儒家士人不僅批判而且致力于改進D、評判中西的態度不同54.長城的興建，標志著（）的民族成為中國最大的外患。A、東部B、西部C、南部D、北部55.商鞅認為不光是君臣之間，天下所有人之間都是以利相計，追求自己利益的最大化。56.改革開放以后，傳統的社會組織形態復歸，在農村體現在（）。A、集體生產B、集體分配C、祠堂的重建D、黨的組織直接控制每一個農民57.秦制存在著致命缺陷，最早看到這個問題的是（）。A、秦始皇B、商鞅C、李斯D、儒生58.漢武帝從小接受的是詩學教育，他的老師是（）。A、賈誼B、劉德C、申公D、王臧59.禮樂能約束人的欲望，卻不能約束情感。60.秦始皇制定的國家行政體系中，他直接管理的最大的行政單位是（）。A、郡B、縣C、鄉D、里61.士族之所以能夠在社會中發揮領導作用，主要是由于（）。A、以學而養成君子B、門第C、財富D、權力62.封建社會是一個宗法社會，君臣之間的關系類似親屬關系，周王是長輩，諸侯是晚輩。63.君子靠（）來發揮領導作用。A、暴力B、利益C、卓越的品質D、節制私欲64.（）的形成，標志著佛教中國化的完成。A、禪詩B、禪畫C、禪宗D、密宗65.漢武帝與匈奴的三次決戰中，（）切斷了匈奴與各個邦國之間的聯系。A、漠南之戰B、漠東之戰C、河西之戰D、漠北決戰66.中國沒有奴隸社會，中國人向來都是自由人，這是中國文明高于其它文明的地方。67.樂在誕生之初就只有雅樂，用以陶冶人的性情，俗樂是后來逐漸產生的。68.宋代士大夫與天下共治的體制中，不包括（）。A、臺諫B、法治C、分權制衡D、清議69.春秋戰國其實是兩個完全不同的時代，其戰爭性質也完全不同。70.下列關于中國文明特質的描述，正確的是（）。A、地理空間自成體系B、文明發展相對獨立C、久遠而連續D、具有文化多樣性71.下面考古發現能夠證明陶寺遺址是當時的堯都的是（）。A、觀象臺遺址B、樂器C、北方文化的因素D、龍山文化的因素72.東漢末年的政治斗爭中，矛盾最激烈的雙方是士人與（）。A、門閥B、皇帝C、宦官D、外戚73.禪讓制度體現出的政治原則是（）。A、治國先治家B、人人平等C、天下為公D、敬天74.國民國家是相對于（）來說的。A、民族國家B、封建國家C、現代國家D、主權國家75.《大學》的“三綱八目”不包括（）。A、明明德親民止于至善B、格物致知誠意正心C、崇禮恒德居敬持簡D、修身齊家治國平天下第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：錯誤2.參考答案：A,B,C3.參考答案：C4.參考答案：D5.參考答案：B6.參考答案：C7.參考答案：A,B,C8.參考答案：錯誤9.參考答案：B10.參考答案：C11.參考答案：B12.參考答案：A13.參考答案：正確14.參考答案：錯誤15.參考答案：A,B,C,D16.參